很多人在看完電影或者活動之后都喜歡寫一些讀后感,，這樣能夠讓我們對這些電影和活動有著更加深刻的內(nèi)容感悟。什么樣的讀后感才能對得起這個作品所表達(dá)的含義呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧,。

岳陽樓記讀后感50字 岳陽樓記讀后感300字篇一

細(xì)細(xì)品味一本名著后,，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，何不靜下心來寫寫讀后感呢,？千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以,，下面是小編為大家整理的《岳陽樓記》讀后感，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

前不見古人，使我們愴然涕下。自古遷客騷人多會于岳陽樓。我們無法再現(xiàn)當(dāng)年景象,，留給我們是一些深深遺憾和無盡思考。

岳陽樓雄偉壯觀,，洞庭湖南極瀟湖，揚子江北通巫峽,，巴陵山西來爽氣,，岳州城東道巖疆。有著街遠(yuǎn)山,、吞長江,，浩浩蕩蕩雄偉，有著朝暉夕陰無窮變化,，再加上遷客騷人華麗詩篇和萬船感慨,，使得岳陽樓更加神秘。

歷史已經(jīng)過去,，當(dāng)我們五次回憶歷史時候,，我們能夠看到是一個積極向上滕子京，一個“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”范仲淹,。“少年不識愁滋味”人生有著升起輝煌,，也有著墜落遺憾,。于是滕子京遭貶而你又受牽連，但你并沒有消沉,，而是“不以物喜,，不以己悲”，你遭遇令人悲嘆,，真是“卻道無涼好個秋”,。或許辛棄疾也和你一樣“想當(dāng)年,，金戈鐵馬,，氣吞萬里如虎”、“壯歲族旗擁萬夫”,。但最后也只有“卻將萬字平戎策,，換得鄰家種樹節(jié)”遺憾與無奈?！睹狼凼摗?、《九議》也隨之成為歷史泛黃一頁而后十六十年則讓人頓覺悲哀。

或許辛棄疾醉眼迷離了刀光劍影,。你,，范仲淹淚光朦朧了蒼顏白發(fā)。于是“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”成了你無畏誓言,，“不以物喜，不以己悲”成了你人生態(tài)度,。你精神,、品質(zhì)永遠(yuǎn)活在后人心中，你也因此得到了永恒,。相信若干年后仍然能夠聽到你那豪邁壯語,！

人是感情的動物，當(dāng)受到外在事物刺激時,，常會因為得失價值的偏失,，而怨天尤人。

其實環(huán)境的締造是人為的,，而自已對人生價值的評估卻是主觀的,。“不以物喜,，不以己悲”,，不以外物美適而喜，不以己身困厄而悲,。多少文客騷人因環(huán)境而懷優(yōu)喪志,，把豪情喪失掉,。如初唐李賀因受打擊，憂心忡忡,，抑郁而終,。反觀宋朝蘇軾被貶請在外，卻能把心靈托付山水,，所以能寫出許多瑰麗雄偉的文章,。

如果李賀不早死，或許有更多絕妙作品能流傳下來,，可惜他沒有蘇軾的氣度,，不能“即其所居之位，樂其日用之常,?！睕r且，這種頹廢的意志必能使人形銷骨毀,，流于一種不滿現(xiàn)實,、沉郁的、萎靡不振的跡象,，這對社會乃至對個人又有何益,？只不過是使后人感到嘆惋罷了。

孟子云：“士窮不離義,，達(dá)不離道,。”又云：“古之人得志澤加于民,，不得志修身于現(xiàn)世,。”“窮則獨善其身,，達(dá)則兼善天下,。”這才是文人對得失真正的態(tài)度,。不管處在什么環(huán)境下,，皆能處之泰然，不以眼前的富貴,，也不因處逆境而有所改變,。退一步想海天遼闊，而人類的生命只是幾朝露水,，當(dāng)露水蒸融時無影無蹤,。偶爾我們會回想過去，緬懷古人，而范文正公能用最大寬容與氣度,，安慰被謫的好友,。（讀后感）

歐陽修謂其“能富貴貧賤，毀譽歡戚,，不一動其心,。”他能有偉大的事業(yè),，實際上是他不怨天尤人，時時在貢獻(xiàn)自保持積極樂觀的態(tài)度,，以民生為主,，實得利于“不以物喜，不以已悲”的思想意志而成的,。

假期里閑來無事,，便在書桌旁看書。偶然發(fā)現(xiàn)一篇古文《岳陽樓記讀》,。讀完后我感慨萬千,，便把讀完后的感受和大家一起分享。

我第一感受是美：

岳陽樓聳立在湖南省岳陽市西門城頭,、洞庭湖畔,，自古有“洞庭天下水，岳陽天下樓”之盛譽,。特別是從“至若春和景明,，波瀾不驚，上下天光,，一碧萬頃,；沙鷗翔集，錦鱗游泳,；岸芷汀蘭,，郁郁青青。而或長煙一空,，皓月千里,，浮光躍金，靜影沉璧,，漁歌互答,，此樂何極！登斯樓也,，則有心曠神怡,，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣,?！边@一段，因為只要登上岳陽樓,，就有心懷開闊,，精神愉快；榮耀和屈辱一并忘了,，端著酒杯對著風(fēng),，那心情真是快樂極了，這充分體現(xiàn)了岳陽樓美的神奇,。

第二我感受到了范仲淹的憂愁：

從這一段“嗟夫,！予嘗求古仁人之心，或異二者之為,，何哉,？不以物喜，不以己悲,。居廟堂之高則憂其民,；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂,，退亦憂,。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”乎,。噫！微斯人,，吾誰與歸,？”這一段，因為它的意思是：唉,！我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情,，或許不同于以上兩種心情，是什么原因呢,？不因為外物的好壞和自己的得失而或喜或悲,，在朝廷里做高官就為百姓擔(dān)憂；不在朝廷上做官就為君主擔(dān)憂,。這樣看來是在朝廷做官也擔(dān)憂,，不在朝廷做官也擔(dān)憂。既然這樣,，那么什么時候才快樂呢,？那一定要說：“在天下人憂愁之前先憂愁,，在天下人快樂之后才快樂”吧。唉,！如果沒有這種人,，我同誰一道呢？這也充分體現(xiàn)了范仲淹的憂愁,。

《岳陽樓記》讓我知道了岳陽樓的美,，也讓我懂得了“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之后才快樂,?！?/p>《岳陽樓記》讀后感4

《岳陽樓記》是宋代文學(xué)家、政治家范仲淹的傳世名作,。慶歷四年,，范仲淹的朋友滕子京被貶到巴陵做官，重修了歷經(jīng)戰(zhàn)火**被毀的名樓---岳陽樓,，修葺一新之后，邀請范仲淹為岳陽樓題寫文章,，以志紀(jì)念,。范仲淹就創(chuàng)作了這篇廣為傳誦的文章《岳陽樓記》。

《岳陽樓記》分?jǐn)⑹?、寫景,、議論三部分。文章一開頭作者略敘創(chuàng)作這篇文章的緣由：“慶歷四年春,，滕子京謫守巴陵郡,，越明年，政通人和,，百廢俱興,，乃重修岳陽樓，增其舊址,，刻唐賢今人詩文于其上,，囑余作文以記之”。之后,，用濃墨重彩,，出色地描述了在岳陽樓上所能見到的景物，通過不同的景物和不同的思想感情對比描寫,，借文中“古仁人”的形象,，抒發(fā)了作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的心胸與抱負(fù),，這種人生理想對后世有志之士有永久的鞭策作用和鼓舞作用,。

在媽媽的教導(dǎo)下，我很小就會背誦這篇文章，今年的寒假,，媽媽又讓我重溫了《岳陽樓記》,，文章中我最喜歡的一句話是“居廟堂之高，則憂其民,；處江湖之遠(yuǎn),，則憂其君，是進(jìn)亦憂,，退亦憂,，然則何時而樂耶？其必曰‘先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂’歟,？”這句話翻譯成白話文，意思就是：身居朝廷高位,，為平民擔(dān)憂,；獨處邊遠(yuǎn)江湖，為君主分憂,，這就是進(jìn)京做官也擔(dān)憂,，退隱江湖也擔(dān)憂，那么他們什么時候才快樂呢,？他們必定說“當(dāng)天下人還沒有感到擔(dān)憂的時候我就為他們擔(dān)憂,，而當(dāng)天下人都安居樂業(yè)感到快樂之后，我才敢快樂”吧,！

讀完這篇文章后,，我最大的感悟就是：我們作為生活在這個社會上的一員，就要從小樹立遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù),，努力學(xué)習(xí),，以天下民族和國家利益為己任，等將來長大后回報社會,，以人民的快樂為自己的最大快樂,。這才是一種高尚的思想情操和人生目標(biāo)。

讀完《岳陽樓記》,，范仲淹“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”的情懷固然讓人敬佩，然而讓我陷入沉思的是,，面對同一美景,，遷客騷人們卻有著不同的情懷，為何,？是啊,，因為他們沒有忘記,，忘記過去的興衰榮辱！要知道,，生活是需要忘記的,。xx年，鹽湖城冬奧會冠軍大楊洋選擇了退役,，盡管這一年,，她幾乎拿遍了所有自己參加短道速滑項目的金牌，然而她依然選擇了離開,。她說,，她贏得委屈。其實,，她是沒有忘記,，沒有忘記自己過去的成功，致使她一直生活再勝利的光罩之中,。一年后,，大楊洋又回到了冰場，沒有金色的光芒照耀,，她壓抑的心,，又一次快樂了，盡情地在冰上舞躍,，才發(fā)現(xiàn)生活如此美麗。的確,，生活是需要忘記的,，忘記過去的成功，正如那句話所說“好漢不提當(dāng)年勇”,。

因為只有這樣,，我們才能以一顆平和之心面對眼前的一切，生活也才會因此多姿多彩,。當(dāng)然,，我們還需要忘記過去的失敗。過去的失敗在生活中猶如一道陰霾,，它擋住了明亮的陽光,，它讓啟明星無法閃耀光輝，讓黎明永藏于山的那一邊,。忘記失敗,，為陰沉沉的牢籠開一扇窗，陽光會爭先恐后地進(jìn)來,，讓生活的牢籠變得如此敞亮,，它們能照亮成功的路,。生活是需要忘記的，忘記過去的爭斗,，忘記過去的不和,，以一顆寬容的心去面對事態(tài)萬千，斤斤計較只會讓你的生活越發(fā)頹廢,，海納百川,，有容乃大。有人說,，生活需要懷舊,。可是,，我們不能生活在過去中,，因為我們無法回到過去。未來才是我們真正的目標(biāo),，生活需要忘記,，忘記過去，讓過去成為一張白紙,，一切從零開始,。是啊，生活是需要忘記的,，忘記過去的一切,，平和地面對眼前的一切吧！

近日,，讀范公文《岳陽樓記》,，敬古人憂國憂民之天下情懷，今深有感觸,，感同身受,，比之年少，又有不同,，然萬千景仰,，不及一二，為悼范公,，遂作此文,。

我的心情總是隨著環(huán)境的變化而變化。

忽一日,，烏云蔽日,，天昏地暗，狂風(fēng)大作,，飛沙走石,。從地面到房頂,，從房頂?shù)教炜眨焓种灰娢逯?，周圍芳華搖落,，落英繽紛，灌木草叢,，皆搖旗吶喊,，鬼哭狼嚎，呼聲大作,，雞飛狗跳,。且聽的電線聲，聲聲嗚咽,，隨后,，鍋碗瓢盆，一起叮叮當(dāng)當(dāng)作響,，如小雨切切,，似大雨嚓嚓，萬物欲立而不由,，欲匍而不能,，欲靜而不止。

遇此情景,，則心戚戚然,，不免生無限嘆息。憂思多慮,，愁老煩幼,，畏懼人言，感人生之沉重,，嘆世道之艱難，想昨日之傷痛,，郁郁而行,，糾集成結(jié)。念去日苦多,，路險途惡實難成其業(yè),。悔恨該珍惜年少時光,，到如今蹉跎歲月苦不堪言顛沛流離早生華發(fā),。人生百年，春夏秋冬只一輪回,，剎那便是永恒,。唯有好好活過,，方覺不負(fù)此生。

彼日,，天和景明,，惠風(fēng)和暢，天地嫻靜的不拂帶一絲雜音,，江河明凈的不招惹一滴塵埃,。朵朵白云，緩緩舒展,，萬千綠柳,，波光粼粼。桃花搖曳,，聲聲鳥鳴清脆悅耳,，流水傾瀉，陣陣歌聲優(yōu)美婉轉(zhuǎn),。更有巧燕翩然而至,，三五成群，尖叫互答,。人來人往,，目光不經(jīng)意的觸碰，回報以對方淺淺一笑,。

遇此情景,，則心胸為之一寬，放眼天下之大,，躊躇滿志,，振臂一呼。思過往之崢嶸,，已成電影之一幀幀溫馨畫面,。心之優(yōu)雅坦然，安之若素,，寵辱皆望,，念有萬千思緒，如不盡長江滾滾而來,。豪情壯志,，氣吞山河，放眼望,，江水揚波沖天,，拔劍吟，云起心潮逐浪,。

人是感情的動物,，當(dāng)外在事物受到刺激時,，常會因為得失價值的偏失，而怨天尤人,。

其實環(huán)境的締造是人為的,，而自己對人生的價值卻是主觀的?！安灰晕锵?，不以物悲”，不以外物美適而喜,，不以己身困厄而悲,。多少文客騷人因環(huán)境而懷憂喪志，把豪情喪失掉,。如初唐李賀因受打擊,，憂心沖沖，抑郁而終,。反觀宋朝蘇軾被貶謫在外,，卻能把心事托付山水，所以能寫出許多瑰麗雄偉的文章,。

如果李賀不早死,，或許有更多絕妙作品能流傳下來，可惜他沒有蘇軾的氣度,，不能“即其所居之位,，樂其日用之常”,。況且,，這種頹廢的意志必能使人形銷骨毀，流于一種不滿現(xiàn)實,、沉郁的,、萎靡不振的跡向。這對國家,、對社會乃至個人又有何益,？只不過是使后人感到嘆惋罷了。

孟子云：“士窮不離義,，達(dá)不離道,?！庇衷疲骸肮胖说弥緷杉佑诿?，不得志修身現(xiàn)于世?！薄案F則獨善其身,，達(dá)則兼善天下,。”這才是文人對得失真正的態(tài)度,。不管處在什么環(huán)境下,，皆能處之泰然，不以眼前的富貴,，也不因處逆境而有所改變,。退一步想海天的遼闊，而人類的生命只是幾照露水,，當(dāng)露水蒸融時無影無蹤,。偶爾我們會回想過去，緬懷古人,，而范文正公能用最大寬容與氣度,，安慰被謫的好友。歐陽修謂其“能富貴貧賤,，毀譽歡戚,，不一動其心”。他能有偉大的事業(yè),，實際上是他不怨天尤人,，時時在貢獻(xiàn)自己，保持積極樂觀的態(tài)度,，以民生為主,，實得利于“不以物喜，不以己悲”的思想意志而成的,。

讀完《岳陽樓記》,，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷固然讓人敬佩,，然而讓我陷入沉思的是,，面對同一美景，遷客騷人們卻有著不同的情懷,，為何,？是啊，因為他們沒有忘記,，忘記過去的興衰榮辱,！要知道，生活是需要忘記的,。20xx年,，鹽湖城冬奧會冠軍大楊洋選擇了退役，盡管這一年，她幾乎拿遍了所有自己參加短道速滑項目的金牌,，然而她依然選擇了離開,。她說，她贏得委屈,。其實,，她是沒有忘記，沒有忘記自己過去的成功,，致使她一直生活再勝利的光罩之中,。一年后，大楊洋又回到了冰場,，沒有金色的光芒照耀,，她壓抑的心，又一次快樂了,，盡情地在冰上舞躍,，才發(fā)現(xiàn)生活如此美麗。的確,，生活是需要忘記的,，忘記過去的成功，正如那句話所說“好漢不提當(dāng)年勇”,。

因為只有這樣,，我們才能夠以一顆平和之心面對眼前的一切，生活也才會因此多姿多彩,。當(dāng)然,，我們還需要忘記過去的失敗。過去的失敗在生活中猶如一道陰霾,，它擋住了明亮的陽光,，它讓啟明星無法閃耀光輝，讓黎明永藏于山的那一邊,。忘記失敗,，為陰沉沉的牢籠開一扇窗，陽光會爭先恐后地進(jìn)來,，讓生活的牢籠變得如此敞亮,，它們能夠照亮成功的路。生活是需要忘記的,，忘記過去的爭斗,，忘記過去的不和，以一顆寬容的心去面對事態(tài)萬千,，斤斤計較只會讓你的生活越發(fā)頹廢,，海納百川,，有容乃大。有人說,，生活需要懷舊?？墒?，我們不能生活在過去中，因為我們無法回到過去,。未來才是我們真正的目標(biāo),，生活需要忘記，忘記過去,，讓過去成為一張白紙,，一切從零開始。是啊,，生活是需要忘記的,，忘記過去的一切，平和地面對眼前的一切吧,！

讀了范仲淹的《岳陽樓記》,，我被他“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)深深打動,。

在《岳陽樓記》一文中,，范仲淹因記述重修岳陽樓一事，向人們傾訴了他的政治抱負(fù),。他批評那些因環(huán)境的好壞而悲喜的人,，批評了他們悲觀消極的生活態(tài)度。相比之下,，范仲淹的朋友滕子京卻是一個積極面對生活的人,。他受貶后還積極從政，短時間內(nèi)就是巴陵郡“百廢俱興”,。就范仲淹本人來說,，他的一生是憂天下的一生，不論是日食兩餐冷粥,，還是做參知政事,，他都做到以天下為己任，“不以物喜,，不以己悲”,。

就《岳陽樓記》這篇文章來說，盡管帶有一定的階級局限性,，但文章的主旨卻是很值得后人繼續(xù)發(fā)揚光大的,。文章中表露出的吃苦在前,，享樂在后；嚴(yán)于律己,，關(guān)心人民疾苦的思想主張在今天仍是很值得借鑒的,。想來，在當(dāng)時的社會中,，范仲淹能夠提出那些見解,，是在是難能可貴！

由此,，我想到現(xiàn)在,，一個人不論其崗位如何，不論是“居廟堂之高”,，還是“處江湖之遠(yuǎn)”,，都應(yīng)關(guān)心國家大事，具有主人翁精神,，積極做好自己的本職工作,。以那些“不以物喜，不以己悲”時時刻刻關(guān)心國家和人民的人為榜樣,。作為青少年,，我們更應(yīng)從小樹立為祖國，為人民貢獻(xiàn)自己的志向,。好好學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識,，不斷磨煉自己的意志，把自己培養(yǎng)成社會主義建設(shè)的有用之才,。

“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”這一流傳了千百年的中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，而今我們要賦予它更新的時代意義,，繼承發(fā)揚廣大,！

《岳陽樓記》和《醉翁亭記》兩篇古來少有的名文、美文,、雄文,，觀起來讓我收獲不多不少。

可能是我看點比較獨特,，我首先看到的是兩位大文豪去看整個世界的視角,。首先從題目來說，《岳陽樓記》,，自古以來就很出名,，就是文人墨客多顯之地，反而是《醉翁亭記》中的醉翁亭,，如果不是歐陽修一文提到,，可能世人根本就不知道有這樣一個地方,，這里就可以看出兩人的不同了：范仲淹從一個名勝去看天下人，是以大見更大,，而歐陽修卻從一個小地方去看天下人,，是以小見大雖然不同的角度去看都會看到不同的東西?？晌疫€是比較認(rèn)同歐陽修的視角,，畢竟是為官，就是為了民,，所以還是得從民的身上出發(fā)，而不是從文人墨客出發(fā),，當(dāng)然這只是我個人看法,，畢竟人范仲淹都沒到過岳陽樓，所以范仲淹的視角我也不覺得否定,。

我從這兩篇文章得到的不是知識,，準(zhǔn)確的說是不僅僅是，我的到最多的其實是道理,，它解決了縈繞我心頭很久的疑問——我到底需要什么,，就拿做好事來說，有的人終其一生去行善,，到最后卻不為人所知,，反倒是那些名人，隨便干點什么影響力都比他們大,，那么行善到底為了什么,，為了積德？為了出名,？還是其他什么呢,？我思考了很久，讀了這兩篇文章后,，我抓到了一些軌跡,，其實驅(qū)使一個人的不是他的腦子而是他的心，就如兩位文豪,，他們先“天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”是為了什么，其實是為了他們的心,，他們的心所向往的,，簡單來說就是隨心，這也是我觀兩篇文章后最大的收獲,。

人是有感情的動物,，當(dāng)受到外界事物的刺激時,，常會因為得失價值的偏失，因怨天尤人,。

其實環(huán)境的真諦是人為的,，而自己對人生的價值卻是主觀的?！安灰晕锵?，不以己悲”，不以外物美適而喜,，不以己身困厄而悲,。多少文科騷人因環(huán)境而懷憂喪志，把豪情喪失掉,。如初唐李賀因受打擊抑郁而終,。反觀宋朝蘇軾被貶謫在外，卻能把心事托付出來,，所以能寫出許多瑰麗雄偉的文章,。如果李賀不早死，或許有更多絕妙作品能流傳下來,，可惜他沒有蘇軾的氣度,，不能即其所居之位，樂其日用之常,。況且,，這種頹廢的一直必能使人形銷骨毀，流行一種不滿現(xiàn)實,，沉郁的,、萎靡不振的跡象。這對社會乃至對的人又有何益,。只不過是使人感到嘆惋罷了,。孟子云‘土窮不離義，達(dá)不離道’,。有孕‘古之人得志澤加于民,，不得志修身于現(xiàn)世’?！F則獨善起身,，達(dá)則兼善天下’。

這才是文人對得失真正的態(tài)度,。不管處在什么環(huán)境下,，皆能處之泰然，不以眼前的富貴,，也不因身處逆境而有所改變,。退一步想海天的遼闊,，而人類的生命只有幾滴露水，當(dāng)露水蒸融是無影無蹤,。偶爾我們會想過去,，緬懷古人，而范文正公能用最大寬容與氣度,，安慰被謫的好友,。歐陽修謂其‘能富貴貧賤，毀譽歡威,，不一動其心’,。他能有偉大的事業(yè)，實際上是他不怨天尤人,，時時在貢獻(xiàn)自己,，保持積極樂觀的態(tài)度，以民生為主,，實得利于‘不以物喜,，不以己悲’的思想意志而成的,。

《岳陽樓記》是宋代文學(xué)家,、政治家范仲淹的傳世名作。慶歷四年,，范仲淹的朋友滕子京被貶到巴陵做官,，重修了歷經(jīng)戰(zhàn)火**被毀的名樓———岳陽樓，修葺一新之后,，邀請范仲淹為岳陽樓題寫文章,，以志紀(jì)念。范仲淹就創(chuàng)作了這篇廣為傳誦的文章《岳陽樓記》,。

《岳陽樓記》分?jǐn)⑹?、寫景、議論三部分,。文章一開頭作者略敘創(chuàng)作這篇文章的緣由：慶歷四年春,，滕子京謫守巴陵郡，越明年,，政通人和,，百廢俱興，乃重修岳陽樓,，增其舊址,，刻唐賢今人詩文于其上，囑余作文以記之,。之后,，用濃墨重彩,，出色地描述了在岳陽樓上所能見到的'景物，經(jīng)過不一樣的景物和不一樣的思想感情比較描述,，借文中古仁人的形象,，抒發(fā)了作者先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的心胸與抱負(fù),，這種人生夢想對后世有志之士有永久的鞭策作用和鼓舞作用,。

在媽媽的教導(dǎo)下，我很小就會背誦這篇文章,，今年的寒假,，媽媽又讓我重溫了《岳陽樓記》，文章中我最喜歡的一句話是居廟堂之高,，則憂其民,；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君,，是進(jìn)亦憂,，退亦憂，然則何時而樂耶其必曰先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂歟這句話翻譯成白話文,，意思就是：身居朝廷高位，為平民擔(dān)憂,；獨處邊遠(yuǎn)江湖,，為君主分憂，這就是進(jìn)京做官也擔(dān)憂,，退隱江湖也擔(dān)憂,，那么他們什么時候才歡樂呢他們必定說當(dāng)天下人還沒有感到擔(dān)憂的時候我就為他們擔(dān)憂，而當(dāng)天下人都安居樂業(yè)感到歡樂之后,，我才敢歡樂吧,！

讀完這篇文章后，我最大的感悟就是：我們作為生活在這個社會上的一員,，就要從小樹立遠(yuǎn)大的夢想和抱負(fù),，努力學(xué)習(xí)，以天下民族和國家利益為己任,，等將來長大后回報社會,，以人民的歡樂為自我的最大歡樂。這才是一種高尚的思想情操和人生目標(biāo),。

讀完《岳陽樓記》,，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷固然讓人敬佩，然而讓我陷入沉思的是,，面對同一美景,，遷客騷人們卻有著不同的情懷，為何,？是啊,，由于他們沒有忘記，忘記過去的興衰榮辱,！要知道,，生活是需要忘記的。20xx年,，鹽湖城冬奧會冠軍大楊洋選擇了退役,，盡管這一年，她幾乎拿遍了所有自己參加短道速滑項目的金牌,，然而她依然選擇了離開,。她說，她贏得委屈,。其實,，她是沒有忘記，沒有忘記自己過去的成功,，致使她一直生活再勝利的光罩之中,。一年后，大楊洋又回到了冰場,，沒有金色的光芒照耀,，她壓抑的心,，又一次快樂了,，盡情地在冰上舞躍，才發(fā)現(xiàn)生活如此美麗,。的確,，生活是需要忘記的，忘記過去的成功,，正如那句話所說“好漢不提當(dāng)年勇”,。

由于只有這樣，我們才能以一顆平和之心面對眼前的一切,，生活也才會因此多姿多彩,。當(dāng)然，我們還需要忘記過去的失敗,。過去的失敗在生活中猶如一道陰霾,，它擋住了明亮的陽光，它讓啟明星無法閃耀光輝,，讓黎明永藏于山的那一邊,。忘記失敗,，為陰沉沉的牢籠開一扇窗，陽光會爭先恐后地進(jìn)來,，讓生活的牢籠變得如此敞亮,，它們能照亮成功的路。生活是需要忘記的,，忘記過去的爭斗,，忘記過去的不和，以一顆寬容的心去面對事態(tài)萬千,，斤斤計較只會讓你的生活越發(fā)頹廢,，海納百川，有容乃大,。有人說,，生活需要懷舊?？墒?，我們不能生活在過去中，由于我們無法回到過去,。未來才是我們真正的目標(biāo),，生活需要忘記，忘記過去,，讓過去成為一張白紙,，一切從零開始。是啊,，生活是需要忘記的,，忘記過去的一切，平和地面對眼前的一切吧,！

今讀《岳陽樓記》,，對作者的人品、人格敬仰之情猶然而生,、有感如下,。

一、政治失意不失志,。

作者于1045年因改革弊政失敗,，被罷去副相官職，貶至鄧州（今河南鄧縣）,，遭受了嚴(yán)重的政治打擊。雖被罷官降職，作者卻沒有失去志向,，仍然在新的崗位上勤懇工作。相比我們有些同志,，在工作中遇到困難,、遭受挫折、偶感仕途無望,，從此就一蹶不振。對人生的理想,、信仰瞬間發(fā)生顛倒的看法，工作中出現(xiàn)消極怠工,，做一天和尚撞一天鐘,，顯然經(jīng)受不起人生的挫折和失敗的考驗,。就此比較，作者身為封建時期的官吏,，在三年縣太爺,，十萬雪花銀的時期,，具有“不以物喜,，不以已悲”的仁人思想,，值得我們認(rèn)真很好的學(xué)習(xí),。

二,、憂國憂民的思想,。

“居廟堂之高,，則憂其民,；處江湖之遠(yuǎn),，則憂其君，是進(jìn)亦憂,、退亦憂”。此句不泛體現(xiàn)了作者濃厚的封建忠君意識,，但它更能體現(xiàn)作者的憂國憂民思想，做官時要想到民眾,，為民眾多做事,、做好事,，不做官時也要想到國家,，關(guān)心國家的發(fā)展壯大,，把國家的命運與個人的命運緊密聯(lián)系起來。

當(dāng)今,，我們一些同志當(dāng)官時，不是憂其民,，而是高高在上，把公仆變?yōu)橹魅?，甚至腐化墮落,。不?dāng)官時也不憂其國,，對國家發(fā)展壯大漠不關(guān)心,，置若罔聞。我們共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)和諧社會的核心力量,，代表廣大人民群眾的根本利益,，作為共產(chǎn)黨人就更應(yīng)具有憂國憂民的思想，全心全意為人民服務(wù),，為國家的發(fā)展壯大多做貢獻(xiàn),。

范仲淹的告誡我們的是世人應(yīng)有大公無私的精神,。

《岳陽樓記》是范仲淹的一部代表作品,，上學(xué)的時候就學(xué)過,。隨著年齡的增長,，對這種古文越來越有感覺,。

宋朝慶歷四年春,，滕子京謫守巴陵郡。范仲淹應(yīng)為施行清理新政失敗,，被貶鄧州知州,，當(dāng)時他非常郁悶,，這時候就接到了他的好朋友滕子京為請他為岳陽樓作記,。于是在當(dāng)時寫下了這首《岳陽樓記》。

岳陽樓是江南三大名樓之一,，歷史上有很多詩人稱贊它。岳陽樓位于長江與洞庭湖相交的地方,。地理位置非常重要,，自古以來就是兵家必爭之地。自古就有“洞庭天下水,，岳陽天下樓”的美譽,。在岳陽樓有時波瀾不驚，上下天光,，一碧萬頃,；沙鷗翔集，錦鱗游泳,；岸芷汀南,，郁郁青青。優(yōu)勢長煙一空,、皓月千里,，浮光躍金，靜影沉璧,，漁歌互答,。在這個時候登上岳陽樓心曠神怡，寵辱皆忘,，把酒臨風(fēng),，非常開心。

但是岳陽樓并不是一直都很安靜,，在淫雨霏霏,，幾個月都不停，而且江面上大風(fēng)怒吼,，波濤洶涌,，甚至看不見太陽，船舶都被摧毀,，這個時候看風(fēng)景會有非常悲傷的感覺,。

作者說,，我常常尋求古代仁人志士的狀態(tài),，那么古代圣賢究竟做了什么呢？原來他們不因為外舅的得失而悲喜,，他們在朝廷之中的時候就為君主擔(dān)憂,，遠(yuǎn)離朝廷的時候為百姓擔(dān)心。想一下古代的圣人,，應(yīng)該都是先天下之憂而憂,，后天下之樂而吧。

讀完后我越發(fā)明白,，作者的心態(tài),，盡管被貶，心情非?？鄲?。但是還是擔(dān)心君王被小人蒙蔽，百姓受苦受難,。在今天我們的國家雖然經(jīng)濟上取得了很大的進(jìn)步,，但是仍然存在分配不均,，年輕人好多人都感到迷茫。好多人都為了生計而苦惱,，今天我們應(yīng)該靜下心來反思,，有沒有更好的解決辦法。

岳陽樓記讀后感50字 岳陽樓記讀后感300字篇二

讀《岳陽樓記》有感

中國古典詩詞樂府,，是五千年中華歷史文化的濃縮,，是中國歷史留給人類的財富，是一個文明古國繁榮昌盛的見證,。一葉葉竹片雕刻著歷史,，透過沉重訴說著經(jīng)典；一卷卷鉛紙承載著文明,，歷經(jīng)滄桑傳承著輝煌,。誦讀中華經(jīng)典詩詞，是一種心靈的滌蕩,，更是一種靈魂的陶冶,。

近來反復(fù)誦讀了范仲淹先生的經(jīng)典之作——《岳陽樓記》，不僅沉醉于其精美的詞句,，更游浮于他筆下美輪美奐的景色之中,，“銜遠(yuǎn)山，吞長江,，浩浩湯湯,，橫無際涯；朝暉夕陰,，氣象萬千”,，多么壯麗遼闊的洞庭之景，讀來讓人心曠神怡,，如臨其境,。然而，最讓我為之震撼的并不是他筆下的修辭與美景,，而是他那“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”的崇高精神和愛國情操。

公元1046年9月,，范仲淹被貶出京,，他沒有埋怨政治的黑暗、世態(tài)的炎涼,，更沒有憂慮自己崎嶇的仕途,，面對萬頃洞庭，他把個人寵辱偕忘,，揮筆寫下了千古不朽的佳句：“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”,。這是他是憂國憂民、以天下為己任的政治抱負(fù)和人生觀的表述,，更是他高尚的愛國情操的寫實,。當(dāng)然,，這種以天下為己任的崇高精神也是古今多少仁人志士的真實寫照,！蘇武牧羊，歷盡千辛萬苦,，忍辱負(fù)重十九年為的是什么?不正是埋藏于他心底的為國分憂,、為國持節(jié)的高尚信念！為的是他

割舍不了的祖國和人民嗎,！陸游說過“位卑未敢忘憂國”,，顧炎武也說過“天下興亡，匹夫有責(zé)”,，他們都為了國家和民族的前途,，不惜犧牲個人的一切，他們有著和范仲淹先生一樣的“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”的崇高精神和愛國情操,，當(dāng)然，這更是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,。

如今,，社會發(fā)展了，歷史背景也不同了,。但“先天下之憂而優(yōu)，后天下之樂而樂”的人生觀和價值觀仍是我們民族的主旋律,，也是我們偉大祖國不斷前進(jìn)的不懈動力,。我想范仲淹先生生前絕不會想到，他所寫的《岳陽樓記》在經(jīng)過了歷史漫漫長河的21世紀(jì),，仍然不絕于文,，不絕于耳，激勵著一代又一代的熱血青年不斷進(jìn)取,、奮發(fā)向上,，為名族、為國家的繁榮昌盛奉獻(xiàn)著自己的力量,。

每當(dāng)我讀這不朽名篇時,，總被他高尚的愛國情操所感染，總有一股沖沖欲動的熱血在心中激蕩,，正是這種不朽的愛國奉獻(xiàn)精神創(chuàng)造了我們中華民族五千年輝煌的歷史文化,，也是中國始終屹立于世界東方的不二法寶,，千千萬萬代中華兒女始終傳承著他那“先天下之憂而優(yōu)，后天下之樂而樂”的高尚品德,，從岳飛抗金到戚繼光抗倭,，從1840年鴉片戰(zhàn)爭到抗日戰(zhàn)爭的勝利，直至新中國的成立和建設(shè),，多少仁人志士用他們寶貴而短暫的生命向我們詮釋了著“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”的崇高精神和愛國情操?？追鄙?，一個值得我們所有人敬仰和學(xué)習(xí)“以天下為己任”的典范，他把范仲淹先生的“先天下之憂而憂,，后天下之

樂而樂”的高尚情操演繹的淋漓盡致,，他拋開了優(yōu)越繁華的都市，只身奔赴祖國那塊遙遠(yuǎn)而貧瘠的高原,，心甘情愿地向這塊土地灑下了一腔熱血,，為了藏族同胞，他可以取消回家探親,，可以把自己的工資送給藏族老大娘,，其至可以不顧自己的病痛，為了那一方水土,，為了那里的同胞,，他把有限的生命化為無限的精神動力，他做到了生命不息,，戰(zhàn)斗不止,，鞠躬盡瘁，死而無憾,。

作為基層央行內(nèi)審戰(zhàn)線的一名員工,，在深情吟誦“先天下之憂而憂，后天之樂而樂”的千古絕句時,，應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步的去探究和理解它的引申義,，把這種高尚的精神融入到自己的工作生活當(dāng)中去。內(nèi)審工作一向被人們看成是“沒事自己找自己麻煩”或者是給領(lǐng)導(dǎo)找問題,、給職工找不足的沒有任何意義的工作,，其實不然，所謂“良藥苦口利于病”,，正是內(nèi)審部門前輩們多年來忍辱負(fù)重的不懈努力和不斷探索,，才是人民銀行各項業(yè)務(wù)不斷前進(jìn)和改革的動力，我想，作為一名內(nèi)審戰(zhàn)線的新同志,，我更應(yīng)該有一種“先天下之憂而憂,，后天之樂而樂”的精神，在內(nèi)審工作向增值和咨詢功能轉(zhuǎn)型的過程中,，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力和工作技能,，更好的發(fā)揮內(nèi)審在全行工作中的“免疫系統(tǒng)”功能，為中心支行各項工作的安全高效開展奉獻(xiàn)微薄的力量,。

俗話說：“從來好事天生儉,，自古瓜兒苦后甜?！鼻嗄陼r代的毛澤東在湖南長沙第一師范求學(xué)期間,，從沒有放松過對身體和意志的鍛煉,，常通過游泳,、登山露宿、長途步行來砥礪自己艱苦奮斗的品格,。我們常說“生于憂患,，死于安樂”，偉大的領(lǐng)袖毛澤

東尚能“主動找苦吃”,，我們又為什么不能“踏盡崎嶇路”呢,？在生活中，我們雖然不能為社會的進(jìn)步和人類的發(fā)展能作出多大的貢獻(xiàn),，但是我們也要有種“位卑未敢忘國憂”的精神,，不斷鞭策自己、警戒自己,、完善自己,，繼續(xù)發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，將為社會多做貢獻(xiàn)作為人生追求的一種境界,，多為集體利益考慮,、多為他人分憂解難，為社會和諧發(fā)展奉獻(xiàn)自己的青春,。

岳陽樓記讀后感50字 岳陽樓記讀后感300字篇三

“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”，這是出自北宋范仲淹筆下《岳陽樓記》的一句名言,。下面是小編精心為您整理的《岳陽樓記》讀后感,，希望您喜歡！《岳陽樓記》讀后感篇一

讀完《岳陽樓記》,，范仲淹“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”的情懷固然讓人敬佩，然而讓我陷入沉思的是，面對同一美景,，遷客騷人們卻有著不同的情懷,，為何是啊，因為他們沒有忘記,，忘記過去的興衰榮辱,！要知道，生活是需要忘記的,。

鹽湖城冬奧會冠軍大楊洋選擇了退役,，盡管這一年，她幾乎拿遍了所有自己參加短道速滑項目的金牌,，然而她依然選擇了離開,。她說，她贏得委屈,。其實,，她是沒有忘記，沒有忘記自己過去的成功,，致使她一直生活再勝利的光罩之中,。

一年后，大楊洋又回到了冰場,，沒有金色的光芒照耀,，她壓抑的心，又一次快樂了,，盡情地在冰上舞躍,，才發(fā)現(xiàn)生活如此美麗。的確,，生活是需要忘記的,，忘記過去的成功，正如那句話所說“好漢不提當(dāng)年勇”,。

因為只有這樣,，我們才能以一顆平和之心面對眼前的一切，生活也才會因此多姿多彩,。當(dāng)然,，我們還需要忘記過去的失敗。過去的失敗在生活中猶如一道陰霾,，它擋住了明亮的陽光,，它讓啟明星無法閃耀光輝，讓黎明永藏于山的那一邊,。忘記失敗,，為陰沉沉的牢籠開一扇窗，陽光會爭先恐后地進(jìn)來，讓生活的牢籠變得如此敞亮,，它們能照亮成功的路,。

生活是需要忘記的，忘記過去的爭斗,，忘記過去的不和,，以一顆寬容的心去面對事態(tài)萬千，斤斤計較只會讓你的生活越發(fā)頹廢,，海納百川,，有容乃大。有人說,，生活需要懷舊,。

可是，我們不能生活在過去中,，因為我們無法回到過去,。未來才是我們真正的目標(biāo)，生活需要忘記,，忘記過去,，讓過去成為一張白紙，一切從零開始,。是啊，生活是需要忘記的,，忘記過去的一切,，平和地面對眼前的一切吧！

我沒有到過岳陽樓,，但范仲淹的《岳陽樓記》卻早已使我心向往之,。透過《岳陽樓記》酣暢淋漓的文筆，那臨江的春色,，秀美的風(fēng)光,，八百里洞庭的浩瀚，人與自然和諧相處的歡愉,，彷佛盡收眼底,，如臨其境?！暗撬箻且?，則有心曠神怡，寵辱皆忘,，把酒臨風(fēng),，其喜洋洋者矣。”我真切地感受到,，范仲淹所追求的社會理想,，正是自然界萬類霜天競自由，天人合一的和諧歡暢,，是榮辱皆忘的博愛與奉獻(xiàn),，是社稷民生的繁榮與平和?？慈缃?，黨的“”提出建設(shè)社會主義生態(tài)文明，更加重視環(huán)境建設(shè)與保護(hù),，歸根結(jié)底是為了全體人民生活得更幸福,、更美好。

居安思危,，憂國憂民,。不以物喜，不以己悲,。在幾十年的仕途生涯中,，范仲淹始終堅持以造福天下蒼生為己任，為黎民百姓謀福祉,。他為官清政廉潔,，體恤民生疾苦，剛直不阿,，力主改革,，屢遭奸佞誣謗，數(shù)度被貶但不改青云之志,。個人的榮辱得失,，他一直置之度外，雖窮困潦倒,，其心系天下社稷的胸襟,、超然物外的灑脫，憂國憂民的情操,，像一面鏡子,，在歷史的長河里熠熠生輝，令人敬仰,。

自強不息,，奮斗不止，范仲淹終其一生踐行自己的崇高理想,?！熬訌R堂之高,，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn),，則憂其君,。是進(jìn)亦憂，退亦憂,?！边@神圣的使命感與榮辱觀，如今已成了我們民族精神的無價之寶,。理想,，是一面旗幟，有了這樣的精神,，中華民族一定會戰(zhàn)勝各種艱難險阻,，傲然屹立于世界民族之林。

久久地凝視著范仲淹墓碑上那漸漸模糊的字跡,，咀嚼范公留給我們的《岳陽樓記》,，一任自己的思緒飄得很遠(yuǎn)、很遠(yuǎn),。我想,，樹立什么樣的人生觀、價值觀,，應(yīng)該是值得我們當(dāng)代青年認(rèn)真思考的重大問題,。

讀過《岳陽樓記》的人們，大多終生難忘范仲淹“先憂后樂”的名言警句,。但我,，也非常欣賞“巴陵勝狀，在洞庭一湖”這九個字給后人的昭示和啟迪,。

首先,，這九個大字給我們巨大的精神財富和思想啟迪,。在“巴陵勝狀，在洞庭一湖”的后面,，作者不是寫下了描寫洞庭湖“銜遠(yuǎn)山,，吞長江，浩浩蕩蕩,，橫無際涯”和“北通巫峽,，南極瀟湘”的美妙文字嗎？在大多數(shù)人看來,，這里寫的是洞庭湖的美麗景致,，而我看來,，他卻是在寫洞庭湖的博大情懷和開放胸襟,。試想，洞庭湖的美麗風(fēng)景該有多少呀,，為什么作者偏偏選擇了這兩個方面予以描述？我認(rèn)為這一方面與作者本人的素養(yǎng)和情懷有關(guān),，另一方面,，則是作者要為后面道出“先憂后樂”的警句做客觀上的鋪墊。你想,，一個人如果沒有包容四海的胸懷,，他能做到“處江湖之遠(yuǎn)則憂其君，居廟堂之高則憂其民”和“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”嗎？

其次,，這九個大字也為我們創(chuàng)造新的物資財富和謀求新的發(fā)展指明了方向,，打開了思路。古老的巴陵曾經(jīng)是魚米之鄉(xiāng),，有過幾千年以農(nóng)業(yè)為支柱產(chǎn)業(yè)發(fā)展經(jīng)濟的歷史,；解放后，又曾大力發(fā)展化工,、造紙、醫(yī)藥等現(xiàn)代工業(yè),；改革開放后,，為推進(jìn)城市化進(jìn)程、快速發(fā)展城市,，也做過很多的投入,。所有這些，都曾取得了相應(yīng)的成果,。然而,，就是圍繞洞庭湖做的文章太少！其實,，搞市場經(jīng)濟已經(jīng)不需要一個地區(qū),、一個城市去謀求小而全的經(jīng)濟布局和發(fā)展思路,。九百年前，我們的范老前輩就暗示我們,，要創(chuàng)造“巴陵勝狀,，在洞庭一湖”哦！

再次,，這九個大字也警示我們樹立強烈的環(huán)保意識,，珍惜大自然對我們偏愛和饋贈！既然“巴陵勝狀,，在洞庭一湖”,，沒有了洞庭湖，我們還會有引以為自豪和驕傲的巴陵勝狀嗎,？所以,，我們要珍愛洞庭湖、保護(hù)洞庭湖,、美化洞庭湖,！

讓我們攜起手來，珍愛自然,，保護(hù)生態(tài),，共同把美麗的地球建設(shè)成為我們?nèi)祟惱硐氲募覉@。

岳陽樓記讀后感50字 岳陽樓記讀后感300字篇四

岳陽樓記讀后感(精選15篇)

細(xì)細(xì)品味一本名著后,，大家一定對生活有了新的感悟和看法,，這時就有必須要寫一篇讀后感了！怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢,？以下是小編精心整理的岳陽樓記讀后感,，歡迎閱讀與收藏。

《岳陽樓記》讀后感《岳陽樓記》是北宋著名文學(xué)家范仲淹所作,，是古今傳誦的明文,。

文章分?jǐn)⑹隆懢?、議論三部分,。作家在略敘作文原因后，用濃墨重彩描述了在岳陽樓上看到的景物,，通過寫環(huán)境變化反映人們的心情：當(dāng)春光明媚，花草芳馨的時候,，人們變得喜悅興奮,，忘記了憂傷，沉醉在景色之中,；當(dāng)烏云密布,、細(xì)雨連綿的時候,，人們變得傷感悲痛。最后,，作家借“古仁人”的形象表達(dá)了自己的思想感情,。

我的感受是：人們只因環(huán)境變化而心情變化，絲毫沒有把國家安危放在眼里,。就如“國家興亡,，匹夫有責(zé)”一樣，應(yīng)該時時刻刻惦念著國家,，以國家大局為重,，無論是在京城，還是在遙遠(yuǎn)的地方,，只要有這顆愛國之心,，就一定能夠打敗敵人。如果人們對國家都不管不顧,，那么由誰來抵抗侵兵,？由誰來出謀獻(xiàn)策？由誰來力挽狂瀾,？沒有了民眾,，這個國家也就沒有了意義。當(dāng)國家有了危難之時,，有力出力,，有計獻(xiàn)計，為國家擔(dān)憂,，為國家殫精竭慮,。當(dāng)國家太平之后，就可以和舉國上下所有的人們一起歡欣,，一同慶祝,。那是，也許更覺得逍遙自在,。學(xué)習(xí)也是一樣的,。只有付出全部精力去學(xué)習(xí)，才能有一個深刻的印象,，十分有效果,。等學(xué)完之后，再放下心來玩,，難道不比提心吊膽地玩好嗎？

《岳陽樓記》主要告訴我們一個臣子應(yīng)該心系國家,，從而折射出應(yīng)該如何學(xué)習(xí),。我也要學(xué)習(xí)這種精神,，把學(xué)習(xí)放在第一位，玩耍次之,，才能學(xué)得扎實,，玩得開心。

《岳陽樓記》讀后感《岳陽樓記》是北宋著名文學(xué)家范仲淹所作,，是古今傳誦的明文,。

文章分?jǐn)⑹隆懢?、議論三部分,。作者在略敘作文原因后，用濃墨重彩描述了在岳陽樓上看到的景物,，通過寫環(huán)境變化反映人們的心情：當(dāng)春光明媚,，花草芳馨的時候，人們變得喜悅興奮,，忘記了憂傷,，沉醉在景色之中；當(dāng)烏云密布,、細(xì)雨連綿的時候,，人們變得傷感悲痛。最后,，作者借“古仁人”的形象表達(dá)了自己的思想感情,。

我的感受是：人們只因環(huán)境變化而心情變化，絲毫沒有把國家安危放在眼里,。就如“國家興亡,，匹夫有責(zé)”一樣，應(yīng)該時時刻刻惦念著國家,，以國家大局為重,，無論是在京城，還是在遙遠(yuǎn)的地方,，只要有這顆愛國之心,，就一定能打敗敵人。如果人們對國家都不管不顧,，那么由誰來抵抗侵兵,？由誰來出謀獻(xiàn)策？由誰來力挽狂瀾,？沒有了民眾,，這個國家也就沒有了意義。當(dāng)國家有了危難之時，有力出力,，有計獻(xiàn)計，為國家擔(dān)憂,，為國家殫精竭慮,。當(dāng)國家太平之后，就可以和舉國上下所有的人們一起歡欣,，一同慶祝,。那是，也許更覺得逍遙自在,。學(xué)習(xí)也是一樣的,。只有付出全部精力去學(xué)習(xí)，才能夠有一個深刻的印象,，十分有效果,。等學(xué)完之后，再放下心來玩,，難道不比提心吊膽地玩好嗎,？

《岳陽樓記》主要告訴我們一個臣子應(yīng)該心系國家，從而折射出應(yīng)該如何學(xué)習(xí),。我也要學(xué)習(xí)這種精神,，把學(xué)習(xí)放在第一位，玩耍次之,，才能學(xué)得扎實,，玩得開心。

人是感情動物,，當(dāng)受到外在事物刺激時,，常會因為得失價值偏失，而怨天尤人,。

其實環(huán)境締造是人為,，而自已對人生價值評估卻是主觀?！安灰晕锵?，不以己悲”，不以外物美適而喜,，不以己身困厄而悲,。多少文客騷人因環(huán)境而懷優(yōu)喪志，把豪情喪失掉,。如初唐李賀因受打擊,，憂心忡忡，抑郁而終。反觀宋朝蘇軾被貶請在外,，卻能把心靈托付山水,，所以能寫出許多瑰麗雄偉文章。

如果李賀不早死,，或許有更多絕妙作品能流傳下來,，可惜他沒有蘇軾氣度，不能“即其所居之位,，樂其日用之常,。”況且,，這種頹廢意志必能使人形銷骨毀,，流于一種不滿現(xiàn)實、沉郁,、萎靡不振跡象,，這對社會乃至對個人又有何益？只不過是使后人感到嘆惋罷了,。

孟子云：“士窮不離義,，達(dá)不離道?！庇衷疲骸肮胖说弥緷杉佑诿?，不得志修身于現(xiàn)世?！薄案F則獨善其身,，達(dá)則兼善天下?！边@才是文人對得失真正態(tài)度,。不管處在什么環(huán)境下，皆能處之泰然,，不以眼前富貴,，也不因處逆境而有所改變。退一步想海天遼闊,，而人類生命只是幾朝露水,，當(dāng)露水蒸融時無影無蹤。偶爾我們會回想過去,，緬懷古人,，而范文正公能用最大寬容與氣度，安慰被謫好友,。（讀后感）

歐陽修謂其“能富貴貧賤,，毀譽歡戚,，不一動其心?！彼苡袀ゴ笫聵I(yè),，實際上是他不怨天尤人，時時在貢獻(xiàn)自保持積極樂觀態(tài)度,，以民生為主,，實得利于“不以物喜，不以已悲”思想意志而成,。

范仲淹是我國歷史上著名的文學(xué)家，也是進(jìn)步的政治家,。在《岳陽樓記》中,，他寫出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大抱負(fù)和志向,，他的思想為后人所傳頌,。

范仲淹當(dāng)時提出這一觀點，正如他自己所解釋的那樣,，就是無論“居廟堂之高”或“處江湖之遠(yuǎn)”,，無論得與失，都要時刻為國家和人民著想,。這是古代的仁人志士包括一些開明君主的進(jìn)步思想的概括,。一個人如果真正具有這種思想，便可以作出許許多多對國家和人民有益的事情來,。

唐太宗是我國歷史上較開明的君主,，他以隋亡為教訓(xùn)，認(rèn)識到如果統(tǒng)治者荒淫無道,，沉迷于聲色犬馬,，把自己的歡樂建立在天下人痛苦的基礎(chǔ)上，那么,，一時的快樂會導(dǎo)致天下的滅亡,。所以。李世民登上王位之后,，比較關(guān)心老百姓的生活,，實行了對老百姓有益的政策，他自己也力求不過度奢華,，終于促成“貞觀之治”的繁榮局面,，使我國的封建社會達(dá)到了鼎盛時期。

當(dāng)然,，我們應(yīng)當(dāng)看到李世民,、范仲淹等人的思想具有的歷史局限性：在他們的身上雖然都具有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想，但做皇帝的,，是為了維護(hù)自己的統(tǒng)治,；做大臣的，終究是為封建制度服務(wù),，因此,，他們的言行不能從根本上說是為了天下百姓。

當(dāng)前,，我們?nèi)匀粋黜炛@句名言,，賦予了它新的含義：既體現(xiàn)“吃苦在前，享樂在后”的意思,，也包含了為廣大人民謀利益的意思,。就是以天下人樂后我方樂，以天下人的歡樂作為自己的歡樂,。

前不見古人,，使我們愴然涕下。自古遷客騷人多會于岳陽樓,。我們無法再現(xiàn)當(dāng)年的景象,，留給我們的是一些深深的遺憾與無盡的思考。

岳陽樓雄偉壯觀,，洞庭湖南極瀟湖,，揚子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣,，岳州城東道巖疆,。有著街遠(yuǎn)山、吞長江,，浩浩蕩蕩的雄偉,，有著朝暉夕陰的無窮變化，再加上遷客騷人華麗詩篇與萬船感慨,，使得岳陽樓更加神秘,。

歷史已經(jīng)過去，當(dāng)我們五次回憶歷史的時候,，我們能夠看到的是一個積極向上的滕子京，一個“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”的范仲淹,。“少年不識愁滋味”人生有著升起的輝煌,，也有著墜落的遺憾,。于是滕子京遭貶而你又受牽連,，但你并沒有消沉，而是“不以物喜,，不以己悲”，你的遭遇令人悲嘆,，真是“卻道無涼好個秋”,。或許辛棄疾也與你一樣“想當(dāng)年,，金戈鐵馬,，氣吞萬里如虎”、“壯歲族旗擁萬夫”。但最后也只有“卻將萬字平戎策,，換得鄰家種樹節(jié)”的遺憾與無奈?！睹狼凼摗?、《九議》也隨之成為歷史泛黃的一頁而后十六十年則讓人頓覺悲哀。

或許辛棄疾的醉眼迷離了刀光劍影,。你,，范仲淹的淚光朦朧了蒼顏白發(fā),。于是“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”成了你無畏的誓言，“不以物喜,，不以己悲”成了你的人生態(tài)度,。你的精神、品質(zhì)永遠(yuǎn)活在后人心中,，你也因此得到了永恒,。相信若干年后仍然能夠聽到你那豪邁的壯語！

《岳陽樓記》是北宋著名文學(xué)家范仲淹所作,，是古今傳誦的明文,。

文章分?jǐn)⑹隆懢?、議論三部分,。作者在略敘作文原因后,，用濃墨重彩描述了在岳陽樓上看到的景物，通過寫環(huán)境變化反映人們的心情：當(dāng)春光明媚,，花草芳馨的時候,，人們變得喜悅興奮，忘記了憂傷,，沉醉在景色之中;當(dāng)烏云密布,、細(xì)雨連綿的時候，人們變得傷感悲痛,。最后,，作者借“古仁人”的形象表達(dá)了自己的思想感情。

我的感受是：人們只因環(huán)境變化而心情變化,，絲毫沒有把國家安危放在眼里,。就如“國家興亡，匹夫有責(zé)”一樣,，應(yīng)該時時刻刻惦念著國家,，以國家大局為重，無論是在京城,，還是在遙遠(yuǎn)的地方,，只要有這顆愛國之心，就一定能夠打敗敵人,。如果人們對國家都不管不顧,，那么由誰來抵抗侵兵?由誰來出謀獻(xiàn)策?由誰來力挽狂瀾?沒有了民眾，這個國家也就沒有了意義,。當(dāng)國家有了危難之時,，有力出力，有計獻(xiàn)計,，為國家擔(dān)憂,，為國家殫精竭慮,。當(dāng)國家太平之后,，就可以和舉國上下所有的人們一起歡欣,，一同慶祝,。那是，也許更覺得逍遙自在,。學(xué)習(xí)也是一樣的,。只有付出全部精力去學(xué)習(xí),，才能有一個深刻的印象,，十分有效果,。等學(xué)完之后，再放下心來玩,，難道不比提心吊膽地玩好嗎?

《岳陽樓記》主要告訴我們一個臣子應(yīng)該心系國家,，從而折射出應(yīng)該如何學(xué)習(xí)。我也要學(xué)習(xí)這種精神,，把學(xué)習(xí)放在第一位,，玩耍次之，才能學(xué)得扎實,，玩得開心,。

《岳陽樓記》讀后感《岳陽樓記》是北宋著名文學(xué)家范仲淹所作,，是古今傳誦明文,。

文章分?jǐn)⑹?、寫景,、議論三部分,。作者在略敘作文原因后,，用濃墨重彩描述了在岳陽樓上看到景物,，通過寫環(huán)境變化反映人們心情：當(dāng)春光明媚,，花草芳馨時候,，人們變得喜悅興奮,，忘記了憂傷,，沉醉在景色之中,；當(dāng)烏云密布,、細(xì)雨連綿時候，人們變得傷感悲痛,。最后,，作者借“古仁人”形象表達(dá)了自己思想感情。

我感受是：人們只因環(huán)境變化而心情變化,，絲毫沒有把國家安危放在眼里,。就如“國家興亡，匹夫有責(zé)”一樣,，應(yīng)該時時刻刻惦念著國家,，以國家大局為重，無論是在京城,，還是在遙遠(yuǎn)地方,，只要有這顆愛國之心，就一定能夠打敗敵人,。如果人們對國家都不管不顧,，那么由誰來抵抗侵兵？由誰來出謀獻(xiàn)策,？由誰來力挽狂瀾,？沒有了民眾，這個國家也就沒有了意義,。當(dāng)國家有了危難之時，有力出力,，有計獻(xiàn)計,，為國家擔(dān)憂，為國家殫精竭慮。當(dāng)國家太平之后,，就可以和舉國上下所有人們一起歡欣,，一同慶祝。那是,，也許更覺得逍遙自在,。學(xué)習(xí)也是一樣。只有付出全部精力去學(xué)習(xí),，才能有一個深刻印象,，十分有效果。等學(xué)完之后,，再放下心來玩,，難道不比提心吊膽地玩好嗎？

《岳陽樓記》主要告訴我們一個臣子應(yīng)該心系國家,，從而折射出應(yīng)該如何學(xué)習(xí),。我也要學(xué)習(xí)這種精神，把學(xué)習(xí)放在第一位,，玩耍次之,，才能學(xué)得扎實，玩得開心,。

岳陽樓故事由北宋著名作家范仲淹所著,，是一部古今文本。

文章分為三個部分：敘述,、風(fēng)景書寫和討論,。在簡要描述構(gòu)圖原因后，作者用濃墨重彩的筆墨描述了岳陽樓上的風(fēng)景,。寫完后,，環(huán)境的變化反映了人們的心境：當(dāng)春光明媚，花草芬芳時，人們變得快樂興奮,，忘記悲傷,，沉醉于風(fēng)景之中。當(dāng)烏云密布,，細(xì)雨綿綿時，人們變得越來越悲傷,。最后,，作者用“古代仁愛”的形象來表達(dá)自己的思想感情。

我的感覺是,，人們的情緒變化僅僅是因為環(huán)境的變化,，他們不關(guān)心國家的安全,。就像“國家興衰，人人有責(zé)”一樣,，我們應(yīng)該時刻為國家著想,，關(guān)注國家大局。只要我們有愛國心,，我們就一定能夠戰(zhàn)勝敵人,，無論是在首都還是在遙遠(yuǎn)的地方。如果人們忽視這個國家,，誰來抵抗入侵,？誰會給出建議？誰來扭轉(zhuǎn)局面,？沒有人民,，國家就沒有意義。國家危在旦夕,我們要奮發(fā)圖強,憂國憂民,為國爭光,。當(dāng)國家和平時,，我們可以和全國人民一起歡慶。那也許更輕松,。學(xué)習(xí)是一樣的,。只有全力以赴地學(xué)習(xí)，才能給人留下深刻的印象,，才能取得很好的效果,。你不認(rèn)為在學(xué)習(xí)后放松和玩耍比在恐懼中玩耍更好嗎？

岳陽樓的故事主要告訴我們一個大臣應(yīng)該關(guān)心國家,，這反映了如何學(xué)習(xí),。我也想學(xué)習(xí)這種精神，把學(xué)習(xí)放在第一位,，玩在第二位,，這樣才能學(xué)得扎實，玩得開心,。

今天我讀了一篇文章,，是范仲淹寫的，名字叫做——岳陽樓記,。

岳陽樓聳立在湖南省岳陽市西門城頭,、洞庭湖畔，自古有“洞庭天下水,，岳陽天下樓”之盛譽,。

“至若春和景明，波瀾不驚,，上下天光,，一碧萬頃,；沙鷗翔集，錦鱗游泳,；岸芷汀蘭，郁郁青青,。而或長煙一空,，皓月千里，浮光躍金,，靜影沉璧,，漁歌互答，此樂何極,！登斯樓也,，則有心曠神怡，寵辱偕忘,，把酒臨風(fēng),，其喜洋洋者矣?！边@一段描寫出了登上岳陽樓,，端著酒杯對著風(fēng)，在觀賞美景中,，心胸開闊,，榮耀和屈辱一并忘了，精神愉悅的境界,，充分體現(xiàn)了岳陽樓的美和神奇,。

“ 嗟夫！予嘗求古仁人之心,，或異二者之為,，何哉？不以物喜,，不以己悲,。居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君,。是進(jìn)亦憂,，退亦憂。然則何時而樂耶,？其必曰“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”乎。噫,！微斯人,，吾誰與歸,？”這一段，我感受到了范仲淹心中的憂愁,。

因為它的意思是： 唉,！我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種心情,，是什么原因呢,？不因為外物的好壞和自己的得失而或喜或悲，在朝廷里做高官就為百姓擔(dān)憂,；不在朝廷上做官就為君主擔(dān)憂,。這樣看來是在朝廷做官也擔(dān)憂，不在朝廷做官也擔(dān)憂,。既然這樣,，那么，什么時候才快樂呢,？那一定要說：“在天下人憂愁之前先憂愁,，在天下人快樂之后才快樂”吧。唉,！如果沒有這種人,，我同誰一道呢？這也充分體現(xiàn)了范仲淹憂國憂民的心情,。

《岳陽樓記》讓我知道了岳陽樓的美,，也讓我懂得了“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之后才快樂,?！?/p>岳陽樓記讀后感10

《岳陽樓記》是宋代文學(xué)家、政治家范仲淹的傳世名作,。慶歷四年,，范仲淹的朋友滕子京被貶到巴陵做官，重修了歷經(jīng)戰(zhàn)火**被毀的名樓---岳陽樓,，修葺一新之后,，邀請范仲淹為岳陽樓題寫文章，以志紀(jì)念,。范仲淹就創(chuàng)作了這篇廣為傳誦的文章《岳陽樓記》,。

《岳陽樓記》分?jǐn)⑹隆懢?、議論三部分,。文章一開頭作者略敘創(chuàng)作這篇文章的緣由：“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡,，越明年,，政通人和,，百廢俱興，乃重修岳陽樓,，增其舊址,，刻唐賢今人詩文于其上，囑余作文以記之”,。之后,，用濃墨重彩，出色地描述了在岳陽樓上所能見到的景物,，通過不同的景物和不同的思想感情對比描寫，借文中“古仁人”的形象,，抒發(fā)了作者“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”的心胸與抱負(fù)，這種人生理想對后世有志之士有永久的鞭策作用和鼓舞作用,。

在媽媽的教導(dǎo)下,，我很小就會背誦這篇文章，今年的寒假,，媽媽又讓我重溫了《岳陽樓記》,，文章中我最喜歡的一句話是“居廟堂之高，則憂其民,；處江湖之遠(yuǎn),，則憂其君，是進(jìn)亦憂,，退亦憂,，然則何時而樂耶？其必曰‘先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂’歟,？”這句話翻譯成白話文，意思就是：身居朝廷高位,，為平民擔(dān)憂,；獨處邊遠(yuǎn)江湖，為君主分憂,，這就是進(jìn)京做官也擔(dān)憂,，退隱江湖也擔(dān)憂，那么他們什么時候才快樂呢,？他們必定說“當(dāng)天下人還沒有感到擔(dān)憂的時候我就為他們擔(dān)憂，而當(dāng)天下人都安居樂業(yè)感到快樂之后，我才敢快樂”吧！

讀完這篇文章后，我最大的感悟就是：我們作為生活在這個社會上的一員,，就要從小樹立遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，努力學(xué)習(xí)，以天下民族和國家利益為己任，等將來長大后回報社會,，以人民的快樂為自己的最大快樂。這才是一種高尚的思想情操和人生目標(biāo),。

早聞岳陽樓與黃鶴樓、滕王閣號稱江南三大名樓,。這年寒假，我早已迫不及待的獨去前往岳陽樓去登門游覽一番,。

岳陽樓始建于公元220年前后,，其前身相傳為三國時期東吳大將魯肅的“閱軍樓”,，西晉南北朝時稱“巴山岳陽樓風(fēng)景區(qū)”。

……經(jīng)過一路顛簸，我終于在入夜之前來到了岳陽樓,。提到岳陽樓，就離不開洞庭湖,。正因為有了洞庭湖才造就了這樣一座名樓。正所謂范仲淹在《岳陽樓記》里所寫的“銜遠(yuǎn)山,，吞長江，浩浩湯湯,，橫無際涯,，朝暉夕陰，氣象萬千,?！敝灰姌悄线叾赐ズ棋鼗兀綆n突兀，其最大的特點便是湖外有湖，湖中有山,，漁帆點點，蘆葉青青，水天一色,，鷗鷺翔飛,。洞庭湖的氣勢為雄偉磅礴,，洞庭湖的為月色柔和瑰麗。

我站在樓下向上看去,，整座樓“朝暉夕陰,，氣象萬千”,，與滕王閣“落霞與孤鶩齊飛,，秋水共長天一色”和黃鶴樓的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,，唯見長江天際流,?！毕啾龋敛贿d色,。

漸漸的,，在我不經(jīng)意的瀏覽中,，夜深了,，我好似也癡了。當(dāng)我走到頂樓的護(hù)欄邊上時,，才真正的感受到“而或長煙一空,，皓月千里，浮光躍金,，靜影沉璧,，漁歌互答，此樂何極,！”的含義呀,。啊——岳陽樓，白天你是一個健壯的小伙子,，有著寬廣的胸懷，向著天空長笑,，夜晚，你就是一個溫柔婉盈的女子,，披戴著五彩的霓裳,，輕輕舞蹈著。在這里,，在這燈火通明的湖邊,，唯有你是這兒唯一高大耀眼的雄星。

不知不覺中,，已經(jīng)到了樓下,，戀戀不舍地踏上了回家的路。那岳陽樓雄偉壯觀的美景,，還有那氣勢非凡的洞庭湖與前者交織于我的腦海里，讓我久久不能忘卻……

《岳陽樓記》是宋代文學(xué)家,、政治家范仲淹的傳世名作,。慶歷四年，范仲淹的朋友滕子京被貶到巴陵做官,，重修了歷經(jīng)戰(zhàn)火**被毀的名樓———岳陽樓,，修葺一新之后，邀請范仲淹為岳陽樓題寫文章,，以志紀(jì)念,。范仲淹就創(chuàng)作了這篇廣為傳誦的文章《岳陽樓記》。

《岳陽樓記》分?jǐn)⑹?、寫景,、議論三部分。文章一開頭作者略敘創(chuàng)作這篇文章的`緣由：慶歷四年春,，滕子京謫守巴陵郡,，越明年，政通人和,，百廢俱興,，乃重修岳陽樓，增其舊址,，刻唐賢今人詩文于其上,，囑余作文以記之。之后,，用濃墨重彩,，出色地描述了在岳陽樓上所能見到的景物，經(jīng)過不一樣的景物和不一樣的思想感情比較描述,，借文中古仁人的形象,，抒發(fā)了作者先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的心胸與抱負(fù),，這種人生夢想對后世有志之士有永久的鞭策作用和鼓舞作用,。

在媽媽的教導(dǎo)下,，我很小就會背誦這篇文章,，今年的寒假,，媽媽又讓我重溫了《岳陽樓記》，文章中我最喜歡的一句話是居廟堂之高,，則憂其民,；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君,，是進(jìn)亦憂,，退亦憂，然則何時而樂耶其必曰先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂歟這句話翻譯成白話文,，意思就是：身居朝廷高位，為平民擔(dān)憂,；獨處邊遠(yuǎn)江湖,，為君主分憂，這就是進(jìn)京做官也擔(dān)憂,，退隱江湖也擔(dān)憂,，那么他們什么時候才歡樂呢他們必定說當(dāng)天下人還沒有感到擔(dān)憂的時候我就為他們擔(dān)憂，而當(dāng)天下人都安居樂業(yè)感到歡樂之后,，我才敢歡樂吧,！

讀完這篇文章后，我最大的感悟就是：我們作為生活在這個社會上的一員,，就要從小樹立遠(yuǎn)大的夢想和抱負(fù),，努力學(xué)習(xí)，以天下民族和國家利益為己任,，等將來長大后回報社會,，以人民的歡樂為自我的最大歡樂。這才是一種高尚的思想情操和人生目標(biāo),。

《岳陽樓記》是北宋著名文學(xué)家范仲淹所作,，是古今傳誦的明文。

文章分?jǐn)⑹?、寫景,、議論三部分。作者在略敘作文原因后,，用濃墨重彩描述了在岳陽樓上看到的景物,，經(jīng)過寫環(huán)境變化反映人們的心境：當(dāng)春光明媚，花草芳馨的時候,，人們變得喜悅興奮,，忘記了憂傷，沉醉在景色之中;當(dāng)烏云密布,、細(xì)雨連綿的時候,，人們變得傷感悲痛,。最終，作者借“古仁人”的形象表達(dá)了自我的思想感情,。

我的感受是：人們只因環(huán)境變化而心境變化,，絲毫沒有把國家安危放在眼里。就如“國家興亡,，匹夫有責(zé)”一樣,，應(yīng)當(dāng)時時刻刻惦念著國家，以國家大局為重,，無論是在京城,，還是在遙遠(yuǎn)的地方，只要有這顆愛國之心,，就必須能夠打敗敵人,。如果人們對國家都不管不顧，那么由誰來抵抗侵兵?由誰來出謀獻(xiàn)策?由誰來力挽狂瀾?沒有了民眾,，這個國家也就沒有了意義,。當(dāng)國家有了危難之時，有力出力,，有計獻(xiàn)計,，為國家擔(dān)憂，為國家殫精竭慮,。當(dāng)國家太平之后,，就能夠和舉國上下所有的人們一齊歡欣，一同慶祝,。那是,，也許更覺得逍遙自在。學(xué)習(xí)也是一樣的,。僅有付出全部精力去學(xué)習(xí),，才能有一個深刻的印象，十分有效果,。等學(xué)完之后,，再放下心來玩，難道不比提心吊膽地玩好嗎?

《岳陽樓記》主要告訴我們一個臣子應(yīng)當(dāng)心系國家,，從而折射出應(yīng)當(dāng)如何學(xué)習(xí),。我也要學(xué)習(xí)這種精神，把學(xué)習(xí)放在第一位,，玩耍次之,，才能學(xué)得扎實，玩得開心。

人是感情的動物,，當(dāng)外在事物受到刺激時,，常會因為得失價值的偏失，而怨天尤人,。

其實環(huán)境的締造是人為的,，而自己對人生的價值卻是主觀的,?！安灰晕锵玻灰晕锉?，不以外物美適而喜,，不以己身困厄而悲。多少文客騷人因環(huán)境而懷憂喪志,，把豪情喪失掉,。如初唐李賀因受打擊，憂心沖沖,，抑郁而終,。反觀宋朝蘇軾被貶謫在外，卻能把心事托付山水,，所以能寫出許多瑰麗雄偉的文章,。

如果李賀不早死，或許有更多絕妙作品能流傳下來,，可惜他沒有蘇軾的氣度,，不能“即其所居之位，樂其日用之?！?。況且，這種頹廢的意志必能使人形銷骨毀,，流于一種不滿現(xiàn)實,、沉郁的、萎靡不振的跡向,。這對國家,、對社會乃至個人又有何益？只不過是使后人感到嘆惋罷了,。

孟子云：“士窮不離義,，達(dá)不離道?！庇衷疲骸肮胖说弥緷杉佑诿?，不得志修身現(xiàn)于世。”“窮則獨善其身,，達(dá)則兼善天下,。”這才是文人對得失真正的態(tài)度,。不管處在什么環(huán)境下,，皆能處之泰然，不以眼前的富貴,，也不因處逆境而有所改變,。退一步想海天的遼闊，而人類的生命只是幾照露水,，當(dāng)露水蒸融時無影無蹤,。偶爾我們會回想過去，緬懷古人,，而范文正公能用最大寬容與氣度,，安慰被謫的好友。歐陽修謂其“能富貴貧賤,，毀譽歡戚,，不一動其心”。他能有偉大的事業(yè),，實際上是他不怨天尤人,，時時在貢獻(xiàn)自己，保持積極樂觀的態(tài)度,，以民生為主,，實得利于“不以物喜，不以己悲”的思想意志而成的,。

近日,，讀范公文《岳陽樓記》，敬古人憂國憂民之天下情懷,，今深有感觸,，感同身受，比之年少,，又有不同,，然萬千景仰，不及一二,，為悼范公,，遂作此文。

我的心情總是隨著環(huán)境的變化而變化,。

忽一日,，烏云蔽日,，天昏地暗，狂風(fēng)大作,，飛沙走石,。從地面到房頂，從房頂?shù)教炜?，伸手只見五指,，周圍芳華搖落，落英繽紛,，灌木草叢,，皆搖旗吶喊，鬼哭狼嚎,，呼聲大作,，雞飛狗跳,。且聽的電線聲,，聲聲嗚咽，隨后,，鍋碗瓢盆,，一起叮叮當(dāng)當(dāng)作響，如小雨切切,，似大雨嚓嚓,，萬物欲立而不由，欲匍而不能,，欲靜而不止,。

遇此情景，則心戚戚然,，不免生無限嘆息,。憂思多慮，愁老煩幼,，畏懼人言,，感人生之沉重，嘆世道之艱難,，想昨日之傷痛,，郁郁而行，糾集成結(jié),。念去日苦多,，路險途惡實難成其業(yè)?；诤拊撜湎晟贂r光,，到如今蹉跎歲月苦不堪言顛沛流離早生華發(fā)。人生百年，春夏秋冬只一輪回,，剎那便是永恒,。唯有好好活過，方覺不負(fù)此生,。

彼日,，天和景明，惠風(fēng)和暢,，天地嫻靜的不拂帶一絲雜音,，江河明凈的不招惹一滴塵埃。朵朵白云,，緩緩舒展,，萬千綠柳，波光粼粼,。桃花搖曳,，聲聲鳥鳴清脆悅耳，流水傾瀉,，陣陣歌聲優(yōu)美婉轉(zhuǎn),。更有巧燕翩然而至，三五成群,，尖叫互答,。人來人往，目光不經(jīng)意的觸碰,，回報以對方淺淺一笑,。

遇此情景，則心胸為之一寬,，放眼天下之大,，躊躇滿志，振臂一呼,。思過往之崢嶸,，已成電影之一幀幀溫馨畫面。心之優(yōu)雅坦然,，安之若素,，寵辱皆望，念有萬千思緒,，如不盡長江滾滾而來,。豪情壯志，氣吞山河,，放眼望,，江水揚波沖天,，拔劍吟，云起心潮逐浪,。