讀后感是種特殊的文體，通過(guò)對(duì)影視對(duì)節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫(xiě)出來(lái),。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢,？下面是小編為大家?guī)?lái)的讀后感優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡,。

岳陽(yáng)樓記讀后感100字 岳陽(yáng)樓記讀后感400字篇一

范仲淹因其施行的慶歷新政失敗，由參知政事被貶為鄧州知州,，正當(dāng)他郁悶之極時(shí),，接到好友藤子京為岳陽(yáng)樓作記的請(qǐng)求，于是便借題發(fā)揮,，抒發(fā)了自己博大的胸襟和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù),，并與朋友共勉。千古名篇便因此而誕生,。

提到岳陽(yáng)樓,，就離不開(kāi)洞庭湖。正由于有了洞庭湖才造就了這樣一座名樓,。范文正公認(rèn)為巴陵的美好景色全集中在洞庭湖,，于是他說(shuō)：“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江,，浩浩湯湯,，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰,，氣象萬(wàn)千,。”盡這一句,，就可與“氣蒸云夢(mèng)澤,，波撼岳陽(yáng)樓”的詩(shī)句相媲美，活現(xiàn)了洞庭之水的浩淼壯闊,，可見(jiàn)作家恢弘的氣度,，不凡的才識(shí)。不是大手筆是寫(xiě)不出這“勢(shì)極雄豪”的句子來(lái)的,。

然后,，作家通過(guò)“遷客騷人”在觀看兩幅迥異的景象時(shí)產(chǎn)生的兩種迥異的心情,，表明人的感情最易受外界環(huán)境的影響。這本來(lái)是人之常情,。然而,，作家又與“古仁人”的不同心境來(lái)駁論，他們不因外界的好壞和自己的得失而或悲或喜,。這應(yīng)該是人生的最高境界,，超越功名利祿、超越榮辱得失,，“不戚戚于貧賤,，不汲汲于富貴”。他們卻積極入世,，在他們心里裝著國(guó)家的興亡和老百姓的苦樂(lè),。

《岳陽(yáng)樓記》的著名，是由于它思想境界的崇高,。范仲淹當(dāng)時(shí)正被貶官“處江湖之遠(yuǎn)”,，本來(lái)可以采取獨(dú)善其身的態(tài)度，落得清閑自在,，可他沒(méi)有像許多像陶淵明那樣歸隱田園,，不問(wèn)世事,，任以天下為己任,，用“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”勉勵(lì)自己和朋友,。

一個(gè)人要做到先憂,，必須有膽有識(shí)有志，固然不容易,。而當(dāng)一個(gè)先憂之士建立了功勛之后還能后樂(lè),，更加難能可貴。

我喜歡作家用細(xì)膩逼真的筆觸刻畫(huà)出的一幅幅美景,，更陶醉于其用意義深遠(yuǎn)的文字所傳達(dá)出的終極價(jià)值高標(biāo),。讀《岳陽(yáng)樓記》實(shí)在是一種美的享受！

岳陽(yáng)樓記讀后感100字 岳陽(yáng)樓記讀后感400字篇二

“先天下之憂而憂,，后天下之樂(lè)而樂(lè)”,，這是出自北宋范仲淹筆下《岳陽(yáng)樓記》的一句名言，意為“在天下人憂慮之前先憂慮,，在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè)”,。范仲淹被貶出京，面對(duì)萬(wàn)頃洞庭,，把個(gè)人“寵辱偕忘”,，這是多少仁人志士慷慨激吊的感慨,，是憂國(guó)憂民、以天下為己任的政治抱負(fù)的體現(xiàn),，也表現(xiàn)出他高尚的愛(ài)國(guó)情操,。

蘇武牧羊，歷盡千辛萬(wàn)苦,。忍辱負(fù)重為什么,？還不是因?yàn)樘K武胸懷為國(guó)分憂、為國(guó)持節(jié)的信念,，才不顧個(gè)人悲慘的境地,。他那種博大胸懷值得子子孫孫發(fā)揚(yáng)廣大。

社會(huì)發(fā)展了,，歷史背景不同了,，但“先天下之憂而優(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”,，即“為人類(lèi)美好理想在先,，以苦為樂(lè)”的人生觀，仍是我們民族的主旋律,，也仍是我們青年一代的理想,。

一代偉人周恩來(lái)在國(guó)事危殆，外侮日亟的情況下,，從小就樹(shù)立了“為中華崛起而讀書(shū)”的志向,，他以天下為己任，甘心為“面壁十年圖破壁”,，把自己的的前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在—起,，為國(guó)為民奮斗—生，贏得了人民的敬仰和愛(ài)戴,。

今天,，祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)突飛猛進(jìn)，現(xiàn)代化的美好生活向我們每個(gè)人招手,，而孔繁森卻毅然拋開(kāi)繁華都市,，奔赴祖國(guó)那塊貧瘠的土地，心甘情愿地向這塊土地灑去一腔熱血,，他是我們新時(shí)代的“以天下為己任”的典范,。為了藏族同胞，他可以取消回家探親,，可以把自己的工資送給藏族老大娘,，其至可以不顧自己的病痛，為了那一方水土，為那里的同胞,，他把有限的生命化為無(wú)限的精神動(dòng)力,。生命不息，戰(zhàn)斗不止,，鞠躬盡瘁,，死而無(wú)憾。

今天,，我們吟誦“先天下之憂而憂,，后天之樂(lè)而樂(lè)”這句千古名言，就是要以天下為先,，以人民為先,，不為一點(diǎn)成績(jī)而沾沾自喜，不為一點(diǎn)挫折而垂頭喪氣,，我們只有勇敢地肩負(fù)起民族振興的擔(dān)子,，才無(wú)愧于歷史，無(wú)愧于先烈,，無(wú)愧于明天,！

岳陽(yáng)樓記讀后感100字 岳陽(yáng)樓記讀后感400字篇三

岳陽(yáng)樓與黃鶴樓、滕王閣稱為江南地區(qū)三大名樓,。他們的知名,，都和題詠他們的詩(shī)詞相關(guān)。而岳陽(yáng)樓則以王安石的《岳陽(yáng)樓記》最負(fù)盛名,。

王安石因其實(shí)施的慶歷新政不成功,，由參知政事貶官為鄧州知州，正當(dāng)性他煩悶之極時(shí),，收到朋友藤子京為岳陽(yáng)樓作記的懇求,，因此便故弄玄虛,，表達(dá)了自身遠(yuǎn)大的胸懷和宏大的政冶理想,，并與盆友共勉之。千載名作便因而而問(wèn)世,。

提及岳陽(yáng)樓,，就不可或缺洪澤湖。正由于擁有洪澤湖才鑄就了那樣一座名樓,。范文正公覺(jué)得巴陵的幸福風(fēng)景全集中化在洪澤湖,，因此他說(shuō)道：“銜群山，吞湘江,，浩浩湯湯,，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰,，氣象萬(wàn)千,?！北M這一句，就可與“氣蒸云夢(mèng)澤,，波撼岳陽(yáng)樓”的詩(shī)詞相提并論,，活現(xiàn)了洞庭之水的浩渺壯美，由此可見(jiàn)創(chuàng)作者恢宏的氣概,，非凡的才識(shí),。并不是大格局是寫(xiě)出不來(lái)這“勢(shì)極雄豪”的語(yǔ)句來(lái)的。

隨后,，創(chuàng)作者根據(jù)“遷客騷人”在收看兩張迥然不同的景色時(shí)造成的二種迥然不同的情緒,，說(shuō)明人的情感容易受外部自然環(huán)境的危害。這原本是以己度人,。殊不知,，創(chuàng)作者又與“古仁人”的不一樣心情來(lái)駁論，她們不因外部的優(yōu)劣和自身的得與失而或悲或喜,。這應(yīng)該是人生道路的真諦,，跨越高官厚祿、跨越盛衰得與失,，“不戚戚于困窮,，不汲汲于榮華富貴”。她們卻積極主動(dòng)加入wto,，在她們內(nèi)心裝著我國(guó)的興衰和普通百姓的苦與樂(lè),。

《岳陽(yáng)樓記》的知名，是由于它思想覺(jué)悟的高尚,。王安石那時(shí)候正被貶職“處江湖之遠(yuǎn)”,，原本能夠采用明哲保身的心態(tài)，落個(gè)清閑自在,，可他沒(méi)有像很多像陶淵明那般歸隱田園,，不問(wèn)世事，任以天下為己任,，用“先天下之憂而憂,，后天下之樂(lè)而樂(lè)”勉勵(lì)自己和盆友。

一個(gè)人要保證先憂,，務(wù)必有膽有識(shí)熱血,，雖然不易。而當(dāng)一個(gè)先憂之士創(chuàng)建了榮譽(yù)以后還能后樂(lè),，更為彌足珍貴,。

我很喜歡創(chuàng)作者用細(xì)致真實(shí)的畫(huà)筆勾畫(huà)出的一幅幅美麗風(fēng)景，更沉醉于其用實(shí)際意義長(zhǎng)遠(yuǎn)的文本所傳遞出的最終使用價(jià)值高標(biāo)準(zhǔn)。讀《岳陽(yáng)樓記》確實(shí)是一種美麗的享有,！

岳陽(yáng)樓記讀后感100字 岳陽(yáng)樓記讀后感400字篇四

岳陽(yáng)樓與黃鶴樓,、滕王閣號(hào)稱江南三大名樓。它們的出名,，都與題詠它們的詩(shī)文有關(guān),。而岳陽(yáng)樓則以范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》最負(fù)盛名。

范仲淹因其施行的慶歷新政失敗,，由參知政事被貶為鄧州知州,，正當(dāng)他郁悶之極時(shí)，接到好友藤子京為岳陽(yáng)樓作記的.請(qǐng)求,，于是便借題發(fā)揮,，抒發(fā)了自我博大的胸襟和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，并與朋友共勉,。千古名篇便所以而誕生,。

提到岳陽(yáng)樓，就離不開(kāi)洞庭湖,。正因?yàn)橛辛硕赐ズ旁炀土诉@樣一座名樓,。范文正公認(rèn)為巴陵的完美景色全集中在洞庭湖，于是他說(shuō)：“銜遠(yuǎn)山,，吞長(zhǎng)江,，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯,，朝暉夕陰,，氣象萬(wàn)千?！北M這一句,，就可與“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)樓”的詩(shī)句相媲美,，活現(xiàn)了洞庭之水的浩淼壯闊,，可見(jiàn)作者恢弘的氣度，不凡的才識(shí),。不是大手筆是寫(xiě)不出這“勢(shì)極雄豪”的句子來(lái)的,。

然后,，作者經(jīng)過(guò)“遷客騷人”在觀看兩幅迥異的景象時(shí)產(chǎn)生的兩種迥異的心境,，證明人的感情最易受外界環(huán)境的影響。這本來(lái)是人之常情,。然而,，作者又與“古仁人”的不一樣心境來(lái)駁論，他們不因外界的好壞和自我的得失而或悲或喜。這應(yīng)當(dāng)是人生的最高境界,，超越功名利祿,、超越榮辱得失，“不戚戚于貧賤,，不汲汲于富貴”,。他們卻進(jìn)取入世，在他們心里裝著國(guó)家的興亡和老百姓的苦樂(lè),。

《岳陽(yáng)樓記》的著名,，是因?yàn)樗枷刖辰绲某绺?。范仲淹?dāng)時(shí)正被貶官“處江湖之遠(yuǎn)”，本來(lái)能夠采取獨(dú)善其身的態(tài)度，落得清閑自在,，可他沒(méi)有像許多像陶淵明那樣歸隱田園，不問(wèn)世事,，任以天下為己任，用“先天下之憂而憂,，后天下之樂(lè)而樂(lè)”勉勵(lì)自我和朋友。

一個(gè)人要做到先憂,，必須有膽有識(shí)有志,，固然不容易。而當(dāng)一個(gè)先憂之士建立了功勛之后還能后樂(lè),，更加難能可貴,。

我喜歡作者用細(xì)膩逼真的筆觸刻畫(huà)出的一幅幅美景,，更陶醉于其用意義深遠(yuǎn)的文字所傳達(dá)出的終極價(jià)值高標(biāo),。讀《岳陽(yáng)樓記》實(shí)在是一種美的享受!

岳陽(yáng)樓記讀后感100字 岳陽(yáng)樓記讀后感400字篇五

“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”,，它是源于宋朝王安石作品《岳陽(yáng)樓記》的一句名言,，意為“在世人焦慮以前先焦慮，在世人開(kāi)心以后才開(kāi)心”,。王安石貶官出京,，應(yīng)對(duì)萬(wàn)傾洞庭,，把本人“寵辱偕忘”,，它是是多少愛(ài)國(guó)志士無(wú)私激吊的感嘆,，是以天下為己任,、以天下為己任的政冶理想的反映,，也主要表現(xiàn)出他崇高的熱愛(ài)祖國(guó)品性,。

蘇武牧羊，歷經(jīng)歷盡艱辛,。委曲求全為何,？還并不是由于蘇武胸襟為國(guó)分憂,、為國(guó)持節(jié)的信心,，才不管不顧本人凄慘的處境。他那類(lèi)博大胸懷非常值得世世代代弘揚(yáng)眾多,。

社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展了,，時(shí)代背景不一樣了，但“先天下之憂而優(yōu),，后天下之樂(lè)而樂(lè)”,，即“為人們美好理想在先，以苦為樂(lè)”的人生價(jià)值觀,，仍是大家中華民族的基調(diào),，也仍是大家青年一代的理想化。

一代偉人周總理在國(guó)家大事危殆,，外侮日亟的狀況下,，自小就塑造了“為中華崛起而念書(shū)”的理想，他以天下為己任,，甘愿為“面壁十年圖破壁料理機(jī)”,，把自己的的發(fā)展前途運(yùn)勢(shì)牢牢地聯(lián)絡(luò)在—起，無(wú)私無(wú)畏拼搏—生,，獲得了老百姓的景仰和擁戴,。

今日，中華民族現(xiàn)代化建設(shè)飛速發(fā)展,，智能化的幸福生活向大家每一個(gè)人揮手,，而孔繁森卻決然撇開(kāi)繁榮都市，趕赴中華民族那塊貧乏的農(nóng)田,，甘心情愿地為這方面農(nóng)田灑去一腔熱血,，他是大家新時(shí)期的“以天下為己任”的楷模。以便藏族同胞,，他能夠撤銷(xiāo)回家了探親訪友,，能夠把自己的'薪水贈(zèng)給藏族老大娘，其至能夠不管不顧自身的病苦,，以便那一方水土,，為那邊的同胞們,，他把比較有限的性命化作無(wú)盡的精神實(shí)質(zhì)驅(qū)動(dòng)力。生命不息,，作戰(zhàn)不僅,，大公無(wú)私，死而無(wú)憾,。

今日,，大家誦讀“先天下之憂而憂，后天性之樂(lè)而樂(lè)”這句話千載至理名言,，便是要以天地為本,，以老百姓為本，不以一點(diǎn)考試成績(jī)而得意忘形,，不以一點(diǎn)挫敗而灰心喪氣,，大家僅有英勇地?fù)?dān)負(fù)起中華民族轉(zhuǎn)型發(fā)展的重?fù)?dān)，才無(wú)愧歷史時(shí)間,，無(wú)愧革命先烈,，無(wú)愧明日！