演講稿首先必須開頭要開門見山,，既要一下子抓住聽眾又要提出你的觀點,，中間要用各種方法和所準備的材料說明、支持你的論點,，感染聽眾，然后在結(jié)尾加強說明論點或得出結(jié)論,，結(jié)束演講,。那么我們寫演講稿要注意的內(nèi)容有什么呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的演講稿模板范文,，我們一起來了解一下吧,。

民族團結(jié)演講稿分鐘篇一

是的，我們感到驕傲,，更加倍感自豪!眾所周知，我州是一個多民族的地區(qū),，在這片土地上繁衍生息著藏,、漢、回,、蒙,、土、撒拉等23個民族,，少數(shù)民族占了總?cè)丝诘?7.83%,。從歷史走到今天，我們見證了民族團結(jié)的力量,，見證民族精神的感召力和感染力,，各族人民在歷代抵御外敵入侵、反對分裂祖國的斗爭中,，結(jié)下了兄弟般的深厚情誼,。

改革開放30年來,，我們__各族人民團結(jié)奮進，使__改革不斷進步,，產(chǎn)業(yè)優(yōu)化不斷升級,，亮點頻出、特色凸顯,。30年來,，“草場公有，承包到戶,，牲畜作價,，私有私養(yǎng)”的草畜雙承包生產(chǎn)責任制、“一包四定”草場承包責任制等制度,，極大地解放了牧區(qū)生產(chǎn)力,，調(diào)動了牧民生產(chǎn)積極性?！皟蓞^(qū)一帶”,、“四個發(fā)展區(qū)”等戰(zhàn)略，季節(jié)型畜牧業(yè),、設(shè)施畜牧業(yè)等先進生產(chǎn)經(jīng)營模式,，“羔羊經(jīng)濟”、“種子工程”等特色亮點,，使__州畜牧業(yè)贏得了“青海畜牧看環(huán)湖,、環(huán)湖畜牧看__”的美譽。

是的,，我們感到驕傲,，更加倍感自豪!30年的改革發(fā)展，是__各族人民團結(jié)奮斗的結(jié)果,，是各族人民血肉相依的真實寫照,。多年來，自治州黨委和政府堅持民族政策,，將全州各民族團結(jié)作為一項重要工作來抓,，堅持把加強民族團結(jié)教育作為社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，將每年5月定為全州的民族團結(jié)教育月,。民族團結(jié)進步創(chuàng)建活動在祁連山脈中廣泛開展,。每年5月春暖花開時，自治州各地農(nóng)村牧區(qū),、工廠礦山就蕩漾起民族團結(jié)教育的思想之風和政策之風,，形式多樣的文藝演出、報刊,、廣播,、電視宣傳,，將中華民族大家庭的思想和黨的民族政策帶到各族干部群眾的身邊，團結(jié)互助蔚成風氣,。

多年來,，我州民族團結(jié)教育活動以月促年，在__各族干部群眾中牢固樹立起馬克思主義民族觀,，使他們懂得了“民族團結(jié)則百業(yè)興旺,，民族紛爭則百姓遭殃”的道理。針對少數(shù)民族分裂分子的活動,，自治州黨委在意識形態(tài)領(lǐng)域開展反分裂斗爭再教育活動,，使破壞民族團結(jié)的極少數(shù)人無處藏身。民族團結(jié)教育同貫徹黨的民族政策密切結(jié)合,，少數(shù)民族語言文字,、風俗習慣和宗教信仰得到普遍尊重。同時,，一大批德才兼?zhèn)?、立場堅定的少?shù)民族干部被提拔到各級領(lǐng)導(dǎo)崗位上。目前,，全區(qū)少數(shù)民族干部已達34.8萬人,，占干部總數(shù)的51.8%。隨著少數(shù)民族科技文化素質(zhì)的提高,，少數(shù)民族各級各類專業(yè)人才隊伍不斷壯大,，在各行各業(yè)中發(fā)揮著重要作用。

自治區(qū)各級黨委和政府通過樹立民族團結(jié)先進典型,，在全區(qū)營造出一種人人講團結(jié),、個個爭先進的氛圍，推動著民族團結(jié)進步事業(yè)不斷發(fā)展,，民族團結(jié)的思想,，已經(jīng)深深扎根在__各族百姓的心中。熱愛民族團結(jié)的無數(shù)群眾,，在生活和工作中身體力行，數(shù)十年如一日地貫徹民族團結(jié)的精神,，為民族團結(jié)進步事業(yè)默默付出,。民族團結(jié)和社會穩(wěn)定，促進了__對內(nèi)對外的經(jīng)貿(mào)合作,，吸引了大量外來資金,。走遍__，到處都是一派和睦安寧的景象,，吸引著國內(nèi)外的投資者,。

我自己也常常感到驕傲和自豪,。

因為我是民族大家庭中的一員，雖然只是普普通通的一員,，平平凡凡的一員,。但我獻身于黨的事業(yè)，定牢記黨和人民的重托,，這是時代賦予我們的使命和責任,，為此我一定會全心全意，用自己的實際行動去實踐科學(xué)發(fā)展的理念,，去維護民族大團結(jié)帶來的良好發(fā)展局面,。

我是__普普通通的一份子，我將一直堅守自己的思想陣地,，不斷加強黨性修養(yǎng),，努力學(xué)習黨的理論，積極貫徹黨的民族政策,，和各民族兄弟姐妹一起,，共同建設(shè)我們美好的__家園。

黨的__大描繪了全面建設(shè)小康社會的宏偉藍圖,，科學(xué)發(fā)展觀為__的發(fā)展提供了強大的精神動力,，讓我們各族人民心連心，手拉手,，肩并肩,，在__這片祖國西部的熱土上，共同營造團結(jié),、穩(wěn)定,、繁榮的美好家園。

民族團結(jié)演講稿分鐘篇二

大家午時好,！

五十六個民族,，五十六朵花，五十六種語言,，匯成一句話,，五十六個民族是一家。

我們是“民族之家”中的一份子,，維護民主團結(jié)是我們每個人的義務(wù),，與班里的同學(xué)要和睦相處，少年強則國強;少年富則國富,，首先我們要從少年強做起,，只要我們都有一顆民族團結(jié)之心，國家漸漸就會強大起來;只要我們有一顆民族之心，就算是一盤散沙,，混合著一些泥土,，也會慢慢的凝固起來;只要我們有一顆民族團結(jié)之心，就不會發(fā)生以往的悲劇,。

歷史書上曾經(jīng)描寫過昭君出塞,，文成公主入藏的小故事，在遙遠的古代,，這些少女都懂得維護民主團結(jié),，正是她們的貢獻，才會使我們的民族團結(jié)意識越來越清晰,。

當前,，中宣部、教育部,、國家民委又聯(lián)合發(fā)出通知,，動員和號召在各級各類學(xué)校中深入開展形式多樣的“民族團結(jié)教育”、“弘揚和培育民族精神”等主題活動,，進一步加強學(xué)校民族團結(jié)教育工作,。為此，作為我們每一個中小學(xué)生,，每一個和偉大祖國共同進步成長的青少年,，都要從小樹立“同呼吸、共命運,，各族人民親如一家”的思想觀念,，立足實際，抓住課堂教學(xué),、社會實踐,、校園文化等重要環(huán)節(jié)，全方位地對中小學(xué)生進行民族團結(jié)教育,，使之覆蓋到每一個班級,、滲透到每一個學(xué)生，從而引導(dǎo)廣大學(xué)生進一步增強穩(wěn)定壓倒一切意識,、民族團結(jié)意識,、遵紀守法意識和社會責任識，人人爭做民族團結(jié)的維護者,、促進者,。

敬愛的老師、同學(xué)們,，祖國進步我成長，民族團結(jié)一家親。民族團結(jié)之樹常青,，是中華兒女的共同心愿,。我們堅信，祖國統(tǒng)一,，民族團結(jié),，社會和諧、穩(wěn)定,、進步,，是不可抗拒的歷史潮流，任何人也阻擋不了,。各族人民共同建設(shè)邊疆,、保衛(wèi)邊疆的決心堅如磐石，任何人也動搖不了,。就讓我們一起攜起手來,，共同唱響民族團結(jié)好的主旋律，倍加珍惜來之不易幸福生活,，用優(yōu)異的成績報效祖國,、建設(shè)家園，用實際行動維護和鞏固團結(jié)穩(wěn)定的大好局面,，實現(xiàn)新疆和兵團的長治久安,、繁榮發(fā)展。

一座斷橋,，只要有力量一定可以修復(fù)好;一盤散沙,，只要有泥土和水，一定可以凝固起來;一個國家,，只要有一顆民族之心一定可以強大起來,。

民族團結(jié)演講稿分鐘篇三

五十六個民族五十六朵花，五十六個兄弟姐妹是一家.唱出了兩千萬天山兒女的心聲,。在黨的民族政策光輝照耀下,，新疆大地安定祥和，到處奏響民族團結(jié)的凱歌,。

我們偉大的中華民族,，孕育了五千年的輝煌，五千年的歷史,，留下了璀璨的傳統(tǒng)文化,。在歷史的長河中，仁人志士層出不窮,，中華美德熠熠生輝,，民族精神世代傳承,。

在華夏大地，這片波濤洶涌的大地上,，在寒風凜冽的世界第一高峰,，插著一面用愛凝結(jié)成的，萬古流芳的旗幟,。它,，就是以“團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平,、勤勞勇敢,、不屈不撓、自強不息”為目標的民族精神!

白克日?卡依爾是塔什店火電廠一位普通工人,，今年夏天為了搶救不慎落水的漢族兒童,，他英勇地獻出了自己的生命。在這名優(yōu)秀的維吾爾族工人眼中,，漢族同胞就是自己的“吐汗吾干木”(親兄弟),。他不止一次地伸手援助遇到困難的漢族鄉(xiāng)鄰?fù)拢娌徽J識的漢族病人墊付醫(yī)藥費,，在各族群眾中間傳唱成了一曲民族團結(jié)的贊歌,。

楊忠賢，巴里坤草原上的一名鄉(xiāng)村醫(yī)生,。他為草原上的哈薩克族婦女接生3000名嬰兒,，挽救了數(shù)百瀕危病人的生命，培養(yǎng)出上百名弟子在草原上救死扶傷,。在他死后,，哈薩克牧民破例第一次用自已的風俗接納了這位漢族兄弟，將他安葬在雪山腳下的哈薩克族部落墓群中,。

新中國成立以后,，黨中央和自治區(qū)各級黨委、政府高度重視民族宗教工作,，貫徹以馬克思主義民族觀為指導(dǎo)的民族宗教政策和民族區(qū)域自治制度,，堅持以民族團結(jié)促進社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)立“平等、團結(jié),、互助,、進步”的新型民族關(guān)系。在加強民族團結(jié),、搞好民族工作的實踐中,，自治區(qū)黨委和政府總結(jié)出一套成功經(jīng)驗，那就是加強對各族干部群眾進行民族團結(jié)教育,，開展群眾性的民族團結(jié)創(chuàng)建活動,，使民族團結(jié)的思想家喻戶曉,，深入人心。

20xx年來,，民族團結(jié)教育活動以月促年,，在新疆各族干部群眾中牢固樹立起馬克思主義民族觀，使他們懂得了“民族團結(jié)則百業(yè)興旺,，民族紛爭則百姓遭殃”的道理。針對少數(shù)民族分裂分子和暴力恐怖分子的活動,，自治區(qū)黨委在意識形態(tài)領(lǐng)域開展反分裂斗爭再教育活動,，使破壞民族團結(jié)的極少數(shù)人無處藏身。民族團結(jié)教育同貫徹黨的民族政策密切結(jié)合,，少數(shù)民族語言文字,、風俗習慣和宗教信仰得到普遍尊重。同時,，一大批德才兼?zhèn)?、立場堅定的少?shù)民族干部被提拔到各級領(lǐng)導(dǎo)崗位上。

今天,，我們又站在國旗下,，面對冉冉升起的國旗，我們該有多少感想“朝霞艷,，國旗升,，凝目立，添豪情”,，請珍惜我們花朵般的年齡,，用實際行動做出響亮的回答。

民族團結(jié)演講稿分鐘篇四

社區(qū)民族團結(jié)演講稿：部隊民族團結(jié)

演講稿《社區(qū)民族團結(jié)演講稿：部隊民族團結(jié)》,，希望大家喜歡,。

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競聘演講稿 國旗下演講稿 建黨節(jié)演講稿 七一演講稿 師德師風演講稿 三分鐘演講稿

中華文明的歷史長河之中好像從來沒有出現(xiàn)過“中國”這個正式國名，但是并不能說明世界上沒有“中國”,，因為國家的概念是后來出現(xiàn)的,，大概是指一定數(shù)量的居民永久地占有領(lǐng)土，流傳文化,，形成主權(quán)制度,、更好地創(chuàng)造人類文明的存在形式。事實上大概從清朝開始,，全世界就把清朝叫做“中國”,，后來的“中華民-國”和“中華人民共和國”只是和“中國”的名稱比較接近。本來名字只是一個符號,，關(guān)鍵在實,，而不在其名,。我們必須追尋“中國”這個符號背后的實體，是不是有具體的內(nèi)涵,，是不是有明確的界限,，是不是有存在的連續(xù)性，是不是有主權(quán)制度,，是不是被世界認同,，是不是以國家的身份改造環(huán)境。當然,，最重要的是人的作用,，有人--才有世界、才有國家,、才有“中國”!!!而文明是立國之本,，民族文化是國家之根，只要人民和人民創(chuàng)造的中華文明是持續(xù)的,、并且被世界認可的,，“中國”就一直很真實、清晰,、自然地存在著,。

一個完整的國家概念是--國家是被外部環(huán)境認可的“國家意識”，而“國家意識”的內(nèi)涵包括五個屬性：

1,、經(jīng)濟屬性--也就是財富,、文明(比如賴以生存的經(jīng)濟基礎(chǔ))

2、環(huán)境屬性--相對穩(wěn)定的內(nèi)部治理環(huán)境(比如疆域)

3,、文化屬性--(從過去流傳下來并且延續(xù)到未來的)各民族文化融合

4,、主權(quán)屬性--整體的高度統(tǒng)一和至高無上的權(quán)力制度(比如外交和內(nèi)政)

5、人民屬性--體現(xiàn)每個人對主權(quán)統(tǒng)一的自覺性和主動性(可能叫“公益屬性”更能表達天下為公的自覺性主動性),。各族人民自覺認同統(tǒng)一主權(quán)的存在,，獲得與主權(quán)同步的情感體驗(擁護效忠)，和主權(quán)同命運共呼吸,，主權(quán)的意愿能夠代表了全體人民的愿望,，各族人民服從主權(quán)的支配和控制，自覺維護主權(quán)的利益,，隨主權(quán)的成長發(fā)展而發(fā)展,，每個人都是整體主權(quán)的一分子，以主權(quán)的身份,、在主權(quán)利益的驅(qū)動下主動地認識和改造世界,。并且全體人民能夠明確地區(qū)分主權(quán)的意志和主權(quán)外的意志。

如果一個集體,，“文化屬性”以血緣或者單一民族為主導(dǎo),，其“主權(quán)屬性”符合氏族制度形式,，“人民(公益)屬性”只能體現(xiàn)對氏族主權(quán)的自覺性和主動性，這五個屬性就只能升華到“民族意識”,，這個集體(被環(huán)境認可以后)就是氏族社會;

如果一個集體的“文化屬性”體現(xiàn)了各民族文化融合,，“主權(quán)屬性”符合國家制度，“人民(公益)屬性”體現(xiàn)對國家主權(quán)的自覺性和主動性,，其五個屬性就可以升華到“國家意識”,，這個集體(被環(huán)境認可以后)就是國家。

可見,，只有當全體人民擁有了“國家意識”,，才能形成國家，然后國家就擁有國家的文明財富,、國家的領(lǐng)域環(huán)境、延續(xù)的國家文化,、國家的主權(quán)制度,、擁護國家的人民?！皣乙庾R”是“民族意識”的升級,，是更高層次的社會存在。國家的進化發(fā)展過程是從 以穩(wěn)定組合為中心的原始部落--以血緣或宗教或文化為中心的氏族社會--以主權(quán)制度為中心的國家形式,，推論下去,，下一個高級存在形式是以人類“公益意識”主導(dǎo)的“大同社會”。

“國家意識”的產(chǎn)生和“被環(huán)境認可”是國家概念的兩個前提條件,，缺一不可,。一個集體，即使她在五個方面的屬性都符合國家屬性并且形成國家意識,，如果環(huán)境“不”認可,，也不能說是一個國家。而當國家成立以后,，即使這個國家失去了“國家意識”的某個或者某幾個屬性,，只要“國家意識”仍然在環(huán)境之中發(fā)揮實際上的作用，我們還是應(yīng)該認可這個國家仍然存在,。當然,，全體人民事實上是由大多數(shù)人代表的，而環(huán)境認可

可在古代也僅僅停留在外族人民的心里或者不反對就是默認,。

國家的“主權(quán)屬性”是國家的根本標志,，但是主權(quán)只有被全體人民認同，體現(xiàn)了每個人對國家整體統(tǒng)一的自覺性和主動性以后,，才能形成“國家意識”,，進而被環(huán)境認可為一個真正的國家,。在國家的歷史進程之中，國家主權(quán)可以由不同的政黨政府來代表,，同一時間里面只有一個的政權(quán)--就是當權(quán)者,。全體人民有可能不擁護代表國家主權(quán)的當權(quán)者，於是就出現(xiàn)當權(quán)者的改朝換代,，然而并不影響國家存在的連續(xù)性,。事實上，國家主權(quán)就是民-主的高度統(tǒng)一,，人民是國家主權(quán)的真正擁有者,，只是在不同的時間由不同的政府去集中執(zhí)行。

主權(quán)屬性的本質(zhì)是內(nèi)部矛盾的成功“統(tǒng)一”,，根本目的是是在同種競爭中成長發(fā)展,，追求外部的利益。緊密團結(jié)起來可以增強個體的力量,，追求整體的利益,，社會的一方影響另一方，在低層次表現(xiàn)為外部的生存競爭(征服和防御),、內(nèi)部的階級斗爭,，在高層次表現(xiàn)為外部和其他國家的共生互惠、內(nèi)部的政治制度高於一切(事實上還是法制規(guī)范人民);而進化到人民(公益)屬性,，至高無上的主權(quán)依托全體人民的自覺性和主動性,，有必要將競爭目標從同類競爭轉(zhuǎn)變成與自然環(huán)境競爭發(fā)展，表現(xiàn)為國家主動地認識改造環(huán)境,，在低層次表現(xiàn)為壓抑自由,，無限度地掠奪資源，破壞生態(tài)平衡,，在高層次表現(xiàn)為人盡其能,，物盡其用，天人合一,，保護完善和提升生態(tài)平衡,。

主權(quán)分為外部主權(quán)和內(nèi)部主權(quán)(內(nèi)政)。由於各種原因,，國家的主權(quán)可能在一段時間內(nèi)分-裂或者喪失,，但是只要“國家意識”仍然在發(fā)揮實際上的作用，并不影響這個國家的連續(xù)性,。比如捷克斯洛伐克1918年10月28日獨立建國,，1939年國土全部被德國吞沒，主權(quán)脫離國土和人民。1945年5月9日重新解放,，然而國慶節(jié)仍然是10月28日,，這個事實生動地說明了國土、主權(quán)不是決定一個國家存在的根本因素,，根本因素是人,，是國民創(chuàng)造的文明財富、延續(xù)的文化和保留的“國家意識”

現(xiàn)在我們來看看中華文明的歷史：

距今約170萬年,，舊石器時代早期的元謀人開始使用石器和火,。約70——20萬年前，“北京猿人”保存使用天然火,。到了大約18000年前,，山頂洞人開始人工取火進入了農(nóng)耕文明，這是一種“創(chuàng)造”(而不是發(fā)現(xiàn)和被動的使用),，人工取火是人類主動創(chuàng)造的文明,。從距今大約一萬年前開始，中華文明始祖?zhèn)円来芜M行了燧人人工取火,、神農(nóng)刀耕火種嘗百草,、伏羲畫卦結(jié)繩記事等等流傳下來的文明活動，創(chuàng)造了實實在在的中華文明,，構(gòu)成了原始部落存在的最基本條件。大約4000多年前,，形成了炎,、黃、堯,、舜,、禹為權(quán)力中心的氏族社會。

現(xiàn)在我們?nèi)タ纯醇s公元前22世紀的夏朝：大禹以“禪讓制”的形式接替舜,，成為了部落的首領(lǐng),。治水時公而忘私，三過家門而不入,，深得各部落的擁護,，隨著社會的發(fā)展，特別是戰(zhàn)爭的頻繁,，禹的權(quán)力越來越大,，以至發(fā)展成個人專斷。據(jù)說有一次禹召集各部落首領(lǐng)開會,，一個首領(lǐng)因遲到而被禹殺了,，可見，禹似乎已不是群眾的首領(lǐng),，而是“至高無上”的國王了,。禹治水成功后,，就把天下分為九州，派“九牧”去管理,，這表明夏已具有“國家”的職能,，而不是靠氏族的血緣關(guān)系，這是“國家”和部落的根本區(qū)別,。禹死之后,，由他的兒子啟以世襲制而不是“禪讓制”的形式繼承了王位，建立了第一個奴隸制王朝--夏朝(這是華夏子孫的由來),。這種世襲制不按照能者當權(quán)的歷史規(guī)律,，事實上是一種“政治制度”。1958年河南二里頭出土了宮殿建筑群,，達一萬平方米,，并有一支軍隊，還有監(jiān)獄的文物,，這些已證明夏的“國家機構(gòu)”已初具規(guī)模,，成為統(tǒng)治的工具，而這些恰恰是原始社會所不具備的,。至於夏朝是不是在人民心中形成了“中國意識”,，是不是被外部環(huán)境承認(當時沒有聯(lián)合國)，還是去問一問歷史學(xué)家吧,。

這里我不想過多考證“中國”究竟成立於什麼時候,，不過，至少於公元前221 年統(tǒng)一“中國”的秦朝肯定是一個國家,，因為秦朝有比較完善的“國家制度”,。統(tǒng)一幣制、統(tǒng)一度量衡,、統(tǒng)一文字,，統(tǒng)一制訂法規(guī)，主動地改天換地修長城以抵御北部游牧民族的入侵……我想說的是,，“中國”一旦成立,，“中國意識”就永遠存在著，不管是以什麼樣的文明形式,，也不管國土是否統(tǒng)一,，只要中國的文化是在持續(xù)地發(fā)展演變，不管是什麼形式的政治主角,，都代表了“中國”,。事實上，不管哪朝哪代的人民，都把逐鹿中原,，統(tǒng)治“中國”作為的政治理想,。然而，臺-獨為什麼不想問鼎“中國”?這種邊緣性的奇怪現(xiàn)象恐怕只有在后面進行更深入的心理分析才能得到答案并且尋求解決之道,。

我們現(xiàn)在來看看大陸和臺灣的定位,，一個“中國”的概念應(yīng)該非常清楚--就是環(huán)境認可的“中國意識”。聯(lián)合國明文規(guī)定只承認一個“中國”,，兩地的憲法都明確了一個“中國”的定義,。比如臺灣憲法規(guī)定：““中國”領(lǐng)土,依其固有之疆域，非經(jīng)國民大會之決議,不得變更之”,。說明臺灣至少從清朝到現(xiàn)在一直是“中國”的一部分,，無論從歷史、

地理,、民族,、文化、血緣,、國際法或兩地的國內(nèi)法看,，都是如此。

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民族團結(jié)演講稿分鐘篇五

大家好!我是六年級(1)班的李曉媛,，很高興能參加這次演講比賽,。今天，我演講的題目是《盛開的民族團結(jié)之花》 ,。

蔚藍的天空,，因為有了 白云的點綴,，才不會寂寞;寬廣的大地,，因為有了萬物的裝點，才顯 得生機盎然,。在由56個民族構(gòu)成的祖國大家庭里,，在多民族聚居、美麗富饒的寧夏同心,，我們只有互相依存,， 互相促進，團結(jié)一心,，共同發(fā)展,，才能構(gòu)建永久的和諧。

今年寧夏的春天來的晚了一些，已經(jīng)到了往年花開滿園的時節(jié),， 卻沒有看到多少綠意,。雖然現(xiàn)在的天氣我們還不能在廣場、街心,、院子里伴著熱情的琴聲,、鼓聲盡情起舞，但是在寧夏幾百萬人民的心底卻早已花香撲鼻,。自從兩會工作會議召開以來,， 新聞媒體對我們寧夏報道，無論是新聞里還是老師們都在說：寧夏迎來了大發(fā)展,、大繁榮的最好時機,，一幅副支持寧夏跨越式發(fā)展的宏偉藍圖正在被繪制。國家的關(guān)懷,，遠在內(nèi)地的祖國人民的支持不是 春風勝似春風,，吹綠了寧夏各族人民心底的希望、吹開了寧夏各族人 民心底的最美的花兒,。寧夏的花兒響徹了賀蘭,，這是一朵民族團結(jié)的花兒，這是一朵幸福的花兒,，就像賀蘭山上盛開的馬蓮花,，迎風搖曳、盡情綻放,。

不普通的,，因為海小平叔叔正憑著他的所作所為感動著同心、感動著寧夏,、感動著中國,。 幾年來年來，海小平叔叔把自己全部的生命獻給捍衛(wèi)人民利益的事業(yè)中,， 他的事跡已經(jīng)深深地烙在了在各族人民的心中,， 在全國營造出人 人求團結(jié)、處處講團結(jié),、事事謀團結(jié)的濃厚氛圍,，民族團結(jié)之花在這里縱情怒放。

在我們這個多民族的大家庭中民族團結(jié)是理所當然的事情,， 各族 人民之間的關(guān)心和愛護是天經(jīng)地義的,。讓我們心連心，手挽手,，為寧夏的安定團結(jié)貢獻自己的一片愛心,，為祖國的繁榮昌盛攜手共進!讓我們向阿里木叔叔學(xué)習,，用自己的 真情和行動澆灌一朵朵民族團結(jié)之花， 讓民族團結(jié)之花開得像火一樣紅!

民族團結(jié)演講稿分鐘篇六

大家早上好,！今天我演講的題目是《民族團結(jié)一家親》

新疆自古以來就是偉大祖國不可分割的一部分,。千百年來，新疆各族人民血肉相連,，休戚與共,，同呼吸共命運，心連心,，共同創(chuàng)造了悠久的歷史和燦爛的文化,，共同開發(fā)、建設(shè)和保衛(wèi)了美麗的新疆,，涌現(xiàn)出了許許多多民族團結(jié)的事例,。張騫兩次出使西域，加強了中原與西域的相互了解與來往,。

民族團結(jié)是社會安定,、國家昌盛和民族繁榮的政治保障與促進力量，只有有了民族團結(jié),、經(jīng)濟發(fā)展,、社會安定，我們才能集中精力搞建設(shè),、一心一意謀發(fā)展,。而如果聽信極端分子的挑唆，影響社會穩(wěn)定,，使社會產(chǎn)生動蕩,，對生活在新疆的沒一個民族、每一個人都是不堪承受的痛苦,。

彩虹之所以繽紛美麗,，是因為它容納了各種色彩；我們中國之所以美麗,，是因為56各民族56朵花齊綻放,。民族團結(jié)、繁榮發(fā)展使我們新疆每一個人,、每一個同學(xué)的責任與愿望,。

謝謝大家的聆聽,。