很多人在看完電影或者活動(dòng)之后都喜歡寫(xiě)一些讀后感,，這樣能夠讓我們對(duì)這些電影和活動(dòng)有著更加深刻的內(nèi)容感悟,。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,，希望對(duì)大家有所幫助,，下面我們就來(lái)了解一下吧。

岳陽(yáng)樓記讀后感50字 岳陽(yáng)樓記讀后感300字篇一

細(xì)細(xì)品味一本名著后,，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟,，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以,，下面是小編為大家整理的《岳陽(yáng)樓記》讀后感,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友。

前不見(jiàn)古人,，使我們愴然涕下,。自古遷客騷人多會(huì)于岳陽(yáng)樓。我們無(wú)法再現(xiàn)當(dāng)年景象,，留給我們是一些深深遺憾和無(wú)盡思考,。

岳陽(yáng)樓雄偉壯觀，洞庭湖南極瀟湖,，揚(yáng)子江北通巫峽,，巴陵山西來(lái)爽氣，岳州城東道巖疆,。有著街遠(yuǎn)山,、吞長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩雄偉,，有著朝暉夕陰無(wú)窮變化,，再加上遷客騷人華麗詩(shī)篇和萬(wàn)船感慨，使得岳陽(yáng)樓更加神秘,。

歷史已經(jīng)過(guò)去,，當(dāng)我們五次回憶歷史時(shí)候，我們能夠看到是一個(gè)積極向上滕子京,，一個(gè)“先天下之憂而憂,，后天下之樂(lè)而樂(lè)”范仲淹?！吧倌瓴蛔R(shí)愁滋味”人生有著升起輝煌,，也有著墜落遺憾。于是滕子京遭貶而你又受牽連,，但你并沒(méi)有消沉,，而是“不以物喜，不以己悲”,，你遭遇令人悲嘆,，真是“卻道無(wú)涼好個(gè)秋”?；蛟S辛棄疾也和你一樣“想當(dāng)年,，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”,、“壯歲族旗擁萬(wàn)夫”,。但最后也只有“卻將萬(wàn)字平戎策，換得鄰家種樹(shù)節(jié)”遺憾與無(wú)奈,?！睹狼凼摗?、《九議》也隨之成為歷史泛黃一頁(yè)而后十六十年則讓人頓覺(jué)悲哀。

或許辛棄疾醉眼迷離了刀光劍影,。你,，范仲淹淚光朦朧了蒼顏白發(fā)。于是“先天下之憂而憂,，后天下之樂(lè)而樂(lè)”成了你無(wú)畏誓言,，“不以物喜，不以己悲”成了你人生態(tài)度,。你精神,、品質(zhì)永遠(yuǎn)活在后人心中，你也因此得到了永恒,。相信若干年后仍然能夠聽(tīng)到你那豪邁壯語(yǔ),！

人是感情的動(dòng)物，當(dāng)受到外在事物刺激時(shí),，常會(huì)因?yàn)榈檬r(jià)值的偏失,，而怨天尤人。

其實(shí)環(huán)境的締造是人為的,，而自已對(duì)人生價(jià)值的評(píng)估卻是主觀的,。“不以物喜,，不以己悲”,，不以外物美適而喜，不以己身困厄而悲,。多少文客騷人因環(huán)境而懷優(yōu)喪志,，把豪情喪失掉。如初唐李賀因受打擊,，憂心忡忡，抑郁而終,。反觀宋朝蘇軾被貶請(qǐng)?jiān)谕?，卻能把心靈托付山水，所以能寫(xiě)出許多瑰麗雄偉的文章,。

如果李賀不早死,，或許有更多絕妙作品能流傳下來(lái)，可惜他沒(méi)有蘇軾的氣度,，不能“即其所居之位,，樂(lè)其日用之常?！睕r且,，這種頹廢的意志必能使人形銷(xiāo)骨毀,，流于一種不滿現(xiàn)實(shí)、沉郁的,、萎靡不振的跡象,，這對(duì)社會(huì)乃至對(duì)個(gè)人又有何益？只不過(guò)是使后人感到嘆惋罷了,。

孟子云：“士窮不離義,，達(dá)不離道?！庇衷疲骸肮胖说弥緷杉佑诿?，不得志修身于現(xiàn)世?！薄案F則獨(dú)善其身,，達(dá)則兼善天下?！边@才是文人對(duì)得失真正的態(tài)度,。不管處在什么環(huán)境下，皆能處之泰然,，不以眼前的富貴,，也不因處逆境而有所改變。退一步想海天遼闊,，而人類(lèi)的生命只是幾朝露水,，當(dāng)露水蒸融時(shí)無(wú)影無(wú)蹤。偶爾我們會(huì)回想過(guò)去,，緬懷古人,，而范文正公能用最大寬容與氣度，安慰被謫的好友,。（讀后感）

歐陽(yáng)修謂其“能富貴貧賤,，毀譽(yù)歡戚，不一動(dòng)其心,?！彼苡袀ゴ蟮氖聵I(yè)，實(shí)際上是他不怨天尤人,，時(shí)時(shí)在貢獻(xiàn)自保持積極樂(lè)觀的態(tài)度,，以民生為主，實(shí)得利于“不以物喜,，不以已悲”的思想意志而成的,。

假期里閑來(lái)無(wú)事，便在書(shū)桌旁看書(shū)。偶然發(fā)現(xiàn)一篇古文《岳陽(yáng)樓記讀》,。讀完后我感慨萬(wàn)千,，便把讀完后的感受和大家一起分享。

我第一感受是美：

岳陽(yáng)樓聳立在湖南省岳陽(yáng)市西門(mén)城頭,、洞庭湖畔,，自古有“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”之盛譽(yù),。特別是從“至若春和景明,，波瀾不驚，上下天光,，一碧萬(wàn)頃,；沙鷗翔集，錦鱗游泳,；岸芷汀蘭,，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空,，皓月千里,，浮光躍金，靜影沉璧,，漁歌互答,，此樂(lè)何極！登斯樓也,，則有心曠神怡,，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng),，其喜洋洋者矣,。”這一段,，因?yàn)橹灰巧显狸?yáng)樓,，就有心懷開(kāi)闊，精神愉快,；榮耀和屈辱一并忘了,，端著酒杯對(duì)著風(fēng)，那心情真是快樂(lè)極了,，這充分體現(xiàn)了岳陽(yáng)樓美的神奇。

第二我感受到了范仲淹的憂愁：

從這一段“嗟夫,！予嘗求古仁人之心,，或異二者之為，何哉？不以物喜,，不以己悲,。居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君,。是進(jìn)亦憂,，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶,？其必曰“先天下之憂而憂,，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫,！微斯人,，吾誰(shuí)與歸？”這一段,，因?yàn)樗囊馑际牵喊?！我曾?jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種心情,，是什么原因呢,？不因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱牡檬Ф蛳不虮诔⒗镒龈吖倬蜑榘傩論?dān)憂,；不在朝廷上做官就為君主擔(dān)憂,。這樣看來(lái)是在朝廷做官也擔(dān)憂，不在朝廷做官也擔(dān)憂,。既然這樣,，那么什么時(shí)候才快樂(lè)呢？那一定要說(shuō)：“在天下人憂愁之前先憂愁,，在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè)”吧,。唉！如果沒(méi)有這種人,，我同誰(shuí)一道呢,？這也充分體現(xiàn)了范仲淹的憂愁。

《岳陽(yáng)樓記》讓我知道了岳陽(yáng)樓的美,，也讓我懂得了“在天下人憂愁之前先憂愁,，在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè)?！?/p>《岳陽(yáng)樓記》讀后感4

《岳陽(yáng)樓記》是宋代文學(xué)家,、政治家范仲淹的傳世名作。慶歷四年,，范仲淹的朋友滕子京被貶到巴陵做官,，重修了歷經(jīng)戰(zhàn)火**被毀的名樓---岳陽(yáng)樓,，修葺一新之后，邀請(qǐng)范仲淹為岳陽(yáng)樓題寫(xiě)文章,，以志紀(jì)念,。范仲淹就創(chuàng)作了這篇廣為傳誦的文章《岳陽(yáng)樓記》。

《岳陽(yáng)樓記》分?jǐn)⑹?、?xiě)景,、議論三部分。文章一開(kāi)頭作者略敘創(chuàng)作這篇文章的緣由：“慶歷四年春,，滕子京謫守巴陵郡,，越明年，政通人和,，百?gòu)U俱興,，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊址,，刻唐賢今人詩(shī)文于其上,，囑余作文以記之”。之后,，用濃墨重彩,，出色地描述了在岳陽(yáng)樓上所能見(jiàn)到的景物，通過(guò)不同的景物和不同的思想感情對(duì)比描寫(xiě),，借文中“古仁人”的形象,，抒發(fā)了作者“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的心胸與抱負(fù),，這種人生理想對(duì)后世有志之士有永久的鞭策作用和鼓舞作用,。

在媽媽的教導(dǎo)下，我很小就會(huì)背誦這篇文章,，今年的寒假,，媽媽又讓我重溫了《岳陽(yáng)樓記》，文章中我最喜歡的一句話是“居廟堂之高,，則憂其民,；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君,，是進(jìn)亦憂,，退亦憂，然則何時(shí)而樂(lè)耶,？其必曰‘先天下之憂而憂,，后天下之樂(lè)而樂(lè)’歟？”這句話翻譯成白話文,，意思就是：身居朝廷高位,，為平民擔(dān)憂,；獨(dú)處邊遠(yuǎn)江湖，為君主分憂,，這就是進(jìn)京做官也擔(dān)憂，退隱江湖也擔(dān)憂,，那么他們什么時(shí)候才快樂(lè)呢,？他們必定說(shuō)“當(dāng)天下人還沒(méi)有感到擔(dān)憂的時(shí)候我就為他們擔(dān)憂，而當(dāng)天下人都安居樂(lè)業(yè)感到快樂(lè)之后,，我才敢快樂(lè)”吧,！

讀完這篇文章后，我最大的感悟就是：我們作為生活在這個(gè)社會(huì)上的一員,，就要從小樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù),，努力學(xué)習(xí)，以天下民族和國(guó)家利益為己任,，等將來(lái)長(zhǎng)大后回報(bào)社會(huì),，以人民的快樂(lè)為自己的最大快樂(lè)。這才是一種高尚的思想情操和人生目標(biāo),。

讀完《岳陽(yáng)樓記》,，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的情懷固然讓人敬佩,，然而讓我陷入沉思的是,，面對(duì)同一美景，遷客騷人們卻有著不同的情懷,，為何,？是啊，因?yàn)樗麄儧](méi)有忘記,，忘記過(guò)去的興衰榮辱,！要知道，生活是需要忘記的,。xx年,，鹽湖城冬奧會(huì)冠軍大楊洋選擇了退役，盡管這一年,，她幾乎拿遍了所有自己參加短道速滑項(xiàng)目的金牌,，然而她依然選擇了離開(kāi)。她說(shuō),，她贏得委屈,。其實(shí)，她是沒(méi)有忘記,，沒(méi)有忘記自己過(guò)去的成功,，致使她一直生活再勝利的光罩之中,。一年后，大楊洋又回到了冰場(chǎng),，沒(méi)有金色的光芒照耀,，她壓抑的心，又一次快樂(lè)了,，盡情地在冰上舞躍,，才發(fā)現(xiàn)生活如此美麗。的確,，生活是需要忘記的,，忘記過(guò)去的成功，正如那句話所說(shuō)“好漢不提當(dāng)年勇”,。

因?yàn)橹挥羞@樣,，我們才能以一顆平和之心面對(duì)眼前的一切，生活也才會(huì)因此多姿多彩,。當(dāng)然,，我們還需要忘記過(guò)去的失敗。過(guò)去的失敗在生活中猶如一道陰霾,，它擋住了明亮的陽(yáng)光,，它讓啟明星無(wú)法閃耀光輝，讓黎明永藏于山的那一邊,。忘記失敗,，為陰沉沉的牢籠開(kāi)一扇窗，陽(yáng)光會(huì)爭(zhēng)先恐后地進(jìn)來(lái),，讓生活的牢籠變得如此敞亮,，它們能照亮成功的路。生活是需要忘記的,，忘記過(guò)去的爭(zhēng)斗,，忘記過(guò)去的不和，以一顆寬容的心去面對(duì)事態(tài)萬(wàn)千,，斤斤計(jì)較只會(huì)讓你的生活越發(fā)頹廢,，海納百川，有容乃大,。有人說(shuō),，生活需要懷舊?？墒?，我們不能生活在過(guò)去中，因?yàn)槲覀儫o(wú)法回到過(guò)去,。未來(lái)才是我們真正的目標(biāo),，生活需要忘記,，忘記過(guò)去，讓過(guò)去成為一張白紙,，一切從零開(kāi)始,。是啊,，生活是需要忘記的,，忘記過(guò)去的一切,，平和地面對(duì)眼前的一切吧！

近日,，讀范公文《岳陽(yáng)樓記》，敬古人憂國(guó)憂民之天下情懷,，今深有感觸,，感同身受，比之年少,，又有不同,，然萬(wàn)千景仰，不及一二,，為悼范公,，遂作此文。

我的心情總是隨著環(huán)境的變化而變化,。

忽一日,，烏云蔽日，天昏地暗,，狂風(fēng)大作,，飛沙走石。從地面到房頂,，從房頂?shù)教炜?，伸手只?jiàn)五指，周?chē)既A搖落,，落英繽紛,，灌木草叢，皆搖旗吶喊,，鬼哭狼嚎,，呼聲大作，雞飛狗跳,。且聽(tīng)的電線聲,，聲聲嗚咽，隨后,，鍋碗瓢盆,，一起叮叮當(dāng)當(dāng)作響,，如小雨切切，似大雨嚓嚓,，萬(wàn)物欲立而不由,，欲匍而不能，欲靜而不止,。

遇此情景,，則心戚戚然，不免生無(wú)限嘆息,。憂思多慮,，愁老煩幼，畏懼人言,，感人生之沉重,，嘆世道之艱難，想昨日之傷痛,，郁郁而行,，糾集成結(jié)。念去日苦多,，路險(xiǎn)途惡實(shí)難成其業(yè),。悔恨該珍惜年少時(shí)光,，到如今蹉跎歲月苦不堪言顛沛流離早生華發(fā),。人生百年，春夏秋冬只一輪回,，剎那便是永恒,。唯有好好活過(guò)，方覺(jué)不負(fù)此生,。

彼日,，天和景明，惠風(fēng)和暢,，天地嫻靜的不拂帶一絲雜音,，江河明凈的不招惹一滴塵埃。朵朵白云,，緩緩舒展,，萬(wàn)千綠柳，波光粼粼,。桃花搖曳,，聲聲?shū)B(niǎo)鳴清脆悅耳，流水傾瀉，陣陣歌聲優(yōu)美婉轉(zhuǎn),。更有巧燕翩然而至,，三五成群，尖叫互答,。人來(lái)人往,，目光不經(jīng)意的觸碰，回報(bào)以對(duì)方淺淺一笑,。

遇此情景,，則心胸為之一寬，放眼天下之大,，躊躇滿志,，振臂一呼。思過(guò)往之崢嶸,，已成電影之一幀幀溫馨畫(huà)面,。心之優(yōu)雅坦然，安之若素,，寵辱皆望，念有萬(wàn)千思緒,，如不盡長(zhǎng)江滾滾而來(lái),。豪情壯志，氣吞山河,，放眼望,，江水揚(yáng)波沖天，拔劍吟,，云起心潮逐浪,。

人是感情的動(dòng)物，當(dāng)外在事物受到刺激時(shí),，常會(huì)因?yàn)榈檬r(jià)值的偏失,，而怨天尤人。

其實(shí)環(huán)境的締造是人為的,，而自己對(duì)人生的價(jià)值卻是主觀的,。“不以物喜,，不以物悲”,，不以外物美適而喜，不以己身困厄而悲,。多少文客騷人因環(huán)境而懷憂喪志,，把豪情喪失掉。如初唐李賀因受打擊,，憂心沖沖,，抑郁而終,。反觀宋朝蘇軾被貶謫在外，卻能把心事托付山水,，所以能寫(xiě)出許多瑰麗雄偉的文章,。

如果李賀不早死，或許有更多絕妙作品能流傳下來(lái),，可惜他沒(méi)有蘇軾的氣度,，不能“即其所居之位，樂(lè)其日用之?！?。況且，這種頹廢的意志必能使人形銷(xiāo)骨毀,，流于一種不滿現(xiàn)實(shí),、沉郁的、萎靡不振的跡向,。這對(duì)國(guó)家,、對(duì)社會(huì)乃至個(gè)人又有何益？只不過(guò)是使后人感到嘆惋罷了,。

孟子云：“士窮不離義,，達(dá)不離道?！庇衷疲骸肮胖说弥緷杉佑诿?，不得志修身現(xiàn)于世?！薄案F則獨(dú)善其身,，達(dá)則兼善天下?！边@才是文人對(duì)得失真正的態(tài)度,。不管處在什么環(huán)境下，皆能處之泰然,，不以眼前的富貴,，也不因處逆境而有所改變。退一步想海天的遼闊,，而人類(lèi)的生命只是幾照露水,，當(dāng)露水蒸融時(shí)無(wú)影無(wú)蹤。偶爾我們會(huì)回想過(guò)去,，緬懷古人,，而范文正公能用最大寬容與氣度，安慰被謫的好友。歐陽(yáng)修謂其“能富貴貧賤,，毀譽(yù)歡戚,，不一動(dòng)其心”。他能有偉大的事業(yè),，實(shí)際上是他不怨天尤人,，時(shí)時(shí)在貢獻(xiàn)自己，保持積極樂(lè)觀的態(tài)度,，以民生為主,，實(shí)得利于“不以物喜，不以己悲”的思想意志而成的,。

讀完《岳陽(yáng)樓記》,，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的情懷固然讓人敬佩,，然而讓我陷入沉思的是,，面對(duì)同一美景，遷客騷人們卻有著不同的情懷,，為何,？是啊，因?yàn)樗麄儧](méi)有忘記,，忘記過(guò)去的興衰榮辱,！要知道，生活是需要忘記的,。20xx年，鹽湖城冬奧會(huì)冠軍大楊洋選擇了退役,，盡管這一年,，她幾乎拿遍了所有自己參加短道速滑項(xiàng)目的金牌，然而她依然選擇了離開(kāi),。她說(shuō),，她贏得委屈。其實(shí),，她是沒(méi)有忘記,，沒(méi)有忘記自己過(guò)去的成功，致使她一直生活再勝利的光罩之中,。一年后,，大楊洋又回到了冰場(chǎng)，沒(méi)有金色的光芒照耀,，她壓抑的心,，又一次快樂(lè)了，盡情地在冰上舞躍，才發(fā)現(xiàn)生活如此美麗,。的確,，生活是需要忘記的，忘記過(guò)去的成功,，正如那句話所說(shuō)“好漢不提當(dāng)年勇”,。

因?yàn)橹挥羞@樣，我們才能夠以一顆平和之心面對(duì)眼前的一切,，生活也才會(huì)因此多姿多彩,。當(dāng)然，我們還需要忘記過(guò)去的失敗,。過(guò)去的失敗在生活中猶如一道陰霾,，它擋住了明亮的陽(yáng)光，它讓啟明星無(wú)法閃耀光輝,，讓黎明永藏于山的那一邊,。忘記失敗，為陰沉沉的牢籠開(kāi)一扇窗,，陽(yáng)光會(huì)爭(zhēng)先恐后地進(jìn)來(lái),，讓生活的牢籠變得如此敞亮，它們能夠照亮成功的路,。生活是需要忘記的,，忘記過(guò)去的爭(zhēng)斗，忘記過(guò)去的不和,，以一顆寬容的心去面對(duì)事態(tài)萬(wàn)千,，斤斤計(jì)較只會(huì)讓你的生活越發(fā)頹廢，海納百川,，有容乃大,。有人說(shuō)，生活需要懷舊,?？墒牵覀儾荒苌钤谶^(guò)去中,，因?yàn)槲覀儫o(wú)法回到過(guò)去,。未來(lái)才是我們真正的目標(biāo)，生活需要忘記,，忘記過(guò)去,，讓過(guò)去成為一張白紙，一切從零開(kāi)始,。是啊,，生活是需要忘記的,，忘記過(guò)去的一切，平和地面對(duì)眼前的一切吧,！

讀了范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》,，我被他“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)深深打動(dòng),。

在《岳陽(yáng)樓記》一文中,，范仲淹因記述重修岳陽(yáng)樓一事，向人們傾訴了他的政治抱負(fù),。他批評(píng)那些因環(huán)境的好壞而悲喜的人,，批評(píng)了他們悲觀消極的生活態(tài)度。相比之下,，范仲淹的朋友滕子京卻是一個(gè)積極面對(duì)生活的人,。他受貶后還積極從政，短時(shí)間內(nèi)就是巴陵郡“百?gòu)U俱興”,。就范仲淹本人來(lái)說(shuō),，他的一生是憂天下的一生，不論是日食兩餐冷粥,，還是做參知政事,，他都做到以天下為己任，“不以物喜,，不以己悲”,。

就《岳陽(yáng)樓記》這篇文章來(lái)說(shuō)，盡管帶有一定的階級(jí)局限性,，但文章的主旨卻是很值得后人繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大的,。文章中表露出的吃苦在前，享樂(lè)在后,；嚴(yán)于律己,，關(guān)心人民疾苦的思想主張?jiān)诮裉烊允呛苤档媒梃b的。想來(lái),，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，范仲淹能夠提出那些見(jiàn)解,，是在是難能可貴,！

由此，我想到現(xiàn)在,，一個(gè)人不論其崗位如何,，不論是“居廟堂之高”，還是“處江湖之遠(yuǎn)”,，都應(yīng)關(guān)心國(guó)家大事,，具有主人翁精神,，積極做好自己的本職工作。以那些“不以物喜,，不以己悲”時(shí)時(shí)刻刻關(guān)心國(guó)家和人民的人為榜樣,。作為青少年，我們更應(yīng)從小樹(shù)立為祖國(guó),，為人民貢獻(xiàn)自己的志向,。好好學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，不斷磨煉自己的意志,，把自己培養(yǎng)成社會(huì)主義建設(shè)的有用之才,。

“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這一流傳了千百年的中華民族優(yōu)良傳統(tǒng),，而今我們要賦予它更新的時(shí)代意義,，繼承發(fā)揚(yáng)廣大！

《岳陽(yáng)樓記》和《醉翁亭記》兩篇古來(lái)少有的名文,、美文,、雄文，觀起來(lái)讓我收獲不多不少,。

可能是我看點(diǎn)比較獨(dú)特,，我首先看到的是兩位大文豪去看整個(gè)世界的視角。首先從題目來(lái)說(shuō),，《岳陽(yáng)樓記》,，自古以來(lái)就很出名，就是文人墨客多顯之地,，反而是《醉翁亭記》中的醉翁亭,，如果不是歐陽(yáng)修一文提到，可能世人根本就不知道有這樣一個(gè)地方,，這里就可以看出兩人的不同了：范仲淹從一個(gè)名勝去看天下人,，是以大見(jiàn)更大，而歐陽(yáng)修卻從一個(gè)小地方去看天下人,，是以小見(jiàn)大雖然不同的角度去看都會(huì)看到不同的東西,。可我還是比較認(rèn)同歐陽(yáng)修的視角,，畢竟是為官,，就是為了民，所以還是得從民的身上出發(fā),，而不是從文人墨客出發(fā),，當(dāng)然這只是我個(gè)人看法，畢竟人范仲淹都沒(méi)到過(guò)岳陽(yáng)樓,，所以范仲淹的視角我也不覺(jué)得否定,。

我從這兩篇文章得到的不是知識(shí),，準(zhǔn)確的說(shuō)是不僅僅是，我的到最多的其實(shí)是道理,，它解決了縈繞我心頭很久的疑問(wèn)——我到底需要什么,，就拿做好事來(lái)說(shuō)，有的人終其一生去行善,，到最后卻不為人所知,，反倒是那些名人，隨便干點(diǎn)什么影響力都比他們大,，那么行善到底為了什么,，為了積德？為了出名,？還是其他什么呢,？我思考了很久，讀了這兩篇文章后,，我抓到了一些軌跡,，其實(shí)驅(qū)使一個(gè)人的不是他的腦子而是他的心，就如兩位文豪,，他們先“天下之憂而憂,，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是為了什么，其實(shí)是為了他們的心,，他們的心所向往的,，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是隨心，這也是我觀兩篇文章后最大的收獲,。

人是有感情的動(dòng)物,，當(dāng)受到外界事物的刺激時(shí)，常會(huì)因?yàn)榈檬r(jià)值的偏失,，因怨天尤人,。

其實(shí)環(huán)境的真諦是人為的，而自己對(duì)人生的價(jià)值卻是主觀的,?！安灰晕锵玻灰约罕?，不以外物美適而喜,，不以己身困厄而悲。多少文科騷人因環(huán)境而懷憂喪志,，把豪情喪失掉。如初唐李賀因受打擊抑郁而終,。反觀宋朝蘇軾被貶謫在外,，卻能把心事托付出來(lái),，所以能寫(xiě)出許多瑰麗雄偉的文章。如果李賀不早死,，或許有更多絕妙作品能流傳下來(lái),，可惜他沒(méi)有蘇軾的氣度，不能即其所居之位,，樂(lè)其日用之常,。況且，這種頹廢的一直必能使人形銷(xiāo)骨毀,，流行一種不滿現(xiàn)實(shí),，沉郁的、萎靡不振的跡象,。這對(duì)社會(huì)乃至對(duì)的人又有何益,。只不過(guò)是使人感到嘆惋罷了。孟子云‘土窮不離義,，達(dá)不離道’,。有孕‘古之人得志澤加于民，不得志修身于現(xiàn)世’,?！F則獨(dú)善起身，達(dá)則兼善天下’,。

這才是文人對(duì)得失真正的態(tài)度,。不管處在什么環(huán)境下，皆能處之泰然,，不以眼前的富貴,，也不因身處逆境而有所改變。退一步想海天的遼闊,，而人類(lèi)的生命只有幾滴露水,，當(dāng)露水蒸融是無(wú)影無(wú)蹤。偶爾我們會(huì)想過(guò)去,，緬懷古人,，而范文正公能用最大寬容與氣度，安慰被謫的好友,。歐陽(yáng)修謂其‘能富貴貧賤,，毀譽(yù)歡威，不一動(dòng)其心’,。他能有偉大的事業(yè),，實(shí)際上是他不怨天尤人，時(shí)時(shí)在貢獻(xiàn)自己,，保持積極樂(lè)觀的態(tài)度,，以民生為主,，實(shí)得利于‘不以物喜，不以己悲’的思想意志而成的,。

《岳陽(yáng)樓記》是宋代文學(xué)家,、政治家范仲淹的傳世名作。慶歷四年,，范仲淹的朋友滕子京被貶到巴陵做官,，重修了歷經(jīng)戰(zhàn)火**被毀的名樓———岳陽(yáng)樓，修葺一新之后,，邀請(qǐng)范仲淹為岳陽(yáng)樓題寫(xiě)文章,，以志紀(jì)念。范仲淹就創(chuàng)作了這篇廣為傳誦的文章《岳陽(yáng)樓記》,。

《岳陽(yáng)樓記》分?jǐn)⑹?、?xiě)景、議論三部分,。文章一開(kāi)頭作者略敘創(chuàng)作這篇文章的緣由：慶歷四年春,，滕子京謫守巴陵郡，越明年,，政通人和,，百?gòu)U俱興，乃重修岳陽(yáng)樓,，增其舊址,，刻唐賢今人詩(shī)文于其上，囑余作文以記之,。之后,，用濃墨重彩，出色地描述了在岳陽(yáng)樓上所能見(jiàn)到的'景物,，經(jīng)過(guò)不一樣的景物和不一樣的思想感情比較描述,，借文中古仁人的形象，抒發(fā)了作者先天下之憂而憂,，后天下之樂(lè)而樂(lè)的心胸與抱負(fù),，這種人生夢(mèng)想對(duì)后世有志之士有永久的鞭策作用和鼓舞作用。

在媽媽的教導(dǎo)下,，我很小就會(huì)背誦這篇文章,，今年的寒假，媽媽又讓我重溫了《岳陽(yáng)樓記》,，文章中我最喜歡的一句話是居廟堂之高,，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君,，是進(jìn)亦憂,，退亦憂，然則何時(shí)而樂(lè)耶其必曰先天下之憂而憂,，后天下之樂(lè)而樂(lè)歟這句話翻譯成白話文，意思就是：身居朝廷高位,，為平民擔(dān)憂,；獨(dú)處邊遠(yuǎn)江湖，為君主分憂,，這就是進(jìn)京做官也擔(dān)憂,，退隱江湖也擔(dān)憂，那么他們什么時(shí)候才歡樂(lè)呢他們必定說(shuō)當(dāng)天下人還沒(méi)有感到擔(dān)憂的時(shí)候我就為他們擔(dān)憂,，而當(dāng)天下人都安居樂(lè)業(yè)感到歡樂(lè)之后,，我才敢歡樂(lè)吧！

讀完這篇文章后,，我最大的感悟就是：我們作為生活在這個(gè)社會(huì)上的一員,，就要從小樹(shù)立遠(yuǎn)大的夢(mèng)想和抱負(fù)，努力學(xué)習(xí),，以天下民族和國(guó)家利益為己任,，等將來(lái)長(zhǎng)大后回報(bào)社會(huì)，以人民的歡樂(lè)為自我的最大歡樂(lè),。這才是一種高尚的思想情操和人生目標(biāo),。

讀完《岳陽(yáng)樓記》，范仲淹“先天下之憂而憂,，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的情懷固然讓人敬佩,，然而讓我陷入沉思的是，面對(duì)同一美景,，遷客騷人們卻有著不同的情懷,，為何？是啊,，由于他們沒(méi)有忘記,，忘記過(guò)去的興衰榮辱！要知道,，生活是需要忘記的,。20xx年，鹽湖城冬奧會(huì)冠軍大楊洋選擇了退役,，盡管這一年,，她幾乎拿遍了所有自己參加短道速滑項(xiàng)目的金牌，然而她依然選擇了離開(kāi)。她說(shuō),，她贏得委屈,。其實(shí)，她是沒(méi)有忘記,，沒(méi)有忘記自己過(guò)去的成功,，致使她一直生活再勝利的光罩之中。一年后,，大楊洋又回到了冰場(chǎng),，沒(méi)有金色的光芒照耀，她壓抑的心,，又一次快樂(lè)了,，盡情地在冰上舞躍，才發(fā)現(xiàn)生活如此美麗,。的確,，生活是需要忘記的，忘記過(guò)去的成功,，正如那句話所說(shuō)“好漢不提當(dāng)年勇”,。

由于只有這樣，我們才能以一顆平和之心面對(duì)眼前的一切,，生活也才會(huì)因此多姿多彩,。當(dāng)然，我們還需要忘記過(guò)去的失敗,。過(guò)去的失敗在生活中猶如一道陰霾,，它擋住了明亮的陽(yáng)光，它讓啟明星無(wú)法閃耀光輝,，讓黎明永藏于山的那一邊,。忘記失敗，為陰沉沉的牢籠開(kāi)一扇窗,，陽(yáng)光會(huì)爭(zhēng)先恐后地進(jìn)來(lái),，讓生活的牢籠變得如此敞亮，它們能照亮成功的路,。生活是需要忘記的,，忘記過(guò)去的爭(zhēng)斗，忘記過(guò)去的不和,，以一顆寬容的心去面對(duì)事態(tài)萬(wàn)千,，斤斤計(jì)較只會(huì)讓你的生活越發(fā)頹廢，海納百川,，有容乃大,。有人說(shuō)，生活需要懷舊?？墒?，我們不能生活在過(guò)去中，由于我們無(wú)法回到過(guò)去,。未來(lái)才是我們真正的目標(biāo),，生活需要忘記，忘記過(guò)去,，讓過(guò)去成為一張白紙,，一切從零開(kāi)始。是啊,，生活是需要忘記的，忘記過(guò)去的一切,，平和地面對(duì)眼前的一切吧,！

今讀《岳陽(yáng)樓記》，對(duì)作者的人品,、人格敬仰之情猶然而生,、有感如下。

一,、政治失意不失志,。

作者于1045年因改革弊政失敗，被罷去副相官職,，貶至鄧州（今河南鄧縣）,，遭受了嚴(yán)重的政治打擊。雖被罷官降職,，作者卻沒(méi)有失去志向,，仍然在新的崗位上勤懇工作。相比我們有些同志,，在工作中遇到困難,、遭受挫折、偶感仕途無(wú)望,，從此就一蹶不振,。對(duì)人生的理想、信仰瞬間發(fā)生顛倒的看法,，工作中出現(xiàn)消極怠工,，做一天和尚撞一天鐘，顯然經(jīng)受不起人生的挫折和失敗的考驗(yàn),。就此比較,，作者身為封建時(shí)期的官吏，在三年縣太爺，十萬(wàn)雪花銀的時(shí)期,，具有“不以物喜,，不以已悲”的仁人思想，值得我們認(rèn)真很好的學(xué)習(xí),。

二,、憂國(guó)憂民的思想。

“居廟堂之高,，則憂其民,；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君,，是進(jìn)亦憂,、退亦憂”。此句不泛體現(xiàn)了作者濃厚的封建忠君意識(shí),，但它更能體現(xiàn)作者的憂國(guó)憂民思想,，做官時(shí)要想到民眾，為民眾多做事,、做好事,，不做官時(shí)也要想到國(guó)家，關(guān)心國(guó)家的發(fā)展壯大,，把國(guó)家的命運(yùn)與個(gè)人的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái),。

當(dāng)今，我們一些同志當(dāng)官時(shí),，不是憂其民,，而是高高在上，把公仆變?yōu)橹魅?，甚至腐化墮落。不?dāng)官時(shí)也不憂其國(guó),，對(duì)國(guó)家發(fā)展壯大漠不關(guān)心,，置若罔聞。我們共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)和諧社會(huì)的核心力量,，代表廣大人民群眾的根本利益,，作為共產(chǎn)黨人就更應(yīng)具有憂國(guó)憂民的思想，全心全意為人民服務(wù),，為國(guó)家的發(fā)展壯大多做貢獻(xiàn),。

范仲淹的告誡我們的是世人應(yīng)有大公無(wú)私的精神。

《岳陽(yáng)樓記》是范仲淹的一部代表作品,，上學(xué)的時(shí)候就學(xué)過(guò),。隨著年齡的增長(zhǎng),，對(duì)這種古文越來(lái)越有感覺(jué)。

宋朝慶歷四年春,，滕子京謫守巴陵郡,。范仲淹應(yīng)為施行清理新政失敗，被貶鄧州知州,，當(dāng)時(shí)他非常郁悶,，這時(shí)候就接到了他的好朋友滕子京為請(qǐng)他為岳陽(yáng)樓作記。于是在當(dāng)時(shí)寫(xiě)下了這首《岳陽(yáng)樓記》,。

岳陽(yáng)樓是江南三大名樓之一,，歷史上有很多詩(shī)人稱(chēng)贊它。岳陽(yáng)樓位于長(zhǎng)江與洞庭湖相交的地方,。地理位置非常重要,，自古以來(lái)就是兵家必爭(zhēng)之地。自古就有“洞庭天下水,，岳陽(yáng)天下樓”的美譽(yù),。在岳陽(yáng)樓有時(shí)波瀾不驚，上下天光,，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集,，錦鱗游泳,；岸芷汀南，郁郁青青,。優(yōu)勢(shì)長(zhǎng)煙一空,、皓月千里，浮光躍金,，靜影沉璧,，漁歌互答。在這個(gè)時(shí)候登上岳陽(yáng)樓心曠神怡,，寵辱皆忘,，把酒臨風(fēng)，非常開(kāi)心,。

但是岳陽(yáng)樓并不是一直都很安靜,，在淫雨霏霏，幾個(gè)月都不停,，而且江面上大風(fēng)怒吼,，波濤洶涌，甚至看不見(jiàn)太陽(yáng),，船舶都被摧毀,，這個(gè)時(shí)候看風(fēng)景會(huì)有非常悲傷的感覺(jué),。

作者說(shuō)，我常常尋求古代仁人志士的狀態(tài),，那么古代圣賢究竟做了什么呢,？原來(lái)他們不因?yàn)橥饩说牡檬Ф玻麄冊(cè)诔⒅械臅r(shí)候就為君主擔(dān)憂,，遠(yuǎn)離朝廷的時(shí)候?yàn)榘傩論?dān)心,。想一下古代的圣人，應(yīng)該都是先天下之憂而憂,，后天下之樂(lè)而吧,。

讀完后我越發(fā)明白，作者的心態(tài),，盡管被貶,，心情非常苦悶,。但是還是擔(dān)心君王被小人蒙蔽,，百姓受苦受難。在今天我們的國(guó)家雖然經(jīng)濟(jì)上取得了很大的進(jìn)步,，但是仍然存在分配不均,，年輕人好多人都感到迷茫。好多人都為了生計(jì)而苦惱,，今天我們應(yīng)該靜下心來(lái)反思,，有沒(méi)有更好的解決辦法。

岳陽(yáng)樓記讀后感50字 岳陽(yáng)樓記讀后感300字篇二

讀《岳陽(yáng)樓記》有感

中國(guó)古典詩(shī)詞樂(lè)府,，是五千年中華歷史文化的濃縮,，是中國(guó)歷史留給人類(lèi)的財(cái)富，是一個(gè)文明古國(guó)繁榮昌盛的見(jiàn)證,。一葉葉竹片雕刻著歷史,，透過(guò)沉重訴說(shuō)著經(jīng)典；一卷卷鉛紙承載著文明,，歷經(jīng)滄桑傳承著輝煌,。誦讀中華經(jīng)典詩(shī)詞，是一種心靈的滌蕩,，更是一種靈魂的陶冶,。

近來(lái)反復(fù)誦讀了范仲淹先生的經(jīng)典之作——《岳陽(yáng)樓記》，不僅沉醉于其精美的詞句,，更游浮于他筆下美輪美奐的景色之中,，“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江,，浩浩湯湯,，橫無(wú)際涯,；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”,，多么壯麗遼闊的洞庭之景,，讀來(lái)讓人心曠神怡，如臨其境,。然而,，最讓我為之震撼的并不是他筆下的修辭與美景，而是他那“先天下之憂而憂,，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的崇高精神和愛(ài)國(guó)情操,。

公元1046年9月，范仲淹被貶出京,，他沒(méi)有埋怨政治的黑暗,、世態(tài)的炎涼，更沒(méi)有憂慮自己崎嶇的仕途,，面對(duì)萬(wàn)頃洞庭,，他把個(gè)人寵辱偕忘，揮筆寫(xiě)下了千古不朽的佳句：“先天下之憂而憂,，后天下之樂(lè)而樂(lè)”,。這是他是憂國(guó)憂民、以天下為己任的政治抱負(fù)和人生觀的表述,，更是他高尚的愛(ài)國(guó)情操的寫(xiě)實(shí),。當(dāng)然，這種以天下為己任的崇高精神也是古今多少仁人志士的真實(shí)寫(xiě)照,！蘇武牧羊,，歷盡千辛萬(wàn)苦,，忍辱負(fù)重十九年為的是什么?不正是埋藏于他心底的為國(guó)分憂,、為國(guó)持節(jié)的高尚信念！為的是他

割舍不了的祖國(guó)和人民嗎,！陸游說(shuō)過(guò)“位卑未敢忘憂國(guó)”,，顧炎武也說(shuō)過(guò)“天下興亡，匹夫有責(zé)”,，他們都為了國(guó)家和民族的前途,，不惜犧牲個(gè)人的一切，他們有著和范仲淹先生一樣的“先天下之憂而憂,，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的崇高精神和愛(ài)國(guó)情操,，當(dāng)然，這更是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,。

如今,，社會(huì)發(fā)展了,，歷史背景也不同了。但“先天下之憂而優(yōu),，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的人生觀和價(jià)值觀仍是我們民族的主旋律,，也是我們偉大祖國(guó)不斷前進(jìn)的不懈動(dòng)力。我想范仲淹先生生前絕不會(huì)想到,，他所寫(xiě)的《岳陽(yáng)樓記》在經(jīng)過(guò)了歷史漫漫長(zhǎng)河的21世紀(jì),，仍然不絕于文，不絕于耳,，激勵(lì)著一代又一代的熱血青年不斷進(jìn)取,、奮發(fā)向上，為名族,、為國(guó)家的繁榮昌盛奉獻(xiàn)著自己的力量,。

每當(dāng)我讀這不朽名篇時(shí)，總被他高尚的愛(ài)國(guó)情操所感染,，總有一股沖沖欲動(dòng)的熱血在心中激蕩,，正是這種不朽的愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)精神創(chuàng)造了我們中華民族五千年輝煌的歷史文化，也是中國(guó)始終屹立于世界東方的不二法寶,，千千萬(wàn)萬(wàn)代中華兒女始終傳承著他那“先天下之憂而優(yōu),，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的高尚品德，從岳飛抗金到戚繼光抗倭,，從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,，直至新中國(guó)的成立和建設(shè)，多少仁人志士用他們寶貴而短暫的生命向我們?cè)忈屃酥跋忍煜轮畱n而憂,，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的崇高精神和愛(ài)國(guó)情操,。孔繁森,，一個(gè)值得我們所有人敬仰和學(xué)習(xí)“以天下為己任”的典范,，他把范仲淹先生的“先天下之憂而憂，后天下之

樂(lè)而樂(lè)”的高尚情操演繹的淋漓盡致,，他拋開(kāi)了優(yōu)越繁華的都市,，只身奔赴祖國(guó)那塊遙遠(yuǎn)而貧瘠的高原，心甘情愿地向這塊土地灑下了一腔熱血,，為了藏族同胞,，他可以取消回家探親，可以把自己的工資送給藏族老大娘,，其至可以不顧自己的病痛,，為了那一方水土，為了那里的同胞,，他把有限的生命化為無(wú)限的精神動(dòng)力,，他做到了生命不息,，戰(zhàn)斗不止，鞠躬盡瘁,，死而無(wú)憾,。

作為基層央行內(nèi)審戰(zhàn)線的一名員工，在深情吟誦“先天下之憂而憂,，后天之樂(lè)而樂(lè)”的千古絕句時(shí),，應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步的去探究和理解它的引申義，把這種高尚的精神融入到自己的工作生活當(dāng)中去,。內(nèi)審工作一向被人們看成是“沒(méi)事自己找自己麻煩”或者是給領(lǐng)導(dǎo)找問(wèn)題,、給職工找不足的沒(méi)有任何意義的工作，其實(shí)不然,，所謂“良藥苦口利于病”,，正是內(nèi)審部門(mén)前輩們多年來(lái)忍辱負(fù)重的不懈努力和不斷探索，才是人民銀行各項(xiàng)業(yè)務(wù)不斷前進(jìn)和改革的動(dòng)力,，我想,，作為一名內(nèi)審戰(zhàn)線的新同志，我更應(yīng)該有一種“先天下之憂而憂,，后天之樂(lè)而樂(lè)”的精神,，在內(nèi)審工作向增值和咨詢(xún)功能轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力和工作技能,，更好的發(fā)揮內(nèi)審在全行工作中的“免疫系統(tǒng)”功能,，為中心支行各項(xiàng)工作的安全高效開(kāi)展奉獻(xiàn)微薄的力量。

俗話說(shuō)：“從來(lái)好事天生儉,，自古瓜兒苦后甜,。”青年時(shí)代的毛澤東在湖南長(zhǎng)沙第一師范求學(xué)期間,，從沒(méi)有放松過(guò)對(duì)身體和意志的鍛煉,，常通過(guò)游泳、登山露宿,、長(zhǎng)途步行來(lái)砥礪自己艱苦奮斗的品格,。我們常說(shuō)“生于憂患,，死于安樂(lè)”,，偉大的領(lǐng)袖毛澤

東尚能“主動(dòng)找苦吃”，我們又為什么不能“踏盡崎嶇路”呢,？在生活中,，我們雖然不能為社會(huì)的進(jìn)步和人類(lèi)的發(fā)展能作出多大的貢獻(xiàn)，但是我們也要有種“位卑未敢忘國(guó)憂”的精神,，不斷鞭策自己,、警戒自己,、完善自己，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),，將為社會(huì)多做貢獻(xiàn)作為人生追求的一種境界,，多為集體利益考慮、多為他人分憂解難,，為社會(huì)和諧發(fā)展奉獻(xiàn)自己的青春,。

岳陽(yáng)樓記讀后感50字 岳陽(yáng)樓記讀后感300字篇三

“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”,，這是出自北宋范仲淹筆下《岳陽(yáng)樓記》的一句名言,。下面是小編精心為您整理的《岳陽(yáng)樓記》讀后感，希望您喜歡,！《岳陽(yáng)樓記》讀后感篇一

讀完《岳陽(yáng)樓記》,，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的情懷固然讓人敬佩,，然而讓我陷入沉思的是,，面對(duì)同一美景，遷客騷人們卻有著不同的情懷,，為何是啊,，因?yàn)樗麄儧](méi)有忘記，忘記過(guò)去的興衰榮辱,！要知道,，生活是需要忘記的。

鹽湖城冬奧會(huì)冠軍大楊洋選擇了退役,，盡管這一年,，她幾乎拿遍了所有自己參加短道速滑項(xiàng)目的金牌，然而她依然選擇了離開(kāi),。她說(shuō),，她贏得委屈。其實(shí),，她是沒(méi)有忘記,，沒(méi)有忘記自己過(guò)去的成功，致使她一直生活再勝利的光罩之中,。

一年后,，大楊洋又回到了冰場(chǎng)，沒(méi)有金色的光芒照耀,，她壓抑的心,，又一次快樂(lè)了，盡情地在冰上舞躍，才發(fā)現(xiàn)生活如此美麗,。的確,，生活是需要忘記的，忘記過(guò)去的成功,，正如那句話所說(shuō)“好漢不提當(dāng)年勇”,。

因?yàn)橹挥羞@樣，我們才能以一顆平和之心面對(duì)眼前的一切,，生活也才會(huì)因此多姿多彩,。當(dāng)然，我們還需要忘記過(guò)去的失敗,。過(guò)去的失敗在生活中猶如一道陰霾,，它擋住了明亮的陽(yáng)光，它讓啟明星無(wú)法閃耀光輝,，讓黎明永藏于山的那一邊,。忘記失敗，為陰沉沉的牢籠開(kāi)一扇窗,，陽(yáng)光會(huì)爭(zhēng)先恐后地進(jìn)來(lái),，讓生活的牢籠變得如此敞亮，它們能照亮成功的路,。

生活是需要忘記的,，忘記過(guò)去的爭(zhēng)斗，忘記過(guò)去的不和,，以一顆寬容的心去面對(duì)事態(tài)萬(wàn)千,，斤斤計(jì)較只會(huì)讓你的生活越發(fā)頹廢，海納百川,，有容乃大,。有人說(shuō)，生活需要懷舊,。

可是,，我們不能生活在過(guò)去中，因?yàn)槲覀儫o(wú)法回到過(guò)去,。未來(lái)才是我們真正的目標(biāo),，生活需要忘記，忘記過(guò)去,，讓過(guò)去成為一張白紙,，一切從零開(kāi)始。是啊,，生活是需要忘記的,，忘記過(guò)去的一切，平和地面對(duì)眼前的一切吧,！

我沒(méi)有到過(guò)岳陽(yáng)樓,，但范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》卻早已使我心向往之。透過(guò)《岳陽(yáng)樓記》酣暢淋漓的文筆,，那臨江的春色,，秀美的風(fēng)光，八百里洞庭的浩瀚,，人與自然和諧相處的歡愉,，彷佛盡收眼底，如臨其境,?！暗撬箻且玻瑒t有心曠神怡,，寵辱皆忘,，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣,?！蔽艺媲械馗惺艿剑吨傺退非蟮纳鐣?huì)理想,，正是自然界萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由,，天人合一的和諧歡暢，是榮辱皆忘的博愛(ài)與奉獻(xiàn),，是社稷民生的繁榮與平和,。看如今,，黨的“”提出建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明,，更加重視環(huán)境建設(shè)與保護(hù)，歸根結(jié)底是為了全體人民生活得更幸福,、更美好,。

居安思危，憂國(guó)憂民,。不以物喜,，不以己悲。在幾十年的仕途生涯中,，范仲淹始終堅(jiān)持以造福天下蒼生為己任,，為黎民百姓謀福祉。他為官清政廉潔,，體恤民生疾苦,，剛直不阿，力主改革，屢遭奸佞誣謗,，數(shù)度被貶但不改青云之志,。個(gè)人的榮辱得失，他一直置之度外,，雖窮困潦倒,，其心系天下社稷的胸襟、超然物外的灑脫,，憂國(guó)憂民的情操,，像一面鏡子，在歷史的長(zhǎng)河里熠熠生輝,，令人敬仰,。

自強(qiáng)不息，奮斗不止,，范仲淹終其一生踐行自己的崇高理想,。“居廟堂之高,，則憂其民,；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君,。是進(jìn)亦憂,，退亦憂?！边@神圣的使命感與榮辱觀,，如今已成了我們民族精神的無(wú)價(jià)之寶。理想,，是一面旗幟,，有了這樣的精神，中華民族一定會(huì)戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻,，傲然屹立于世界民族之林,。

久久地凝視著范仲淹墓碑上那漸漸模糊的字跡，咀嚼范公留給我們的《岳陽(yáng)樓記》,，一任自己的思緒飄得很遠(yuǎn),、很遠(yuǎn)。我想,，樹(shù)立什么樣的人生觀,、價(jià)值觀，應(yīng)該是值得我們當(dāng)代青年認(rèn)真思考的重大問(wèn)題,。

讀過(guò)《岳陽(yáng)樓記》的人們,，大多終生難忘范仲淹“先憂后樂(lè)”的名言警句,。但我，也非常欣賞“巴陵勝狀,，在洞庭一湖”這九個(gè)字給后人的昭示和啟迪,。

首先，這九個(gè)大字給我們巨大的精神財(cái)富和思想啟迪,。在“巴陵勝狀,，在洞庭一湖”的后面,，作者不是寫(xiě)下了描寫(xiě)洞庭湖“銜遠(yuǎn)山,，吞長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩,，橫無(wú)際涯”和“北通巫峽,，南極瀟湘”的美妙文字嗎？在大多數(shù)人看來(lái),，這里寫(xiě)的是洞庭湖的美麗景致,，而我看來(lái)，他卻是在寫(xiě)洞庭湖的博大情懷和開(kāi)放胸襟,。試想,，洞庭湖的美麗風(fēng)景該有多少呀，為什么作者偏偏選擇了這兩個(gè)方面予以描述,？我認(rèn)為這一方面與作者本人的素養(yǎng)和情懷有關(guān),，另一方面，則是作者要為后面道出“先憂后樂(lè)”的警句做客觀上的鋪墊,。你想,，一個(gè)人如果沒(méi)有包容四海的胸懷，他能做到“處江湖之遠(yuǎn)則憂其君,，居廟堂之高則憂其民”和“先天下之憂而憂,，后天下之樂(lè)而樂(lè)”嗎？

其次,，這九個(gè)大字也為我們創(chuàng)造新的物資財(cái)富和謀求新的發(fā)展指明了方向,，打開(kāi)了思路。古老的巴陵曾經(jīng)是魚(yú)米之鄉(xiāng),，有過(guò)幾千年以農(nóng)業(yè)為支柱產(chǎn)業(yè)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的歷史,；解放后，又曾大力發(fā)展化工,、造紙,、醫(yī)藥等現(xiàn)代工業(yè)；改革開(kāi)放后,，為推進(jìn)城市化進(jìn)程,、快速發(fā)展城市,，也做過(guò)很多的投入。所有這些,，都曾取得了相應(yīng)的成果,。然而，就是圍繞洞庭湖做的文章太少,！其實(shí),，搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)不需要一個(gè)地區(qū)、一個(gè)城市去謀求小而全的經(jīng)濟(jì)布局和發(fā)展思路,。九百年前,，我們的范老前輩就暗示我們，要?jiǎng)?chuàng)造“巴陵勝狀,，在洞庭一湖”哦,！

再次，這九個(gè)大字也警示我們樹(shù)立強(qiáng)烈的環(huán)保意識(shí),，珍惜大自然對(duì)我們偏愛(ài)和饋贈(zèng),！既然“巴陵勝狀，在洞庭一湖”,，沒(méi)有了洞庭湖,，我們還會(huì)有引以為自豪和驕傲的巴陵勝狀嗎？所以,，我們要珍愛(ài)洞庭湖,、保護(hù)洞庭湖、美化洞庭湖,！

讓我們攜起手來(lái),，珍愛(ài)自然，保護(hù)生態(tài),，共同把美麗的地球建設(shè)成為我們?nèi)祟?lèi)理想的家園,。

岳陽(yáng)樓記讀后感50字 岳陽(yáng)樓記讀后感300字篇四

岳陽(yáng)樓記讀后感(精選15篇)

細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法,，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了,！怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？以下是小編精心整理的岳陽(yáng)樓記讀后感,，歡迎閱讀與收藏,。

《岳陽(yáng)樓記》讀后感《岳陽(yáng)樓記》是北宋著名文學(xué)家范仲淹所作，是古今傳誦的明文,。

文章分?jǐn)⑹?、?xiě)景、議論三部分,。作家在略敘作文原因后,，用濃墨重彩描述了在岳陽(yáng)樓上看到的景物,，通過(guò)寫(xiě)環(huán)境變化反映人們的心情：當(dāng)春光明媚，花草芳馨的時(shí)候,，人們變得喜悅興奮,，忘記了憂傷，沉醉在景色之中,；當(dāng)烏云密布,、細(xì)雨連綿的時(shí)候，人們變得傷感悲痛,。最后,，作家借“古仁人”的形象表達(dá)了自己的思想感情。

我的感受是：人們只因環(huán)境變化而心情變化,，絲毫沒(méi)有把國(guó)家安危放在眼里,。就如“國(guó)家興亡,，匹夫有責(zé)”一樣,，應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻惦念著國(guó)家，以國(guó)家大局為重,，無(wú)論是在京城,，還是在遙遠(yuǎn)的地方，只要有這顆愛(ài)國(guó)之心,，就一定能夠打敗敵人,。如果人們對(duì)國(guó)家都不管不顧，那么由誰(shuí)來(lái)抵抗侵兵,？由誰(shuí)來(lái)出謀獻(xiàn)策,？由誰(shuí)來(lái)力挽狂瀾？沒(méi)有了民眾,，這個(gè)國(guó)家也就沒(méi)有了意義,。當(dāng)國(guó)家有了危難之時(shí)，有力出力,，有計(jì)獻(xiàn)計(jì),，為國(guó)家擔(dān)憂，為國(guó)家殫精竭慮,。當(dāng)國(guó)家太平之后,，就可以和舉國(guó)上下所有的人們一起歡欣，一同慶祝,。那是,，也許更覺(jué)得逍遙自在。學(xué)習(xí)也是一樣的,。只有付出全部精力去學(xué)習(xí),，才能有一個(gè)深刻的印象,，十分有效果。等學(xué)完之后,，再放下心來(lái)玩,，難道不比提心吊膽地玩好嗎？

《岳陽(yáng)樓記》主要告訴我們一個(gè)臣子應(yīng)該心系國(guó)家,，從而折射出應(yīng)該如何學(xué)習(xí),。我也要學(xué)習(xí)這種精神，把學(xué)習(xí)放在第一位,，玩耍次之,，才能學(xué)得扎實(shí)，玩得開(kāi)心,。

《岳陽(yáng)樓記》讀后感《岳陽(yáng)樓記》是北宋著名文學(xué)家范仲淹所作,，是古今傳誦的明文。

文章分?jǐn)⑹?、?xiě)景,、議論三部分。作者在略敘作文原因后,，用濃墨重彩描述了在岳陽(yáng)樓上看到的景物,，通過(guò)寫(xiě)環(huán)境變化反映人們的心情：當(dāng)春光明媚，花草芳馨的時(shí)候,，人們變得喜悅興奮,，忘記了憂傷，沉醉在景色之中,；當(dāng)烏云密布,、細(xì)雨連綿的時(shí)候，人們變得傷感悲痛,。最后,，作者借“古仁人”的形象表達(dá)了自己的思想感情。

我的感受是：人們只因環(huán)境變化而心情變化,，絲毫沒(méi)有把國(guó)家安危放在眼里。就如“國(guó)家興亡,，匹夫有責(zé)”一樣,，應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻惦念著國(guó)家，以國(guó)家大局為重,，無(wú)論是在京城,，還是在遙遠(yuǎn)的地方，只要有這顆愛(ài)國(guó)之心,，就一定能打敗敵人,。如果人們對(duì)國(guó)家都不管不顧,，那么由誰(shuí)來(lái)抵抗侵兵？由誰(shuí)來(lái)出謀獻(xiàn)策,？由誰(shuí)來(lái)力挽狂瀾,？沒(méi)有了民眾，這個(gè)國(guó)家也就沒(méi)有了意義,。當(dāng)國(guó)家有了危難之時(shí),，有力出力，有計(jì)獻(xiàn)計(jì),，為國(guó)家擔(dān)憂,，為國(guó)家殫精竭慮。當(dāng)國(guó)家太平之后,，就可以和舉國(guó)上下所有的人們一起歡欣,，一同慶祝。那是,，也許更覺(jué)得逍遙自在,。學(xué)習(xí)也是一樣的。只有付出全部精力去學(xué)習(xí),，才能夠有一個(gè)深刻的印象,，十分有效果,。等學(xué)完之后,，再放下心來(lái)玩，難道不比提心吊膽地玩好嗎,？

《岳陽(yáng)樓記》主要告訴我們一個(gè)臣子應(yīng)該心系國(guó)家,，從而折射出應(yīng)該如何學(xué)習(xí)。我也要學(xué)習(xí)這種精神,，把學(xué)習(xí)放在第一位,，玩耍次之，才能學(xué)得扎實(shí),，玩得開(kāi)心,。

人是感情動(dòng)物,，當(dāng)受到外在事物刺激時(shí),，常會(huì)因?yàn)榈檬r(jià)值偏失,，而怨天尤人,。

其實(shí)環(huán)境締造是人為,，而自已對(duì)人生價(jià)值評(píng)估卻是主觀,?！安灰晕锵?，不以己悲”,，不以外物美適而喜,，不以己身困厄而悲,。多少文客騷人因環(huán)境而懷優(yōu)喪志，把豪情喪失掉,。如初唐李賀因受打擊,，憂心忡忡，抑郁而終,。反觀宋朝蘇軾被貶請(qǐng)?jiān)谕?，卻能把心靈托付山水，所以能寫(xiě)出許多瑰麗雄偉文章,。

如果李賀不早死,，或許有更多絕妙作品能流傳下來(lái)，可惜他沒(méi)有蘇軾氣度,，不能“即其所居之位,，樂(lè)其日用之常?！睕r且,，這種頹廢意志必能使人形銷(xiāo)骨毀，流于一種不滿現(xiàn)實(shí),、沉郁,、萎靡不振跡象，這對(duì)社會(huì)乃至對(duì)個(gè)人又有何益,？只不過(guò)是使后人感到嘆惋罷了,。

孟子云：“士窮不離義，達(dá)不離道,?！庇衷疲骸肮胖说弥緷杉佑诿瘢坏弥拘奚碛诂F(xiàn)世,?！薄案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下,?！边@才是文人對(duì)得失真正態(tài)度。不管處在什么環(huán)境下,，皆能處之泰然,，不以眼前富貴，也不因處逆境而有所改變,。退一步想海天遼闊,，而人類(lèi)生命只是幾朝露水，當(dāng)露水蒸融時(shí)無(wú)影無(wú)蹤。偶爾我們會(huì)回想過(guò)去,，緬懷古人,，而范文正公能用最大寬容與氣度，安慰被謫好友,。（讀后感）

歐陽(yáng)修謂其“能富貴貧賤,，毀譽(yù)歡戚，不一動(dòng)其心,?！彼苡袀ゴ笫聵I(yè)，實(shí)際上是他不怨天尤人,，時(shí)時(shí)在貢獻(xiàn)自保持積極樂(lè)觀態(tài)度,，以民生為主，實(shí)得利于“不以物喜,，不以已悲”思想意志而成,。

范仲淹是我國(guó)歷史上著名的文學(xué)家，也是進(jìn)步的政治家,。在《岳陽(yáng)樓記》中,，他寫(xiě)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)和志向,，他的思想為后人所傳頌,。

范仲淹當(dāng)時(shí)提出這一觀點(diǎn)，正如他自己所解釋的那樣,，就是無(wú)論“居廟堂之高”或“處江湖之遠(yuǎn)”,，無(wú)論得與失，都要時(shí)刻為國(guó)家和人民著想,。這是古代的仁人志士包括一些開(kāi)明君主的進(jìn)步思想的概括,。一個(gè)人如果真正具有這種思想，便可以作出許許多多對(duì)國(guó)家和人民有益的事情來(lái),。

唐太宗是我國(guó)歷史上較開(kāi)明的君主，他以隋亡為教訓(xùn),，認(rèn)識(shí)到如果統(tǒng)治者荒淫無(wú)道,，沉迷于聲色犬馬，把自己的歡樂(lè)建立在天下人痛苦的基礎(chǔ)上,，那么,，一時(shí)的快樂(lè)會(huì)導(dǎo)致天下的滅亡。所以,。李世民登上王位之后,，比較關(guān)心老百姓的生活，實(shí)行了對(duì)老百姓有益的政策，他自己也力求不過(guò)度奢華,，終于促成“貞觀之治”的繁榮局面,，使我國(guó)的封建社會(huì)達(dá)到了鼎盛時(shí)期。

當(dāng)然,，我們應(yīng)當(dāng)看到李世民,、范仲淹等人的思想具有的歷史局限性：在他們的身上雖然都具有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的思想,，但做皇帝的,，是為了維護(hù)自己的統(tǒng)治；做大臣的,，終究是為封建制度服務(wù),，因此，他們的言行不能從根本上說(shuō)是為了天下百姓,。

當(dāng)前,，我們?nèi)匀粋黜炛@句名言，賦予了它新的含義：既體現(xiàn)“吃苦在前,，享樂(lè)在后”的意思,，也包含了為廣大人民謀利益的意思。就是以天下人樂(lè)后我方樂(lè),，以天下人的歡樂(lè)作為自己的歡樂(lè),。

前不見(jiàn)古人，使我們愴然涕下,。自古遷客騷人多會(huì)于岳陽(yáng)樓,。我們無(wú)法再現(xiàn)當(dāng)年的景象，留給我們的是一些深深的遺憾與無(wú)盡的思考,。

岳陽(yáng)樓雄偉壯觀,，洞庭湖南極瀟湖，揚(yáng)子江北通巫峽,，巴陵山西來(lái)爽氣,，岳州城東道巖疆。有著街遠(yuǎn)山,、吞長(zhǎng)江,，浩浩蕩蕩的雄偉，有著朝暉夕陰的無(wú)窮變化,，再加上遷客騷人華麗詩(shī)篇與萬(wàn)船感慨,，使得岳陽(yáng)樓更加神秘。

歷史已經(jīng)過(guò)去,，當(dāng)我們五次回憶歷史的時(shí)候,，我們能夠看到的是一個(gè)積極向上的滕子京,，一個(gè)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹,?！吧倌瓴蛔R(shí)愁滋味”人生有著升起的輝煌，也有著墜落的遺憾,。于是滕子京遭貶而你又受牽連,，但你并沒(méi)有消沉，而是“不以物喜,，不以己悲”,，你的遭遇令人悲嘆，真是“卻道無(wú)涼好個(gè)秋”,?；蛟S辛棄疾也與你一樣“想當(dāng)年，金戈鐵馬,，氣吞萬(wàn)里如虎”,、“壯歲族旗擁萬(wàn)夫”。但最后也只有“卻將萬(wàn)字平戎策,，換得鄰家種樹(shù)節(jié)”的遺憾與無(wú)奈,。《美芹十論》,、《九議》也隨之成為歷史泛黃的一頁(yè)而后十六十年則讓人頓覺(jué)悲哀,。

或許辛棄疾的醉眼迷離了刀光劍影。你,，范仲淹的淚光朦朧了蒼顏白發(fā),。于是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”成了你無(wú)畏的誓言,，“不以物喜,，不以己悲”成了你的人生態(tài)度。你的精神,、品質(zhì)永遠(yuǎn)活在后人心中,，你也因此得到了永恒。相信若干年后仍然能夠聽(tīng)到你那豪邁的壯語(yǔ),！

《岳陽(yáng)樓記》是北宋著名文學(xué)家范仲淹所作,，是古今傳誦的明文。

文章分?jǐn)⑹?、?xiě)景、議論三部分,。作者在略敘作文原因后,，用濃墨重彩描述了在岳陽(yáng)樓上看到的景物，通過(guò)寫(xiě)環(huán)境變化反映人們的心情：當(dāng)春光明媚，花草芳馨的時(shí)候,，人們變得喜悅興奮,，忘記了憂傷，沉醉在景色之中;當(dāng)烏云密布,、細(xì)雨連綿的時(shí)候,，人們變得傷感悲痛。最后,，作者借“古仁人”的形象表達(dá)了自己的思想感情,。

我的感受是：人們只因環(huán)境變化而心情變化，絲毫沒(méi)有把國(guó)家安危放在眼里,。就如“國(guó)家興亡,，匹夫有責(zé)”一樣，應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻惦念著國(guó)家,，以國(guó)家大局為重,，無(wú)論是在京城，還是在遙遠(yuǎn)的地方,，只要有這顆愛(ài)國(guó)之心,，就一定能夠打敗敵人。如果人們對(duì)國(guó)家都不管不顧,，那么由誰(shuí)來(lái)抵抗侵兵?由誰(shuí)來(lái)出謀獻(xiàn)策?由誰(shuí)來(lái)力挽狂瀾?沒(méi)有了民眾,，這個(gè)國(guó)家也就沒(méi)有了意義。當(dāng)國(guó)家有了危難之時(shí),，有力出力,，有計(jì)獻(xiàn)計(jì)，為國(guó)家擔(dān)憂,，為國(guó)家殫精竭慮,。當(dāng)國(guó)家太平之后，就可以和舉國(guó)上下所有的人們一起歡欣,，一同慶祝,。那是，也許更覺(jué)得逍遙自在,。學(xué)習(xí)也是一樣的,。只有付出全部精力去學(xué)習(xí)，才能有一個(gè)深刻的印象,，十分有效果,。等學(xué)完之后，再放下心來(lái)玩,，難道不比提心吊膽地玩好嗎?

《岳陽(yáng)樓記》主要告訴我們一個(gè)臣子應(yīng)該心系國(guó)家,，從而折射出應(yīng)該如何學(xué)習(xí),。我也要學(xué)習(xí)這種精神，把學(xué)習(xí)放在第一位,，玩耍次之,，才能學(xué)得扎實(shí)，玩得開(kāi)心,。

《岳陽(yáng)樓記》讀后感《岳陽(yáng)樓記》是北宋著名文學(xué)家范仲淹所作,，是古今傳誦明文。

文章分?jǐn)⑹?、?xiě)景,、議論三部分。作者在略敘作文原因后,，用濃墨重彩描述了在岳陽(yáng)樓上看到景物,，通過(guò)寫(xiě)環(huán)境變化反映人們心情：當(dāng)春光明媚，花草芳馨時(shí)候,，人們變得喜悅興奮,，忘記了憂傷，沉醉在景色之中,；當(dāng)烏云密布,、細(xì)雨連綿時(shí)候，人們變得傷感悲痛,。最后,，作者借“古仁人”形象表達(dá)了自己思想感情。

我感受是：人們只因環(huán)境變化而心情變化,，絲毫沒(méi)有把國(guó)家安危放在眼里,。就如“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”一樣,，應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻惦念著國(guó)家,，以國(guó)家大局為重，無(wú)論是在京城,，還是在遙遠(yuǎn)地方,，只要有這顆愛(ài)國(guó)之心，就一定能夠打敗敵人,。如果人們對(duì)國(guó)家都不管不顧,，那么由誰(shuí)來(lái)抵抗侵兵？由誰(shuí)來(lái)出謀獻(xiàn)策,？由誰(shuí)來(lái)力挽狂瀾,？沒(méi)有了民眾，這個(gè)國(guó)家也就沒(méi)有了意義,。當(dāng)國(guó)家有了危難之時(shí),，有力出力,，有計(jì)獻(xiàn)計(jì),，為國(guó)家擔(dān)憂,，為國(guó)家殫精竭慮。當(dāng)國(guó)家太平之后,，就可以和舉國(guó)上下所有人們一起歡欣,，一同慶祝。那是,，也許更覺(jué)得逍遙自在,。學(xué)習(xí)也是一樣。只有付出全部精力去學(xué)習(xí),，才能有一個(gè)深刻印象,，十分有效果。等學(xué)完之后,，再放下心來(lái)玩,，難道不比提心吊膽地玩好嗎？

《岳陽(yáng)樓記》主要告訴我們一個(gè)臣子應(yīng)該心系國(guó)家,，從而折射出應(yīng)該如何學(xué)習(xí),。我也要學(xué)習(xí)這種精神，把學(xué)習(xí)放在第一位,，玩耍次之,，才能學(xué)得扎實(shí)，玩得開(kāi)心,。

岳陽(yáng)樓故事由北宋著名作家范仲淹所著,，是一部古今文本。

文章分為三個(gè)部分：敘述,、風(fēng)景書(shū)寫(xiě)和討論,。在簡(jiǎn)要描述構(gòu)圖原因后，作者用濃墨重彩的筆墨描述了岳陽(yáng)樓上的風(fēng)景,。寫(xiě)完后,，環(huán)境的變化反映了人們的心境：當(dāng)春光明媚，花草芬芳時(shí),，人們變得快樂(lè)興奮,，忘記悲傷，沉醉于風(fēng)景之中,。當(dāng)烏云密布,，細(xì)雨綿綿時(shí)，人們變得越來(lái)越悲傷,。最后,，作者用“古代仁愛(ài)”的形象來(lái)表達(dá)自己的思想感情,。

我的感覺(jué)是，人們的情緒變化僅僅是因?yàn)榄h(huán)境的變化,，他們不關(guān)心國(guó)家的安全,。就像“國(guó)家興衰，人人有責(zé)”一樣,，我們應(yīng)該時(shí)刻為國(guó)家著想,，關(guān)注國(guó)家大局。只要我們有愛(ài)國(guó)心,，我們就一定能夠戰(zhàn)勝敵人,，無(wú)論是在首都還是在遙遠(yuǎn)的地方。如果人們忽視這個(gè)國(guó)家,，誰(shuí)來(lái)抵抗入侵,？誰(shuí)會(huì)給出建議？誰(shuí)來(lái)扭轉(zhuǎn)局面,？沒(méi)有人民,，國(guó)家就沒(méi)有意義。國(guó)家危在旦夕,我們要奮發(fā)圖強(qiáng),憂國(guó)憂民,為國(guó)爭(zhēng)光,。當(dāng)國(guó)家和平時(shí),，我們可以和全國(guó)人民一起歡慶。那也許更輕松,。學(xué)習(xí)是一樣的,。只有全力以赴地學(xué)習(xí)，才能給人留下深刻的印象,，才能取得很好的效果,。你不認(rèn)為在學(xué)習(xí)后放松和玩耍比在恐懼中玩耍更好嗎？

岳陽(yáng)樓的故事主要告訴我們一個(gè)大臣應(yīng)該關(guān)心國(guó)家,，這反映了如何學(xué)習(xí),。我也想學(xué)習(xí)這種精神，把學(xué)習(xí)放在第一位,，玩在第二位,，這樣才能學(xué)得扎實(shí)，玩得開(kāi)心,。

今天我讀了一篇文章,，是范仲淹寫(xiě)的，名字叫做——岳陽(yáng)樓記,。

岳陽(yáng)樓聳立在湖南省岳陽(yáng)市西門(mén)城頭,、洞庭湖畔，自古有“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”之盛譽(yù),。

“至若春和景明,，波瀾不驚，上下天光,，一碧萬(wàn)頃,；沙鷗翔集，錦鱗游泳,；岸芷汀蘭,，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空,，皓月千里，浮光躍金,，靜影沉璧,，漁歌互答，此樂(lè)何極,！登斯樓也,，則有心曠神怡，寵辱偕忘,，把酒臨風(fēng),，其喜洋洋者矣?！边@一段描寫(xiě)出了登上岳陽(yáng)樓,，端著酒杯對(duì)著風(fēng)，在觀賞美景中,，心胸開(kāi)闊,，榮耀和屈辱一并忘了，精神愉悅的境界,，充分體現(xiàn)了岳陽(yáng)樓的美和神奇,。

“ 嗟夫！予嘗求古仁人之心,，或異二者之為,，何哉？不以物喜,，不以己悲,。居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君,。是進(jìn)亦憂,，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶,？其必曰“先天下之憂而憂,，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎,。噫！微斯人,，吾誰(shuí)與歸,？”這一段，我感受到了范仲淹心中的憂愁,。

因?yàn)樗囊馑际牵?唉,！我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種心情,，是什么原因呢,？不因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱牡檬Ф蛳不虮诔⒗镒龈吖倬蜑榘傩論?dān)憂,；不在朝廷上做官就為君主擔(dān)憂,。這樣看來(lái)是在朝廷做官也擔(dān)憂，不在朝廷做官也擔(dān)憂,。既然這樣,，那么，什么時(shí)候才快樂(lè)呢,？那一定要說(shuō)：“在天下人憂愁之前先憂愁,，在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè)”吧。唉,！如果沒(méi)有這種人,，我同誰(shuí)一道呢？這也充分體現(xiàn)了范仲淹憂國(guó)憂民的心情,。

《岳陽(yáng)樓記》讓我知道了岳陽(yáng)樓的美,，也讓我懂得了“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè),?！?/p>岳陽(yáng)樓記讀后感10

《岳陽(yáng)樓記》是宋代文學(xué)家、政治家范仲淹的傳世名作,。慶歷四年,，范仲淹的朋友滕子京被貶到巴陵做官，重修了歷經(jīng)戰(zhàn)火**被毀的名樓---岳陽(yáng)樓,，修葺一新之后,，邀請(qǐng)范仲淹為岳陽(yáng)樓題寫(xiě)文章，以志紀(jì)念,。范仲淹就創(chuàng)作了這篇廣為傳誦的文章《岳陽(yáng)樓記》,。

《岳陽(yáng)樓記》分?jǐn)⑹隆?xiě)景、議論三部分,。文章一開(kāi)頭作者略敘創(chuàng)作這篇文章的緣由：“慶歷四年春,，滕子京謫守巴陵郡，越明年,，政通人和，百?gòu)U俱興,，乃重修岳陽(yáng)樓,，增其舊址，刻唐賢今人詩(shī)文于其上,，囑余作文以記之”,。之后,，用濃墨重彩,，出色地描述了在岳陽(yáng)樓上所能見(jiàn)到的景物,，通過(guò)不同的景物和不同的思想感情對(duì)比描寫(xiě),，借文中“古仁人”的形象,，抒發(fā)了作者“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的心胸與抱負(fù),，這種人生理想對(duì)后世有志之士有永久的鞭策作用和鼓舞作用,。

在媽媽的教導(dǎo)下,，我很小就會(huì)背誦這篇文章,，今年的寒假，媽媽又讓我重溫了《岳陽(yáng)樓記》,，文章中我最喜歡的一句話是“居廟堂之高,，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn),，則憂其君,，是進(jìn)亦憂，退亦憂,，然則何時(shí)而樂(lè)耶,？其必曰‘先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)’歟？”這句話翻譯成白話文,，意思就是：身居朝廷高位,，為平民擔(dān)憂；獨(dú)處邊遠(yuǎn)江湖,，為君主分憂,，這就是進(jìn)京做官也擔(dān)憂，退隱江湖也擔(dān)憂,，那么他們什么時(shí)候才快樂(lè)呢,？他們必定說(shuō)“當(dāng)天下人還沒(méi)有感到擔(dān)憂的時(shí)候我就為他們擔(dān)憂，而當(dāng)天下人都安居樂(lè)業(yè)感到快樂(lè)之后,，我才敢快樂(lè)”吧,！

讀完這篇文章后，我最大的感悟就是：我們作為生活在這個(gè)社會(huì)上的一員,，就要從小樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù),，努力學(xué)習(xí)，以天下民族和國(guó)家利益為己任,，等將來(lái)長(zhǎng)大后回報(bào)社會(huì),，以人民的快樂(lè)為自己的最大快樂(lè)。這才是一種高尚的思想情操和人生目標(biāo),。

早聞岳陽(yáng)樓與黃鶴樓,、滕王閣號(hào)稱(chēng)江南三大名樓。這年寒假,，我早已迫不及待的獨(dú)去前往岳陽(yáng)樓去登門(mén)游覽一番,。

岳陽(yáng)樓始建于公元220年前后，其前身相傳為三國(guó)時(shí)期東吳大將魯肅的“閱軍樓”,，西晉南北朝時(shí)稱(chēng)“巴山岳陽(yáng)樓風(fēng)景區(qū)”,。

……經(jīng)過(guò)一路顛簸，我終于在入夜之前來(lái)到了岳陽(yáng)樓,。提到岳陽(yáng)樓,，就離不開(kāi)洞庭湖。正因?yàn)橛辛硕赐ズ旁炀土诉@樣一座名樓,。正所謂范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》里所寫(xiě)的“銜遠(yuǎn)山,，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯,，橫無(wú)際涯,，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千,?！敝灰?jiàn)樓南邊洞庭湖浩瀚迂回,，山巒突兀，其最大的特點(diǎn)便是湖外有湖,，湖中有山,，漁帆點(diǎn)點(diǎn)，蘆葉青青,，水天一色,，鷗鷺翔飛。洞庭湖的氣勢(shì)為雄偉磅礴,，洞庭湖的為月色柔和瑰麗,。

我站在樓下向上看去，整座樓“朝暉夕陰,，氣象萬(wàn)千”,，與滕王閣“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”和黃鶴樓的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流,。”相比,，毫不遜色,。

漸漸的，在我不經(jīng)意的瀏覽中,，夜深了,，我好似也癡了。當(dāng)我走到頂樓的護(hù)欄邊上時(shí),，才真正的感受到“而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里,，浮光躍金,，靜影沉璧，漁歌互答,，此樂(lè)何極,！”的含義呀。啊——岳陽(yáng)樓,，白天你是一個(gè)健壯的小伙子,，有著寬廣的胸懷，向著天空長(zhǎng)笑,，夜晚,，你就是一個(gè)溫柔婉盈的女子，披戴著五彩的霓裳,，輕輕舞蹈著,。在這里,，在這燈火通明的湖邊，唯有你是這兒唯一高大耀眼的雄星,。

不知不覺(jué)中,，已經(jīng)到了樓下，戀戀不舍地踏上了回家的路,。那岳陽(yáng)樓雄偉壯觀的美景,，還有那氣勢(shì)非凡的洞庭湖與前者交織于我的腦海里，讓我久久不能忘卻……

《岳陽(yáng)樓記》是宋代文學(xué)家,、政治家范仲淹的傳世名作,。慶歷四年，范仲淹的朋友滕子京被貶到巴陵做官,，重修了歷經(jīng)戰(zhàn)火**被毀的名樓———岳陽(yáng)樓,，修葺一新之后，邀請(qǐng)范仲淹為岳陽(yáng)樓題寫(xiě)文章,，以志紀(jì)念,。范仲淹就創(chuàng)作了這篇廣為傳誦的文章《岳陽(yáng)樓記》。

《岳陽(yáng)樓記》分?jǐn)⑹?、?xiě)景,、議論三部分。文章一開(kāi)頭作者略敘創(chuàng)作這篇文章的`緣由：慶歷四年春,，滕子京謫守巴陵郡,，越明年，政通人和,，百?gòu)U俱興,，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊址,，刻唐賢今人詩(shī)文于其上,，囑余作文以記之。之后,，用濃墨重彩,，出色地描述了在岳陽(yáng)樓上所能見(jiàn)到的景物，經(jīng)過(guò)不一樣的景物和不一樣的思想感情比較描述,，借文中古仁人的形象,，抒發(fā)了作者先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)的心胸與抱負(fù),，這種人生夢(mèng)想對(duì)后世有志之士有永久的鞭策作用和鼓舞作用,。

在媽媽的教導(dǎo)下，我很小就會(huì)背誦這篇文章,，今年的寒假,，媽媽又讓我重溫了《岳陽(yáng)樓記》,，文章中我最喜歡的一句話是居廟堂之高，則憂其民,；處江湖之遠(yuǎn),，則憂其君，是進(jìn)亦憂,，退亦憂,，然則何時(shí)而樂(lè)耶其必曰先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)歟這句話翻譯成白話文,，意思就是：身居朝廷高位,，為平民擔(dān)憂；獨(dú)處邊遠(yuǎn)江湖,，為君主分憂,，這就是進(jìn)京做官也擔(dān)憂，退隱江湖也擔(dān)憂,，那么他們什么時(shí)候才歡樂(lè)呢他們必定說(shuō)當(dāng)天下人還沒(méi)有感到擔(dān)憂的時(shí)候我就為他們擔(dān)憂,，而當(dāng)天下人都安居樂(lè)業(yè)感到歡樂(lè)之后，我才敢歡樂(lè)吧,！

讀完這篇文章后,，我最大的感悟就是：我們作為生活在這個(gè)社會(huì)上的一員，就要從小樹(shù)立遠(yuǎn)大的夢(mèng)想和抱負(fù),，努力學(xué)習(xí),，以天下民族和國(guó)家利益為己任，等將來(lái)長(zhǎng)大后回報(bào)社會(huì),，以人民的歡樂(lè)為自我的最大歡樂(lè),。這才是一種高尚的思想情操和人生目標(biāo)。

《岳陽(yáng)樓記》是北宋著名文學(xué)家范仲淹所作,，是古今傳誦的明文,。

文章分?jǐn)⑹隆?xiě)景,、議論三部分。作者在略敘作文原因后,，用濃墨重彩描述了在岳陽(yáng)樓上看到的景物,，經(jīng)過(guò)寫(xiě)環(huán)境變化反映人們的心境：當(dāng)春光明媚，花草芳馨的時(shí)候,，人們變得喜悅興奮,，忘記了憂傷，沉醉在景色之中;當(dāng)烏云密布,、細(xì)雨連綿的時(shí)候,，人們變得傷感悲痛,。最終，作者借“古仁人”的形象表達(dá)了自我的思想感情,。

我的感受是：人們只因環(huán)境變化而心境變化,，絲毫沒(méi)有把國(guó)家安危放在眼里。就如“國(guó)家興亡,，匹夫有責(zé)”一樣,，應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)刻刻惦念著國(guó)家，以國(guó)家大局為重,，無(wú)論是在京城,，還是在遙遠(yuǎn)的地方，只要有這顆愛(ài)國(guó)之心,，就必須能夠打敗敵人,。如果人們對(duì)國(guó)家都不管不顧，那么由誰(shuí)來(lái)抵抗侵兵?由誰(shuí)來(lái)出謀獻(xiàn)策?由誰(shuí)來(lái)力挽狂瀾?沒(méi)有了民眾,，這個(gè)國(guó)家也就沒(méi)有了意義,。當(dāng)國(guó)家有了危難之時(shí)，有力出力,，有計(jì)獻(xiàn)計(jì),，為國(guó)家擔(dān)憂，為國(guó)家殫精竭慮,。當(dāng)國(guó)家太平之后,，就能夠和舉國(guó)上下所有的人們一齊歡欣，一同慶祝,。那是,，也許更覺(jué)得逍遙自在。學(xué)習(xí)也是一樣的,。僅有付出全部精力去學(xué)習(xí),，才能有一個(gè)深刻的印象，十分有效果,。等學(xué)完之后,，再放下心來(lái)玩，難道不比提心吊膽地玩好嗎?

《岳陽(yáng)樓記》主要告訴我們一個(gè)臣子應(yīng)當(dāng)心系國(guó)家,，從而折射出應(yīng)當(dāng)如何學(xué)習(xí),。我也要學(xué)習(xí)這種精神，把學(xué)習(xí)放在第一位,，玩耍次之,，才能學(xué)得扎實(shí)，玩得開(kāi)心,。

人是感情的動(dòng)物,，當(dāng)外在事物受到刺激時(shí),，常會(huì)因?yàn)榈檬r(jià)值的偏失，而怨天尤人,。

其實(shí)環(huán)境的締造是人為的,，而自己對(duì)人生的價(jià)值卻是主觀的?！安灰晕锵?，不以物悲”，不以外物美適而喜,，不以己身困厄而悲,。多少文客騷人因環(huán)境而懷憂喪志，把豪情喪失掉,。如初唐李賀因受打擊,，憂心沖沖，抑郁而終,。反觀宋朝蘇軾被貶謫在外,，卻能把心事托付山水，所以能寫(xiě)出許多瑰麗雄偉的文章,。

如果李賀不早死,，或許有更多絕妙作品能流傳下來(lái)，可惜他沒(méi)有蘇軾的氣度,，不能“即其所居之位,，樂(lè)其日用之常”,。況且,，這種頹廢的意志必能使人形銷(xiāo)骨毀，流于一種不滿現(xiàn)實(shí),、沉郁的,、萎靡不振的跡向。這對(duì)國(guó)家,、對(duì)社會(huì)乃至個(gè)人又有何益,？只不過(guò)是使后人感到嘆惋罷了。

孟子云：“士窮不離義,，達(dá)不離道,。”又云：“古之人得志澤加于民,，不得志修身現(xiàn)于世?！薄案F則獨(dú)善其身,，達(dá)則兼善天下,。”這才是文人對(duì)得失真正的態(tài)度,。不管處在什么環(huán)境下,，皆能處之泰然，不以眼前的富貴,，也不因處逆境而有所改變,。退一步想海天的遼闊，而人類(lèi)的生命只是幾照露水,，當(dāng)露水蒸融時(shí)無(wú)影無(wú)蹤,。偶爾我們會(huì)回想過(guò)去，緬懷古人,，而范文正公能用最大寬容與氣度,，安慰被謫的好友。歐陽(yáng)修謂其“能富貴貧賤,，毀譽(yù)歡戚,，不一動(dòng)其心”。他能有偉大的事業(yè),，實(shí)際上是他不怨天尤人,，時(shí)時(shí)在貢獻(xiàn)自己，保持積極樂(lè)觀的態(tài)度,，以民生為主,，實(shí)得利于“不以物喜，不以己悲”的思想意志而成的,。

近日,，讀范公文《岳陽(yáng)樓記》，敬古人憂國(guó)憂民之天下情懷,，今深有感觸,，感同身受，比之年少,，又有不同,，然萬(wàn)千景仰，不及一二,，為悼范公,，遂作此文。

我的心情總是隨著環(huán)境的變化而變化,。

忽一日,，烏云蔽日，天昏地暗，狂風(fēng)大作,，飛沙走石,。從地面到房頂，從房頂?shù)教炜?，伸手只?jiàn)五指,，周?chē)既A搖落，落英繽紛,，灌木草叢,，皆搖旗吶喊，鬼哭狼嚎,，呼聲大作,，雞飛狗跳。且聽(tīng)的電線聲,，聲聲嗚咽,，隨后，鍋碗瓢盆,，一起叮叮當(dāng)當(dāng)作響,，如小雨切切，似大雨嚓嚓,，萬(wàn)物欲立而不由,，欲匍而不能，欲靜而不止,。

遇此情景,，則心戚戚然，不免生無(wú)限嘆息,。憂思多慮,，愁老煩幼，畏懼人言,，感人生之沉重,，嘆世道之艱難，想昨日之傷痛,，郁郁而行,，糾集成結(jié)。念去日苦多,，路險(xiǎn)途惡實(shí)難成其業(yè),。悔恨該珍惜年少時(shí)光,，到如今蹉跎歲月苦不堪言顛沛流離早生華發(fā),。人生百年，春夏秋冬只一輪回，剎那便是永恒,。唯有好好活過(guò),，方覺(jué)不負(fù)此生。

彼日,，天和景明，惠風(fēng)和暢,，天地嫻靜的不拂帶一絲雜音,，江河明凈的不招惹一滴塵埃。朵朵白云,，緩緩舒展,，萬(wàn)千綠柳，波光粼粼,。桃花搖曳,，聲聲?shū)B(niǎo)鳴清脆悅耳，流水傾瀉,，陣陣歌聲優(yōu)美婉轉(zhuǎn),。更有巧燕翩然而至，三五成群,，尖叫互答,。人來(lái)人往，目光不經(jīng)意的觸碰,，回報(bào)以對(duì)方淺淺一笑,。

遇此情景，則心胸為之一寬,，放眼天下之大,，躊躇滿志，振臂一呼,。思過(guò)往之崢嶸,，已成電影之一幀幀溫馨畫(huà)面。心之優(yōu)雅坦然,，安之若素,，寵辱皆望，念有萬(wàn)千思緒,，如不盡長(zhǎng)江滾滾而來(lái),。豪情壯志，氣吞山河,，放眼望,，江水揚(yáng)波沖天，拔劍吟，云起心潮逐浪,。