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無錫太湖仙島導(dǎo)游詞篇一

游客朋友們,，你們好！歡迎大家來三國城景區(qū)參觀游覽,。

[城門廣場]大家眼前看到的兩尊石雕,，稱為天祿和辟邪，天祿和辟邪在傳說都是古代的神獸,，具有吉祥,、喜慶的寓意，天祿又稱“天鹿”,，有“永綏百祿”的意思,，辟邪有“祓除不祥”的意思。

[城門樓]進(jìn)入三國城后,，我們首先看到的便是這座高大雄偉的城門樓,，其實這里就是當(dāng)年劇中諸葛亮智設(shè)空城計的拍攝場景。當(dāng)年馬謖（su）拒諫痛失街亭,，致使司馬懿十五萬大軍直逼諸葛亮的屯糧重地西城,，而此時孔明身邊并無大將，城中只有一班文官和二千五百軍馬，于是諸葛亮利用司馬懿的多疑心理,，巧設(shè)空城計,，他特將西城門大開，讓軍士扮作百姓打掃街道,，自已帶領(lǐng)兩個琴童,，走上城樓，焚香撫琴,，司馬懿見狀,，以為城中有大軍埋伏，于是率兵而退,。

[三國人物雕塑群]走進(jìn)三國城門樓,，在我們右邊的山坡上有一組三國人物群雕，這組雕塑在拍完《三國演義》之后建成,，正中是蜀國的人物,，有劉備、關(guān)羽,、張飛,、諸葛亮、趙云等,，右側(cè)是吳國孫權(quán)的軍隊,，左側(cè)是魏國的軍隊。大家有興趣不妨在此拍照留影,。

[漢鼎]現(xiàn)在我們看到在廣場中間矗立首一尊大鼎,，鼎早在原始時代就已經(jīng)出現(xiàn)了，那時它是用粘土燒制的炊具,，用來燒煮食物,，后來逐漸發(fā)展成為國家政權(quán)和王位的.象征，每個朝代更換之際必鑄新鼎,，體現(xiàn)繁榮興旺,，國泰民安的意思，在中國歷史上鼎有兩種不同的樣子,，一種便是大家所看到的三足兩耳型的,，另一種便是商朝出土的司母戊大方鼎，呈四足兩耳型,。而這時里的鼎與古代大鼎不同,，它不僅是三國城的標(biāo)志，同時又寓意魏,、蜀,、吳三國鼎立的意思,，這尊大鼎全部由生鐵鑄成，重達(dá)15.8噸,，高度有5.17米,，其重量和高度均為世界之最。1997年4月19日,，該鼎在三國城內(nèi)正式載入世界吉尼斯評審委員會認(rèn)定,，載入吉尼斯記錄，這尊大鼎的落成,，不僅豐富了景區(qū)的游覽內(nèi)容,，而且充實了景區(qū)的文化內(nèi)涵。

[跑馬場]在古代,，馬是人們用來代替步行的最重要的一種工具,，而馬戰(zhàn)也成為古代人極為重要的一種作戰(zhàn)方式，在漢鼎左側(cè),，就有一片周長400米的跑馬場,，在這里每天上午10：00推出大型古戰(zhàn)爭演示“三英戰(zhàn)呂布”，參加演出的主要演員和40多匹駿馬,，都曾參加過電視劇<<三國演義>>的拍攝,，現(xiàn)在他們每天在這里為大家演示這驚心動魄,、場面宏大的戰(zhàn)爭場景,。這場“三英戰(zhàn)呂布”的名聲已響譽(yù)海內(nèi)外，每天三國城都有大批的東南亞和港澳臺的團(tuán)隊來觀看這場精彩的節(jié)目,。

[桃園]各位朋友都知道《三國演義》是從劉備,、關(guān)羽、張飛三人桃園三結(jié)義開始的,，這在全劇中占著重要的地位,，所以這桃園就成了展示三國城建筑和風(fēng)貌不可缺少的一部分。當(dāng)年劉,、關(guān),、張三位不甘寂寞的壯士不期而遇，都想在這亂世年代有所作為,，于是一同來到較為富裕的張飛家,，借著酒性在后院的桃園內(nèi)指天發(fā)誓，為報國安邦立下忠貞誓言,，結(jié)為生死兄弟,。大家看到今天的桃園中，石徑曲折,，香案上青煙繚繞,，園內(nèi)桃花盛開,，耳邊不斷有悲壯雄渾的《結(jié)義曲》，仿佛置身于其中,。

?寒山寺導(dǎo)游詞 ?江蘇周莊導(dǎo)游詞 ?揚(yáng)州瘦西湖導(dǎo)游詞 ?淮安市導(dǎo)游詞 ?夫子廟導(dǎo)游詞%

無錫太湖仙島導(dǎo)游詞篇二

女士們先生們,，我們現(xiàn)在要去參觀的是被稱為太湖第一景區(qū)的雀頭渚。距無錫市18公里,，是無錫太湖西北岸的一個半島,。它以伸入湖中的巨石命名。湖頭渚風(fēng)景優(yōu)美,，是無錫最好的旅游景點,。著名作家郭沫若曾經(jīng)在太湖有一個美麗的地方。畢竟,，胡頭詩歌中的贊美表達(dá)了重新消解人們渴望的意境,。游客:去張頭渚的路上，我先介紹一下太湖,。

【太湖概觀:民間傳說的成因與產(chǎn)物】

關(guān)于太湖的起源,，民間有很多說法:相傳很久以前，王太后過生日,，在天宮舉行桃宴,。玉皇大帝命司驢孔送生日禮物，是一個大銀盒,，里面有72顆超大的祖母綠,，外觀上還裝飾著各種色彩斑斕的鳥獸，像一個聚寶盆,，讓在場的神仙們贊不絕口,。但是太后設(shè)宴，沒有請孫悟空,，所以孫悟空在天宮里大鬧了一場,。

當(dāng)他看到國王皇帝送來的大銀盒時，被打翻了,，銀盒從空中掉了下來,，砸在地上，變成了一個大坑,。銀盒子立刻變成了湖水,。因為湖是從天上掉下來的，而“田字”字上的一條橫線落到下面的一個點上,，它也是,，所以這個湖就叫太湖。而72塊翡翠散落在太湖,，成為72座山峰,。原來銀盒是圓的,，被孫悟空打了。這就是太湖不圓的原因,。

游客:太湖傳說引人入勝,。其實太湖以前是個大灣。大約50前,，這里地殼下沉,，東部沉積物繼續(xù)堆積，導(dǎo)致長江三角洲向東延伸,，西部坳陷形成密集的太湖,。然而，民間傳說增加了太湖的神秘,。

太湖是中國第三大淡水湖,，自然條件優(yōu)越，氣候溫和,，雨量充沛,，物產(chǎn)豐富，水產(chǎn)品30多種,。其中銀魚,、青蟹、白蝦最為著名,。各種水生植物也很受客人歡迎,，如蓮藕和白靈。水芹和草藥已經(jīng)成為人們品嘗綠色植物的美味食品,。

【朱頭渚所在地人文景觀建設(shè)過程】

女士們先生們,，我們的車駛過解寶大橋后,，進(jìn)入了崇山(也叫杜南山),。重慶位于杜南山的西端。請看,，山形突入太湖之水,，三面臨水，仿佛一只娃娃魚的頭伸出水面,。這是豬頭珠,。豬頭渚獨占地形，俯瞰太湖,，三山仙島隨波逐流,，宛如仙境，令人神往,。所以在明朝,，這個地方早就被稱為世外桃源,，是有錢人踏青的地方。

【填山藏秀,，聶耳亭,，陸定，,，舒,，范理堂，席子池,，中日櫻花友誼林,，江南蘭苑】

沿著空中火車站的石頭路，你可以到達(dá)春花區(qū),。你看到的水池叫翠湖，利用地形,，在山谷中自然擺動,。水邊的土山是人工堆砌的，種上了桃,、李,、玉蘭、杜鵑,、玫瑰等花卉,，還有竹子、柳樹,、樟樹等樹木,。翠湖水面上有兩座橋，直橋叫十字綠,，彎橋叫福清,。水邊的兩層樓是游客品茶和午睡的地方。上層是祖一方大廈,，下層是馮春人座,。樓旁的方亭叫家風(fēng)。大家繞過廖峰亭,，穿過福清彎橋,，看到森林邊的山坡上有一個六角形的竹亭。六根柱子模仿竹子的形狀,，非常逼真,。這個亭子被命名為亭子，因為它的形狀像竹葉,。

無錫太湖仙島導(dǎo)游詞篇三

各位游客：

早上好!歡迎大家來無錫游覽,，今天有幸陪同大家一起進(jìn)行太湖精華游,，我感到很高興。太湖,，面積2400平方公里,，相當(dāng)于400個杭州西湖那么大，是中國第三大淡水湖,。太湖,，位于江蘇，浙江兩省之間周圍有無錫,、蘇州,、常州、湖州四個城市,。2400多年前吳越春秋時,，吳王闔閭首開太湖畫舫進(jìn)行水上旅游，并首創(chuàng)太湖般菜;唐宋時期,，太湖又以盛產(chǎn)太湖石出名,。太湖，號稱三萬六千頃,，還有72座島嶼山峰點綴其間,，組成了一幅山外有山、湖中有湖的天然畫卷,。

我們首先游覽的是真山真水的黿頭渚公園,。黿頭渚，渚就是突入湖中,，三面臨水的半島,，因狀如黿頭而得名。相傳明朝的時候,，有一個漁夫在湖中遇到風(fēng)浪,，誤入黿頭渚，舍舟登岸,，發(fā)現(xiàn)這里茂林修竹,，落英繽紛，疑為世外桃源,，不忍離去。后又打柴遇仙,，得道出世,，為這里留下罷拔幾分神秘色彩。黿頭渚向南可望煙波太湖,，惡青島海濱浩淼氣概;往北能觀碧波蠡湖,，有杭州西湖的明媚風(fēng)光,。在這么一片真山真水的自然景色中，輔之以別具匠心的人工點綴,，使之成為觀賞太湖風(fēng)月最理想的游覽勝地,。黿頭渚以其山不高而秀雅，水不深卻遼闊的無邊風(fēng)月,，以及早中晚,、晴陰雨景致各異的神奇變幻和春花秋月、夏荷冬雪的四時之景吸引著歷代文人墨客,，無數(shù)中外游人,。

(澄瀾堂)

澄瀾堂，建于1931年,，是仿照明代宮殿式樣建造的,，面闊五間，四周游廊,，寬敞豁達(dá),，氣宇不凡。澄瀾堂的“澄”是指湖水平靜清澈,，“瀾”是波瀾起伏之意,，取名澄瀾堂，是說在這里可以飽覽太湖多變的天然景色,。

澄瀾堂位于黿頭渚的高處,，居中面湖，視野開闊,，遠(yuǎn)眺近覽,，景色各異。

(甘露寺)

這里是甘露寺,，甘露寺原在鎮(zhèn)江北固山上,，是孫權(quán)的母親、劉備的“丈母娘”念經(jīng)的地方,。因為東吳起先建都在鎮(zhèn)江,，火燒赤壁之后才遷都南京的。

三國城內(nèi)的甘露地建于山坡之上,，經(jīng)二組臺階到達(dá)建在7米高的平臺上的甘露寺山門,，山門內(nèi)沿斜坡登上6米高的平臺，可到佛殿,。殿內(nèi)吳國太的經(jīng)心,，吳國太相女婿就在此拍攝。

赤壁之戰(zhàn)后，孫,、劉曹均勢鼎立,。周瑜設(shè)下“美人計”，假稱把孫權(quán)的妹妹孫尚香許婚劉備,，京口招親,，然后扣下劉備，逼還荊州,。劉備則按諸葛亮之計,，設(shè)法讓孫權(quán)之母吳國太甘露寺相親，弄假成真,，并帶著孫夫人一起返回荊州,。這就“周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵”,。

(靈山大佛)

1994年10月20日,，“中國無錫靈山大佛奠基典禮”在小靈山上隆重舉行，這標(biāo)志著“世界第一大佛”即將誕生,。

靈山大佛是一座高達(dá)88米的露天青銅牟尼立像,，投資超億元，用銅700噸,。比聳立于紐約赫德森河口“自由島”上的自由女神銅像--被譽(yù)為“全世界獨一無二的巨像”還高42米,，用銅量是自由女神的3倍。比“山是一尊佛,，佛是一座山”的樂山大佛--“世界第一大佛”再高17米,。由此可見，靈山大佛是世界之最,。

靈山大佛采用錫青銅材料鑄造,，除因青銅件持久耐用外，更重要的是青銅藝術(shù)是源于石器時代的古典藝術(shù)精粹,，同時也是中國傳統(tǒng)發(fā)族文化中極為燦爛的一部分,。青銅的古樸素雅和優(yōu)美細(xì)致，在世界藝術(shù)上享有崇高地位,，這為大佛走向世界奠定了基礎(chǔ),。再者，青銅時代正在佛教形成的朝代,，代表著佛教源遠(yuǎn)流長,，歷史悠久。

大佛的建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計則由設(shè)計上海東主明珠電視塔而名揚(yáng)海內(nèi)外華東建筑設(shè)計院承擔(dān),。此工程由于采用了高新技術(shù),，可防止巖層滑坡和巖石風(fēng)化,，可搞7級地震和12級以上大風(fēng),，而且防雷,，還設(shè)有煙警、溫警兩套報警系統(tǒng),，達(dá)到自動噴淋降溫,、防火的聯(lián)防作用。

大佛內(nèi)層主體工程于5月28日舉行了封頂?shù)涠Y,。內(nèi)層鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)只是大佛的主心骨,，然后主心骨外焊接鋼支架，鋼支架上再安裝青銅材料鑄造的大佛銅板,，最后將焊接起來形成完整的靈山大佛,，靈山大佛的焊縫總長度達(dá)30公里。

大佛的銅板鑄造是一頂大規(guī)模,、高難度的工程,，由航天工業(yè)部南京晨光機(jī)器廠承建。該廠曾運(yùn)用航天技術(shù)成功地為香港寶蓮寺鑄建了“天壇大佛”,，贏得了國內(nèi)外各界人士的致贊譽(yù),。南京晨光機(jī)器廠根據(jù)著名雕塑家吳顯林創(chuàng)作的8米高靈山大佛的佛像小樣，通過電腦放大11倍再切割分片澆鑄成銅板,。88米高的靈山大佛的佛體部分共由1560塊銅板拼接而成,，第塊銅板平均厚8毫米，高2米,，重約600公斤,，共用青銅達(dá)700噸。1995年7月24日正式開爐澆鑄,，耗時一年完工,。掂5月30日，靈山大佛第一塊凈重666公斤的錫青銅板佛體開始安裝,，194月3日靈山大佛圓頂,，年11月15日靈山大佛落成開光。

靈山大佛高88米,，加上三層裙樓基座,，總高達(dá)101.5米。大佛的腳趾前端高80厘米,，趾甲寬有60厘米,。

靈山大佛的建造，不僅僅是創(chuàng)下了一個世界紀(jì)錄,，更主要的是他將在宗教文化,、社會文明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面產(chǎn)生巨大影響。

靈山勝境將成為具有重要歷史文化價值的人文景觀,，成為人們向往的游覽勝地,。

無錫太湖仙島導(dǎo)游詞篇四

江蘇無錫太湖三國城導(dǎo)游詞

游客朋友們，你們好,！歡迎大家來三國城景區(qū)參觀游覽,。

《三國演義》在中國可謂家喻戶曉，上至帝王將相,，下至平民百姓,，書中“周瑜打黃蓋，一個愿打一個愿挨”,，“萬事俱備,，只欠東風(fēng)”之類的成語更是廣泛流傳，為了將這部婦孺皆知的滄桑舊事搬上銀幕,，再現(xiàn)一千七百多年前那段逐鹿中原的輝煌場景,，中央電視臺在這秀麗的太湖之濱,蒼翠的軍嶂山麓投資建造了這座恢宏的外景基地。經(jīng)過將近三年艱苦的拍攝,，將84集電視巨著《三國演義》,。三國城占地面積35公頃，是中央電視臺繼唐城之后的又一座影視拍攝基地,，在這里,，攝制組順利拍攝了《三國演義》中的“舌戰(zhàn)群儒”、“橫槊賦詩”,、“火燒赤壁”,、“借東風(fēng)”等重頭戲，經(jīng)過三年奮戰(zhàn),，《三國演義》攝制組終于在1994年于三國城內(nèi)封鏡,，到同年8月20日，三國城正式也對外開放了,，成為無錫獨具特色的影視文化旅游勝地,。在1月9日，由國務(wù)院召開的全國旅游工作會議上,，三國水滸景區(qū)榮獲國家4a級旅游景點,，是全國第一批獲此殊榮的僅有180家旅游景點之一。

[城門廣場]

大家眼前看到的兩尊石雕,，稱為天祿和辟邪,，天祿和辟邪在傳說都是古代的神獸，具有吉祥,、喜慶的寓意,，天祿又稱“天鹿”,，有“永綏百祿”的意思，辟邪有“祓除不祥”的意思,。

[城門樓]進(jìn)入三國城后,，我們首先看到的便是這座高大雄偉的城門樓，其實這里就是當(dāng)年劇中諸葛亮智設(shè)空城計的拍攝場景,。當(dāng)年馬謖（su）拒諫痛失街亭,，致使司馬懿十五萬大軍直逼諸葛亮的屯糧重地西城,，而此時孔明身邊并無大將,，城中只有一班文官和二千五百軍馬，于是諸葛亮利用司馬懿的多疑心理,，巧設(shè)空城計,，他特將西城門大開，讓軍士扮作百姓打掃街道,，自已帶領(lǐng)兩個琴童,，走上城樓，焚香撫琴,，司馬懿見狀,，以為城中有大軍埋伏，于是率兵而退,。

[三國人物雕塑群]

走進(jìn)三國城門樓,，在我們右邊的山坡上有一組三國人物群雕，這組雕塑在拍完《三國演義》之后建成,，正中是蜀國的人物,，有劉備、關(guān)羽,、張飛,、諸葛亮、趙云等,，右側(cè)是吳國孫權(quán)的軍隊,，左側(cè)是魏國的軍隊。大家有興趣不妨在此拍照留影,。

[漢鼎]

現(xiàn)在我們看到在廣場中間矗立首一尊大鼎,，鼎早在原始時代就已經(jīng)出現(xiàn)了，那時它是用粘土燒制的炊具,，用來燒煮食物,，后來逐漸發(fā)展成為國家政權(quán)和王位的象征，每個朝代更換之際必鑄新鼎,，體現(xiàn)繁榮興旺,，國泰民安的意思,，在中國歷史上鼎有兩種不同的樣子，一種便是大家所看到的三足兩耳型的,，另一種便是商朝出土的司母戊大方鼎,，呈四足兩耳型。而這時里的鼎與古代大鼎不同,，它不僅是三國城的標(biāo)志,，同時又寓意魏、蜀,、吳三國鼎立的意思,，這尊大鼎全部由生鐵鑄成，重達(dá)15.8噸,，高度有5.17米,，其重量和高度均為世界之最。4月19日,，該鼎在三國城內(nèi)正式載入世界吉尼斯評審委員會認(rèn)定,，載入吉尼斯記錄，這尊大鼎的落成,，不僅豐富了景區(qū)的游覽內(nèi)容,，而且充實了景區(qū)的文化內(nèi)涵。

[跑馬場]

在古代,，馬是人們用來代替步行的最重要的一種工具,，而馬戰(zhàn)也成為古代人極為重要的一種作戰(zhàn)方式，在漢鼎左側(cè),，就有一片周長400米的跑馬場,，在這里每天上午10：00推出大型古戰(zhàn)爭演示“三英戰(zhàn)呂布”，參加演出的主要演員和40多匹駿馬,，都曾參加過電視劇<<三國演義>>的拍攝,，現(xiàn)在他們每天在這里為大家演示這驚心動魄、場面宏大的戰(zhàn)爭場景,。這場“三英戰(zhàn)呂布”的名聲已響譽(yù)海內(nèi)外,，每天三國城都有大批的東南亞和港澳臺的團(tuán)隊來觀看這場精彩的節(jié)目。

[桃園]

各位朋友都知道《三國演義》是從劉備,、關(guān)羽,、張飛三人桃園三結(jié)義開始的`，這在全劇中占著重要的地位,，所以這桃園就成了展示三國城建筑和風(fēng)貌不可缺少的一部分,。當(dāng)年劉、關(guān),、張三位不甘寂寞的壯士不期而遇,，都想在這亂世年代有所作為,，于是一同來到較為富裕的張飛家，借著酒性在后院的桃園內(nèi)指天發(fā)誓,，為報國安邦立下忠貞誓言,，結(jié)為生死兄弟。大家看到今天的桃園中,，石徑曲折,，香案上青煙繚繞，園內(nèi)桃花盛開,，耳邊不斷有悲壯雄渾的《結(jié)義曲》,，仿佛置身于其中。

[曹營水旱寨]

赤壁之戰(zhàn)是我國古代軍事上以少勝多,，以弱勝強(qiáng)的著名之一,，也是決定三國時代魏、蜀,、吳三足鼎立的關(guān)健一戰(zhàn)，而接下來我們參觀的曹營水旱寨就是《三國演義》中火燒赤壁的重要拍攝場景,。整個曹營東西長300米,，南北寬100米，采用木結(jié)構(gòu)和水泥仿木結(jié)構(gòu)建造,，進(jìn)入寨門后,，我們登上三層高的曹操點將臺，點將臺兩側(cè)戰(zhàn)鼓矗立,，旌旗飛揚(yáng),，站在點將臺舉目遠(yuǎn)眺，水寨風(fēng)光盡收眼底,，整個水寨建在太湖邊上,，當(dāng)時“火燒赤壁”這場戲，就在此拍攝,，據(jù)統(tǒng)計,，在拍攝這場戲時，攝制組動用了九臺攝像機(jī)和一架直升機(jī),，分別從水,、陸、空三個方向同時拍攝,，動用船只72艘,，大火燒掉了50多車木柴，20多噸汽柴油,，并請來三千多名群眾演員參加拍攝,，場面之大令人驚嘆,。進(jìn)入水寨后，我們看到伸入湖中的一艘大船就是曹操的指揮船,，走過80米長的甬道 ,，便來到指揮船上，底層是曹操議事廳,，是曹操議事,、宴請賓客的的地方。走出議事廳來到船頭,，《三國演義》中曹操“橫槊賦詩”這場戲便是在此拍攝,，當(dāng)年曹操在赤壁大戰(zhàn)之前晚宴諸將，看到鐵索連船,，固若金湯,，穩(wěn)如平地，認(rèn)為踏遍江南指日可待,，心中大喜,，便乘酒興，手提鐵槊,，在此賦出“對酒當(dāng)歌,，人生幾何”的《短行歌》。站在船頭,，一碧萬頃的太湖盡收眼底,，在此便能領(lǐng)略“太湖美，美就美在太湖水“的意境,，太湖總面積為2400平方公里,，號稱“三萬六千頃”，相當(dāng)于兩個香港那么大,，同時它也是中國五大淡水湖之一,，它的發(fā)源地是浙江天目山、茅山,，經(jīng)吳江,、黃浦江流入東海。二樓為曹操的書房,，正中一個篆體的“曹”字,，桌上放的是曹操發(fā)號施令用的令牌，兩邊墻上的劇照就是電視導(dǎo)劇中“火燒赤壁”的場景,。

無錫太湖仙島導(dǎo)游詞篇五

江蘇無錫太湖導(dǎo)游詞全文

各位游客：

早上好!歡迎大家來無錫游覽,，今天有幸陪同大家一起進(jìn)行太湖精華游，我感到很高興,。太湖,，面積2400平方公里,，相當(dāng)于400個杭州西湖那么大，是中國第三大淡水湖,。太湖,，位于江蘇，浙江兩省之間周圍有無錫,、蘇州,、常州、湖州四個城市,。2400多年前吳越春秋時,，吳王闔閭首開太湖畫舫進(jìn)行水上旅游，并首創(chuàng)太湖般菜;唐宋時期,，太湖又以盛產(chǎn)太湖石出名,。太湖，號稱三萬六千頃,，還有72座島嶼山峰點綴其間,，組成了一幅山外有山、湖中有湖的天然畫卷,。

我們首先游覽的是真山真水的黿頭渚公園,。黿頭渚，渚就是突入湖中,，三面臨水的半島，因狀如黿頭而得名,。相傳明朝的時候,，有一個漁夫在湖中遇到風(fēng)浪，誤入黿頭渚,，舍舟登岸,，發(fā)現(xiàn)這里茂林修竹，落英繽紛,，疑為世外桃源,，不忍離去。后又打柴遇仙,，得道出世,，為這里留下罷拔幾分神秘色彩。黿頭渚向南可望煙波太湖,，惡青島海濱浩淼氣概;往北能觀碧波蠡湖,，有杭州西湖的明媚風(fēng)光。在這么一片真山真水的自然景色中,，輔之以別具匠心的人工點綴,，使之成為觀賞太湖風(fēng)月最理想的游覽勝地,。黿頭渚以其山不高而秀雅，水不深卻遼闊的無邊風(fēng)月,，以及早中晚,、晴陰雨景致各異的神奇變幻和春花秋月、夏荷冬雪的四時之景吸引著歷代文人墨客,，無數(shù)中外游人,。 (澄瀾堂) 澄瀾堂，建于1931年,，是仿照明代宮殿式樣建造的,，面闊五間，四周游廊,，寬敞豁達(dá),，氣宇不凡。澄瀾堂的澄是指湖水平靜清澈,，瀾是波瀾起伏之意,，取名澄瀾堂，是說在這里可以飽覽太湖多變的天然景色,。 澄瀾堂位于黿頭渚的高處,，居中面湖，視野開闊,，遠(yuǎn)眺近覽,，景色各異。 (甘露寺)

這里是甘露寺,，甘露寺原在鎮(zhèn)江北固山上,，是孫權(quán)的母親、劉備的丈母娘念經(jīng)的地方,。因為東吳起先建都在鎮(zhèn)江，火燒赤壁之后才遷都南京的,。

三國城內(nèi)的甘露地建于山坡之上,，經(jīng)二組臺階到達(dá)建在7米高的平臺上的甘露寺山門，山門內(nèi)沿斜坡登上6米高的平臺,，可到佛殿,。殿內(nèi)有釋迦牟尼佛像，旁邊是吳國太的經(jīng)心,，吳國太相女婿就在此拍攝。

赤壁之戰(zhàn)后，孫,、劉曹均勢鼎立,。周瑜設(shè)下美人計,，假稱把孫權(quán)的妹妹孫尚香許婚劉備，京口招親,，然后扣下劉備,，逼還荊州。劉備則按諸葛亮之計,，設(shè)法讓孫權(quán)之母吳國太甘露寺相親，弄假成真,，并帶著孫夫人一起返回荊州,。這就周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵,。 (靈山大佛) 1994年10月20日,，中國無錫靈山大佛奠基典禮在小靈山上隆重舉行，這標(biāo)志著世界第一大佛即將誕生,。

靈山大佛是一座高達(dá)88米的露天青銅釋迦牟尼立像,，投資超億元，用銅700噸,。比聳立于紐約赫德森河口自由島上的自由女神銅像--被譽(yù)為全世界獨一無二的巨像還高42米,，用銅量是自由女神的3倍。比山是一尊佛,，佛是一座山的樂山大佛--世界第一大佛再高17米。由此可見,，靈山大佛是世界之最,。

靈山大佛采用錫青銅材料鑄造，除因青銅件持久耐用外,，更重要的是青銅藝術(shù)是源于石器時代的古典藝術(shù)精粹,，同時也是中國傳統(tǒng)發(fā)族文化中極為燦爛的一部分。青銅的古樸素雅和優(yōu)美細(xì)致,，在世界藝術(shù)上享有崇高地位,，這為大佛走向世界奠定了基礎(chǔ)。再者，青銅時代正在佛教形成的朝代,，代表著佛教源遠(yuǎn)流長,，歷史悠久。

大佛的建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計則由設(shè)計上海東主明珠電視塔而名揚(yáng)海內(nèi)外華東建筑設(shè)計院承擔(dān),。此工程由于采用了高新技術(shù),，可防止巖層滑坡和巖石風(fēng)化，可搞7級地震和12級以上大風(fēng),，而且防雷,，還設(shè)有煙警、溫警兩套報警系統(tǒng),，達(dá)到自動噴淋降溫,、防火的聯(lián)防作用。

大佛內(nèi)層主體工程于5月28日舉行了封頂?shù)涠Y,。內(nèi)層鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)只是大佛的主心骨,，然后主心骨外焊接鋼支架，鋼支架上再安裝青銅材料鑄造的大佛銅板,，最后將焊接起來形成完整的靈山大佛,，靈山大佛的焊縫總長度達(dá)30公里。

大佛的銅板鑄造是一頂大規(guī)模,、高難度的工程,，由航天工業(yè)部南京晨光機(jī)器廠承建。該廠曾運(yùn)用航天技術(shù)成功地為香港寶蓮寺鑄建了天壇大佛,，贏得了國內(nèi)外各界人士的致贊譽(yù),。南京晨光機(jī)器廠根據(jù)著名雕塑家吳顯林創(chuàng)作的8米高靈山大佛的佛像小樣，通過電腦放大11倍再切割分片澆鑄成銅板,。88米高的靈山大佛的佛體部分共由1560塊銅板拼接而成,，第塊銅板平均厚8毫米，高2米,，重約600公斤,，共用青銅達(dá)700噸。1995年7月24日正式開爐澆鑄,，耗時一年完工,。掂5月30日，靈山大佛第一塊凈重666公斤的錫青銅板佛體開始安裝,，4月3日靈山大佛圓頂,，1911月15日靈山大佛落成開光。

靈山大佛高88米,，加上三層裙樓基座,，總高達(dá)101.5米,。大佛的腳趾前端高80厘米，趾甲寬有60厘米,。

靈山大佛的建造,，不僅僅是創(chuàng)下了一個世界紀(jì)錄，更主要的是他將在宗教文化,、社會文明,、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面產(chǎn)生巨大影響。 靈山勝境將成為具有重要歷史文化價值的人文景觀,，成為人們向往的游覽勝地,。

江蘇蘇州留園導(dǎo)游詞

【門廳】

各位朋友，我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了古典園林留園,。留園屬于私家園林,，始建于明萬歷年間，距今已經(jīng)有四百多年歷史,。最初是萬歷年間太仆寺少卿徐泰時所建的東園,。徐泰時曾任工部營繕郎中，參與營造萬歷滴的壽宮,，即十三陵中的定陵,。范仲淹的后代范允臨是他的女婿。他為人耿直,，終因得罪權(quán)貴,，被彈劾回鄉(xiāng)。由于長期在朝為官,，他深感身心疲憊,，因此回到蘇州后，便不問正事,，每天在自己的園中賞花弄草,，吟風(fēng)誦月，在自然的空間中盡情地復(fù)蘇著早已受到扼制的心靈,。到了明清之際,，東圓已逐漸荒廢,。到清乾隆年間,，該園歸吳縣人劉蓉峰所有,。他非常喜愛此園，得手后重新整修并加以擴(kuò)建,，同時取“竹色清寒，波光澄碧”之意,，將園名該為寒碧莊,。但由于園主姓劉，所以民間俗稱為“劉園”。咸豐年間,，蘇州閶門外遭兵燹,，園子周圍街巷宅屋幾乎毀盡，惟獨該園幸存下來,。到了同治年間,，常州人盛康，即盛旭人因用偏方治好了慈禧太后的皮炎,，得到朝廷賞賜的釣魚島等三個臺灣海峽中的小島用以種植草藥,。盛氏從此發(fā)跡，于是購得此園,，并重新修建一新,。盛康襲“劉園”其音易其字，將園名改成了留園,。爾后,，經(jīng)過盛康之子盛宣懷的用心經(jīng)營，留園聲名大振,，成了吳中著名的私家園林,。

自抗日戰(zhàn)爭到一九四九年蘇州解放，留園遭受了很大的破壞,，園內(nèi)建筑幾成廢墟,。一九五三年蘇州市人民政府對留園進(jìn)行了整修，使一代名園重現(xiàn)豐采,。一就六一年留園與蘇州拙政園,，北京的頤和園以及承德的避暑山莊一起，作為中國古典園林被首批列入國家重點文物保護(hù)單位,。因此這四個古典園林也被稱為中國四大名園,。一九九七年，蘇州古典園林又被聯(lián)合國教科文組織整體列入世界文化遺產(chǎn),，留園就是首批四個典型例證之一,。留園之所以能夠成為世界文化遺產(chǎn)的典型例證自然有其原由。下面讓我們從這門廳開始,，到園中去細(xì)細(xì)品位一番吧,。

首先請大家回頭看一下剛剛進(jìn)來的這扇黑漆大門，很不起眼,。大家是否會想留園的主人為什么有錢造如此精美園林,，卻不把大門裝修得豪華、氣派一點呢?難道是買得起馬,，置不起馬鞍嗎?答案當(dāng)然是否定的,。剛才已經(jīng)講過,，我們蘇州的園林，很多都是辭官引退后回鄉(xiāng)的官僚所建的私家花園,。他們本著“久在樊籠里,，復(fù)得返自然”。他們不愛人來客往的世俗應(yīng)酬,，而喜歡閉門謝客,，獨自在自己的園中玩石賞月，經(jīng)營花草,，以重歸自然,、寄情山水的隱士理念來追求一種隱居的生活?；谶@種生活理念,，蘇州的私家園林均無氣派顯眼的高大門樓，其正門都力求淡化,、簡單,，以求接近普通民居。

再請大家看這門廳正中屏門上嵌的一幅綴玉留園全景圖,。這是一九八六年時,，為紀(jì)念蘇州古城建成2500周年，由揚(yáng)州工匠用2500枚各類玉石薄片相綴而成的,。在全景圖的上方高懸著一方扁額,，上面寫著“吳下名園”四個大字，點出了留園在蘇州園林中的地位,。這是由當(dāng)代著名版本目錄學(xué)家,，前上海圖書館館長顧延龍先生所題寫的。在全景圖屏門背面刻有清代樸學(xué)大師俞樾先生所擇,，吳進(jìn)賢所書的《留園記》,。

【門廳與橋廳間的東側(cè)長廊】

各位現(xiàn)在看到院子里有一塊長方形花崗巖，上面刻有聯(lián)合國教科文組織所頒布的“世界遺產(chǎn)”標(biāo)識,。他是留園于年12月被批準(zhǔn)作為蘇州古典園林這一世界文化遺產(chǎn)的典型例證后,，于立的。

【長廊中部蟹眼天井處】

這兩方小小的露天空間,，蘇州人稱之為天井,。由于他們面積太小，所以人們稱之為“蟹眼天井”,。這兩方蟹眼天井在這里主要是為了采光而設(shè)計的,。為了避免造景上的單調(diào)，在其下方各置一棕竹盆栽,，以次豐富了此處的景觀內(nèi)容,。

【“長留天地間”南院】

來到這里,，請大家看這個長方形的小院。由于庭院面積有限,，不能大范圍的造景，所以造園者就充分利用南面這堵高高的粉墻,，來為游人設(shè)計了一幅立體的“國畫”,。這里布置了湖石，種上了金桂和玉蘭,。除了寓意“金玉滿堂”外,，正是一幅以粉墻為紙，花石為繪的立體國畫的畫境,。

【“長留天地間”東側(cè)大空窗旁】

各位請看這扇窗,。這是一扇沒有任何圖案設(shè)計的單純的長方形漏窗，這種特殊的漏窗也叫空窗,。此處如果沒有這扇空窗的話,，那么這里的采光就不足，就會顯得昏暗,。所以說,，這扇空窗設(shè)計的主要目的是為了采光。和前面講過的蟹眼天井同樣道理,。園林建筑哪怕是一扇門一扇窗在建筑設(shè)計時,，一定得考慮其造景功能。所以為了避免空窗的單調(diào),，就利用了植物盆栽來映襯它,，使他在具有采光的同時，形成了一幅生動的立體的畫面,，此可謂一舉兩得,。

再請大家看這門楣上的磚刻門額“長留天地間”這幾個字。這是篆刻書法,，是元代周伯琦(字伯溫)所寫的,，寓意留園這一精美典雅的古典園林能永久地保留下去，但愿我們大家都能不辜負(fù)先人的期望,，保護(hù)好我們的文化遺產(chǎn),。

來到這里，我們已經(jīng)在不知不覺中走過了一條長長的走廊,，這條長廊雖有數(shù)十米長,，然而造園者巧妙的使廊、屋相接,，并且在比較封閉的暗處設(shè)計了“蟹眼天井”來采光,，用富于變化的建筑技巧使廊在空間上產(chǎn)生出了明與暗大與小的對比,，另游人在不斷變化的空間中，欣賞著各種布置獨到的園林小品,，在不知不覺中走完了這段長廊,。另外，從園林審美方面來看,，這段長廊相對于秀美的中部遠(yuǎn)景來說,，大有一種“欲揚(yáng)先抑”的審美效果。因此,，這段長廊不僅被園林專家評定定為“留園三大名廊”之首,，而且在整個蘇州古典園林的廊形建筑中也有一處佳例。

【六扇花窗處】

穿過了“長留天地間”門洞,，我們看到前面的粉墻上有六扇窗圖案,，因此漏窗也俗稱“花窗”。在便于通風(fēng)和采光的同時,，可使窗外的景色,，若隱若現(xiàn)地透過來，因此,，花窗在園林建設(shè)中長作為透景,，或者叫漏景之用。此處六扇花窗將中部景色半遮半掩的透了出來,，使人隱約可見,，從而激發(fā)起游人的游興，催人急于進(jìn)園去領(lǐng)略窗外那片勝景,。同時,，從花窗中透出的園景，隨著游人腳步的移動而不斷地發(fā)生變化,，這就是古典園林欣賞中的所謂“移步換景”之妙,。

當(dāng)然，在通風(fēng)采光和透鏡的同時,，花窗本身的花格圖案在園林造景中,，也起到了很好的豐富墻面審美內(nèi)容的效果。另外,，在不同的光影照射下,，花窗的花格會呈現(xiàn)出各種多姿多彩的落影，為古樸的園林平添了幾份活潑的生氣,。

我們現(xiàn)在請大家看南面的這堵白墻,。墻根處有一明式青石花壇。上面有山茶，旁邊植有翠柳,，花開之時,，紅點綴綴，生機(jī)勃勃,?；▔戏桨讐ι锨队小肮拍窘豢隆贝u額一方?；▔显泄虐?、女貞兩棵古樹，枝接交錯,，蒼勁虬曲，給人以高潔堅毅之感,?！肮拍窘豢隆本褪侵腹虐亍⑴懡豢逻B理之意,。

【綠蔭軒】

這里是以賞留園春景為佳的綠蔭軒,。這是一個小巧雅致的臨水敞軒。它的西面原有一棵三百多年的青楓樹,，而東面又有櫸樹遮日,，因此以“綠蔭”為軒名，軒內(nèi)扁額上“綠蔭”兩字,，是著名書畫篆刻大師吳昌碩先生的弟子,，當(dāng)代書畫家王個移所書。軒南墻壁上嵌有“華步小筑”石額一方,?！叭A”，即“花”;“步”通“埠”,。留園北面有山塘河通向“吳中第一名勝”虎丘,。虎丘自明清以來就以出產(chǎn)茉莉花,，玳玳花等名貴花木而聞名,。以前，留園附近有裝卸花木的河埠,，所以這一帶舊名花步里,。而留園主人將自己的園子稱為“華步小筑”，無疑是一種自謙,。它也反映出中國傳統(tǒng)文人尚隱逸,，求中庸的處世哲學(xué)。這里的“花步小筑”四個字是清代學(xué)者錢大昕所書。其下方倚墻根所筑的湖石花壇中置石筍,、種天竺,，巧妙地構(gòu)成了一幅立體國畫的構(gòu)圖，而這“花步小筑”四字恰好是其點晴題跛,。

【一梯云旁】

出綠蔭軒向北,，各位的左前方可以看到一座體量高大的兩層樓建筑，這就是取《水經(jīng)注》中“目對魚鳥,，水目明瑟”之意來命名的明瑟樓,。這里面臨清澈明凈的池水，樓邊又有青楓庇蔭,，環(huán)境清雅明凈,。明瑟樓底層因建筑外形象古代畫舫前艙，所以取唐代杜甫《南鄰》詩中“秋水才添四五尺,，野航恰受兩三人”之意,，命名為“怡杭”。這里的“杭”通“航”,。在明瑟樓南有一湖石假山,，登臨二樓的石階就隱在其中。這里的一峰湖石上刻有“一梯云”三個字,，取“上樓僧踏一梯云”之意,。“梯云”,，既以云為梯,。古人以為云是觸石而生，因此稱石為云根,。游人若在這云根盤旋之間拾級登臨,，一定會有步云成仙之感吧。

【寒碧山房北露臺】

繞過明瑟樓,，我們來到了留園中部寬敞的露臺上,。這里瀕臨水池，每當(dāng)盛夏時節(jié),，池內(nèi)荷花盛開,，這里便是賞荷的絕佳之處。因此,，這里也被稱為荷花臺,。荷花臺南面是緊靠明瑟樓而建的涵碧山房。這是中部花園的主廳,，是取宋代理學(xué)家朱熹“一水方涵碧,，千林已變紅”的詩意來命名的。該廳幾無裝修，南北兩面都不設(shè)墻,，顯得樸素大方,，通暢明潔。廳內(nèi)“涵碧山房”扁額上的篆書是舊時園主盛康請香禪居士潘中瑞所書,。

廳南院中有一湖石牡丹花壇,，旁邊還種有玉蘭、石榴,、繡球等花木,，春秋時節(jié)，繁華吐妍,，美不勝收,。

我們站在荷花臺上還可以欣賞到布置獨到的留園中部山水。湖石與黃石參差而筑的中部假山上,，山石嶙峋,、古樹參天，靈秀中透著一股陽剛,。尤其是幾棵蔭可蔽日的古銀杏、古樟樹,，與假山渾然一體,，登臨其間，會另人產(chǎn)生一種猶如進(jìn)入了深山幽谷的感覺,。在蘇州各古典園林中,，也稱得上是一處“城市山林”的佳例。由于山體直逼水池,，古樹,、假山與水面之間所呈現(xiàn)的高與低的視覺差得到了充分的體現(xiàn).這就是古典園林造景中“以低襯高”的造景手法.另外,從山水布局來函,這里水雖居中,山水其側(cè),但在審美上,山的氣勢卻遠(yuǎn)在水的生機(jī)之上.水在這里只是襯托山體氣勢的一個“配角”。此相反,。而同為蘇州園林代表作的拙政園中部的山與水在審美上的位置則正好與拙政園中部的主體假山雖以“一池三島”的規(guī)制筑于水池的中央,，但奪人眼目的仍然是那片富于變化的水面。在那里,，山是造成水面破,、掩、隔審美效果的一種道具,。山成了水的陪襯,，水的靈秀往往超過了山的敦厚。

【爬山廊】

在涵碧山房西側(cè),，可見一條長廊曲折逶迤于中部假山上,。我們一般把這種依山高下起伏的長廊稱為爬山廊。這條爬山廊不僅有上山廊和下山廊之分，而且還有依墻的實廊與離墻的空廊之相應(yīng),，整個廊始終處于高,、下，明,、暗等不同的光線和地勢的變化過程中,，令人感到妙趣盎然。同時,，這條爬山廊在實用功能上還有以下幾方面的作用：一,、夏天遮陽，雨日擋雨;二：聯(lián)系景點之間的紐帶,，是一條天然的游覽路線;三：平緩而巧妙的將游人在不知不覺中引到中部假山之上的“聞木樨香軒”,。在爬山廊中部的西墻上，嵌有明代吳江松陵勒石名家董漢策所刻的“二手法帖”,?！岸酢笔侵附髸彝豸酥醌I(xiàn)之父子,。其中王羲之擅寫寫草,、隸、正,、行諸體,，且分格自成一家，素有“書圣”之譽(yù),。這里的“二王法帖”中,，主要有《奉橘帖》、《快雪時晴帖》,、《送梨帖》等著名法帖,。留園的“二王法帖”只集“二王”書法，歷代名家所寫的題跋均被省略,?！岸醴ㄌ笔伎逃诿骷尉改觊g，刻成于萬歷年間,，歷時兩朝二十五年,。據(jù)說以前留園的主人劉蓉峰愛石如癡，并且喜歡將古人的美詩篆刻在青石上嵌入墻壁,。從此,，這種長約一米，寬約四十厘米,，石面上刻著文章詩詞或名家書法的書條石就成了留園的一大文化特色,。它極大的豐富了留園作為古典園林的文化內(nèi)涵,。至今，留園共保存有三百七十多方書條石,，堪稱留園一絕,。

【聞木樨香軒】

循著爬山廊，我們來到中部花園中最高建筑聞木樨香軒,。從建筑形式上看,，這實際上是一個依廊而建的半亭。因四周遍植桂花而得名,。軒前是一幅對聯(lián)：“奇石盡含千古秀,，桂花香動萬山秋”。這是一幅狀景聯(lián),。此處千姿百態(tài)的湖石在桂花樹的掩映下,，顯的玲瓏而古樸，而每到秋分送爽時,，則滿山蕩漾著桂花的香氣,。這里的“動”字用的極妙，將“香味”這一園林中的虛景寫活了,。不僅如此,，“聞木樨香”還頗富禪儀意，它似乎在暗示別人們,，佛理就像這桂花香氣一樣,，雖然我們看不見，摸不著,，但他卻無時不在，無處不在,，只要用心參禪,，人人都可以頓悟得道的。

【中部假山上】

出聞木樨香軒東行,，跨過山澗上的小石橋言石徑曲折前行,，可看到幾棵有著一、兩百年齡的古銀杏滄然挺拔于奇峰異石之間,。銀杏又稱白果,，是我國特有的珍稀物種之一。因從種植到結(jié)果的時間很長,，所以又被稱為“公孫樹”,。銀杏樹是雌雄異株的落葉喬木，果仁,，即白果可以食用,，也可入藥,，木材致密，可供雕刻之用,。

在古銀杏之間,，可見一六角飛檐攢尖頂?shù)男⊥ぃ@就是可亭,。其意是可以供游人停留小憩之亭,。亭中有一小石桌，是用出產(chǎn)于安徽靈璧縣的靈璧石制成的,。靈璧石歷來被視為石中上品,。

從可亭往南看，可與南面的明瑟樓,、涵碧山房隔水相望,。每當(dāng)清風(fēng)徐來，吹皺一池清水之時,，對面的明瑟樓和涵碧山房便宛如一艘徐徐出航的畫舫,，隨波動了起來。這里造園者用了寫意的手法,，使靜止的建筑在審美上平添了一份動感,。堪稱蘇州園林造景之一絕,。

同時,，可亭與涵碧山房，居水池南北相對而立,，無論從建筑體量的大小,，地理位置的高低，還是從建筑形態(tài)的輕巧與敦實等諸多方面來看,，都堪稱一種絕佳的對景,。可亭四周植有梅花,，且宜觀賞雪景,，因此，可亭也被稱為留園中部欣賞冬景之佳處,。

在可亭北面的假山后有一段長五十余米的花街鋪地,，用鵝卵石和碎瓷、石片,、瓦片等各種材料筑成海棠花紋,，猶如織錦鋪地一般給人以美感。在這段花街鋪地的北面有一條沿粉墻曲折而建的長廊,，是中部假山上爬山廊的延續(xù),。它除了有前面將過的連結(jié)景點,、遮雨避日等廊的功能外，還巧妙的遮擋了作為留園中部和北部分界的粉墻,，從而淡化了北部與中部的分隔之感,。

【小蓬萊】

通過平欄曲橋，我們來到了中部水池的小島“小蓬萊”,。傳說渤海中有蓬萊,、方丈、瀛洲三座仙山,。秦始皇曾經(jīng)派徐福前往求長生不死之仙丹,，同時又在自己的宮院中仿造了三座仙山。這以后在水池中構(gòu)筑三座“仙山”,，即所謂“一池三島”就成了古典園林造園的常用造景手法,。留園中部的水池略成方行，比較規(guī)整,。橋島在劃分水面的同時,，使水面造成了曠、幽不同的兩種水面效果,。另外,，在構(gòu)筑中部假山時，特意在水池西部造成一條狹窄的山澗,，令人產(chǎn)生池水淵源不盡之感,，使池水活了起來。

【濠濮亭】

過小蓬萊東側(cè)小橋,，我們來到了一個小方亭,，這就是濠濮亭，濠,、濮都是古代河流的名字,。據(jù)說，莊子曾在濮水上垂釣,，也曾與惠子在濠梁上觀魚，這里以古人的觀魚和垂釣來喚起一種超然世間煩惱的自由感,，表現(xiàn)出歸隱江湖,、歸情自然的超然情趣。這也作為蘇州古典園林造園的一個主題思想,，表現(xiàn)在造園的方方面面,。

【曲西樓—西樓—清風(fēng)池館】

出濠濮亭往東進(jìn)洞口，我們現(xiàn)在來到了曲西樓,。這是一座外觀秀美的兩層建筑,。其底樓實際上是一道寬寬的廊,，西墻上開有很大的空窗和洞門。通過它們可看到中部花園的秀麗景色,，這是“移步換景”造景手法的典型運(yùn)用,。同時，窗框,、門洞也被當(dāng)作“造景框”,，因而在廊中看到的每副窗景也都是一幅立體而生動的畫。

如果說西墻上的空窗和洞門宜移步動觀的話,，那么東面粉墻上所嵌的二十余幅方書條石則需止步靜觀方能品出其中的韻味,。在這里大家可以欣賞到歐陽洵、褚逐良,、顏真卿等唐代書法名家的作品,，以及明代吳門才子文征明晚年手書的小楷作品。

另外從園林建筑審美上看,，這里西墻上大大的空洞,、洞門與東墻上小方的書條石在游人視覺上形成了大與小、明與暗,、虛與實的對比的同時,，也在人們的心理上將山明水秀的現(xiàn)實世界與遙遠(yuǎn)的歷史煙云有機(jī)地連在了一起。

從曲西樓向北上二,、三個臺階,，我們就進(jìn)入了西樓的底層。這里和西墻和曲西樓一樣,，設(shè)有兩個大空窗,，使中部園景自然透出，而東面則不設(shè)墻,，取而代之的是一排落地的長窗,，與外面的五峰仙館風(fēng)格協(xié)調(diào)。

從西樓在往北,，左手邊繞過一縷花隔扇,，便是春風(fēng)池館。這是一個向西敞開的水榭,，與小蓬萊,、濠濮亭構(gòu)成一個小小的水院。周圍的樓臺倒映在明凈的池水中,，顯得寧靜而幽雅,。

縱觀曲西樓、西樓,、清風(fēng)池館這組外形各異的建筑,，以其精巧的構(gòu)思,，將留園中部的山水風(fēng)光與東部的幽深庭院有機(jī)的連在了一起，讓游人在不知不覺中完成了審美心理上的自然過度,。這也是留園以建筑;來化分空間這一藝術(shù)特色的絕好佳例,。

【五峰側(cè)館內(nèi)】

現(xiàn)在各位來到的是留園東部的主要建筑五風(fēng)仙館，這座高大寬敞的大廳,，裝修精美,、陳設(shè)古雅，素有“江南第一廳堂”之美譽(yù),。以前廳內(nèi)梁柱均為楠木,，所以又有楠木廳之稱。因南面小院中有湖石假山,，具有廬山五老峰的寫意神韻,，于是取唐代李白“廬山東南五老峰，青天秀出金芙蓉”的詩意,，將大廳命名為五峰仙館,。廳中扁額上的“五峰仙館”四個字是園主盛康請金石名家吳大題。

這里是園主以前用于舉行重大宴飲以及婚喪壽喜的活動的場所,。由于封建時代講究男女授受不清,，因此在大廳的中后部以一排屏門、紗隔和飛罩將大廳隔成了南北兩個部分,。南面,，寬敞明亮，座椅嚴(yán)格按規(guī)制擺放,，是主人宴請男賓之處,。而北面則相對局促，是專為女眷而辟,。正中銀杏木屏上刻有光緒年間馬錫藩所書的《蘭廳序》全文,。二十四扇紗隔下方的群板上刻有花籃、葫蘆,、竹笛等“暗八仙”圖案,。紗隔的上半部裝裱著張辛稼先生的絹本花鳥畫。

另外在大廳北側(cè)一角,，還有一塊圓形大理石座屏,，直徑達(dá)1.4米，屬全國罕見,。石面紋理色彩構(gòu)成了一幅天然水墨畫,。尤為另人稱奇的是石面左上方有一天然的“朦朧月”,，給人以“雨后靜觀山”的意境,。這塊大理石和太湖石精品冠云峰以及冠云樓中的魚化石通常被俗稱為“留園三寶”,。

除大理石座屏外，大廳東,、西墻上,，還掛有四幅莊重典雅的理石畫掛屏。深褐色的理石屏板上各嵌上下一圓一方兩塊大理石,。其天然石紋宛如一幅幅天然山水畫,，同時上圓下方的布置又表現(xiàn)了古代“天圓地方”的含義。

【靜中觀】

與五峰仙館東窗隔開一個小天井,，有一磚洞門,，門額上有“靜中觀”三個字，是清初學(xué)者朱熹尊所題寫,。意思是說,，此門內(nèi)的景物易靜觀。在這里,，除建筑和焦葉,、青竹、牡丹等植物配置外,，充滿各位視野的都是太湖石,，所以這里也被稱為石林小院。在五峰仙館和是林小院之間之所以要留一小方天井,，主要是為了在有限的空間里造成更多的層次感,，讓人們在竹影搖擺間產(chǎn)生出“庭院深深幾許”的美感。

是林小院北部是一座北朝南的峰軒,。因軒前庭院中多太湖石縫,，所以去宋代理學(xué)家朱熹的詩句“前廬山，一峰獨秀”來命名,。從這里我們也可以體會到舊時園主對奇峰異石的鐘愛之情,。在蘇州古典園林中，不管是陽剛十足的黃石,，還是線條柔和的湖石,，其質(zhì)樸而堅硬的品質(zhì)，在中國傳統(tǒng)文人的眼中早就被賦予了人文的精神,。因此,，在構(gòu)筑文人山水園這一特殊的文化載體時，石就作為文人作為抒發(fā)情志的絕好對象,，成為造園不可或缺的第一素材,。

峰軒環(huán)境幽雅，是吟詩作畫，操琴對弈的佳處,。峰軒北墻上有三扇窗,。窗外有一堵粉墻為了彌補(bǔ)粉墻在視覺上產(chǎn)生的空白，減少墻與窗之間的狹小空間所產(chǎn)生的壓抑感,，造園者在粉墻前,，用洗煉的手法將數(shù)枝青竹和湖石點綴其間，從而使三扇窗變成了三幅立體的寫意畫,。

奇林小院中奇峰異石散落有致,，一條曲廊在蜿蜒中將小院四周隔成了六個大小不等形狀不一的小院。這種布局即造成了院外有院,，景中有景的景深層次,，又可收到以小見大的審美效果，可謂一舉兩得,。被曲廊隔成的各個小院中,，或點綴石峰，配以蒼翠的焦葉,，或植以修竹,，配置清秀的石筍，總之,，都形成了一幅幅構(gòu)圖精巧,、立意生動的立體對景畫面。石林小院正中央立著一塊湖石晚翠峰,，是舊時園主的新愛之物,。其上部的形狀如蒼鷹展翅俯沖，峰下方有有一湖石,，形狀像獵犬頭部,，正迎視著上方的蒼鷹，構(gòu)成了一幅生動的“鷹頭犬”畫面,。

透過晚翠峰南面的空窗,，可見窗外有一湖石屹立在其中。乍一看,，宛如晚翠峰的鏡中背影,，妙趣橫生。在蘇州古典園林的造景中,，有時為了遮擋盡處,，或豐富園景，經(jīng)常運(yùn)用鏡子,、空窗和門洞來造成一些虛景與實景的對應(yīng),，使游人置身其中能產(chǎn)生出真中有假,，假中有真的生動美感。

【林泉耆碩之館內(nèi)】

現(xiàn)在大家來到了留園東部的主體建筑林泉耆碩之館,?！傲秩痹诖酥干剿L(fēng)光，“耆”是指六十以上的老者,，“碩”在此指有學(xué)問名望的人。因此,，通過這個建筑的命名,，想必大家都能知道，這里原是隱逸高士的聚會之處,，具有濃郁的書卷氣,。

從建筑形式上看，這是一個典型的鴛鴦廳結(jié)構(gòu)的建筑,。鴛鴦廳在建筑上一般有以下幾個方面的主要特點：一,，外觀是一個大屋頂，而室內(nèi)則分成兩個屋面;二,，一間大廳用屏門或紗隔,、飛罩分隔成兩個相對獨立的區(qū)域，以便不同季節(jié)或供男,、女賓分別使用;三,，兩個區(qū)域的梁柱、鋪地等建筑裝修以及家具布置均有明顯不同,。

林泉耆碩之館的南廳正中屏門上刻有冠云峰圖,，是清末的作品，這里布置著香妃榻,、紅木架穿衣鏡以及大理石座屏,，顯得簡潔而典雅。南廳外天井中,，東,、西各種有一棵金桂，中間石庫門上有“東山絲竹”四字門額,?！皷|山”原指晉代謝安在浙江上虞的隱居地，在此則指代隱居,?！敖z竹”在此指音樂。石庫門外字中原有戲廳,，是主人聽?wèi)蛸p曲的地方,。

林泉耆碩之館北廳是觀賞“留園三寶”之一的冠云峰的佳處。這里布置有一堂紅木家具，陳設(shè)精致,，顯得富貴而古雅,，北廳門上刻有俞樾先生擇寫的《冠云峰賞》。

【林泉耆碩之館北廊下】

現(xiàn)在大家看到院子中央立著一塊高大的太湖石,，這就是冠云峰,。冠云峰，取《水經(jīng)注》“燕王仙臺有三峰,，甚為崇峻,，騰云冠峰，交霞翼嶺”之意而命名,。前面也曾經(jīng)說過,，古人稱石為云根。尤其太湖石形狀,、色質(zhì)近似云彩,，所以自古多以云來命名湖石名峰。留園中,，為了烘托冠云峰主景,，在其兩旁還立有兩塊湖石作為陪稱襯，分別命名為瑞云峰和々云峰,。這也就是俗稱的“留園三峰”“留園三峰”中尤以冠云峰高大奇?zhèn)?，壁立?dāng)空，嵌空瘦挺,，孤高磊落,，具備了古人對太湖石的八字審美標(biāo)準(zhǔn)，即“瘦,、皺,、漏、透,、清,、丑、頑,、拙”,。

石，由于它質(zhì)地堅硬和外表不易發(fā)生變化的特質(zhì)而被賦予了忠貞不喻的人格特征,，自古為人類所崇拜,。太湖石產(chǎn)于太湖。由于湖水蕩滌,，石質(zhì)堅貞而色澤清白,。這種堅貞和清白讓在官場宦海中沉浮的士大夫文人從它的身上找到了精神寄托,。尤其是太湖石陽剛的石質(zhì)與陰柔的外形和諧于一體，正是中國傳統(tǒng)文人所追求的“外圓內(nèi)方”處世道的生動典型,。所以,，自古從孔夫子“仁者樂山”開始，文人們愛石,、友石,、賞石，就是要通過與石的情感交流來表現(xiàn)自己堅貞和高潔的品德,。說到這里,，各位想要理解“拜石稱兄，以石為友”的“石癡”文人米蒂那種對石的特殊情感,，恐怕就不難了吧。

另外,，太湖石那天成的多姿曲線也給人們留下了一片富于想象的審美空間,。因此，欣賞太湖石,，就猶如品茶讀畫一般,，讓人在玩味的同時;意境凸出，美不勝收,。也正因為太湖石如此具有審美價值,，所以它常作為營造文人山水園的疊山素材之一被廣泛布置于古典園林之中。蘇州之所以多古典園林,，其中一個主要原因,，就是這里盛產(chǎn)太湖石。唐代大詩人白居易在《太湖石記》中：“石有聚族,，太湖為甲”,。可見詩人對太湖石是何等鐘情,。

冠云峰,，傳說是北宋末年々為宋徽宗采辦“花石綱”時遺留在江南的一塊名石。后來幾經(jīng)周折,，到清代被頗有“石癡”遺風(fēng)的留園園主盛康購得,。他為可欣賞此峰，還特意在石峰周圍建造了一組亭臺樓榭,，并都以“冠云”來命名,，可謂匠心獨運(yùn)。

【遠(yuǎn)翠閣前】

從冠云臺循高低起伏,，曲折悠長的長廊西行,，便來到了中部花園的東北角,。這里有一兩層樓閣式建筑遠(yuǎn)翠閣。它取唐詩“前山含遠(yuǎn)翠,，羅列在窗中”之意命名,。一樓是“自在處”，意思水刷石心得自在的地方,，頗有些禪意,。遠(yuǎn)翠閣上層宜遠(yuǎn)眺，下層可近觀,。閣前有青石花壇,，是明代遺物，上面有各種雕刻,，顯得古樸典雅,。花壇內(nèi)現(xiàn)種有牡丹,，花開季節(jié)一派雍容華貴,。

淮安市導(dǎo)游詞

淮安市位于蘇北平原， 是一代偉人周恩來的故鄉(xiāng)和全國歷史文化名城,。下轄清河,、清浦、楚州,、淮陰四區(qū)以及洪澤,、金湖、漣水,、盱眙四縣,，面積1.01萬平方公里,人口510萬，年平均氣溫14℃,降水量940毫米,。

淮安歷史悠久,，秦時置縣，至今已有2200多年的歷史,，是著名的“青蓮崗文化”發(fā)源地,，商周時期還是徐文化的中心地域，明清時期淮安即為水運(yùn)交通“咽喉”,，大運(yùn)河,、淮河縱橫交匯，是漕運(yùn)樞紐,、鹽運(yùn)要沖,，曾與杭州、蘇州,、揚(yáng)州并稱運(yùn)河沿線的“四大都市”;這里曾孕育了大軍事家韓信,、漢賦大家枚乘,、枚皋、建安七子之一的陳琳,、巾幗英雄梁紅玉,、《西游記》作者吳承恩、《老殘游記》作者劉鶚,、民族英雄關(guān)天培等,。淮安古跡名勝眾多,。境內(nèi)有唐代文通塔,、宋代鎮(zhèn)淮樓、妙通塔,、明代明祖陵以及“東方龐貝”水下泗洲城,，更有韓信釣臺、吳承恩故居,、梁紅玉祠,、關(guān)天培祠等著名人文景點。

淮安自然風(fēng)光也十分獨特,。全國五大淡水湖之一,、素有“日出斗金”之稱的洪澤湖,，碧波萬傾,，荷香魚躍，百里長堤被譽(yù)為“水上長城”,、“休閑佳境”;國家森林公園盱眙鐵山寺自然保護(hù)區(qū)萬木蔥蘢,，鳥語花香，環(huán)境怡人,。作為農(nóng)業(yè)大市,，淮安具有良好的生態(tài)環(huán)境，萬畝荷塘,、萬畝水杉林,、萬畝蔬菜種植園也是農(nóng)業(yè)生態(tài)觀光一道道風(fēng)景。

淮安還是著名的淮揚(yáng)菜系發(fā)祥地之一,。這里飲食文化源遠(yuǎn)流長,，軟兜長魚、平橋豆腐,、欽工肉圓,、文樓湯包等傳統(tǒng)名菜點早已享譽(yù)神州。

中國當(dāng)代著名詩人趙愷曾寫道,，“踏上淮安的土地,，就是歷史與自然的回歸,。淮安是古老的,，淮安更是年輕美麗的,。”