當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后,，相信大家的收獲肯定不少吧,，是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了?？墒亲x后感怎么寫才合適呢?下面是我給大家整理的讀后感范文,，歡迎大家閱讀分享借鑒,，希望對大家能夠有所幫助。

《未來簡史》讀后感500字 hr的未來簡史讀后感篇一

首先,，從人類發(fā)展史看,，總體上是進(jìn)步的。從原始社會到農(nóng)業(yè)社會,，人類擺脫了茹毛飲血,、危機(jī)四伏的生活，圈養(yǎng)牲畜種植莊稼,，生活穩(wěn)定,；從農(nóng)業(yè)社會到近現(xiàn)代工業(yè)社會，大多數(shù)農(nóng)民改變了面朝黃土背朝天的生活,，進(jìn)廠打工,；隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，大量從事機(jī)械勞動的產(chǎn)業(yè)工人走向靈活多樣的服務(wù)業(yè),。

其次,，（按書中觀點）從第三個千年來看，曾經(jīng)長期威脅人類生存,、發(fā)展的瘟疫,、饑荒和戰(zhàn)爭已經(jīng)被攻克。從未來發(fā)展看,，人類將面臨長生不死,、幸福快樂和化身為神等新議題,，越來越多的工作將由機(jī)器代替,，解放人類的體力和腦力。即便絕大多數(shù)人將淪為無用的階級,，也不愁吃穿,，甚至可以成天沉湎于虛擬世界……這不是今天許多人夢寐以求的生活？,！

最能說明社會進(jìn)步的是人類數(shù)量的增加和人均壽命的延長以及人類在生物界的絕對控制權(quán),。

綜上所述，我們要樂觀看待未來社會的發(fā)展,。

當(dāng)然,，在社會發(fā)展的每個階段，人類還面臨不同的困境,。例如農(nóng)業(yè)社會階層分化的陷阱,，工業(yè)社會資本對工人的剝削，未來世界發(fā)展中的各種風(fēng)險等,，但究其根源,，并非是人類知識和現(xiàn)代科技的發(fā)展,，而在于人類貪得無厭的欲望和生存競爭的生物本能。

科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍,，當(dāng)今世界,，生物科學(xué)、計算機(jī)科學(xué),、物理化學(xué)等自然科學(xué)迅速發(fā)展,，讓許多人目瞪口呆，讓一部分人手足無措乃至抓狂,。

社會的發(fā)展有其客觀規(guī)律,，作為弱小的個體，生存其中必須趨利避害,。我是屬于edirw群體,，即來自東方、受過教育,、工業(yè)化,、退休、婦女的群體（相對于weird即來自西方,、受過教育,、工業(yè)化、富裕,、民主的群體),，也要用樂觀進(jìn)取的態(tài)度來對待這個不斷變化的世界。要加強(qiáng)學(xué)習(xí),，吸收新事物,；不隨波逐流，量力而行,，把有限的精力用到刀口上,，充分享受現(xiàn)代科技給自己晚年生活帶來的便利。

世界的本質(zhì)是什么,？未來往何處去,？不必深究,。個人是渺小的,，是由細(xì)胞演變發(fā)展的生命個體而已，快樂活在當(dāng)下,！

《未來簡史》讀后感500字 hr的未來簡史讀后感篇二

看完《未來簡史》歸結(jié)于一句話：萬物互聯(lián)讓人類的能力指數(shù)上升,，人類放棄意義而追求力量，智人失去控制權(quán),，極少數(shù)人控制世界,。放下書,，世界還是世界，貿(mào)易摩擦,，圍追堵截,，崛起增長與壓制，民粹主義與開放合作,，現(xiàn)在還是柴米油鹽,，未來還只是未來，甚至可能永不會成為現(xiàn)實,，當(dāng)前獨(dú)善其身仍然可行,，一切似乎沒有變化。一千六百多年前,，陶淵明就說了悟已往之不諫,，知來者之可追，實迷途其未遠(yuǎn),，覺今是而昨非,，嗯，就這感覺,，感覺都沒變,。

但有些想法在悄悄地變化：

1、認(rèn)識到靠虛擬的愿景,、文字和貨幣,，人類開展了大規(guī)模的分工協(xié)作，從此一騎絕塵,。大規(guī)模協(xié)作是人類力量提升的核心關(guān)鍵,。

2、對自由人文主義,，平等,，自由，自由意志,，獨(dú)立意志,，追隨自己的內(nèi)心，不那么確定,，那么執(zhí)著了,。

3、對萬物互聯(lián),，個人隱私,，數(shù)據(jù)自由，有了新的認(rèn)識,，或許,，這是人類進(jìn)行大規(guī)模協(xié)作,，大幅度提升力量的必然趨勢，勢不可擋,，順者昌逆者亡,。

4、意識到如果生命最終只是技術(shù)問題,，會有截然不同的價值觀,。幸福圓滿或許都需要重新定義。

然后想,，今天的我和昨天有何不同,？人和人的差異在哪里？

能力,，見識和眼光（含境界和定位）,。能力包括了決斷力、執(zhí)行力,、理解力,、與人連接力，意志力,，當(dāng)然也包括了語音能力,，運(yùn)動能力，發(fā)現(xiàn)問題與解決問題的能力,，邏輯推理能力,，總結(jié)能力，洞察能力,，規(guī)劃能力,，情緒控制能力等。眼光高低取決于見識,，見識又取決于知識和能力,。為什么會目光短淺，因為沒有見識,，為什么沒有見識,，很多知識不知道，知道了也沒有能力抽絲剝繭,，歸納總結(jié)形成自己的觀點啊,。不同的選擇造就了不同的人，而選擇是基于已有知識,、能力,、見識和眼光的選擇。

有些事我們知道自己知道,，我們也知道自己有些事不知道,，知道的東西多少，決定了人和人的不同,。有些事我們不知道自己知道,，但它總是通過直覺、感覺,，隱隱地,，經(jīng)常性地影響我們的選擇，而大部分的,，是那些我們不知道自己不知道的部分,，我們不知道，所以就會執(zhí),，就會固執(zhí)己見,，就會畫地為牢，就會刻舟求劍,。你的不知道自己不知道的部分,，是他人知道自己知道的部分，這就是眼光,、境界,、定位的差異來源。

實迷途其未遠(yuǎn),，覺今是而昨非,。以為記。

《未來簡史》讀后感500字 hr的未來簡史讀后感篇三

這是一本綜合各學(xué)科的知識,，同時又趣味盎然的作品,，最重要的是本書在一定程度上顛覆了我的思考方式。在科技發(fā)展日新月異的信息時代,，大數(shù)據(jù)這個詞應(yīng)該是耳熟能詳了,。在我讀到本書的最后一章數(shù)據(jù)主義時對大數(shù)據(jù)有了全新的更加深刻的認(rèn)識。

數(shù)據(jù)主義認(rèn)為,，宇宙由數(shù)據(jù)流組成,，任何現(xiàn)象或?qū)嶓w的價值就在于對數(shù)據(jù)處理的貢獻(xiàn)。最能體現(xiàn)數(shù)據(jù)主義的是計算機(jī)科學(xué)與生物學(xué),。大家都知道計算機(jī)是用來輔助人類處理各種數(shù)據(jù)的,。

那生物和數(shù)據(jù)有什么聯(lián)系呢？生病了去醫(yī)院找醫(yī)生是件很平常的.事,。在將來醫(yī)生可能會被機(jī)器人所取代,。因為醫(yī)生在了解病人的狀況后主要依據(jù)自己在醫(yī)學(xué)院校所學(xué)的專業(yè)知識找到解決的方案。

但人總有出錯的時候，可能是因為今天病人太多產(chǎn)生了疲勞或者是其它原因,，誤診事件還是時有發(fā)生的,。機(jī)器人便可能最大限度地降低此類事件發(fā)生的概率。

可能你會說醫(yī)生也有獨(dú)特的地方,，比如說可以關(guān)心病人而不僅僅是治病,。達(dá)爾文之后，生物學(xué)家開始提出解釋,，認(rèn)為所謂感覺,，也是通過進(jìn)化千錘百煉的復(fù)雜算法，能夠幫助動物做出正確的決定,。

既然生物感覺也是算法,，那么機(jī)器人也可能會擁有情感。

生命本身其實就是算法,，生命是不斷處理數(shù)據(jù)的過程,，從日常生活中的瑣事，到重大決定的抉擇,，都是人對各種數(shù)據(jù)處理的結(jié)果,。

《未來簡史》讀后感500字 hr的未來簡史讀后感篇四

未來是每一個人都希望知道的事情，因為未來自然對現(xiàn)在,，對過去,，對自己的一生都有重大的價值，從此就有了許多預(yù)言者,，去盡力地預(yù)言未來是怎么樣的,。最后，這些預(yù)言者到了現(xiàn)代就發(fā)展成一種史學(xué)流派,，叫未來史學(xué)家,。

但是這種未來史學(xué)家的文章一般都沒有人看，因為這些東西要在未來才能應(yīng)驗,，無法考證,，到了十年之后誰還記得你說的話呀，所以說,，許多未來史學(xué)家即使作出的大多數(shù)預(yù)判都是錯誤的,，但是他依然沒有受到許多追究，但是偏偏就有那么一個作者,，他寫的文章就非常受大家歡迎,，而且被主流認(rèn)為是對未來的一種正確見解，那就很奇妙了,。那么我們撇開《未來簡史》的內(nèi)容不談,，我今天想說說,，為什么未來簡史可以大獲成功？

首先就是由于這個作者立意新穎,，立意新穎這個詞啊,，是每一個寫文章的人一開始都會遇到了一個詞，但是一般人能做到了是切入角度獨(dú)特,，但是作者做到的事腦洞清奇,，這就不在同一個層面上了,，一個腦洞打開的人才能應(yīng)對腦令人腦洞大開的未來,，因為未來發(fā)展速度肯定比現(xiàn)在要快，所以,，那時的場景是任何人都無法想象的,，正是有了這種凡是從別的角度去想，有這種精神,，才能寫出這類特別有先見性和新穎性的好文章,，因為未來總體上是無法被預(yù)測的，而要從暗霧中找到一道光,，這當(dāng)然不是正面的發(fā)現(xiàn)就可以達(dá)成的,，而是需要從一些側(cè)面的角度

來綜合性的分析，有了這種分析之后,，才能透過迷霧看到未來的實質(zhì),。

第二，就是抓住了古今中外乃至宇宙變化不變的一些特點,。我們現(xiàn)在說未來都是變化的,。

現(xiàn)在唯一不變的就是變化，但是實際上縱觀整個宇宙,，其實還是有很多東西是不會變的,，作者正是抓住了這些不變的關(guān)鍵點來寫文章，而這些點相當(dāng)于是看透未來的一只眼睛,，因為這些東西可以預(yù)見的從過去現(xiàn)在到未來基本上沒有太大改變的可能,，這些原理就相當(dāng)于一個公設(shè)一樣支撐起了它結(jié)論，假如沒有這類公設(shè)性的結(jié)論,，那么這個文章就只能全是假想了,，因為沒有一個合適的根基，未來發(fā)生什么事就完全無法被預(yù)測,，那么最后就相當(dāng)于是一個人光靠想,，想出一個未來圖景其實沒有一點用處。有了這些不變的東西之后,，他才能寫出來真正有根據(jù)科學(xué)性的文章,，這就是為什么叫未來史學(xué)家不叫未來科幻作家的原因。

最后一點，也是非常重要的一點,。就是作者善于采用各種新穎的寫作手法,，新穎的寫作手法在我們平常人看來，用在一篇平常文章里面可能只是一個錦上添花的效果,，但是要面對未來這種難以琢磨的事情,，多采用各種手法，才是讓你領(lǐng)會未來是怎樣一個圖景的正道,，就好像這本書里一個特別經(jīng)典的比喻,，或者說類比就是，到現(xiàn)在為止,，因肥胖癥而死的人已經(jīng)比餓死的人還多,，因恐怖組織而死的人已經(jīng)比因戰(zhàn)爭而死的人多。這個類比一出,，我們就更容易想象未來和現(xiàn)在會是一種怎樣的圖景,，就更能看清未來世界是一種怎么樣趨勢。