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林黛玉的性情志趣 林黛玉在愛情里的性格特點(diǎn)篇一

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《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代四大名著之一,，章回體長(zhǎng)篇小說,，成書于1784年（清乾隆四十九年）。它以榮國(guó)府的日常生活為中心,，以寶玉,、黛玉、寶釵的愛情婚姻悲劇及大觀園中點(diǎn)滴瑣事為主線,，講述了金陵貴族名門賈,、史、王,、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的歷史,。其表現(xiàn)了我國(guó)封建社會(huì)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，在我國(guó)古民俗,、社會(huì)圖景,、建筑金石等領(lǐng)域具有重要的研究?jī)r(jià)值，達(dá)到了我國(guó)古典小說的高峰,。

《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)如浩瀚沙海的古代名著中的,，最瑰麗的一抹色彩，是作者曹雪芹留給后人的寶貴的文化遺產(chǎn),。從成書到現(xiàn)在,，《紅樓夢(mèng)》流傳了無數(shù)版本，改編成很多影視作品,，舞臺(tái)劇等,，引起了一波波的紅樓熱。

看過《紅樓夢(mèng)》的讀者,，提起林黛玉,，眼前仿佛就出現(xiàn)了“弱柳扶風(fēng)的”黛玉拿著花鋤，踏著繽紛落英,，低吟著葬花詞,，淚眼朦朧，充滿詩情畫意的走來,。林黛玉除了給人“淚與詩”的形象外,，也是一個(gè)真性情，至情至性的少女形象,。

（一）林黛玉的前世——絳珠還淚

曹雪芹先生筆下的林黛玉的來歷頗具神話意味,，在第一回中寫道：（林黛玉）生于農(nóng)歷二月十二日民間所傳百花仙的生日，前世是絳珠草修成的仙子,。

另外,，第一回也寫到了一則“絳珠還淚”的神話，也成為林黛玉來歷的注解,。林黛玉前世原是西方靈河岸上三生石畔的一棵絳珠草,，時(shí)有赤霞宮神英侍者每日以甘露灌溉這株絳珠草，使得絳珠草脫胎換骨修得女兒身,。絳珠草為了報(bào)答赤霞宮神英侍者的甘露灌溉之恩,，追隨神英侍者下凡，用一生所有的眼淚報(bào)答他的灌溉之恩,。絳珠草的化身就是黛玉,，赤霞宮神英侍者的化身即是寶玉。

這則美麗的神話一方面給林黛玉的出場(chǎng)帶上濃重的神話色彩,，另一方面也道出了林黛玉的人物性格與寶黛的“木石前盟”,。

這則神話里絳珠仙子要“還淚”，所以黛玉一定要是個(gè)愛哭的女孩,，因此安排她父母雙亡,，又無兄弟姐妹，孤苦伶仃,，又體弱多病,，這都為愛哭奠定了基礎(chǔ)。林黛玉進(jìn)了賈府后,，因自覺寄人籬下,，自己有即為聰慧敏感眼看自己的愛情無望，心中郁結(jié)的話,，又無從訴說,，所以終日以淚洗面。書中多次寫到黛玉的哭,。而她的哭無不與寶玉有關(guān),。然而，林黛玉死的那一天,，黛玉悲憤交加,，卻一話、一滴淚也沒有了,。正如書中所說“欠命的,，命已還；欠淚的,，淚已盡,。冤冤相報(bào)實(shí)非輕,，分離聚合皆前定?！焙靡粋€(gè)“淚已盡”,，此筆淚債已還清，當(dāng)然再也沒有了眼淚,。絳珠仙子還完淚債,，已經(jīng)沒有活在世上的必要了，該回到她原來所在的位置上去了,。所以魂歸離恨天,，一縷香魂返故鄉(xiāng)。

林黛玉的這個(gè)結(jié)局也正好回應(yīng)了這則神話,，從此看,，林黛玉的命運(yùn)其實(shí)從一開始就已經(jīng)注定了，即以自己一生的眼淚還給寶玉,。

這則神話也點(diǎn)出了寶黛之間的“木石前盟”：絳珠仙草為草木,；寶玉的玉曾是當(dāng)年女媧為補(bǔ)蒼天而煉的七彩石，“木石前盟”即指寶黛愛情,。

（二）林黛玉的今生身世——林黛玉四大家族賈家第四代賈敏與揚(yáng)州巡鹽御史林如海之女,，寶玉的姑表妹，賈母的親外孫女,。幼年喪母,，體弱多病，紅顏薄命身世可憐,。林黛玉本有一弟弟,，但在她四歲的時(shí)候死了，林黛玉母親是賈母最小的女兒賈敏,，在林黛玉六歲時(shí)死去,。其后因賈母思念，父親想讓她得到更好的教育,，便把她送入榮國(guó)府,，由慈愛的外祖母來照顧了。進(jìn)入榮國(guó)府后,，黛玉有過一段歡樂的同年生活,，然而好景不常，沒過多久,，父親林如海也撒手人寰,。

這樣失親離鄉(xiāng)之痛，豈是一個(gè)年幼的孩子所能承受的,，那種眼睜睜看著自己至親之人撒手離世,，撕心裂肺的哀痛,，如何能忘，它們?nèi)缇奘粯佑舴e在她心中,，令她不斷想起,，又不斷地從筆端無意中流淌出來。過早體會(huì)到人間悲歡離合的林黛玉心里自然便有了弄弄的悲劇意識(shí),，心中的時(shí)常凄苦,，容易感懷悲觀,，體弱多病,。

雖然黛玉連遭不幸，但其一直在優(yōu)越的環(huán)境下成長(zhǎng),。黛玉從小被父母萬般珍愛,，“假充養(yǎng)子之意教養(yǎng)”，進(jìn)了賈府后她是老祖宗的“心肝肉”,，慈愛的外祖母對(duì)她“萬般憐愛,，飲食起居，一如寶玉,，迎春,、探春、惜春三個(gè)親孫女倒且靠后了,，寶玉與她“日則同行同坐,，夜則同息同止，真是言和意順,，略無參商”(第五回),。 所以，她的天性是幾乎未被遏制而自由發(fā)展的,，這種獨(dú)特的教育方式使黛玉骨子中多了一份自由與灑脫,，有了一份不讓須眉的磊落胸襟。

有著這樣一個(gè)悲傷而又幸福的童年生活的林黛玉自然而然就具有了又悲觀,，又灑脫率真的多重性格,。后文的描寫更是讓這樣一個(gè)至情至性的女子躍然紙上，讓人笑,、讓人嘆,、令人恨、令人悲,！

林黛玉的出身就帶有弄弄的神話色彩,，如同一位下凡的“世外仙姝”，自進(jìn)賈府開始,，林黛玉的形象就日漸鮮活,，呈現(xiàn)在人們面前的林黛玉溫婉嬌美,、俏皮癡頑、才情橫溢同時(shí)又孤芳自傲,、悲觀孤寂,。生活中的林黛玉是一個(gè)有愛有恨至情至性的女子。

（一）氣質(zhì)超脫,，溫婉嬌美

《紅樓夢(mèng)》中林黛玉身上展示出來的是讓其他女子所望塵莫及的靈慧典雅,，才情橫溢而又溫婉嬌美的形象。在第三回,，林黛玉的相貌氣質(zhì)通過眾人的眼睛漸漸鮮明起來,。

林黛玉進(jìn)賈府，首先迎來的是眾人對(duì)林黛玉氣質(zhì)相貌的評(píng)價(jià)：

“年貌雖小,，其舉止言談不俗,，身體面龐雖怯弱不勝，卻有一段自然的風(fēng)流態(tài)度,，便知他有不足之癥,。”

接下來鳳姐的贊美足見林黛玉氣質(zhì)不凡,，風(fēng)姿標(biāo)致：

“這熙鳳攜著黛玉的手,，上下細(xì)細(xì)打量了一回，仍送至賈母身邊坐下,，因笑道：‘天下真有這樣標(biāo)致人物,，我今兒才算見了！況且這通身的氣派,，竟不象老祖宗的外孫女兒,，竟是個(gè)嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘,?！?/p>

第三次是通過寶玉的眼睛來描寫黛玉,，此次描寫最為傳神：

“寶玉早已看見多了一個(gè)姊妹,，便料定是林姑媽之女,，忙來作揖,。廝見畢歸坐，細(xì)看形容,，與眾各別：兩彎似蹙非蹙罥煙眉,，一雙似喜非喜含情目,。態(tài)生兩靨之愁,，嬌襲一生之病,。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水,，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng),。心較比干多一竅，病如西子勝三分,?！?/p>

作者在此處如工筆細(xì)描般的揮出了黛玉清雅脫俗的姿容和神韻，同時(shí)也巧妙地寫出了黛玉的弱不禁風(fēng)和多愁善感的性格,。林黛玉的'脫俗氣質(zhì)與溫婉嬌美的形象躍然紙上,，直令人拍案叫絕！

（二）嬌憨癡頑,，率性灑脫

林黛玉進(jìn)賈府才六歲,，其后薛寶釵進(jìn)賈府的時(shí)候也才八九歲，仍處于童年時(shí)代,。一些自然流露出的嬌憨癡頑,，率性灑脫的總讓人忍俊不禁,，活脫脫的一個(gè)天真爛漫的小女孩,。

在第二十八回，寶玉撒謊時(shí),，黛玉“用手指頭在臉上畫著羞他,。”一派小兒的天真爛漫,，活現(xiàn)寶黛之間親密關(guān)愛的童年生活,。

林黛玉的嬌憨還體現(xiàn)在她平日與寶玉丫鬟們打趣斗嘴的時(shí)候。林黛玉十分喜愛說笑,，黛玉的玩笑多是用來打趣別人的,，內(nèi)容往往很雅，有時(shí)還加典,，讓人一時(shí)難以明白,，如：打趣湘云“只恐石涼花睡去”，聽到探春自稱是“蕉下客”時(shí),，就用“蕉葉覆鹿”的典故來玩笑,。正如寶釵的評(píng)價(jià)：“世上的話，到鳳丫頭的嘴里也就盡了,。幸而鳳丫頭不認(rèn)得字,，不大通，不過一概是市俗取笑,。更有顰兒這促狹嘴,，他用‘春秋’的法子，將市俗的粗話,，撮其要,，刪其繁,，再加潤(rùn)色比方出來，一句是一句”(第四十二回),。

林黛玉雖是機(jī)敏過人,，但有時(shí)候打趣卻粗心得很，甚至把自己繞進(jìn)去,，直教人忍俊不禁,。第四十五回中，寶玉披著蓑衣冒雨來看她,，被她趣成“漁翁”,，當(dāng)寶玉想給她也弄一套避雨的蓑衣時(shí)，黛玉笑道：‘我不要他,。戴上那個(gè),，成畫兒上畫的和戲上扮的漁婆了?！罢f了出來,，方想起話未忖度，與方才說寶玉的話相連,，后悔不及,，羞得臉飛紅,，便伏在桌上嗽個(gè)不住,?！甭收妗C(jī)靈卻有些粗心的黛玉躍然紙上了。而老到成熟的寶釵卻沒有這樣的“缺點(diǎn)”,，她總能保全了自己的體面和別人的臉面,。這反而更體現(xiàn)了林黛玉為人處世了無心機(jī),，率性而為,，自然灑脫，至情至性,。

（三）才情橫溢,，孤傲敏感

林黛玉是個(gè)充滿靈氣的女子,，從小生得“聰明俊秀”。在大觀園中,，她的詩才壓倒眾人,。林黛玉在文學(xué)上的才華在《紅樓夢(mèng)》中非常耀眼,，第五回黛玉的判詞中一句“堪憐詠絮才”正是用晉代才女謝道韞的典故來贊揚(yáng)林黛玉的詩才；黛玉還是一個(gè)口齒伶俐,、博古通今的才女，她能自然地化用典故,，也能用三言兩語逗樂所有人,；不僅如此,，大觀園中多處景物的命名都采用的黛玉的方案，如“凸碧堂”,、“凹晶館”等,，這說明黛玉的才華是連代表封建家長(zhǎng)的賈政都是欣賞的。而《紅樓夢(mèng)》中黛玉葬花,、花下讀曲,、月夜聯(lián)詩等唯美場(chǎng)景更表現(xiàn)林黛玉的才華橫溢和浪漫氣質(zhì)。

“孤高傲視偕誰隱”是她的自贊之詞,，大凡才華橫溢者都免不了孤傲處世的性子,。這倒不是貶損了林黛玉，孤高傲世的性子倒更是讓林黛玉多了一層世外仙姝的感覺,，也正體現(xiàn)了林黛玉的率性灑脫,，敢于做一個(gè)封建社會(huì)的叛逆者。

林黛玉身世悲苦,，遭遇的生離死別太多,，寄人籬下,，雖然在生活中不曾受苦受累，但卻總覺自己孤獨(dú)凄慘,。第二十六回中林黛玉夜訪怡紅院時(shí),，“由于屋中吵鬧,，無人聽見叫門聲,，她吃了閉門羹之后,，“自己又回思一番：雖說是舅母家如同自己家一樣,，到底是客也，如今父母雙亡,，無依無靠，現(xiàn)在他家依棲,，如今認(rèn)真淘氣,，也覺沒趣,。一面想，一面有灑下淚珠來,?！薄４硕蚊鑼懻莱隽肆主煊駜?nèi)心最深處的心結(jié),，這也是她時(shí)常哀怨自憐的癥結(jié)所在,。正因?yàn)檫@樣，林黛玉才比別人更加敏感,，加之頗具才氣，對(duì)世事人物看的比旁人通透,，自然會(huì)生出是人皆醉我獨(dú)醒的感嘆,。這樣一個(gè)女子,，對(duì)人對(duì)物都會(huì)有著獨(dú)到的體會(huì)，這才有了令眾多讀者垂淚的《葬花吟》,。

事實(shí)上,，最能體現(xiàn)林黛玉真性情的當(dāng)屬林黛玉對(duì)賈寶玉至純至性的愛。林黛玉用情之深,，為情不顧一切是寶釵所不及的,。

（一）“木石前盟”與“金玉良緣”

《紅樓夢(mèng)》中最引人注目的當(dāng)屬薛寶黛戀情了，一個(gè)是“木石前盟”,，一個(gè)是“金玉良緣”,，前生今世的緣分始終貫穿著《紅樓夢(mèng)》始終?！澳臼懊恕迸c“金玉良緣”的較量正是紅樓夢(mèng)的高潮部分,。

第五回中，賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境,，偶得機(jī)緣,，聆聽仙曲，其中《終身誤》中前兩句是：都道是金玉良姻,，俺只念木石前盟,。

在這里，“木石前盟”暗指了后文的寶黛戀,，這里的木自是指前世為三生石畔絳珠草的林黛玉,，石指的是口銜通靈寶玉生的賈寶玉。后文中,，林黛玉進(jìn)賈府,，寶黛素未相識(shí)，卻如同早已見過一般,，賈寶玉更說出“這個(gè)妹妹我曾見過”的瘋話,，脂硯齋點(diǎn)評(píng)“靈河岸上三生石畔曾見過”，一語即點(diǎn)出了寶黛前緣,。

薛寶釵小時(shí)候曾患過“無名之癥”,，一個(gè)癩頭和尚送她一枚金鎖，上鏨著“不離不棄,，芳齡永繼”,，正與寶玉上的“莫失莫忘，仙壽恒昌”是一對(duì),，正暗示著今世的良緣,。“金玉良緣”正是指的薛寶釵與賈寶玉有今世的姻緣,。這一說法經(jīng)薛母說出更讓人確信,。

的確,，寶釵的金鎖最終鎖定了賈寶玉與薛寶釵的姻緣，奈何寶玉心中始終只有一個(gè)林妹妹,，他和寶釵之間始終有著不可跨越的鴻溝,。“金玉良緣”從一開始便是同床異夢(mèng),，其結(jié)果必然是悲劇的結(jié)尾,。寶玉出家，寶釵這個(gè)封建的衛(wèi)道者注定是守著腹中的胎兒度過自己悲涼的后半生,。

寶黛戀可謂至情至性,，雙方都是發(fā)自內(nèi)心的相愛，可以愛的不顧一切,，放棄一切,。然而寶釵卻始終囿于封建世俗的約束，與寶玉有著不可逾越的隔閡,。林黛玉乃是一個(gè)真性情的女子,！

（二）真情流露，出乎自然

林黛玉自小就跟賈寶玉生活在一起,，在人情世故的賈府里,，賈寶玉是孤高傲世的林黛玉唯一的精神寄托。林黛玉對(duì)賈寶玉有著難以言說的默契與親密,。兩人“ 晝則同行同坐,，夜則同止同息，真是言和意順,，略無參商”(第五回),。

及至后來，寶釵進(jìn)入賈府,，寶釵為人世故圓滑,，頗受賈府老少喜愛。林黛玉又親見賈寶玉與薛寶釵的友好相處,。于是則產(chǎn)生了“悒郁不忿”的小女子氣,，表面上吃醋的林黛玉實(shí)則是對(duì)寶玉朦朧愛意的表現(xiàn)。薛寶釵卻斷然不會(huì)將這種微妙的情緒溢于言表的,。

賈寶玉不愛讀圣賢書,，不喜功名利祿，討厭程朱理學(xué)與八股文,。寶玉的反傳統(tǒng)思想收到了寶釵,、湘云、襲人的一直圍剿，卻唯獨(dú)收到黛玉的認(rèn)同和理解,，兩人相視為知己,。其后,，寶玉與林黛玉之間多出了許多故事：第十九回“ 靜日玉生香”,，第二十三回寶黛共讀西廂，第二十七回“黛玉葬花”,，第二十九回“寶玉怒砸通靈玉”,，第三十二回“訴肺腑心迷活寶玉”后，寶黛的感情由最初的試探,、猶豫進(jìn)入了心靈交融的層次,。第三十三回，寶玉挨打,，黛玉在瀟湘館哭得肝腸寸斷,。黃昏時(shí)，黛玉偷偷到怡紅院守著寶玉,，“泣噎喉堵”地勸寶玉從此都改了,。

林黛玉對(duì)賈寶玉的愛出乎本心，并無造作,。而薛寶釵自小就受到良好的封建閨教,，她的所行所為都合乎禮教，認(rèn)為“女子無才便是德”,，勸導(dǎo)寶玉求取功名,。寶玉批評(píng)寶釵“好好一個(gè)清靜潔白的女兒，也學(xué)的釣名沽譽(yù),，入了國(guó)賊祿鬼之流,。” 寶釵在思想上與寶玉有著根本的分歧,。思想上的隔閡注定了兩人終將分道揚(yáng)鑣,。寶釵正是出于禮教的束縛，遠(yuǎn)著寶玉,，但對(duì)寶玉的真情卻采取壓抑的辦法,。

“木石前盟” 的愛情并不是一見傾心后的才子佳人私訂終身，而是寶黛兩人在生活中彼此理解彼此依靠慢慢發(fā)展起來的,。

“金玉良緣”是天賜的,，理應(yīng)得到上天的祝福。然而出于賈,、史,、王、薛四大家族“一損俱損，一榮俱榮”的政治經(jīng)濟(jì)利益的考慮,，賈母,、王夫人、薛姨媽等人不惜拆散寶黛兩人建立在相知相愛基礎(chǔ)上的“木石前盟”,，刻意安排寶玉與寶釵結(jié)了婚,。寶釵也在“ 婚姻由父母做主”的神圣理由下心安理得的嫁給了寶玉。

薛寶釵贏得了婚姻,，卻同時(shí)也吞下了半世凄涼的苦果,。她對(duì)賈寶玉缺乏的是一片真情，賈寶玉在精神上無法與守望著封建禮教的薛寶釵得到共鳴,，也注定了這場(chǎng)婚姻的失敗,。寶玉用出家來表明自己絕不與世妥協(xié)。

（三）林黛玉之死

林黛玉在賈府十分孤立無援,，她唯一的知己是賈寶玉,，對(duì)賈寶玉的愛情是她生命之火，一旦失卻這愛情,，生命也就終結(jié),。林黛玉不能離開賈寶玉，更不能失去賈寶玉的心,。本來在寶黛二人這場(chǎng)曠日持久的愛情糾葛中,，林黛玉處于絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，她和寶玉的愛情,，也是真正的,、平等的、心靈默契的,、互相尊重對(duì)方人格的愛情,，是符合優(yōu)秀人性的真、善,、美的基本要求的愛情,，然而，在慘烈的戀愛戰(zhàn)場(chǎng)上,，她不是一個(gè)身經(jīng)百戰(zhàn)的老將,，而是遍體鱗傷，最后落得像一朵帶雨梨花,。失去了寶玉,，便是失去了精神的慰藉、人生的知己,，也就失去了存在的意義,，黛玉之死便是這樣。寶黛之戀，兩人雖情意篤厚,，可畢竟“一個(gè)是水中月,，一個(gè)是鏡中花”，“心事終虛話”,，無奈悲涼之至,，心酸不止。

參考文獻(xiàn)

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