公務(wù)員考試行測(cè)常識(shí)題公務(wù)員行測(cè)常識(shí)積累篇三

文化廣場(chǎng)上從左到右一共有5面旗子,，分別代表中國(guó),、德國(guó)、美國(guó),、英國(guó)和韓國(guó),。如果將5面旗子從左到右分別記作a、b,、c,、d、e,，那么從中國(guó)的旗子開始,，按照abcdedcbabcdedcba……的順序數(shù)，數(shù)到第313個(gè)字母時(shí),，是代表________的旗子,。

a.英國(guó)b.德國(guó)c.中國(guó)d.韓國(guó)

【參考答案】c。

【解析】數(shù)的順序是以abcdedcb，共8個(gè)字母為一個(gè)循環(huán),，313÷8=39……1,，可知第313個(gè)字母時(shí)a，代表的是中國(guó)的旗子,，c正確,。

【盤點(diǎn)】本題主要考查的是周期問題。題中的字母順序讓人眼花繚亂,，稍不留神就會(huì)錯(cuò)將周期判斷為5或者8,，所以考生在做題時(shí)一定要擦亮眼睛，莫要在簡(jiǎn)單的問題上失分,。

公務(wù)員考試行測(cè)常識(shí)題公務(wù)員行測(cè)常識(shí)積累篇四

佛教在兩漢之際自印度傳入中國(guó),。印度佛教傳入中國(guó)內(nèi)地的路線有兩條：一條是陸路，經(jīng)由中亞細(xì)亞傳入我國(guó)的新疆地區(qū),，再深入內(nèi)地,。這條陸路包括南北兩道：南道指由敦煌越過沙漠，經(jīng)鄯善進(jìn)入塔克拉瑪干沙漠南部,、昆侖山北麓,，到達(dá)于闐(今新疆和田)，再向西北前進(jìn)到達(dá)莎車;北道是指由敦煌北上到伊吾(今哈密),，經(jīng)由吐魯番到龜茲(今庫(kù)車),，然后再到達(dá)疏勒。另一條是海路,，經(jīng)由斯里蘭卡,、爪哇、馬來半島,、越南到達(dá)廣州,，即通過南海路線傳入我國(guó)內(nèi)地。

安世高：147年來到洛陽,，是漢傳佛教史上傳播禪法的第一位外籍僧人,。

支樓迦讖：147年來到洛陽，第一位翻譯大乘佛教經(jīng)典的僧人,，如《道行般若經(jīng)》,。

鳩摩羅什：公元401年冬至長(zhǎng)安，是中國(guó)佛教四大譯經(jīng)家之一,。(其余三人分別是：真諦,、玄奘、不空)

真諦：印度人,，546年,，從扶南(柬埔寨)來到廣州,，譯有《攝大乘論》。

不空：獅子國(guó)人(今斯里蘭卡),，唐開元八年(720年)至洛陽,，密宗祖師之一。

二,、何為“西天取經(jīng)”?

朱士行：三國(guó)時(shí)期高僧,，從今天的陜西西安出發(fā)，到達(dá)于闐(今新疆和田),，得到大品《般若》的梵文本,，是第一位西行取經(jīng)求法的僧人。

竺佛念：撰寫《名僧傳》列入《尋法出經(jīng)苦節(jié)傳之首》,。

法顯：弘始元年(399),，他從長(zhǎng)安踏上西行之路。歷史上第一位到達(dá)印度取經(jīng)的僧人,，并撰寫了《佛國(guó)記》。

玄奘：被尊稱為“三藏法師”,，后世俗稱“唐僧”,，中國(guó)佛教四大譯經(jīng)家之一。唐貞觀元年(627),，關(guān)中一帶發(fā)生災(zāi)荒,，他夾雜在逃荒人流中離開長(zhǎng)安，踏上西行長(zhǎng)途,。過敦煌城,，出玉門關(guān)，經(jīng)過中亞地區(qū),，到達(dá)古印度,。玄奘于貞觀十九年(645)返回長(zhǎng)安。

義凈 (635～713)：唐代第二位貢獻(xiàn)巨大的求法僧人,。高宗咸亨二年(671),，義凈從今天的廣州乘波斯商船前往印度?；貒?guó)后,，先后在武則天、中宗,、睿宗的支持下,，來往于洛陽和長(zhǎng)安兩地翻譯經(jīng)典。

總之,，“佛法東來”與“西天取經(jīng)”是佛教的演變與發(fā)展過程中不可缺少的部分,，中國(guó)的佛教學(xué)者和廣大僧人在封建國(guó)家政權(quán)的支持和制約下,，通過翻譯、注解等理論活動(dòng)以及建造寺廟等實(shí)踐活動(dòng),，使佛教日益適應(yīng)漢民族和其他有關(guān)少數(shù)民族的特點(diǎn),，逐漸變成中國(guó)式的佛教。佛教文化作為中國(guó)宗教文化的瑰寶之一,，廣大考生作為未來的公職人員,，應(yīng)當(dāng)熟知并傳承和發(fā)揚(yáng)。

三,、有關(guān)佛教文化的常識(shí)集錦

1.從基本理論和主張看,，佛教有小乘佛教和大乘佛教之分。小乘佛教是指初始的,、傳統(tǒng)的教派,，后來流行于東南亞各國(guó)，稱為“南傳佛教”,。大乘佛教指后起的,、變化了的教派，指斥傳統(tǒng)的佛教只講自我解脫,，不講普渡眾生,，認(rèn)為自己是能把一切眾生就出苦海運(yùn)往幸福彼岸的“大乘”，還認(rèn)為,，過去,、現(xiàn)在、未來以及十方世界有無數(shù)個(gè)佛,，釋迦牟尼只是其中之一,。它后來流傳于中國(guó)、朝鮮和日本等,，稱為“北傳佛教”,。

2、佛教四大名山：山西五臺(tái)山,、四川峨嵋山,、安徽九華山、浙江普陀山,，分別是四大菩薩文殊,、普賢、地藏,、觀音的道場(chǎng),。

3、佛教四大禪林指山東省長(zhǎng)清縣靈巖寺,、浙江省天臺(tái)縣國(guó)清寺,、湖北省當(dāng)陽市玉泉寺和南京市棲霞寺,。

4、四大石窟：山西大同云岡石窟,、河南洛陽龍門石窟,、甘肅省敦煌石窟、麥積山石窟,。

5,、十大坐佛，指單獨(dú)營(yíng)造的石刻大佛,。其中(1)中國(guó)第一大佛為四川省樂山市的樂山大佛;(2)太原西山大佛,，高約63米，環(huán)列126根石柱刻《華嚴(yán)經(jīng)》,，北齊天保二年開鑿,，是中國(guó)開鑿最早的大佛;(3)甘肅甘谷大佛，高38米,，唐宋時(shí)開鑿;(4)四川省屏山大佛,，高37米，建造年代不詳;(5)四川省榮縣大佛,，高36.67米,，宋代開鑿;(6)河南省浚縣大佛,，高27米，南北朝開鑿;(7)重慶市潼南大佛,，高27米,，宋末開鑿;(8)陜西省彬縣大佛，高24米,，南北朝時(shí)開鑿;(9)重慶江津市石門大佛,，高23米，明代開鑿;(10)四川省資陽大佛,，高21米,，唐宋時(shí)開鑿。十大坐佛,，蜀占其六,。

6、四大臥佛,，多為巖石開鑿,，也有木胎泥塑。(1)重慶市潼南縣馬龍山,，全長(zhǎng)54米,，露相36米,，隱相18米，約1930年左右開鑿;(2)甘肅省張掖市,，長(zhǎng)34.5米,，木胎泥塑，西夏時(shí)的作品;(3)重慶市大足縣,，長(zhǎng)31米,，巖石雕刻，宋代作品;(4)四川省安岳縣,，長(zhǎng)23米,，巖石雕刻，約為民國(guó)時(shí)造,。

7,、兩大木佛，一是河北省承德市普寧寺大佛,，高22.23米,，是一尊千眼千手觀音像，用松,、柏,、榆、杉,、椴五種木材雕成,，是我國(guó)最大的一尊木雕佛像;二是北京市雍和宮大佛，地上18米,，地下8米,，以整塊白檀香木雕成，乾隆年間所雕,。

8,、我國(guó)最大的一尊銅佛是西藏日喀則市扎什倫布寺未來佛，1914到1916年間鑄造,，耗銅23萬斤,。次之為河北正定縣隆興寺銅菩薩像，為千眼千手觀音菩薩,，宋開寶四年鑄造,，是現(xiàn)存最大的銅鑄大佛之一。這是中國(guó)兩大銅佛,。

9,、河北三大古跡是：“滄州獅子景州塔，正定城里的活菩薩,?！?/p>

10,、《大藏經(jīng)》是以佛教經(jīng)典為主，也包括了印度,、中國(guó)等佛教著述在內(nèi)的大型叢書,。我國(guó)從宋開寶四年開始刻印，最早在四川成都刻成,，是為蜀版《大藏經(jīng)》,。但現(xiàn)存最早、最完整的版本是金代在山西解州雕印的《大藏經(jīng)》,，稱為金版《大藏經(jīng)》,。

11、北京市房山區(qū)云居寺以石刻佛經(jīng)聞名于世,，故名“石經(jīng)山”,。石刻佛經(jīng)始于隋代靜琬和尚。

12,、1987年6月在陜西省扶風(fēng)縣法門寺塔基地宮內(nèi)發(fā)現(xiàn)一枚佛指靈骨,，這是迄今世界佛教史上最重要的發(fā)現(xiàn)之一。唐代帝王曾多次從寺內(nèi)迎佛骨進(jìn)宮內(nèi)供奉,，韓愈為此曾向唐憲宗呈交《諫迎佛骨表》,。明代帝王后妃也曾到寺內(nèi)進(jìn)香，因而產(chǎn)生一個(gè)戲劇曲目《法門寺》,。

13,、中國(guó)歷史上發(fā)生了四次大的滅佛事件，叫“三武一宗”,，即：北魏太武帝拓跋燾,、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎,、周世宗柴榮,。

14,、比較早的反佛思想家是南北朝時(shí)的范縝,，是無神論者，著有《神滅論》,。唐朝的傅奕曾把魏晉以來的反佛人士編為一本書,，叫《高士傳》，以教育后人,，后來失傳了,。狄仁杰也是唐代著名的反佛人士之一，曾上書武則天,，指出佛教消耗社會(huì)才會(huì)給封建政權(quán)造成的巨大威脅,。唐中宗時(shí)又有辛替否強(qiáng)烈反佛,。中唐時(shí)期的反佛代表人物是韓愈，他是站在維護(hù)儒家傳統(tǒng)的立場(chǎng)上反佛的,，曾上《諫迎佛骨表》,，觸怒了唐憲宗，被貶為潮州刺史,。

15,、古印度的石窟藝術(shù)以犍陀羅和阿旃陀為代表，前者以雕塑著稱,，后者以壁畫聞名,。