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端午節(jié)的傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗篇一

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載,，屈原,，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能,，富國強(qiáng)兵,，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì),，屈原遭饞去職,，被趕出都城，流放到沅,、湘流域,。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》,、《天問》,、《九歌》等不朽詩篇，獨(dú)具風(fēng)貌,，影響深遠(yuǎn)(因而,，端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年,，秦軍攻破楚國京都,。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割,，但是始終不忍舍棄自己的祖國,，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后,，抱石投汨羅江身死,，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳說屈原死后,，楚國百姓哀痛異常,，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,，在江上來回打撈他的真身,。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物,，“撲通,、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了,，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了,。人們見后紛紛仿效,。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸,，以免傷害屈大夫,。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯,，外纏彩絲,，發(fā)展成粽子。

以后,，在每年的五月初五,，就有了龍舟競渡、吃粽子,、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來紀(jì)念愛國詩人屈原,。

端午節(jié)，是我國的傳統(tǒng)節(jié)日,。據(jù)說這個(gè)節(jié)日是在古代流傳下來的,，當(dāng)時(shí)是為了紀(jì)念大詩人屈原，屈原因忠國愛民投河自盡了,，當(dāng)?shù)氐娜藗優(yōu)榱瞬蛔尯永锏聂~毀了屈原的容貌,，所以大家就動(dòng)手包起了粽子，再把粽子丟進(jìn)河里讓那些魚來吃粽子,，而不損害屈原的身體,。因此人們?yōu)榱思o(jì)念這一天都會(huì)包美味的粽子，也有的地方賽龍舟,，有的舉行粽子比賽……

端午節(jié)這天,，按照我們這里的習(xí)俗就是殺雞、包粽子,、拜神,。這天早上，我們?nèi)胰硕荚缭缙饋黹_始準(zhǔn)備包粽子的材料,，等各種準(zhǔn)備工作做好，我們就洗好手開始包粽子了,。奶奶是包粽子的高手,，很多人都請(qǐng)奶奶到他們家?guī)兔Π兆幽兀鐾旰?，自然也?huì)送幾個(gè)給奶奶,。而我呢，可是最喜歡吃粽子的,，一見到粽子就忍不住嘴饞起來,。于是,，我丟下手邊的粽葉，吃起美味的粽子,。這個(gè)瘦肉拌小蔥餡的粽子是最好吃的,，我大口大口地吃著，不一會(huì)兒就解決了好幾個(gè)粽子了,?！拔贝蠹叶嘉嬷彀托α似饋恚也恢氲仉y為情起來了,，可自己又很疑惑,，他們?yōu)槭裁炊家谕敌ξ夷?終于有個(gè)人肯要告訴我原因了：“看你這個(gè)大花貓，吃得滿臉都是,?！闭f著把紙巾給我，我一擦,，結(jié)果紙巾上全是米飯粒,，我也不禁笑了起來。

終于把粽子做好了,，這個(gè)時(shí)候已是中午了,，我們趕緊拿上雞和自己包的粽子去拜神。只見奶奶和媽媽雙手合上,，跪著,，嘴里還在嘰哩咕嚕地說一大堆話，說完以后便燒起了紙錢,，然后回家吃粽子去了,。

這一天，我過得非常開心,，因?yàn)榧扔忻牢遏兆映?，還可以聽到古老的傳說故事――包粽子的來源。

端午節(jié)有許多的習(xí)俗,，如吃粽子,、賽龍舟等。在我媽媽的故鄉(xiāng)――三明就有一種“插茱萸”的習(xí)俗,。

茱萸是一種草,，它細(xì)細(xì)長長的，又是綠油油的,。每到端午節(jié),，當(dāng)?shù)氐睦先藗兙蜁?huì)在自家的每一個(gè)門的兩旁都插上一??茱萸，以求神靈保佑平安。

有一次端午節(jié),，我們一家人回到了三明,。那天，我第一次看到外公,、外婆插茱萸,。只見外公搬來一節(jié)長梯，在門的旁邊(門框前)架好,，然后小心翼翼地拿出一??茱萸草,，拜了拜天，口里念念有詞,，然后慢慢地爬上梯子,。最后，外公仔細(xì)找這門邊的裂縫,，等到找到了裂縫之后,，再把那一??茱萸草插上去，然后下來,。

我們和外公在遠(yuǎn)處得意洋洋望著大大小小的門上被我們用心插上的茱萸,。微風(fēng)徐徐吹過，門旁的茱萸在微風(fēng)中輕輕搖擺著身體,，好像笑這對(duì)我們說“放心吧!我一定回保佑大家平安的!”

這就是我的家鄉(xiāng)的端午節(jié)習(xí)俗之一―插茱萸,。但是，隨這時(shí)代的進(jìn)步,，越來越少人會(huì)要想要插茱了,。

所以，我向大家提議：大家要保持這種習(xí)俗把古老又悠久的習(xí)俗一代又一代地傳下去,。

到端午節(jié),，大家一定都知道。

端午節(jié)有很多名字,。比如：端陽節(jié),、賽詩節(jié)、重五節(jié)等等,。

端午節(jié)有很多風(fēng)俗,，像吃粽子、賽龍舟,、戴五絲線,、吃“五黃”等。

說到粽子,，我可是很喜歡。我見到的粽子有兩種,，一種是竹葉粽,，一種是竹筒粽,。餡兒也是多種多樣的，有紅棗餡的,，豆沙餡的,，有香米餡的，有糯米餡的,，有八寶粥餡的,，這些餡都是粘粘的，吃在嘴里又香又甜,，好吃得很!恐怕你饞得都要流口水了吧!

我聽家長說,，端午節(jié)還有一個(gè)故事呢。楚國時(shí)期,，當(dāng)時(shí)正是五月初五,，屈原因受冤枉，抱著石頭跳進(jìn)了汨羅江,。當(dāng)?shù)匕傩章牭竭@個(gè)消息后,，劃船去搭救，可是打撈了半天都沒撈到,。他們怕魚蝦吃了屈原的尸體,，就在汨羅江上劃龍船、丟粽子,，引開魚蝦,。

后來，人們?yōu)榱思o(jì)念屈原這位偉大的愛國人士,，一直把賽龍船,、吃粽子的習(xí)俗延續(xù)到今天。

端午節(jié)的傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗篇二

每年的農(nóng)歷五月初五是我們國家的端午節(jié),。在這一天,，許多地方都會(huì)飄著濃郁粽香，共同紀(jì)念這個(gè)節(jié)日,。雖然各地都過端午節(jié),，但十里不同風(fēng)，百里不同俗,，我們家鄉(xiāng)的端午節(jié),，就非常的與眾不同。

一提到端午節(jié),，我首先想到的,，是那誘人的粽子。

端午節(jié)吃粽子，也是自古以來的習(xí)俗,，在兩千多年前,，有位著名的愛國主義詩人屈原，因自己的國家滅亡,，悲憤不已,，含恨跳江自盡。人們?yōu)楸Ｗ∏能|體,，就將米用粽葉包裹,，投入江中，讓魚蝦吃粽子,，而不吃屈原的軀體,，人們?yōu)榱思o(jì)念他，就把這天立為端午節(jié),，吃粽子這個(gè)習(xí)俗也就這么延續(xù)下來了,。

想吃粽子先要會(huì)包粽子，但可別小看包粽子,，那也是一門技術(shù)活,。我觀察了媽媽包粽子的過程，首先,，將買來的粽葉,，將其清洗干凈，放在旁備用,。然后將糯米放在盆里洗凈浸泡24小時(shí),，準(zhǔn)備些豬肉、蛋黃,、大棗等粽餡,，根據(jù)個(gè)人口味攪拌均均，也可以是純米的,。最后才是包粽子,，將粽葉折成漏斗狀，然后將米,、餡放入“漏斗里,，再將粽葉裹住，用線繩系緊,，粽子才算包好,，媽媽包好的粽子三尖兩葉長，非常好看,，看媽媽包粽子既長知識(shí)又享快樂,！

除了包粽子之外,，我們還會(huì)系著五彩繩去踏青。傳說系五彩繩是為了防止五毒入侵人的身體,，孩子們?nèi)ヌで?，多?shù)是為了折艾蒿或者折桃枝,，享受踏青時(shí)光,，與大自然親切接觸，呼吸到新鮮空氣別有一番情趣,。

故鄉(xiāng)的端牛節(jié),，濃濃的家鄉(xiāng)風(fēng)俗，世世代代永遠(yuǎn)傳承,。

端午節(jié)的傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗篇三

農(nóng)歷五月初五是我國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié),，今年的端午節(jié)我學(xué)會(huì)了一個(gè)新本領(lǐng)――包粽子。

端午節(jié)這一天,，我看到家家戶戶的門上都插上了艾葉,，有些人還佩戴了香囊。小朋友佩戴香囊的比較多,。香囊的樣子各式各樣,，都很漂亮：有菱形的、方形的,、顏色有紅的,、黃的……可好看了！我走在樓道里,，樓道里飄香著粽子的味道,，真香啊,！我的口水都快要流下來了,，肚子早已咕咕叫了！我跑到家里,，告訴媽媽我也想吃粽子,，媽媽不緊不慢的說：“別急，別急,，大家等會(huì)兒到奶奶家還要包粽子呢,！”

到了奶奶家，只見奶奶已經(jīng)把材料準(zhǔn)備好了：江米,、紅棗,、花生、箬葉,。不等奶奶開口,，我就搶著說：“做粽子可簡單了,！大家把材料準(zhǔn)備好，用箬葉一裹再一煮就可以了,！”我有點(diǎn)兒得意,，心想：奶奶一定無話可說了，我已經(jīng)把做粽子的全部過程都說了下來,，奶奶一定覺得我太聰明了,。可奶奶說：“你說得簡單,，包粽子可有許多講究呢,！”我不相信，包一個(gè)小小的粽子能有什么講究,？

開始包粽子了,。我自告奮勇，決定第一個(gè)試試,。我拿起箬葉,，包住江米隨便纏了幾圈。纏出了個(gè)圓不圓,、方不方,，也不是菱形的東西。我拿出紅絲線,，心想：奶奶平時(shí)給粽子“五花大綁”,，真難看，我可以纏一個(gè)漂亮一點(diǎn)的嘛,！我用線圍著粽子繞了兩圈,，然后系了一個(gè)好看的蝴蝶結(jié)，太美了,！我自己都佩服自己,。可我剛一松手,，粽子就“散架”了,。箬葉一松，江米從里面掉了出來,，讓我白高興一場,。

奶奶見了，來給大家做示范,。箬葉經(jīng)奶奶三折兩卷就包成了一個(gè)粽子,。奶奶還教大家包粽子的竅門，大家試了好幾次,，終于學(xué)會(huì)了,。吃著自己包的粽子,，心里美滋滋的。

今年的端午節(jié),，我學(xué)會(huì)了包粽子,，收獲可真不小呀！

端午節(jié)的傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗篇四

端午節(jié)的習(xí)俗1：佩豆娘

舊時(shí)端五節(jié)婦女的頭飾,。多見于江南,。一些地區(qū)亦稱作健人。此物一說源于古代的步搖,，一說即艾人的別樣形式,。《清嘉錄》引《唐宋遺紀(jì)》云：“江誰南北,，五日釵頭彩勝之制，備極奇巧,。凡以繒銷翦制艾葉,，或攢繡仙、佛,、合,、烏、蟲,、魚,、百獸之形，八寶群花之類,?？U紗蜘蛛，綺?b鳳麟,，繭虎絨陀,，排草蜥蜴，又螳蜘蟬蝎,，又葫蘆瓜果,，色**真。加以幡幢寶蓋,，繡球繁纓,，鐘鈴百狀，或貫以串,，名曰豆娘,，不可勝紀(jì)?！?/p>

端午節(jié)的習(xí)俗2：畫額

端午節(jié)時(shí)以雄黃涂抹小兒額頭的習(xí)俗,，云可驅(qū)避毒蟲,。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫“王”字，一借雄黃以驅(qū)毒,，二借猛虎(“王”似虎的額紋,，又虎為獸中之王，因以代虎)以鎮(zhèn)邪,。清富察敦祟《燕京歲時(shí)記》：“每至端陽,，自初一日起，取雄黃合酒灑之,，用涂小兒領(lǐng)及鼻耳間,，以避毒物?！背陬~頭,、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他處,，用意一致,。山西《河曲縣志》云：“端午，飲雄黃酒,，用涂小兒額及兩手,、足心，……謂可卻病延年,?！?/p>

端午節(jié)的習(xí)俗3：佩長命縷

端午節(jié)時(shí)厭勝佩飾。亦稱續(xù)命縷,、續(xù)命絲,、延年縷、長壽線,，百索,、辟兵紹、五彩縷等,，名稱不一,，形制、功用大體相同,。其俗在端午節(jié)以五色絲結(jié)而成索,，或懸于門首，或戴小兒項(xiàng)頸,，或系小兒手臂,，或掛于床帳、搖籃等處,，俗謂可避災(zāi)除病,、保佑安康,、益壽延年。此類節(jié)物的形制大體有五：簡單的以五色絲線合股成繩,，系于臂膀;在五彩繩上綴飾金錫飾物,，掛于項(xiàng)頸;五彩繩折成方勝，飾于胸前;五彩繩結(jié)為人像戴之;以五彩絲線繡繪日月星辰烏獸等物,，敬獻(xiàn)尊長,。此俗始于漢代。東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通?佚文》：“午日,，以五彩絲系臂,，避鬼及兵，令人不病瘟,，一名長命縷,，一名辟兵紹”。以后相沿成習(xí),，直至近,、現(xiàn)代。清富察敦祟《燕京歲時(shí)記》記當(dāng)時(shí)風(fēng)俗：“每至端陽,，閨閣中之巧者，用續(xù)羅制成小虎及粽子,、壺盧,、櫻桃、桑葚之類,，以彩線穿之,，懸于釵頭，或系于小兒之背,?！逼渲刑扑螘r(shí)，更有宮廷賜大臣此種節(jié)物之事,。史載唐代宗興元元年端節(jié),，宮廷曾賜百索一軸。又《宋史?禮志十五》：“前一日,，以金縷延壽帶,、彩絲續(xù)命縷分賜百官。節(jié)日戴以入,?！?/p>

端午節(jié)的習(xí)俗4：掛艾虎

舊時(shí)端午節(jié)驅(qū)邪辟祟之物，也作裝飾品,。中國古代視虎為神獸,，俗以為可以鎮(zhèn)祟辟邪,、保佑安寧?！讹L(fēng)俗通》云：“虎者陽物,，百獸之長也。能噬食鬼魅,，……亦辟惡”,。故民間多取虎為辟邪之用，其中尤以端午節(jié)的艾虎為最具特色,。艾虎或以艾編剪而成,，或剪彩為虎，粘以艾葉,，佩戴于發(fā)際身畔,。端午節(jié)飾戴艾虎的風(fēng)習(xí)已經(jīng)有千年以上的歷史。宋陳元規(guī)《歲時(shí)廣記》引《歲時(shí)雜記》：“端午以艾為虎形,，至有如黑豆大者,，或剪彩為小虎，粘艾葉以戴之,。王沂公《端午帖子》詩：‘釵頭艾虎辟群邪,，曉駕祥云七寶車’?！庇智甯徊於爻纭堆嗑q時(shí)記》：“每至端陽,，閨閣中之巧者，用綾羅制成小虎及粽子……以彩線穿之,，懸于釵頭,，或系于小兒之背，古詩云：‘玉燕釵頭艾虎輕’,，即此意也,。”

端午節(jié)的習(xí)俗5：戴香包

戴香包,，香包又叫香袋,、香囊、荷包等,，有用五色絲線纏成的,，有用碎布縫成的，內(nèi)裝香料(用中草藥白芷,、川芎,、芩草、排草、山奈,、甘松,、高本行制成)，佩在胸前,，香氣撲鼻,。陳示靚的《歲時(shí)廣記》引《歲時(shí)雜記》提及一種“端五以赤白彩造如囊，以彩線貫之,，搐使如花形,。”以及另一種“蚌粉鈴”：“端五日以蚌粉納帛中,，綴之以綿,，若數(shù)珠。令小兒帶之以吸汗也”,。這些隨身攜帶的袋囊,，內(nèi)容物幾經(jīng)變化，從吸汗的蚌粉,、驅(qū)邪的靈符,、銅錢，辟蟲的雄黃粉,，發(fā)展成裝有香料的香囊,，制作也日趨精致，成為端午節(jié)特有的民間藝品,。

戴香包頗有講究,。老年人為了防病健身，一般喜歡戴梅花,、菊花、桃子,、蘋果,、荷花、娃娃騎魚,、娃娃抱公雞,、雙蓮并蒂等形狀的，象征著鳥語花香,，萬事如意,，夫妻恩愛，家庭和睦,。小孩喜歡的是飛禽走獸類的,，如虎、豹子;猴子上竿、斗雞趕兔等,。青年人戴香包最講究,，如果是熱戀中的情人，那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚別致的香包,，趕在節(jié)前送給自己的情郎,。小伙子戴著心上人送給的香包，自然要引起周圍男女的評(píng)論,，直夸小伙的對(duì)象心靈手巧,。

端午節(jié)的習(xí)俗6：沐蘭湯

端午日洗浴蘭湯是《大戴禮》記載的古俗。但文中的蘭不是蘭花,，而是菊科的佩蘭,，有香氣，可煎水沐浴,?！毒鸥?云中君》亦有“浴蘭湯會(huì)沭芳”之句?！肚G楚歲時(shí)記》：“五月五日,，謂之浴蘭節(jié)?！薄段咫s俎》記明代人因?yàn)椤疤m湯不可得,，則以午時(shí)取五色草拂而浴之”。后來一般是煎蒲,、艾等香草洗澡,。在廣東，則用艾,、蒲,、鳳仙、白玉蘭等花草;在湖南,、廣西等地,，則用柏葉、大風(fēng)根,、艾,、蒲、桃葉等煮成藥水洗浴,。不論男女老幼,，全家都洗，此俗至今尚存,，據(jù)說可治皮膚病,、去邪氣。

端午節(jié)的習(xí)俗7：飲蒲酒、雄黃酒,、朱砂酒

飲蒲酒,、雄黃、朱砂酒,，以酒灑噴,。《荊楚歲時(shí)記》：“以菖蒲(多年生草本植物,，生在水邊,，地下有淡紅色根莖，葉子形狀像劍,，肉穗花序,。根莖可做香料，也可入藥)或鏤或屑,，以冷酒,。”蒲酒味芳香,，有爽口之感,，后來又在酒中加入雄黃、朱砂等,。明謝肇?j《五雜咀》：“飲菖蒲酒也……而又以雄黃入酒飲之,。”明馮應(yīng)京《月令廣義》：“五日用朱砂酒,，辟邪解毒,，用酒染額胸手足心，無會(huì)虺(古書上說的一種毒蛇)蛇之患,。又以灑墻壁門窗,，以避毒蟲?！贝怂琢鱾鬏^廣,。至今，如廣西賓陽,，逢端午時(shí)便有一包包的藥料出售，包括雄黃,、朱耒,、柏子，桃仁,、蒲片,、艾葉等，人們浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸灑墻壁角落、門窗,、床下等,，再用酒涂小兒耳鼻、肚臍,，以驅(qū)毒蟲,，求小兒平安。另外有的地區(qū)還用雄黃酒末在小孩額上畫“王”字,，使小孩帶有虎的印記,，以用虎辟邪。這些活動(dòng),，從衛(wèi)生角度來看,，還是有科學(xué)道理的。雄黃加水和酒灑于室內(nèi)可消毒殺菌,，飲蒲灑也頗有益,。

端午節(jié)的習(xí)俗8：避五毒

端午在古人心目中是毒日、惡日,，在民間信仰中這個(gè)思想一直傳了下來,，所以才有種種求平安、禳解災(zāi)異的習(xí)俗,。其實(shí),，這是由于夏季天氣燥熱，人易生病,，瘟疫也易流行;加上蛇蟲繁殖,，易咬傷人，所以要十分小心,，這才形成此習(xí)慣,。

端午節(jié)的習(xí)俗9：采藥

這是最古老的端午節(jié)俗之一?！断男≌份d：“此日蓄藥,，以蠲除毒氣?！薄稓q時(shí)廣記》卷二十二“采雜藥”引《荊楚歲時(shí)記》佚文：“五月五日,，競采雜藥，可治百病,?！焙笪骸洱R民要術(shù)?雜記》中，有五月捉蛤蟆的記載,，亦是制藥用,。后來有不少地區(qū)均有端午捉蛤蟆之俗,，如江蘇于端午日收蛤蟆，刺取其沫,，制作中藥蟾酥;杭州人還給小孩子吃蛤蟆,，說是可以消火清涼、夏無瘡癤,。還有在五日于蛤蟆口中塞墨錠,，懸掛起來晾干，即成蛤蟆錠,，涂于膿瘡上可使消散,。這種捉蛤蟆制藥之俗，源于漢代“蟾蜍辟兵”之傳說,。又如湖北監(jiān)利于端午“采百草”,，亦采藥草之俗。采藥是因端午前后草藥莖葉成熟,，藥性好,，才于此日形成此俗。

端午節(jié)的習(xí)俗10：采茶,、制涼茶

北方一些地區(qū),，喜于端午采嫩樹葉、野菜葉蒸晾,，制成茶葉,。廣東潮州一帶，人們?nèi)ソ纪馍揭安刹菟?，熬涼茶喝,。這對(duì)健康也有好處。

端午節(jié)的習(xí)俗11：端午雨

時(shí)民間歲時(shí)占驗(yàn)習(xí)俗,。俗信端午節(jié)下雨,，不吉;反之則吉。此種俗信在很久以前即已存在,。陳元靚《歲時(shí)廣記》引《提要錄》云：“五月五日哨,，人曝藥，歲無災(zāi),。雨則鬼曝藥,，人多病。此閩中諺語,?！庇衷S月卿《次韻蜀人李施州芾端午》自注云：“臨川人謂端午日雨，鬼旺人災(zāi),。清趙懷玉詩自注亦引有“端陽無雨是豐年”的諺語,。

端午節(jié)的習(xí)俗12：劃龍舟

龍舟一詞，最早見于先秦古書《穆天子傳》卷五：“天子乘鳥舟,、龍舟浮于大沼,。”預(yù)《九歌?湘君》中“駕飛龍今北征,，??吾道兮洞庭”,，“石瀨淺淺，飛龍兮翩翩”,，學(xué)者們也認(rèn)為“飛龍”即龍舟,?！断婢芳疵鑼懴嫒笋S駕龍舟，將玉佩沉入江中(與拋粽子入江相仿)悼念某位歷史人物之詩。這即與“魂舟”暗合,，與楚國《人物御龍帛畫》之像暗合，可互為印證,?！肚G楚歲時(shí)記》載：“五月五日，謂之浴蘭節(jié),?！侨眨偠?，競采雜藥,。”,。

在劃龍船時(shí),，又多有唱歌助興的龍船歌流傳。如湖北秭歸劃龍船時(shí),，有完整的唱腔,，詞曲根據(jù)當(dāng)?shù)孛窀枧c號(hào)子融匯而成，唱歌聲雄渾壯美,，扣人心弦,，即“舉揖而相和之”之遺風(fēng)。又如廣東南雄縣的龍船歌,，是在四月龍船下水后唱到端午時(shí)止,，表現(xiàn)內(nèi)容十分廣泛。

端午節(jié)的習(xí)俗13：跳鐘馗

跳鐘馗,、鬧鐘馗：自晉代以來跳鐘馗,、鬧鐘馗，賜福鎮(zhèn)宅就是端午節(jié)和春節(jié)的重要內(nèi)容,。2.懸掛鐘馗畫,。最早的鐘馗畫,，據(jù)說出自畫圣吳道子之手。據(jù)北宋沈括《夢溪補(bǔ)筆談》記載：唐明皇患疾近一月,，忽夢二鬼,。小鬼竊得皇上玉笛及楊貴妃之紫香囊奔逃，大鬼乃捉小鬼刳其目,，然后擘而啖之,。大鬼道：“臣為鐘馗，即武舉不捷之士也,，誓與陛下除天下之妖孽,。”唐明皇醒后,，即病愈,，便召畫工吳道子，囑其按夢中情景畫鐘馗捉鬼圖,，道子揮筆即成,，明皇見后，竟與所夢一模一樣,，驚嘆不已,。后來，鐘馗畫漸漸走入民間,，繪制鐘馗畫大都作于五月端午節(jié)這一天,，或者端午節(jié)的前后幾天。到了清代,，江南蘇,、浙一帶的居民大都在農(nóng)歷五月于大門或堂中掛鐘馗圖一月，以期驅(qū)邪除害,、祛兇引福,。

端午節(jié)的習(xí)俗14：掛草藥

艾、菖蒲和蒜被稱為“端午三友”,。南北朝時(shí),，端午又稱為“沐蘭節(jié)”，荊楚一帶有采艾的習(xí)俗,。采艾要在雞未鳴以前就出發(fā),，挑選最具人形的艾草帶回去掛在門上，有的還將艾草扎成虎形,，再粘貼艾葉于其上,。艾與菖蒲中含有芳香油，它們和蒜一樣都有殺菌作用,。端午期間,，時(shí)近夏至,，正是寒氣暑氣交互轉(zhuǎn)換之時(shí)，從飲食到穿衣,、行動(dòng)都得注意,。寶山縣有諺語道：“未吃端午粽，寒衣不可送;吃了端午粽,，還要凍三凍?！惫艜r(shí),，人們?nèi)狈茖W(xué)觀念，誤以為疾病皆由鬼邪作祟所至,，于是,，端午節(jié)這天，人們以菖蒲作寶劍,，以艾作鞭子,，以蒜頭作錘子，又稱為“三種武器”,，認(rèn)為可以退蛇,、蟲、病菌,，斬除妖魔,。

也有地方端午節(jié)在門口掛艾草、菖蒲(蒲劍)或石榴,、胡蒜,。通常將艾、榕,、菖蒲用紅紙綁成一束,，然后插或懸在門上。因?yàn)檩牌烟熘形迦鹬?，象征?qū)除不祥的寶劍,，因?yàn)樯L的季節(jié)和外形被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍型,，插在門口可以避邪,。所以方士們稱它為“水劍”，后來的風(fēng)俗則引申為“蒲劍”,，可以斬千邪,。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲為劍，割蓬作鞭,，副以桃梗蒜頭,，懸于床戶,，皆以卻鬼”。而晉代《風(fēng)土志》中則有“以艾為虎形,，或剪彩為小虎,，帖以艾葉，內(nèi)人爭相裁之,。以后更加菖蒲,，或作人形，或肖劍狀,，名為蒲劍,，以驅(qū)邪卻鬼”。

端午節(jié)的習(xí)俗15：躲端午

是端午節(jié)習(xí)俗,，指接新嫁或已嫁之女回家度節(jié),。簡稱“躲午”，亦稱“躲端五”,。俗以五月,、五月五日為惡月、惡日,，諸事多需避忌,，因有接女歸家躲端午之俗。此俗宋代似已形成,，陸游《豐歲》詩有“羊腔酒擔(dān)爭迎婦,，遣鼓龍船共賽神”之句?！都尉嘎c志》亦記云：“已嫁之女召還過節(jié)”,。又，《灤州志》：“女之新嫁者,，于是月俱迎以歸,，謂之‘躲端午’”。

端午節(jié)的習(xí)俗16：斗草

漢以前不見斗草之戲,。(《歷代社會(huì)通俗事物考?尚秉和》)起源無考,，普遍認(rèn)為與中醫(yī)藥學(xué)的產(chǎn)生有關(guān)。遠(yuǎn)古先民艱苦求存,，生活單調(diào),，暇余以斗蟲、斗草,、斗獸等為戲自娛,，及至傳說的“神農(nóng)嘗百草”形成中醫(yī)藥學(xué)后，每年端午節(jié)群出郊外采藥，插艾門上,，以解溽暑毒疫,，衍成定俗;收獲之余，往往舉行比賽,，以對(duì)仗形式互報(bào)花名,、草名，多者為贏,，兼具植物知識(shí),、文學(xué)知識(shí)之妙趣;兒童則以葉柄相勾，捏住相拽,，斷者為輸,，再換一葉相斗。白居易《觀兒戲》詩云：“弄塵或斗草,，盡日樂嬉嬉?！?/p>

《物原》云：“始于漢武”,。據(jù)梁朝人宗懔在《荊楚歲時(shí)記》中云："五月五日，四民并踏百草,，又有斗草之戲,。"《年華記麗》：“端午結(jié)廬蓄藥，斗百草,，纏五絲,。”

南北朝時(shí)稱“踏百草”,，唐代稱“斗草”或“斗百草”,。《劉賓客嘉話》云：“唐中宗朝,，安樂公主五日斗百草,。”宋代擴(kuò)展至平日隨時(shí)可斗,。歷代文人作品中對(duì)此多有描述,。

北京故宮博物院藏《群嬰斗草圖》，其玩法大抵如下：比賽雙方先各自采摘具有一定韌性的草,，(樓蘭案：多為車前草,，車前草多年生草本植物，多生路邊,、溝壑旁,、田埂等處。無莖，具多數(shù)細(xì)長之須根;葉自根際叢出,，薄紙質(zhì),，具五條主葉脈，全緣或波狀,，或有疏鈍齒,，長達(dá)15-30厘米;具綠白色疏生花，花冠四裂,，雄蕊四枚;果實(shí)成熟后會(huì)如蓋子般掀開,，釋出四至六顆棕黑色種子，其長長的花軸,，用來斗草的好材料,。)然后相互交叉成“十”字狀并各自用勁拉扯，以不斷者為勝,。

端午節(jié)的傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗篇五

1,、吃粽子

全國人民都有一個(gè)共同的習(xí)俗，就是要在端午節(jié)吃粽子,，這個(gè)習(xí)俗也有幾百年的歷史了,，已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文化的一部分。古代粽子又叫角黍,、筒粽,。角黍是因粽子的形狀有棱有角，內(nèi)包有糯米而得名;筒粽是因最初的粽子用竹筒貯米燒煮而成,。魏晉時(shí)期,，周處所撰的《風(fēng)土記》中記載：“仲夏端午，烹鶩角黍,?！?/p>

南朝吳均的《續(xù)齊諧記》中，也記載了屈原投江自殺后,，楚國人民哀悼他,，便在每年端午以竹筒貯米投于水中祭吊的事。

2,、煮雞蛋

在膠東地區(qū),，端午節(jié)除了吃粽子，還有一樣不可,。女媧得知此事后,，便去找瘟神說：“今后凡是我的嫡親孩兒，決不準(zhǔn)許你傷害,?！蔽辽裰琅畫z法力無邊,，不敢和她作對(duì)，就問：“不知娘娘下界有幾個(gè)嫡親孩兒?”

女媧一笑說：“我的孩兒很多,，這樣吧,，我在每年端午這天，命我的嫡親孩兒在衣襟前掛上一只蛋袋,，凡是掛有蛋袋的孩兒,，都不準(zhǔn)許你胡來?！边@年端午,，瘟神又下界，只見孩子們胸前都掛著一個(gè)小網(wǎng)袋,，里面裝有煮熟的咸蛋,。瘟神以為都是女媧的孩子，所以就不敢動(dòng)手害人了,。這樣,，端午吃蛋的習(xí)俗逐漸流傳開來。

3,、賽龍舟

賽龍舟,，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去,，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后,，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡,。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚,，以免魚吃掉屈原的身體,。競渡之習(xí)，盛行于吳,、越,、楚。

雙槳同時(shí)劃的動(dòng)作,，可以使身體的雙側(cè)都得到很好的鍛煉,。“劃船運(yùn)動(dòng)中的后拉,、前推,、搖槳等動(dòng)作，對(duì)上半身的肌肉是非常好的鍛煉,，提高了肌肉質(zhì)量,，以及協(xié)同工作能力。”

4,、沐蘭湯

端午日洗浴蘭湯是《大戴禮》記載的古俗,。但文中的蘭不是蘭花，而是菊科的佩蘭,，有香氣,，可煎水沐浴?！毒鸥?云中君》亦有“浴蘭湯會(huì)沭芳”之句,。后來一般是煎蒲、艾等香草洗澡,。在廣東,，則用艾、蒲,、鳳仙,、白玉蘭等花草;在湖南、廣西等地,，則用柏葉,、大風(fēng)根、艾,、蒲,、桃葉等煮成藥水洗浴。不論男女老幼,，全家都洗,，此俗至今尚存，據(jù)說可治皮膚病,、去邪氣,。

5、帶葫蘆

端午節(jié)帶葫蘆是歷來的風(fēng)俗,，小孩,、成人佩帶葫蘆，不但有避邪驅(qū)瘟之意,，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng),。佩帶傳統(tǒng)文化寓意“福祿”的葫蘆，可以化戾氣為平和,，增強(qiáng)福緣氣場,。

葫蘆的枝“蔓”與萬諧音，每個(gè)成熟的葫蘆里葫蘆籽眾多,，漢族就聯(lián)想到“子孫萬代,，繁茂吉祥”;葫蘆諧音“護(hù)祿”“福祿”,，加之其本身形態(tài)各異，造型優(yōu)美,，無須人工雕琢就會(huì)給人以喜氣,。

6、系五色線

五色線又稱五彩線,，古代也叫五彩長命縷,。端午節(jié)當(dāng)天把彩色絲縷拴在小孩的手腕、腳腕和脖頸上,，據(jù)說可以避邪和防止五毒近身,。這種彩色絲縷要戴到“六月六”才把它剪下來，丟進(jìn)河里讓水沖走,。

陜西地區(qū)的傳說認(rèn)為這和藥王孫思邈的事跡有關(guān),，將花線丟進(jìn)河里，等于百病也被帶走了,，具有送災(zāi)的性質(zhì)發(fā)展到現(xiàn)在,，一般都用繡花用的絲線，顏色多且艷麗,，用色比較靈活,，多則十多種顏色，少則二三種,。用什么色也很靈活,，有些人手頭有什么色就用什么色。等到五月五日這一天,，大人小孩都戴上彩縷,，走到一起時(shí)都會(huì)比比看誰的更漂亮，頗有情趣,。當(dāng)然比較講究的人家依然是用五色線。

7,、懸鐘馗像

鐘馗捉鬼,，是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū),，家家都懸鐘馗像,，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開元,，自驪山講武回宮,，瘧疾大發(fā)，夢見二鬼,，一大一小,，小鬼穿大紅無襠褲,，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑,。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽,，捉住小鬼，挖掉其眼睛,，一口吞下,。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鐘馗,，即武舉不第,，愿為陛下除妖魔，明皇醒后,，瘧疾痊愈,，于是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像,，通令天下于端午時(shí),，一律張貼，以驅(qū)邪魔,。

8,、游百病

游百病又名“走百病”，流傳于陜北各地的農(nóng)村,，是通過游覽散步消除百病的一項(xiàng)健身運(yùn)動(dòng),，多在婦女、老人,、小孩或體弱多病者中間進(jìn)行,。游百病盛行于貴州地區(qū)的端午習(xí)俗。據(jù)說游就百病不生,，不知從什么時(shí)候開始講究的,，這天男不做農(nóng)活，女不做針線,，做了叫“扎百病”,。就是說把百病的根子扎下了，所以在天水農(nóng)村,，男人趕早備足牛羊飼料,，女人忙備吃的和穿的，游百病的主要去處是集鎮(zhèn),、寺廟,。不去那里心中如今年白過了一般空落一般酸楚，要去也不易,，山村里人要翻山越嶺,，要走幾十里山路,。平時(shí)忙地里忙家里，看小孩敬老人,。十六是“大赦”,，地里不管，家里放下,，小孩拖上,，老人扶上，傾家外游,，不圖升官發(fā)財(cái),，圖個(gè)吉利，大人小孩百病不生,。

9,、送扇子

端午節(jié)又稱“女兒節(jié)”，過去在寧波民間,，凡新出嫁的姑娘,，端午那天要帶著“端午擔(dān)”回到娘家來避一下，離開時(shí)要帶上父母送的扇子,，俗稱“送扇子”,。如寧海等地丈母娘要給女婿回送衣料、手巾,。

10,、驅(qū)五毒

在古代，五月被認(rèn)為是“毒月”,、“惡月”,。因?yàn)檫@時(shí)候天氣越來越熱，雨水漸漸增多,，人們很容易生病,，自然界的許多昆蟲也都出來活動(dòng)。民間傳說中的“五毒”是五種動(dòng)物,，它們分別是蛇,、蝎、蜈蚣,、壁虎,、蟾蜍,。

其實(shí),，把這五種動(dòng)物合稱為“五毒”，是古人的一種誤解,，因?yàn)楸诨o毒,，卻被認(rèn)為是劇毒物,。民謠說：“端午節(jié)，天氣熱,，‘五毒’醒,，不安寧?！蔽逶鲁跷宥宋绻?jié)這一天被人們認(rèn)為是“九毒”之首,，所以民間便流傳了許多驅(qū)邪、消毒和避疫的特殊習(xí)俗,。端午節(jié)驅(qū)“五毒”,，就是要提醒人們注意防病。

11,、戴香包

香囊一般佩戴在胸前,，可以驅(qū)蟲辟邪，然而佩戴也是頗有講究的,。一般來說,，小孩子喜歡戴飛禽走獸類的，諸如猴子上竿,、斗雞趕兔等;老人則喜歡戴梅花,、菊花、桃子,、蘋果,、荷花、娃娃騎魚,、娃娃抱公雞,、雙蓮并蒂等形狀的，防病健身,，也象征著家庭和睦,、夫妻恩愛到白頭等。

最有講究的要數(shù)年輕人了,，尤其是熱戀中的情人,，姑娘多半都會(huì)親自制作一枚別致的香囊，在節(jié)前送給心上人,。

12,、洗龍舟水

“洗龍舟水”就是在端午節(jié)當(dāng)天到江里、河里洗澡,，因?yàn)檫@段時(shí)間的水大,，正好又是劃龍舟時(shí)期，老百姓認(rèn)為這種水是吉祥的水,。

13,、拴掃把

有趕走“掃把星”,，驅(qū)除厄運(yùn)的意思。

14,、掛艾葉和菖蒲

端午插艾條,，除了“驅(qū)邪”的說法，更重要的與古代人對(duì)端午時(shí)節(jié)的“保健”有關(guān),。據(jù)介紹,，傳統(tǒng)民俗節(jié)日端午節(jié)，除了紀(jì)念屈原,，其實(shí)也是一個(gè)多民族的全民防疫祛病,、避瘟驅(qū)毒、祈求健康長壽的大節(jié)日,。因?yàn)榇藭r(shí)天氣日漸炎熱,，蚊蟲蒼蠅滋生，被稱為“惡月”或“百毒月”,。

古人還把五月端午稱作“衛(wèi)生月”,，端午節(jié)蘊(yùn)藏著豐富的養(yǎng)生保健知識(shí)。端午時(shí)潮濕,，而艾葉的芳香清新,，能祛除毒氣，除污濁,，凈化空氣,。

15、吃五黃

在端午節(jié)這一天,，人們會(huì)食用雄黃酒,、黃鱔、黃魚,、黃瓜,、咸鴨蛋黃，稱“吃五黃”?，F(xiàn)在,，雄黃酒因帶有毒性而用黃酒代替。吃五黃是漢族的民間風(fēng)俗,，流行于江南等地,。農(nóng)歷五月，江南人稱“五黃月”,，因有五種帶“黃”音的食物上市而得名,。在端午節(jié)的中午，最適宜吃五黃餐，就是把五種黃顏色的食物混在一起吃,。因?yàn)橹嗅t(yī)理論認(rèn)為，端午節(jié)是在農(nóng)歷五月初五,，是一年中陽氣最盛的時(shí)候,，而中午，又是一天中陽氣最盛的時(shí)候,，可利用端午節(jié)氣的力量,，抑制霉運(yùn)、提升自己的精力,。

一：紀(jì)念屈原

公元前340年,，愛國詩人、楚國大夫屈原,，面臨亡國之痛,，于五月五日，悲憤地懷抱大石投汩羅江,。為了不使魚蝦損傷他的軀體，人們紛紛把竹筒裝米投入江中,。以后,，為了表示對(duì)屈原的崇敬和懷念，每到這一天,，人們便竹筒裝米,，投入祭奠，這就是我國最早的粽子――“筒粽”的由來,?！冻鯇W(xué)記》中有這樣的記載：漢代建武年間，長沙人晚間夢見一人,，自稱是三閭大夫(屈原的官名),，對(duì)他說：“你們祭祀的東西，都被江中的蛟龍偷去了,，以后可用艾葉包住,，將五色絲線捆好，蛟龍最怕這兩樣?xùn)|西,?！庇谑牵藗儽阋浴拜匀~裹黍”,，做成“角黍”,。世代相傳，逐漸發(fā)展為我國端午節(jié)食品。

二：“九子粽”的傳說

清代乾隆皇帝,，端午節(jié)在宮中吃了九子粽后,，龍顏大喜，贊不絕口,，欣然賦詩一首：“四時(shí)花竟巧,，九子粽爭新?！本抛郁眨菏囚兆拥囊环N,，即為九只粽連成一串，有大有小,，大的在上,，小的在下，形狀各異,，非常好看,。并且九種顏色的絲線扎成，形成五彩繽紛,。九子粽大多是作為饋贈(zèng)親友的禮物,，如母親送給出嫁的女兒、婆婆送給新婚的禮物等,，因?yàn)椤棒兆印敝C音“中子”,，民間有吃了“粽子”能得兒子的風(fēng)俗，故“九子粽”,。清代詩人吳曼云,，也寫有一首贊美九子粽的詩篇：“裹就連筒米宿春，九子彩縷扎重重,，青菰褪盡云膚白,，笑說廚娘藕復(fù)松?！濒兆硬粌H形狀很多,，品種各異，由于我國各地風(fēng)味不同,，主要有甜,、咸兩種。甜味有白水粽,、赤豆粽,、蠶豆粽、棗子粽,、玫瑰粽,、瓜仁粽,、豆沙豬油粽、棗泥豬油粽等,。咸味有：豬肉粽,、火腿粽、香腸粽,、蝦仁粽,、肉丁粽等，但以豬肉粽較多,。也有南國風(fēng)味的什錦粽、豆蓉粽,、冬菇等;還有一頭甜一頭咸,、一粽兩味的“雙拼粽”。這些粽子均以佐粽的不同味道各異,，使得粽子家族異彩紛呈,。

端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié),、中秋節(jié)并稱為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日,。端午文化在世界上影響廣泛，世界上一些國家和地區(qū)也有慶賀端午的活動(dòng),。端午節(jié)是中國民間十分盛行的民俗大節(jié),，過端午節(jié)，是中華民族自古以來的傳統(tǒng)習(xí)慣,，由于地域廣大,，加上許多故事傳說，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名,，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗,。端午節(jié)雜糅了避邪、防疫等多種民俗為一體,，因而后世有認(rèn)為端午節(jié)是由來于古人為了“避邪防疫”而設(shè)的節(jié)日,。中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深,，古老節(jié)日是傳統(tǒng)文化的重要載體,。

端午節(jié)的傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗篇六

當(dāng)?shù)氐臐O夫劃著小船去把竹筒里的米撒下汩羅江給屈原。后來,，大家把盛著竹筒的米改為粽子,，把劃小船改為賽龍船來紀(jì)念屈原。大家為了紀(jì)念愛國詩人屈原,，才每年都過端午節(jié),。我們?nèi)叶挤浅＞磁迩?，因此，我們家每年都過端午節(jié),。

端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗就是吃粽子,。因此，我們家有一個(gè)名副其實(shí)的包粽子好手――我媽媽,。所以每年過端午節(jié)的時(shí)候,，我們?nèi)叶寄艹缘皆S多粽子。我媽媽常說：用蘆葦?shù)娜~子包粽子最香,。所以,，她用蘆葦?shù)娜~子來包粽子。她在包粽子之前,，先做好準(zhǔn)備工作：把蘆葦?shù)娜~子放在水里煮一煮,，把準(zhǔn)備好的糯米和棗分別洗一洗，準(zhǔn)備工作就做好了,。等蘆葦?shù)娜~子涼了以后,，她就開始包粽子了。她先取三片葉子,，把兩片葉子正著放,，一片反著放，夾在中間,，把這三片葉子卷成一個(gè)圓雉體的模樣,，然后在里面放上糯米，中間夾幾個(gè)棗,，最后把葉子用線捆好,，一個(gè)粽子就包好了。她包得又肥又大,，活像一個(gè)老佛爺在睡覺,。等她把粽子包完后，把它們放在高壓鍋里蒸四十分鐘,，再放三四個(gè)小時(shí),，使其入味后，就可以吃了,！雖然我媽媽包的粽子的原料極其簡單,，但是包出來的粽子卻是香噴噴的。香得使你只要一聞到味,，就會(huì)挑起你的食欲,；只要你的餐桌前一有粽子，你就會(huì)大口大口地吃起來,。所以,，我每當(dāng)吃粽子時(shí),，總是吃得很多，可能是因?yàn)轸兆犹衔铱谖读税?！說到合我的口味,，我也不知道我媽媽包粽子有什么“秘決”，每次包的粽子總是香噴噴的,，吊人的胃口,，使人饞誕欲滴，不得不吃得很多,。

我愛吃粽子,，愛過端午節(jié)，愛享受節(jié)日的氣氛,！

兩千三百年前,一個(gè)清瘦老人,仰望蒼天,他在憂慮他那民生多堅(jiān)的的國家,當(dāng)傳來國都郢城被攻陷的消息后,他徘徊在汨羅江邊,他憤怒,他哀傷,最后,他吟誦著"世人皆醉我獨(dú)醒",帶著滿腔的悲憤抱石沉入了江中.百姓們怕江中的魚兒吃他們敬愛的屈原的尸體,所以用粽葉包了稻米,撒到江中,讓魚兒吃,這樣就不會(huì)傷害他們敬愛的屈原了.可以這樣說,沒有一種食物能像粽子一樣寓意豐富,粽子的形狀棱角分明,象征著屈原的人格棱角分明,不與世俗同流合污;粽子的里面包一顆紅棗,象征著屈原的赤膽忠心……總之,粽子表達(dá)了人們對(duì)屈原的無比敬重.

屈原絕沒有想到,生前他忍受無人理解的寂寞;而他死后,他的繼承者們貫穿古今,前仆后繼,層出不窮.李白,杜甫,岳飛,文天祥,蘇軾,辛棄疾,譚嗣同……,數(shù)不勝數(shù)的熱血男兒傳承著屈原的精神.可以這樣說,是他讓端午節(jié)熠熠閃光;是他讓湘水接受祭拜,是他讓國人由蒙昧走向進(jìn)步,古往今來,有多少人唱著"路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索"去找尋真理;又有多少人拋頭顱,灑熱血來表達(dá)對(duì)祖國的愛戀.

但是對(duì)于今天的中國人來說,屈原的精神從未像今天離我們這么近,這么親切.這些都源自5.12四川大地震,這場震驚海內(nèi)外的災(zāi)難,讓中國13億人民聯(lián)系的更加緊密,讓中國人更加想念屈原.屈原那處在人生的逆境中,卻時(shí)刻懷著對(duì)祖國燦若日月的情懷,隨國家同呼吸,共命運(yùn),身雖死,情不改的愛國情結(jié),不正是中國目前最需要的嗎 那江上競飛的龍舟,不正是13億人民同心協(xié)力劃動(dòng)的嗎 眾人劃槳開大船,在大自然的強(qiáng)悍面前,人類團(tuán)結(jié)一致,血脈相連.

在這個(gè)粽葉飄香的季節(jié)里,我們走的更穩(wěn),更堅(jiān)定,無往而不勝.只因?yàn)槲覀冃闹杏幸粋€(gè)堅(jiān)定的信念,那就是愛中國!

端午節(jié)的傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗篇七

1,、賽龍舟、洗龍湫水,。龍湫水也就是龍舟競渡過的水,，人們認(rèn)為那是好水,、活水,，故常有喜喝龍湫水、洗龍湫水浴的習(xí)俗,，民間也就有“五月節(jié)洗龍湫水”的俗語流傳,。

2、吃粽子,。端午節(jié)粽子主料：糯米,，為禾本科草本植物糯稻的種子。味甘,、性溫,，入脾、胃,、肺經(jīng);具有益肺氣,、補(bǔ)中益氣，健脾養(yǎng)胃,，止虛汗之功效,。(糯米有收澀作用，對(duì)尿頻,，盜汗有較好的食療效果,。)主治：脾胃虛弱，體倦乏力,，少食,，腹瀉;氣虛自汗,。竹葉甘，淡,，寒,。主治：熱病心煩口渴，咽喉炎,，口腔炎,，牙齦腫痛，心火織盛引起的口舌生瘡,，尿少赤,。還可以清熱除煩：用于熱瘍煩熱，心煩不寐,，小兒夜啼,。另配料可以隨意選用，有大棗,、榛子,、苡米、花生,、蓮子,、芡實(shí).....也都有滋補(bǔ)保健。

3,、掛香囊,。我國很多地方有端午節(jié)掛香囊的習(xí)俗，也是一種預(yù)防傳染病的方法,。自制端午香囊用到的中藥有蒼術(shù),、藿香、吳茱萸,、艾葉,、肉桂、砂仁,、白芷,，每味各兩克，另外再加1克丁香,。將這幾味中藥研細(xì),，然后放在致密的布袋中，縫合好,?？梢耘宕髟谛厍啊⒀H或肚臍處,，也可以把香囊掛在門口,、室內(nèi)或車內(nèi),。這幾味中藥，中醫(yī)認(rèn)為有散風(fēng)驅(qū)寒,、健脾和胃,、理氣止痛、通九竅的功能,，從而起到防病的作用,。

4、懸艾葉菖蒲,。民諺說：“清明插柳,，端午插艾”。在端午節(jié),，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一,。家家都灑掃庭除，以菖蒲,、艾條插于門眉,，懸于堂中。中醫(yī)學(xué)上以艾入藥,，有理氣血,、暖子宮、祛寒濕的功能,。菖蒲是多年生水生草本植物,，它狹長的葉片也含有揮發(fā)性芳香油,，是提神通竅,、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物,。

5,、喝雄黃。酒醫(yī)史淵源《清嘉錄》記載：“研雄黃末,，屑蒲根,，和酒飲之，謂之雄黃酒,。我國民間有“早端午,、晚中秋”之說，認(rèn)為辰屬龍,，辰時(shí)正是群龍行雨之時(shí),，在端午節(jié)早晨擺雄黃酒宴，是百姓企盼出現(xiàn)風(fēng)調(diào)雨順,、五谷豐登的好年景,?！敝苽湫埸S酒的方法很簡單，用于飲用的,，則取微量經(jīng)過水飛處理的雄黃細(xì)粉,，現(xiàn)行藥典規(guī)定內(nèi)服用量為0.05克～0.1克放入一只小碗或小杯中，再加入15毫升～20毫升白酒,，用筷子將其攪溶,，再將上層帶有微紅酒液倒入定量白酒中，碗底或杯底的沉淀物則棄之不用,，飲用量約15毫升左右,。

6、煮大蒜,。大蒜是一種中藥,，味辛甘，能殺毒滅菌,，熟食能清腸胃毒素,，疏通血脈。端陽節(jié)早晨,，全國大部分地區(qū)的習(xí)俗是煮食新蒜頭,，以疏通血脈，消毒滅菌,。

7,、滾吃雞鴨鵝蛋。全國各地均為流行,。端午早晨,，東北一帶是由長者將煮熟的雞鴨鵝蛋放在兒童的肚皮上滾動(dòng)，然后剝皮讓兒童吃下,，據(jù)說這樣做可免去兒童的肚子疼,，實(shí)則為節(jié)日的一種嬉兒游戲。

8,、驅(qū)五毒,。五毒是指蝎子、蜈蚣,、毒蛇,、蝦螈、壁虎五種毒蟲,?！岸岁柟?jié)，天氣熱;五毒醒，不安寧,。

在五月初五端午節(jié)吃粽子,，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子,，又叫“角黍”,、“筒粽”。其由來已久,，花樣繁多,。每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米,、洗粽葉,、包粽子，其花色品種更為繁多,。從餡料看,，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉,、火腿,、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表,。吃粽子的風(fēng)俗,，千百年來，在中國盛行不衰,，而且流傳到朝鮮,、日本及東南亞等等一些國家，而且深受各國的喜愛,。

端陽節(jié)

據(jù)《荊楚歲時(shí)記》載,，因仲夏登高，順陽在上,，五月正是仲夏,，它的第一個(gè)午日正是登高順陽天氣好的日子,，故稱五月初五為“端陽節(jié)”,。

重午節(jié)

午，屬十二支,，農(nóng)歷五月為午月,，五、午同音,，五,、五相重，故端午節(jié)又名“重午節(jié)”或“重五節(jié)”,，有些地方也叫“五月節(jié)”,。

天中節(jié)

古人認(rèn)為,，五月五日時(shí)，陽重人中天,，故稱這一天為“天中節(jié)”,。

浴蘭節(jié)

端午時(shí)值仲夏，是皮膚病多發(fā)季節(jié),，古人以蘭草湯沐浴去污為俗,。漢代《大戴禮》云：“午日以蘭湯沐浴”。

解粽節(jié)

古人端午吃粽時(shí),，有比較各人解下粽葉的長度,、長者為勝的游戲，故又有“解粽節(jié)”之稱,。

女兒節(jié)

明沈榜《宛署雜記》：“五月女兒節(jié),，系端午索，戴艾葉,，五毒靈符,。宛俗自五月初一至初五日，飾小閨女,，盡態(tài)極研,。出嫁女亦各歸寧。因呼為女兒節(jié),?！?/p>

端禮節(jié)

在湘南地區(qū)沿古俗，于在在夏日來臨之時(shí)的“五月初五”,，在門上掛艾葉,，用艾葉洗澡驅(qū)蚊的一個(gè)洗禮。人們認(rèn)為經(jīng)過洗禮,，可以驅(qū)走瘧疾,，能夠安全的渡過這個(gè)夏日多蚊的季節(jié)。

菖蒲節(jié)

古人認(rèn)為“重午”是犯禁忌的日子,，此時(shí)五毒盡出,，因此端午風(fēng)俗多為驅(qū)邪避毒，如在門上懸掛菖蒲,、艾葉等,，故端午節(jié)也稱“菖蒲節(jié)”。

端午節(jié)的傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗篇八

1,、除瘟驅(qū)邪,、求吉祥：最初粽子的寓意是用作祭祖及神靈。

古人認(rèn)為，五月五日為惡月,、惡日,，必須在每年的五月五日舉行祭祀活動(dòng)，以除瘟,、驅(qū)邪,、求吉祥。

隨著時(shí)間的推移和改變,，人們過端午節(jié)吃粽子都是承襲傳統(tǒng)的表現(xiàn),。不同的地區(qū)粽子的種類很多，然而,，吃粽子的意義都是一樣的,。

2、求子：端午節(jié)時(shí),，人們會(huì)互贈(zèng)九子粽寓意求子,。

端午節(jié)中，人們會(huì)互贈(zèng)九子粽寓意求子,。九子粽是粽子的一種,，即為九只粽連成一串，有大有小,，大的在上,，小的在下，形狀各異,，非常好看,。并且九種顏色的絲線扎成，形成五彩繽紛,。九子粽大多是作為饋贈(zèng)親友的禮物,，如母親送給出嫁的女兒、婆婆送給新婚的禮物等,，因?yàn)椤棒兆印敝C音“中子”,，民間有吃了“粽子”能得兒子的風(fēng)俗?！棒兆印笔恰氨娮印钡闹C音,，寓意人丁興旺。

3,、光宗耀祖：因?yàn)椤棒铡焙汀白凇币艚?，所以有“光宗耀祖”的寓意?/p>

因?yàn)椤棒铡焙汀白凇币艚虼硕宋绻?jié)吃粽子寓意取“光宗耀祖”,，所以家家戶戶的人都在過端午的時(shí)候吃上粽子。

4、功名得中：“粽”和“中”音近,，有“功名得中”之意,。

因?yàn)椤棒铡焙汀爸小币艚　肮γ弥小敝?，在古時(shí)寓意學(xué)士考得功名,。通常古代科舉考試都在秋天，因此在端午節(jié)時(shí),，要考取功名中第的人吃粽子可以寓意一舉中的,。

5、紀(jì)念屈原：表示對(duì)屈原的崇敬和懷念,。

傳說,，公元前340年，愛國詩人,、楚國大夫屈原,，面臨亡國之痛，于五月五日,，悲憤地懷抱大石投汩羅江,，為了不使魚蝦損傷他的軀體，人們紛紛用竹筒裝米投入江中,。久而久之,，端午節(jié)吃粽子便成為了表示對(duì)屈原的崇敬和懷念。

6,、驅(qū)趕蛟龍：蛟龍會(huì)偷祭祀的東西,，而它怕艾葉和五色繩，所以便用其來包祭祀食物,。

《初學(xué)記》中有這樣的記載：漢代建武年間,，長沙人晚間夢見一人，自稱是三閭大夫(屈原的官名),，對(duì)他說：“你們祭祀的東西,，都被江中的蛟龍偷去了，以后可用艾葉包住,，用五色絲線捆好,，蛟龍很怕這兩樣?xùn)|西,，這樣就不用擔(dān)心再被蛟龍破壞了!”于是,，人們便以“菰葉裹黍”，做成“角黍”,。世代相傳,，逐漸發(fā)展為我國端午節(jié)食品,。

原因一：為了辟邪去災(zāi)

五色絲象征五色龍，可以免除瘟病,，使人健康長壽。古代以五月為惡月,，以其天氣炎蒸，疾病易于流行,，自漢以來,，即于此月重五前后,，以彩色絲線系于臂，謂可保平安健康,，又謂能避刀兵之災(zāi)，故稱,。亦稱“纏五色絲”,。還有一說,，在端午節(jié)后的第一個(gè)雨天，把五彩線剪下來扔在雨中,，意味著讓河水將瘟疫,、疾病沖走,，謂之可去邪祟,、攘災(zāi)異,，會(huì)帶來一年的好運(yùn),。

原因二：意為長命

五彩線,，古代也叫五彩長命縷。端午節(jié)最初是給女孩子過的節(jié)日,，是中國的女兒節(jié)。系五彩長命縷,，這是宋代就有的古老習(xí)俗。用紅綠黃白黑色粗絲線搓成彩色線繩,，系在女孩子的手臂、頸項(xiàng)上,，叫長命縷、續(xù)命縷,。

1,、祈求吉祥

一般人也有在房屋前后栽種艾草,，求吉祥的習(xí)俗。臺(tái)灣民間也有在端午時(shí)貼“午時(shí)聯(lián)”,，它的作用和靈符一樣，有些午時(shí)聯(lián)上有下列的句子“手執(zhí)艾旗招百福,，門懸蒲劍斬千邪”,。榕枝在民間的意義可使身體矯健“插榕較勇龍，插艾較勇健”,。也有地方習(xí)俗是掛石榴,、胡蒜或山丹，胡蒜除邪治蟲毒;山丹方劑治癲狂,，榴花懸門避黃巢,，石榴花正是這個(gè)季節(jié)的花卉,，也有治病的功能。石榴皮為一常見的中藥,。

而石榴花和黃巢的關(guān)系,，還有一段故事,。黃巢之亂的時(shí)候，有一次黃巢經(jīng)過一個(gè)村落,，正好看到一個(gè)婦女背上背著一個(gè)較大的孩子,，手上牽著一個(gè)年紀(jì)較小的，黃巢非常好奇,，就詢問原因,。那位婦人不認(rèn)識(shí)黃巢,，所以就直接說因?yàn)辄S巢來了，殺了叔叔全家,，只剩下這個(gè)惟一的命脈,，所以萬一無法兼顧的時(shí)候，只好犧牲自己的骨肉,，保全叔叔的骨肉,。黃巢聽了大受感動(dòng)，并且告訴婦人只要門上懸掛石榴花,，就可以避黃巢之禍,。

2,、驅(qū)鬼辟邪

端午節(jié)在門口掛艾草、菖蒲(蒲劍)或石榴,、胡蒜,，都有其原因。通常將艾,、榕,、菖蒲用紅紙綁成一束,，然后插或懸在門上,。因?yàn)檩牌烟熘形迦鹬祝笳黩?qū)除不祥的寶劍,，因?yàn)樯L的季節(jié)和外形被視為感“百陰之氣”,，葉片呈劍型，插在門口可以避邪,。所以方士們稱它為“水劍”,，后來的風(fēng)俗則引申為“蒲劍”，可以斬千邪,。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲為劍,，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭,，懸于床戶,，皆以卻鬼”。

而晉代《風(fēng)土志》中則有“以艾為虎形,，或剪彩為小虎,，帖以艾葉，內(nèi)人爭相裁之,。以后更加菖蒲,，或作人形，或肖劍狀,，名為蒲劍,，以驅(qū)邪卻鬼”。

3,、招百福

“手執(zhí)艾旗招百福,，門懸蒲劍斬千邪”。端午節(jié)在門口掛艾草,、蒲草,，就像貼上一道靈符,，可以趨利避害。艾草代表招百福,，是一種可以治病的藥草,，插在門口，可使身體健康,。在我國古代就一直是藥用植物,，針灸里面的灸法，就是用艾草作為主要成分,，放在穴道上進(jìn)行灼燒來治病,。有關(guān)艾草可以驅(qū)邪的傳說已經(jīng)流傳很久，主要是它具備醫(yī)藥的功能而來,，像宗懔的《荊楚歲時(shí)記》中記載曰“雞未鳴時(shí),，采艾似人形者，攬而取之,，收以灸病,，甚驗(yàn)。是日采艾為人形,，懸于戶上,，可禳毒氣?！?/p>

端午節(jié)的傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗篇九

賽龍舟是中國端午節(jié)的習(xí)俗之一,，也是端午節(jié)最重要的節(jié)日民俗活動(dòng)之一，在中國南方地區(qū)普遍存在,，在北方靠近河湖的城市也有賽龍舟習(xí)俗,，而大部分是劃旱龍舟舞龍船的形式。

相傳起源于古時(shí)楚國人因舍不得死去,，許多人劃船追趕拯救,。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡,。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之,。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體,。競渡之習(xí),，盛行于吳、越,、楚,。其實(shí)，“龍舟競渡”早在戰(zhàn)國時(shí)代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟,，做競渡游戲,，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性,、半娛樂性的節(jié)目,。后來，賽龍舟除紀(jì)念屈原之外,，在各地人們還賦予了不同的寓意,。

江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀(jì)念當(dāng)?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x,。夜龍船上,，張燈結(jié)彩，來往穿梭,，水上水下,，情景動(dòng)人，別具情趣,。貴州苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”,，以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟,，紀(jì)念古代英雄巖紅窩。不同民族,、不同地區(qū),，劃龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū),，每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動(dòng),。

粽子，又叫做“角黍”,、“筒粽”,。其由來已久，花樣繁多,。端午節(jié)的早晨家家吃粽子紀(jì)念屈原,，一般是前一天把粽子包好，在夜間煮熟,，早晨食用,。包粽子主要是用河塘邊盛產(chǎn)的嫩草蘆葦葉，某些地區(qū)也有用竹葉的,，統(tǒng)稱粽葉,。粽子的傳統(tǒng)形式為三角形，一般根據(jù)內(nèi)瓤命名，包糯米的叫米粽,，米中摻小豆的叫小豆粽,，摻紅棗的叫棗粽，統(tǒng)稱糯米粽,。棗粽諧音為“早中”,，所以吃棗粽的最多，意在讀書的孩子吃了可以早中狀元,。過去讀書人參加科舉考試的當(dāng)天,，早晨都要吃棗粽，至今中學(xué),、大學(xué)入學(xué)考試日的早晨,，有的家長還要做棗粽給考生吃。

鐘馗捉鬼,，是端午節(jié)習(xí)俗,。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像,，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪,。唐明皇開元，自驪山講武回宮,，瘧疾大發(fā),，夢見二鬼，一大一小,，小鬼穿大紅無襠褲,，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑,。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽,，捉住小鬼，挖掉其眼睛,，一口吞下,。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鐘馗,，即武舉不第,，愿為陛下除妖魔，明皇醒后,，瘧疾痊愈,，于是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像,，通令天下于端午時(shí),，一律張貼,，以驅(qū)邪魔。

應(yīng)劭《風(fēng)俗通》記載：“五月五日,，以五彩絲系臂,，名長命縷，一名續(xù)命縷,，一名辟兵繒,，一名五色縷，一名朱索,，辟兵及鬼,，命人不病瘟”。

中國古代崇敬五色,，以五色為吉祥色,。因而，節(jié)日清晨,，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕,、腳腕、脖子上拴五色線,。系線時(shí),，禁忌兒童開口說話。五色線不可任意折斷或丟棄,，只能在夏季第一場大雨或第一次洗澡時(shí),，拋到河里。據(jù)說,，戴五色線的兒童可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害;扔到河里,，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走,，兒童由此可以保安康。

飲蒲酒,、雄黃,、朱砂酒，以酒灑噴,?！肚G楚歲時(shí)記》：“以菖蒲(多年生草本植物，生在水邊,，地下有淡紅色根莖,，葉子形狀像劍，肉穗花序,。根莖可做香料,，也可入藥或鏤或屑，以冷酒?！逼丫莆斗枷?，有爽口之感，后來又在酒中加入雄黃,、朱砂等,。此俗流傳較廣。至今,，如廣西賓陽,，逢端午時(shí)便有一包包的藥料出售，包括雄黃,、朱耒,、柏子，桃仁,、蒲片,、艾葉等，人們浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸灑墻壁角落,、門窗,、床下等，再用酒涂小兒耳鼻,、肚臍,，以驅(qū)毒蟲，求小兒平安,。另外有的地區(qū)還用雄黃酒抹在小孩額上畫“王”字,，使小孩帶有虎的印記，以用虎辟邪,。這些活動(dòng),，從衛(wèi)生角度來看，還是有科學(xué)道理的,。雄黃加水和酒灑于室內(nèi)可消毒殺菌,，飲蒲灑也頗有益。

戴香包,，香包又叫香袋,、香囊、荷包等,，有用五色絲線纏成的,，有用碎布縫成的，內(nèi)裝香料(用中草藥白芷,、川芎,、芩草,、排草、山奈,、甘松,、高本行制成)，佩在胸前,，香氣撲鼻,。陳示靚的《歲時(shí)廣記》引《歲時(shí)雜記》提及一種“端五以赤白彩造如囊，以彩線貫之,，搐使如花形,。”以及另一種“蚌粉鈴”：“端五日以蚌粉納帛中,，綴之以綿,，若數(shù)珠,。令小兒帶之以吸汗也”,。這些隨身攜帶的袋囊,，內(nèi)容物幾經(jīng)變化，從吸汗的蚌粉,、驅(qū)邪的靈符,、銅錢，辟蟲的雄黃粉,，發(fā)展成裝有香料的香囊,，制作也日趨精致，成為端午節(jié)特有的民間藝品,。

戴香包頗有講究,。老年人為了防病健身，一般喜歡戴梅花,、菊花,、桃子、蘋果,、荷花,、娃娃騎魚、娃娃抱公雞,、雙蓮并蒂等形狀的，象征著鳥語花香,，萬事如意,，夫妻恩愛，家庭和睦,。小孩喜歡的是飛禽走獸類的,，如虎,、豹子、猴子上竿,、斗雞趕兔等,。青年人戴香包最講究，如果是熱戀中的情人,，那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚別致的香包,，趕在節(jié)前送給自己的情郎。小伙子戴著心上人送給的香包,，自然要引起周圍男女的評(píng)論,，直夸小伙的對(duì)象心靈手巧。

艾,、菖蒲和蒜被稱為“端午三友”,。南北朝時(shí)，端午又稱為“沐蘭節(jié)”,，荊楚一帶有采艾的習(xí)俗,。采艾要在雞未鳴以前就出發(fā)，挑選最具人形的艾草帶回去掛在門上,，有的還將艾草扎成虎形,，再粘貼艾葉于其上。艾與菖蒲中含有芳香油,，它們和蒜一樣都有殺菌作用,。端午期間，時(shí)近夏至,，正是寒氣暑氣交互轉(zhuǎn)換之時(shí),，從飲食到穿衣、行動(dòng)都得注意,。寶山縣有諺語道：“未吃端午粽,，寒衣不可送;吃了端午粽，還要凍三凍,?！惫艜r(shí)，人們?nèi)狈茖W(xué)觀念,，誤以為疾病皆由鬼邪作祟所至,，于是，端午節(jié)這天,，人們以菖蒲作寶劍,，以艾作鞭子，以蒜頭作錘子,，又稱為“三種武器”,，認(rèn)為可以退蛇,、蟲、病菌,，斬除妖魔,。

其他地方端午節(jié)在門口掛艾草、菖蒲(蒲劍)或石榴,、胡蒜,。通常將艾、榕,、菖蒲用紅紙綁成一束,，然后插或懸在門上。因?yàn)檩牌烟熘形迦鹬?，象征?qū)除不祥的寶劍,，因?yàn)樯L的季節(jié)和外形被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍型,，插在門口可以避邪,。所以方士們稱它為“水劍”，后來的風(fēng)俗則引申為“蒲劍”,，可以斬千邪,。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲為劍，割蓬作鞭,，副以桃梗蒜頭,，懸于床戶，皆以卻鬼”,。而晉代《風(fēng)土志》中則有“以艾為虎形,，或剪彩為小虎，帖以艾葉,，內(nèi)人爭相裁之,。以后更加菖蒲，或作人形,，或肖劍狀,，名為蒲劍，以驅(qū)邪卻鬼”,。