讀后感是種特殊的文體,,通過(guò)對(duì)影視對(duì)節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫(xiě)出來(lái),。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢,?下面是小編為大家?guī)?lái)的讀后感優(yōu)秀范文,希望大家可以喜歡,。
岳陽(yáng)樓記讀后感100字 岳陽(yáng)樓記讀后感400字篇一
范仲淹因其施行的慶歷新政失敗,,由參知政事被貶為鄧州知州,正當(dāng)他郁悶之極時(shí),,接到好友藤子京為岳陽(yáng)樓作記的請(qǐng)求,,于是便借題發(fā)揮,,抒發(fā)了自己博大的胸襟和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù),并與朋友共勉,。千古名篇便因此而誕生,。
提到岳陽(yáng)樓,就離不開(kāi)洞庭湖,。正由于有了洞庭湖才造就了這樣一座名樓,。范文正公認(rèn)為巴陵的美好景色全集中在洞庭湖,于是他說(shuō):“銜遠(yuǎn)山,,吞長(zhǎng)江,,浩浩湯湯,橫無(wú)際涯,,朝暉夕陰,,氣象萬(wàn)千?!北M這一句,,就可與“氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽(yáng)樓”的詩(shī)句相媲美,,活現(xiàn)了洞庭之水的浩淼壯闊,,可見(jiàn)作家恢弘的氣度,不凡的才識(shí),。不是大手筆是寫(xiě)不出這“勢(shì)極雄豪”的句子來(lái)的,。
然后,作家通過(guò)“遷客騷人”在觀看兩幅迥異的景象時(shí)產(chǎn)生的兩種迥異的心情,,表明人的感情最易受外界環(huán)境的影響,。這本來(lái)是人之常情。然而,,作家又與“古仁人”的不同心境來(lái)駁論,,他們不因外界的好壞和自己的得失而或悲或喜。這應(yīng)該是人生的最高境界,,超越功名利祿,、超越榮辱得失,“不戚戚于貧賤,,不汲汲于富貴”,。他們卻積極入世,在他們心里裝著國(guó)家的興亡和老百姓的苦樂(lè),。
《岳陽(yáng)樓記》的著名,,是由于它思想境界的崇高。范仲淹當(dāng)時(shí)正被貶官“處江湖之遠(yuǎn)”,,本來(lái)可以采取獨(dú)善其身的態(tài)度,,落得清閑自在,,可他沒(méi)有像許多像陶淵明那樣歸隱田園,不問(wèn)世事,,任以天下為己任,,用“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”勉勵(lì)自己和朋友,。
一個(gè)人要做到先憂,,必須有膽有識(shí)有志,固然不容易,。而當(dāng)一個(gè)先憂之士建立了功勛之后還能后樂(lè),,更加難能可貴。
我喜歡作家用細(xì)膩逼真的筆觸刻畫(huà)出的一幅幅美景,,更陶醉于其用意義深遠(yuǎn)的文字所傳達(dá)出的終極價(jià)值高標(biāo),。讀《岳陽(yáng)樓記》實(shí)在是一種美的享受!
岳陽(yáng)樓記讀后感100字 岳陽(yáng)樓記讀后感400字篇二
“先天下之憂而憂,,后天下之樂(lè)而樂(lè)”,這是出自北宋范仲淹筆下《岳陽(yáng)樓記》的一句名言,,意為“在天下人憂慮之前先憂慮,,在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè)”。范仲淹被貶出京,,面對(duì)萬(wàn)頃洞庭,,把個(gè)人“寵辱偕忘”,這是多少仁人志士慷慨激吊的感慨,,是憂國(guó)憂民,、以天下為己任的政治抱負(fù)的體現(xiàn),也表現(xiàn)出他高尚的愛(ài)國(guó)情操,。
蘇武牧羊,,歷盡千辛萬(wàn)苦。忍辱負(fù)重為什么,?還不是因?yàn)樘K武胸懷為國(guó)分憂,、為國(guó)持節(jié)的信念,才不顧個(gè)人悲慘的境地,。他那種博大胸懷值得子子孫孫發(fā)揚(yáng)廣大,。
社會(huì)發(fā)展了,歷史背景不同了,,但“先天下之憂而優(yōu),,后天下之樂(lè)而樂(lè)”,即“為人類(lèi)美好理想在先,,以苦為樂(lè)”的人生觀,,仍是我們民族的主旋律,,也仍是我們青年一代的理想。
一代偉人周恩來(lái)在國(guó)事危殆,,外侮日亟的情況下,,從小就樹(shù)立了“為中華崛起而讀書(shū)”的志向,他以天下為己任,,甘心為“面壁十年圖破壁”,,把自己的的前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在—起,為國(guó)為民奮斗—生,,贏得了人民的敬仰和愛(ài)戴,。
今天,祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)突飛猛進(jìn),,現(xiàn)代化的美好生活向我們每個(gè)人招手,,而孔繁森卻毅然拋開(kāi)繁華都市,奔赴祖國(guó)那塊貧瘠的土地,,心甘情愿地向這塊土地灑去一腔熱血,,他是我們新時(shí)代的“以天下為己任”的典范。為了藏族同胞,,他可以取消回家探親,,可以把自己的工資送給藏族老大娘,其至可以不顧自己的病痛,,為了那一方水土,,為那里的同胞,他把有限的生命化為無(wú)限的精神動(dòng)力,。生命不息,,戰(zhàn)斗不止,鞠躬盡瘁,,死而無(wú)憾,。
今天,我們吟誦“先天下之憂而憂,,后天之樂(lè)而樂(lè)”這句千古名言,,就是要以天下為先,以人民為先,,不為一點(diǎn)成績(jī)而沾沾自喜,,不為一點(diǎn)挫折而垂頭喪氣,我們只有勇敢地肩負(fù)起民族振興的擔(dān)子,,才無(wú)愧于歷史,,無(wú)愧于先烈,無(wú)愧于明天!
岳陽(yáng)樓記讀后感100字 岳陽(yáng)樓記讀后感400字篇三
岳陽(yáng)樓與黃鶴樓,、滕王閣稱(chēng)為江南地區(qū)三大名樓,。他們的知名,都和題詠他們的詩(shī)詞相關(guān),。而岳陽(yáng)樓則以王安石的《岳陽(yáng)樓記》最負(fù)盛名,。
王安石因其實(shí)施的慶歷新政不成功,由參知政事貶官為鄧州知州,,正當(dāng)性他煩悶之極時(shí),,收到朋友藤子京為岳陽(yáng)樓作記的懇求,因此便故弄玄虛,,表達(dá)了自身遠(yuǎn)大的胸懷和宏大的政冶理想,,并與盆友共勉之。千載名作便因而而問(wèn)世,。
提及岳陽(yáng)樓,,就不可或缺洪澤湖。正由于擁有洪澤湖才鑄就了那樣一座名樓,。范文正公覺(jué)得巴陵的幸福風(fēng)景全集中化在洪澤湖,,因此他說(shuō)道:“銜群山,吞湘江,,浩浩湯湯,,橫無(wú)際涯,朝暉夕陰,,氣象萬(wàn)千?!北M這一句,,就可與“氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽(yáng)樓”的詩(shī)詞相提并論,,活現(xiàn)了洞庭之水的浩渺壯美,,由此可見(jiàn)創(chuàng)作者恢宏的氣概,非凡的才識(shí),。并不是大格局是寫(xiě)出不來(lái)這“勢(shì)極雄豪”的語(yǔ)句來(lái)的,。
隨后,創(chuàng)作者根據(jù)“遷客騷人”在收看兩張迥然不同的景色時(shí)造成的二種迥然不同的情緒,,說(shuō)明人的情感容易受外部自然環(huán)境的危害,。這原本是以己度人。殊不知,,創(chuàng)作者又與“古仁人”的不一樣心情來(lái)駁論,,她們不因外部的優(yōu)劣和自身的得與失而或悲或喜。這應(yīng)該是人生道路的真諦,,跨越高官厚祿,、跨越盛衰得與失,,“不戚戚于困窮,不汲汲于榮華富貴”,。她們卻積極主動(dòng)加入wto,,在她們內(nèi)心裝著我國(guó)的興衰和普通百姓的苦與樂(lè)。
《岳陽(yáng)樓記》的知名,,是由于它思想覺(jué)悟的高尚,。王安石那時(shí)候正被貶職“處江湖之遠(yuǎn)”,原本能夠采用明哲保身的心態(tài),,落個(gè)清閑自在,,可他沒(méi)有像很多像陶淵明那般歸隱田園,不問(wèn)世事,,任以天下為己任,,用“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”勉勵(lì)自己和盆友,。
一個(gè)人要保證先憂,,務(wù)必有膽有識(shí)熱血,雖然不易,。而當(dāng)一個(gè)先憂之士創(chuàng)建了榮譽(yù)以后還能后樂(lè),,更為彌足珍貴。
我很喜歡創(chuàng)作者用細(xì)致真實(shí)的畫(huà)筆勾畫(huà)出的一幅幅美麗風(fēng)景,,更沉醉于其用實(shí)際意義長(zhǎng)遠(yuǎn)的文本所傳遞出的最終使用價(jià)值高標(biāo)準(zhǔn),。讀《岳陽(yáng)樓記》確實(shí)是一種美麗的享有!
岳陽(yáng)樓記讀后感100字 岳陽(yáng)樓記讀后感400字篇四
岳陽(yáng)樓與黃鶴樓,、滕王閣號(hào)稱(chēng)江南三大名樓,。它們的出名,都與題詠它們的詩(shī)文有關(guān),。而岳陽(yáng)樓則以范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》最負(fù)盛名,。
范仲淹因其施行的慶歷新政失敗,由參知政事被貶為鄧州知州,,正當(dāng)他郁悶之極時(shí),,接到好友藤子京為岳陽(yáng)樓作記的.請(qǐng)求,于是便借題發(fā)揮,,抒發(fā)了自我博大的胸襟和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù),,并與朋友共勉。千古名篇便所以而誕生,。
提到岳陽(yáng)樓,,就離不開(kāi)洞庭湖。正因?yàn)橛辛硕赐ズ旁炀土诉@樣一座名樓。范文正公認(rèn)為巴陵的完美景色全集中在洞庭湖,,于是他說(shuō):“銜遠(yuǎn)山,,吞長(zhǎng)江,浩浩湯湯,,橫無(wú)際涯,,朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千,?!北M這一句,就可與“氣蒸云夢(mèng)澤,,波撼岳陽(yáng)樓”的詩(shī)句相媲美,,活現(xiàn)了洞庭之水的浩淼壯闊,可見(jiàn)作者恢弘的氣度,,不凡的才識(shí),。不是大手筆是寫(xiě)不出這“勢(shì)極雄豪”的句子來(lái)的。
然后,,作者經(jīng)過(guò)“遷客騷人”在觀看兩幅迥異的景象時(shí)產(chǎn)生的兩種迥異的心境,,證明人的感情最易受外界環(huán)境的影響。這本來(lái)是人之常情,。然而,,作者又與“古仁人”的不一樣心境來(lái)駁論,他們不因外界的好壞和自我的得失而或悲或喜,。這應(yīng)當(dāng)是人生的最高境界,,超越功名利祿、超越榮辱得失,,“不戚戚于貧賤,,不汲汲于富貴”。他們卻進(jìn)取入世,,在他們心里裝著國(guó)家的興亡和老百姓的苦樂(lè)。
《岳陽(yáng)樓記》的著名,,是因?yàn)樗枷刖辰绲某绺?。范仲淹?dāng)時(shí)正被貶官“處江湖之遠(yuǎn)”,本來(lái)能夠采取獨(dú)善其身的態(tài)度,,落得清閑自在,,可他沒(méi)有像許多像陶淵明那樣歸隱田園,不問(wèn)世事,,任以天下為己任,,用“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”勉勵(lì)自我和朋友。
一個(gè)人要做到先憂,,必須有膽有識(shí)有志,,固然不容易。而當(dāng)一個(gè)先憂之士建立了功勛之后還能后樂(lè),,更加難能可貴,。
我喜歡作者用細(xì)膩逼真的筆觸刻畫(huà)出的一幅幅美景,更陶醉于其用意義深遠(yuǎn)的文字所傳達(dá)出的終極價(jià)值高標(biāo),。讀《岳陽(yáng)樓記》實(shí)在是一種美的享受!
岳陽(yáng)樓記讀后感100字 岳陽(yáng)樓記讀后感400字篇五
“先天下之憂而憂,,后天下之樂(lè)而樂(lè)”,它是源于宋朝王安石作品《岳陽(yáng)樓記》的一句名言,,意為“在世人焦慮以前先焦慮,,在世人開(kāi)心以后才開(kāi)心”。王安石貶官出京,,應(yīng)對(duì)萬(wàn)傾洞庭,,把本人“寵辱偕忘”,它是是多少愛(ài)國(guó)志士無(wú)私激吊的感嘆,,是以天下為己任,、以天下為己任的政冶理想的反映,也主要表現(xiàn)出他崇高的熱愛(ài)祖國(guó)品性,。
蘇武牧羊,,歷經(jīng)歷盡艱辛。委曲求全為何,?還并不是由于蘇武胸襟為國(guó)分憂,、為國(guó)持節(jié)的信心,才不管不顧本人凄慘的處境,。他那類(lèi)博大胸懷非常值得世世代代弘揚(yáng)眾多,。
社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展了,時(shí)代背景不一樣了,,但“先天下之憂而優(yōu),,后天下之樂(lè)而樂(lè)”,即“為人們美好理想在先,,以苦為樂(lè)”的人生價(jià)值觀,,仍是大家中華民族的基調(diào),也仍是大家青年一代的理想化,。
一代偉人周總理在國(guó)家大事危殆,,外侮日亟的狀況下,自小就塑造了“為中華崛起而念書(shū)”的理想,,他以天下為己任,,甘愿為“面壁十年圖破壁料理機(jī)”,,把自己的的發(fā)展前途運(yùn)勢(shì)牢牢地聯(lián)絡(luò)在—起,無(wú)私無(wú)畏拼搏—生,,獲得了老百姓的景仰和擁戴,。
今日,中華民族現(xiàn)代化建設(shè)飛速發(fā)展,,智能化的幸福生活向大家每一個(gè)人揮手,,而孔繁森卻決然撇開(kāi)繁榮都市,趕赴中華民族那塊貧乏的農(nóng)田,,甘心情愿地為這方面農(nóng)田灑去一腔熱血,,他是大家新時(shí)期的“以天下為己任”的楷模。以便藏族同胞,,他能夠撤銷(xiāo)回家了探親訪友,,能夠把自己的'薪水贈(zèng)給藏族老大娘,其至能夠不管不顧自身的病苦,,以便那一方水土,,為那邊的同胞們,他把比較有限的性命化作無(wú)盡的精神實(shí)質(zhì)驅(qū)動(dòng)力,。生命不息,,作戰(zhàn)不僅,大公無(wú)私,,死而無(wú)憾,。
今日,大家誦讀“先天下之憂而憂,,后天性之樂(lè)而樂(lè)”這句話千載至理名言,,便是要以天地為本,以老百姓為本,,不以一點(diǎn)考試成績(jī)而得意忘形,,不以一點(diǎn)挫敗而灰心喪氣,大家僅有英勇地?fù)?dān)負(fù)起中華民族轉(zhuǎn)型發(fā)展的重?fù)?dān),,才無(wú)愧歷史時(shí)間,,無(wú)愧革命先烈,無(wú)愧明日,!