每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想、想象,、思維和記憶的重要手段,。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，大家一起來看看吧,。

河南的導游詞篇一

現(xiàn)在我們來到有千古名園美譽的禹王臺風景區(qū)觀光游覽,。

禹王臺風景區(qū)位于開封市的東南隅，占地面積400畝,，是一個古典園林式的公園,，園林布局是以名勝古跡古吹臺為主景，以五大植物園：櫻花園,、牡丹園,、芳春園、石榴園、科普園為主體的文化休憩公園,。我們現(xiàn)在所看到的就是開封著名的名勝古跡--古吹臺,，已經(jīng)經(jīng)歷了2500多年的歷史，被列為省級文物保護單位,。為什么叫古吹臺呢?春秋時期,，晉國有一位雙目失明的音樂家名叫師曠，他的音樂造詣很深,，是晉平公駕下的一名樂師,，他經(jīng)常在這座高臺上彈奏樂器，人們?yōu)榱思o念師曠,，就把這座高臺叫古吹臺,。到了明代嘉靖二年(公元1523年)由于黃河泛濫成災，人們飽經(jīng)水患,，談水色變,，為了紀念歷史上治水有功的大禹，改古吹臺為禹王臺,。

現(xiàn)在古吹臺上所存的建筑是清代康熙七年(公元1668年)重建的,，距今已有300多年的歷史了，它的整座建筑,，都具有典型的清代建筑風格,。我們看到的這個四柱三門式的木牌坊是為了紀念春秋時期晉國盲人音樂家?guī)煏缍藿ǖ模踅ㄓ谇宕那《吣?，牌坊上“古吹臺”三個大字是清代河南巡撫題寫的,。

現(xiàn)在請大家隨我到古吹臺上參觀。首先我們看到的這座樓叫御書樓,，是為了供奉康熙三十三年(公元1694年)康熙皇帝為大禹治水親筆題寫“功存河洛”匣額而建造并得名的,，各位可以到御書樓上欣賞清代康熙、乾隆二帝的塑像和書法,。第一組塑像是“康熙御書”,，說的是康熙皇帝在古吹臺上為大禹治水題寫“功存河洛”匾額落款時的情景,。在此康熙還題寫了“嵩高峻極”,、“靈瀆安闌”、“昌明仁義”三個匾額分別賜于河南各地,。第二組塑像是“乾隆吟詩”,，說的是清乾隆皇帝在乾隆十五年(公元1750年)巡幸河南，來到開封古吹臺時寫下一首五言律詩的情景,。在禹王臺的后面,，專門建有刻著這首言律詩的御碑亭。

御書樓下還保存著珍貴的康有為書法石刻?？涤袨槭侵袊S新派領袖,，又是保皇黨首領,，除了政治上的作為以外,，其書法自成一體，還是一位著名的書法家,。我們現(xiàn)在來看看他的書法杰作,，這十塊石刻是康有為在1923年應河南省督理張子衡的盛情邀請來到開封，在為他餞行的酒宴上即席揮筆,，寫下此詩以作留念的,。我們現(xiàn)在欣賞的詩、書都是康有為的得意之作,，也是碑刻中的珍品,。

看過御書樓的碑刻，請大家到師曠祠參觀,。請看這個神態(tài)自若,、跪坐撫琴的塑像，就是曾經(jīng)在古吹臺上彈奏樂器的晉國盲人音樂家?guī)煏?。師曠音樂技藝非常全面,，能夠彈奏各種樂器?！妒酚?樂書》中記載,，師曠給晉平公彈琴，引來玄鶴起舞,，天地動容,，《淮南子.原道篇》中記載“師曠之聰，合八方之調(diào)”,，說他有辨別八方風樂調(diào)的才能,。他還是一個出色的作曲家，據(jù)說古曲極品《陽春白雪》東曲就是師曠所作而留傳下來的,。春秋時期,，開封是魏國南部邊境的一個小鎮(zhèn)，當時叫儀邑,，儀邑的百姓們?yōu)榱思o念師曠,，就把他經(jīng)常彈奏曲子的地方叫“吹臺”，年深日久,，吹臺已成為遠古之事,，人們就把這座臺子叫作“古吹臺”。

離開了師曠祠，我們進入禹王臺的主殿--禹王廟,。禹王廟是為了紀念古代治水有功的大禹而修建的,，它初建于明代嘉靖二年(公元1523年)。東展室是大禹治水三過家門而不入的塑像,，西展室是大禹治水成功后親筆書寫的文字--夏禹碑以及夏禹碑的譯文和白話文,。中間的這座禹王殿是古吹臺之上的主體建筑，里面所立大禹塑像原來是一座八尺高銅像,，銅像在1927年被毀,，現(xiàn)在的這個塑像是1981年7月浙江美術學院的藝術家按照大禹陵的塑像原樣制作的，像高5米,。殿內(nèi)東西兩側是大幅仿漢代的磚雕壁畫,，內(nèi)容是大禹治水圖和治水完工以后的慶功圖。殿內(nèi)后墻壁上四塊石刻為大禹碑原碑，是清光緒二十三年(公元1897年)河南巡撫劉樹棠刻制的,，其碑文主要內(nèi)容是歌頌大禹治水的豐功偉績,。

大殿西側院是水德祠,。水德祠始建于明代正德年間(公元1506年),，奉祀自戰(zhàn)國時期至清代的38位治水有功者，各立牌位,。改建后的水德祠內(nèi)新增雕塑三尊,，中間的這也是戰(zhàn)國時期魏國人史起，東邊的這位是元代人賈魯,，西邊的這位是清代民族英雄林則徐,。水德祠中所奉把的38位治水有功者，大多數(shù)都是我國歷史上的水利學家,，都是曾經(jīng)對治理水患做過貢獻的人,。東西兩側排放著38位治水有功者的牌位，其中包括戰(zhàn)國時期兩位,、漢代七位,、明代七位、清代七位,。水德祠充分反映了飽經(jīng)水患的開封人對治水有功者的頌禱和懷念,。

大殿東側院是三賢祠。三賢祠建于明代(公元1517年);是明代河南巡撫毛伯有感于唐代大詩人李白,、杜甫,、高適曾同登吹臺飲酒賦詩而特意建造的,。主殿有“三賢相聚”塑像,，反映的是三位詩人相聚在古吹臺上的情景。唐天寶三年(公元774年)，在京名噪一時的李白因賦“可憐飛燕倚新妝”之句而得罪了楊貴紀,，被解除了翰林職位,。他東下洛陽，結交了杜甫,。兩位大詩人神交已久,，相見恨晚，便相偕沿著黃河漫游,，飽覽錦繡山川,。初夏時，他們來到開封,，在開封又遇到了懷才不遇,、浪跡天涯的詩人高適，文壇三杰,，風云際會,。這兩組塑像反映的是三位詩人來古吹臺上飲酒賦詩的情景。李白在古吹臺上寫了《梁園吟》,，杜甫寫下了《遺懷》,，高適寫下了《古大梁行》。接下來是“千金買壁”和“十載客梁園”兩組塑像,。

河南的導游詞篇二

游客朋友大家好歡迎來到開封府,，開封府又稱南衙。初建于五代梁開平元年(920__年)四月,，歷五代梁,、晉、漢,、周以及宋,、金、元,、明,、清各朝，至今已有千余年歷史,。雖然樓宇時廢時興,，屬縣時多時少、轄區(qū)時大時小,、品級時高時低,，這里一直是負責管理開封城區(qū)及周邊各縣行政、司法等事物的官署,。特別是在北宋時期(公元960—公元1120__年),，伴隨著宋王朝封建政治,、經(jīng)濟、文化的飛躍發(fā)展,，開封府作為位居首都的“天下首府”,，曾有過160余年的輝煌。

宋太宗,、宋真宗,、宋欽宗等三位皇帝都曾潛龍在此，先后有寇準,、包拯,、歐陽修、范仲淹,、蘇軾,、司馬光等一大批杰出的政治家、文學家,、思想家,、軍事家在此任職。

現(xiàn)在您所看到的開封府,，是以宋代開封府衙為原型修建的文化游覽區(qū),，占地四公頃，樓堂五十余,。其中有以戒石,、大堂為主體的官衙文化區(qū)、有以梅花堂為主體的包公傳說文化區(qū),、有以府司西獄為主體的刑獄文化區(qū),、有以明禮院為主體的科舉文化區(qū)還有號稱天下獨一無二的文城墻景區(qū)和以潛龍宮為主體的帝王生活文化區(qū)，在挺拔的清心樓上,，您還能指點評說當年200余位北宋開封府知府,、府尹的雄才大略和歷史功過。

各位朋友,，我們現(xiàn)在看到的就是開封府的文城墻了,，說道城墻大家就會想到它的為了防御敵人攻擊而修筑的，因而它應該是以武備,、軍事為特色,，可是宋代開封府衙的城墻，卻是叫做“文城墻”,，這是因為北宋時,，宋王朝極力推行“重文抑武”政策，努力強化中央集權,，嚴禁地方官府修筑城墻,，以免地方政權恃武抗上,。什么叫做“重文抑武”政策呢?就是盡量重用文人，嚴密控制,、限制武人的意思,?？邕^府門,，我們就來到了大廳。俗稱“廳事”,，這里是北宋開封府衙的核心,，也是歷任各級開封府官吏的主要場所。北宋開封府機構龐大,，官員眾多,。府尹一人總領府事，掌管京師的民政,、司法,、捕捉盜賊、賦役,、戶口等政務,。

在大堂的后面就是議事廳，是本府官員議事的場所,，原名都廳?，F(xiàn)在我們看到的這組雕塑是“商議寬簡治京師”場面。條案正中端坐的是歐陽修,，歐陽修接任包拯之后任開封府長官,，以寬簡治京師，與包拯治理京師的方法大不相同,。

從大堂出來我們看到的這座典雅的建筑是齊民堂,。據(jù)文獻記載，齊民,，就是平民的意思,。北宋開封府齊民堂，取“以民為本”之意,。穿過齊民堂,，我們來到了這座臘梅飄香的四合小院。正廳的建筑為梅花堂,，說起梅花堂,，還有一段典故!包拯一生為官清廉，執(zhí)法嚴明,，但卻與“開后門”有著不解之緣,。

相傳,，包拯在實行廢“牌司”、開正門改革之后京城百姓紛紛拍手稱快,，告狀的人越來越多,，每天上班處理不完訴訟案件，包拯于是下令,，打開府衙的后門,，允許百姓任何時間，都可以直入府內(nèi)訴說冤情,。而我們面前的梅花堂相傳就是包拯當年打開的后門,，便服問案的地方了!

宋代實行“重文輕武”政策，教育和科舉管理,，是開封府的一項重要職責,。為了便于處理京城學子的教育、科舉,、集會,、慶典等事務，根據(jù)“禮義明則家國興”的傳統(tǒng)理論,，專門在開封府內(nèi)建立了明禮院,，作為舉子進行科舉解試和臨時性講學、集會的場所,。

我們進入明禮院首先會看到一座拱奎樓,，它的上層供奉的是主管科舉考試的天神“魁星”，而且這個四合院其它建筑都比“拱奎樓”要低,，顯出眾星拱月之勢,，那麼咱各位再來看說明牌：狀元及第，金榜奪魁,，是宋朝人的美好愿望,，因而開封府特別把這座用于解試的考場稱為拱奎樓。拱奎樓一層大廳,，是北宋科舉時的解試考場,，現(xiàn)在已經(jīng)無法重現(xiàn)原貌了。不過,，四周墻上的壁畫,，倒是很詳細地描繪了宋代科舉的全過程。咱各位朋友家里如果有正在求學的人,，您可以代他拜拜魁星,，會給他帶來好運的。相當年,，北宋的開封府,，因為有這個魁星保佑,，曾經(jīng)出過二十多名狀元呢!

接下來各位朋友請到桂籍堂參觀：這里相當于開封府的“科舉檔案館”，桂籍堂一層正堂北面靠墻塑的是孔子立像,，左右配的分別是孟子,、子思、顏子,、曾子,，合稱四配。北墻繪的是孔子的72位著名弟子,，號稱七十二賢,，這些都是歷代儒士們學習的楷模,。這是根據(jù)傳世的吳道子繪七十二賢人圖繪制的,。儒學要求讀書人至少要掌握“禮、樂,、射,、御、書,、數(shù)”六藝,。北宋時，開封府專設了這個六藝齋,。屋內(nèi)陳列著編鐘,、拊鼓、竽等十余種樂器,。各位朋友下面咱們?nèi)⒂^開封府內(nèi)最高的一座建筑—清心樓,，這是一座外四內(nèi)七的建筑層。里邊一樓大廳供奉的是一尊包大人的銅站像,，他是國內(nèi)最高最大的銅站像了,，他重5。8噸,。東墻上刻著一首五言銘志詩：清心為治本,，直道是身謀，秀干終成棟,，精鋼不做鉤,，倉充鼠雀喜，草盡兔狐愁,，史冊有遺訓,，無貽來者羞!這首詩表明了包公的愿望和理想，包拯在做開封府長官時也確實是按照這首詩來做的,，所以被百姓稱為包青天,。好了各位朋友接下來有興趣的話可以到樓上參觀一下,，上面有歷代開封府長官的簡介和北宋的服裝。

在開封府的西北角有一個道觀,。請大家首先來看一下這個宏大的“五岳真形圖”,。這是根據(jù)中華五岳的山脈縱橫、高低盤曲,、云林流水之像繪制而成的,，是道觀中必備的經(jīng)典圖案。現(xiàn)在我們進入天慶觀去了解道教的三清尊神,，首先映入我們眼簾的是太極八卦臺,，它幾乎占滿整個庭院。太極八卦是道教表現(xiàn)宇宙,、哲學,、社會思想的經(jīng)典圖案，具有非常豐富的文化內(nèi)涵,。本臺中間為代表演化不止的混遠太極(時間和兩儀),，其次是代表空間四象，外圍是代表世界萬物的八卦,，構成了一副宇宙圖景,。道士們認為在圖上連內(nèi)丹之功，能迅速使自己融入宇宙浩氣之中,，達到天人合一,、超凡脫俗的境界。咱們再看道教宮觀的主體建筑—三清殿,，里邊供奉的是三清尊神：中間這位是元始天尊,，左手虛拈，右手虛捧,。象征著“無極”,，即天地未形、萬象未生時,。他左邊的靈寶天尊,，雙手斜捧一個陰陽魚圓鏡。象征從無極中剛衍生出“太極”,。右邊的道德天尊,，雙手執(zhí)一把繪有變型陰陽魚圖案和八卦紋飾的宮扇。象征著太極化生世界萬物萬靈,。

現(xiàn)在我們要游覽的是北宋開封府的英武樓游藝文化區(qū),。當年，這里是一個小校場，也是宋朝科舉武舉考試的考場,。這里從南到北,，分布著馬廄、英武樓,、軍械庫,、習射場、府酒坊,、府醋坊,、演武場、東長廊,、北照壁等景物,，都是值得觀賞的。

最后我們要游覽北宋開封府的一個非常特別的文化區(qū),，府司西獄文化區(qū),。北宋開封府掌管京城及屬縣的治安司法獄訟事務，同時還經(jīng)常受理涉及官員的各種案件,，因而開封府設有五所牢獄,，以關押犯人和證人,，其中一所設在開封府衙署內(nèi)西南角,，由司錄司直接管理，俗稱”府司西獄”,。當時這里叫牢獄而不是叫監(jiān)獄,，只是臨時關押犯罪嫌疑人人和證人以便提審的地方，相當于現(xiàn)在的拘留所,，嫌犯在這里關押最長時間不能超過40天,。宋代牢獄中都設有獄神廟，供奉獄神皋陶,。按照一般人想象,，獄神嘛，是管理惡人的,，應該是面目威嚴,，有很強的威懾力，可是中國古代的獄神卻是和藹可親的形象,，別看他和和善善,，可傳說他是古代具有神力的刑獄官，執(zhí)法最公正,，能明辨是非,，揚善懲惡。剛才在大門外面看過照壁上有個獬豸圖，獬豸是皋陶用來判定有罪無罪的神獸,。不用皋陶說話,，只要見到有錯有罪的人，獬豸就會用獨角抵過去,，從來不會冤枉好人,，也不會放過一個壞人。大約是從明朝開始,，皋陶就從這個崗位上退休了,，之后就變成蕭何了。好了咱各位朋友,，開封府已經(jīng)講解完,，祝愿大家玩得開心愉快!

河南的導游詞篇三

白馬寺位于河南省洛陽老城以東12公里處，創(chuàng)建于東漢永平十一年(公元68年),，為中國第一古剎,，世界著名伽藍，是佛教傳入中國后興建的第一座寺院,，有中國佛教的“祖庭”和“釋源”之稱,，距今已有1900多年的歷史。現(xiàn)存的遺址古跡為元,、明,、清時所留。寺內(nèi)保存了大量元代夾纻干漆造像如三世佛,、二天將,、十八羅漢等，彌足珍貴,。

1961年,，白馬寺被中華人民共和國國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。1983年,，被國務院確定為全國漢傳佛教重點寺院,。20xx年1月，白馬寺被國家旅游局命名為首批aaaa級景區(qū),。

東漢永平七年(公元64年),，漢明帝劉莊(劉秀之子)夜宿南宮，夢一個身高六丈,，頭頂放光的金人自西方而來,，在殿庭飛繞。次日晨,，漢明帝將此夢告訴給大臣們,，博士傅毅啟奏說“西方有神,，稱為佛，就像您夢到的那樣”,。漢明帝聽罷大喜,，派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域,，拜求佛經(jīng),、佛法。

永平八年(公元65年),，蔡,、秦等人告別帝都，踏上“西天取經(jīng)”的萬里征途,。在大月氏國(今阿富汗境至中亞一帶),，遇到印度高僧攝摩騰、竺法蘭,，見到了佛經(jīng)和釋迦牟尼佛白氈像,，懇請二位高僧東赴中國弘法布教。

永平十年(公元67年),，二位印度高僧應邀和東漢使者一道,，用白馬馱載佛經(jīng)、佛像同返國都洛陽,。漢明帝見到佛經(jīng),、佛像，十分高興,，對二位高僧極為禮重,，親自予以接待，并安排他們在當時負責外交事務的官署“鴻臚寺”暫住,。

永平十一年(公元68年)，漢明帝敕令在洛陽西雍門外三里御道北興建僧院,。為紀念白馬馱經(jīng),，取名“白馬寺”?！八隆弊旨丛从凇傍櫯F寺”之“寺”字,，后來“寺”字便成了中國寺院的一種泛稱。攝摩騰和竺法蘭在此譯出《四十二章經(jīng)》,，為現(xiàn)存中國第一部漢譯佛典,。

在攝摩騰和竺法蘭之后，又有多位西方高僧來到白馬寺譯經(jīng),，在公元68年以后的一百五十多年時間里,，有一百九十二部,，合計三百九十五卷佛經(jīng)在這里譯出，白馬寺成為當之無愧的.中國第一譯經(jīng)道場,。

曹魏嘉平二年(公元250年),，印度高僧曇柯迦羅來到白馬寺。此時佛教也從深宮走進了市井民間,。隨后,，曇柯迦羅在白馬寺譯出了第一部漢文佛教戒律《僧祗戒心》。同一時期,，安息國僧人曇諦,，也在白馬寺譯出了規(guī)范僧團組織生活的《曇無德羯磨》。至此,，戒律和僧團組織章程都已齊備,，一條中土有緣人出家持戒修行的道路鋪就，為中土戒律之始,。

曹魏甘露五年(公元260年),，一場受戒儀式在白馬寺舉行，這是一個注定要深深印刻在中國佛教史上的事件,。這一天,，朱士行依《羯磨法》登上戒壇，長跪于佛祖面前,，成了中國漢地第一位正式受過比丘戒的出家人,。自此，儒家“身體發(fā)膚,，受之父母,，不敢毀傷”的古老傳統(tǒng)被打破了。

佛教在中國扎根,、傳播最初的二百年,，整個過程都與白馬寺息息相關。這里是中國第一次西天求法的產(chǎn)物,，是最早來中國傳教弘法的僧人的居所;這里誕生了第一部中文佛經(jīng)和中文戒律,，產(chǎn)生了第一個中國漢地僧人……總之，白馬寺是與中國佛教的許許多多個“第一”緊緊聯(lián)在一起的,，這讓它成為名副其實的中國佛教的祖庭和釋源,。

河南的導游詞篇四

嵖岈山風景名勝區(qū)位于河南省遂平縣境內(nèi)，景區(qū)面積148平方公里,，可游面積52平方公里,，海拔786米，是國家級地質(zhì)公園,、國家“aaaaa”級旅游區(qū),、河南省十大熱點景區(qū)和18個重點風景區(qū)之一,。嵖岈山山區(qū)位優(yōu)越，交通便利,，氣候宜人,，資源豐富，歷史悠久,，人文璀璨,，素有“中原盆景”、“華夏圖騰林”,、“地質(zhì)公園”,、“西游記全書”和“東方第一社”之美譽。

2021年10月9日,，國家旅游局在京召開新聞發(fā)布會,，嵖岈山創(chuàng)建為國家5a級旅游景區(qū)。

盆景大多數(shù)人都見過,，但你見過方圓五十公里大的巨型盆景嗎?來嵖岈山吧,，素有“中華盆景”盛譽的嵖岈山，會讓您領略到不一般的奇石盆景!

嵖岈山位于駐馬店遂平縣境內(nèi),，區(qū)位優(yōu)越,、交通便利的嵖岈山，南臨駐馬店市,，距武漢300公里,，北靠漯河市，距鄭州180公里,。107國道,、京廣鐵路、京珠高速縱貫遂平縣境,，距景區(qū)25公里,。因其豐富多彩的地質(zhì)結構被評為國家級地質(zhì)公園。景區(qū)內(nèi)奇石遍布,、渾然天成,，素有“中華盆景”“奇石王國”之美譽，其中聞名中外的天下第一石猴,、飛來石、定海神針等更是引得無數(shù)游客嘆為觀止,，流連忘返,。嵖岈山的山峰不僅絕崖突兀、奇峰巍立,，峰巒之間還犬牙交錯,、崢嶸嵯峨,，群峰競艷，蔚為奇觀,。而嵖岈山的山洞洞壑幽邃,、千變?nèi)f化，是探險獵奇的迷宮,，黑風洞,、乾隆洞、九曲通天洞等著名景點更是引來眾多游客進入尋壑探險,。嵖岈山中的道路也為一奇景,，景區(qū)內(nèi)“一線天”、“通天梯”類的景點比比皆是,。神奇的嵖岈山也沉淀了豐厚的文化底蘊,，吳承恩游過嵖岈山后靈感涌發(fā)創(chuàng)作了舉世名著《西游記》;乾隆皇帝游后更是把嵖岈山搬入自己御花園才得以欣慰。

縱橫交錯,、四通八達的交通網(wǎng)絡和現(xiàn)代化的交通條件,，縮短了景區(qū)與大都市之間的距離，交通方便快捷,。氣候宜人,、資源豐富，處在南北氣候的過度地帶,，四季風光如畫,。陽春，山花爛漫,，鳥語花香;盛夏,，綠樹成蔭，泉水潺潺;金秋,，漫山紅遍,，層林盡染;隆冬，銀裝素裹,，冰清玉潔,。山上眾峰崢嶸，洞壑幽邃,，古樹參天,，綠藤滴翠;山下涓涓細流，湖光倒影,，交相輝映,，如入仙境。有九大景觀,、九大奇峰,、九大異石,、九大名棚、九大仙洞,，各類景點200多處,，旅游資源得天獨厚。明代文淵閣大學士,、吏部尚書許瓚游覽崎岈山留下了“山秀尋仙蹤,，隱隱云壑十萬峰”的絕美詩句，是對嵖岈山美景的真實寫照,。