人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶,。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，大家一起來看看吧,。

河南中考“我們現(xiàn)在應(yīng)該如何發(fā)聲”作文篇一

過去，大家把著書立說的人看作能人,。那時(shí),，大伙兒競(jìng)相傳誦詩(shī)詞曲賦、傳閱名家名作,，閑時(shí)玩的游戲是“吟詩(shī)作對(duì)”,，聚會(huì)時(shí)“煮酒論史”，無論是老人還是小孩,，只要識(shí)字的總會(huì)去讀書……雖然日常生活中幾乎沒有什么娛樂活動(dòng),，但毋庸置疑，大家都過得很有意義,。

而今我們已經(jīng)從“有意義”向“有意思”蛻變,，可是我卻懷念從前那股厚重的文化氣息。

要讓時(shí)光倒退,，重回過去已絕無可能,。那么，是否能讓“有意思”和“有意義”兩者有機(jī)地結(jié)合起來呢?

馬克·吐溫曾經(jīng)說過：“真正的歡笑是浸泡在淚水中的,?！辈槔怼ぷ縿e林的電影就為我們作了優(yōu)秀示范。他主演的黑白無聲電影,，演活了一個(gè)又一個(gè)社會(huì)底層的勞動(dòng)者,，讓觀眾在鼓掌大笑的同時(shí)，又能品味人間百味,、世態(tài)炎涼,，感受小人物的辛酸，窺見底層勞動(dòng)者的生活狀態(tài),。卓別林將厚重的內(nèi)涵賦予喜劇的形式,，大大提升了電影的品位和價(jià)值，但又不失搞笑的效果,。幾年前我國(guó)小成本,、高票房的電影《瘋狂的石頭》似乎正符合這一特點(diǎn)。

我真心地希望有更多將情趣與價(jià)值相結(jié)合的東西出現(xiàn)。畢竟,，嚴(yán)肅而又晦澀的東西難以理解,，受眾太少;生動(dòng)有趣而沒有價(jià)值的東西卻又如同速食快餐一般，可以滿足人們一時(shí)的快感,，但毫無營(yíng)養(yǎng)可言,。睿智而幽默的中國(guó)人如能將文化事業(yè)搞得既有意思，又有意義,，那么中國(guó)文化事業(yè)一定可以蓬勃向前發(fā)展了,。

我真心希望“有意思”和“有意義”相結(jié)合的嶄新文化面貌盡早展現(xiàn)!

河南中考“我們現(xiàn)在應(yīng)該如何發(fā)聲”作文篇二

俗話說的好：好話一句三冬暖;惡語(yǔ)傷人六月寒。說話也很將就方法技巧的,，說得好能把死馬說活,，說得不好那就讓人聽了生不如死，所以這些說話技巧你不得不學(xué),。

第一,，一定要有稱呼。這是最對(duì)話的基礎(chǔ),，總不能有事情要對(duì)別人說就叫喂吧,，不管是認(rèn)識(shí)的人還是陌生的人，一定都要帶有稱謂,。這也能反映出我們的禮貌問題,，如果是不熟悉的人更要注意,，沒有稱謂一般都不會(huì)給人留下好的印象,。

第二，不是所有的意見都應(yīng)該講出來,。成事不說,、遂事不諫、既往不咎,。也就是話你那在地方的上級(jí)已經(jīng)做了確定就不要再給出建議了,，即使自己的建議再好。還有就是別人已經(jīng)再做的事情也不要去指指點(diǎn)點(diǎn),，既然別人已經(jīng)在做了,，那就證明他自己心里有一把稱，知道自己在做什么,。發(fā)生過的事情也沒必然在多做評(píng)論,，畢竟已經(jīng)于事無補(bǔ)，如果一直糾結(jié)就會(huì)給人一種優(yōu)柔寡斷的錯(cuò)覺,。

第三,，不要否定他人的觀點(diǎn)。一千個(gè)人，就有一千個(gè)哈姆雷特,。每個(gè)人都有自己的想法,，每個(gè)人都認(rèn)為自己的觀點(diǎn)是好的，即使你認(rèn)為別人的想法是錯(cuò)誤的也不要用言語(yǔ)去否定,，因?yàn)槊考虑槎紱]有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò),，只是我們站在什么角度去看待這件事情而已，所以當(dāng)別人提出想法我們就傾聽,，不要去否定,。

第四，不要打斷別人說話,。打斷別人說話時(shí)一個(gè)很沒有素質(zhì)的表現(xiàn),，我們絕大多數(shù)的人都不希望自己說話時(shí)被打斷，所以自己不想別人打斷自己說話的話,，自己也不要去打斷別人說話,，更何況你說的話不一定比正在說話者所講的更有價(jià)值。

第五,，不要吹牛,，說實(shí)話。很多人不管是在職場(chǎng)還是家里以及其他地方,，都是大話連篇,。說的話很不靠譜，剛開始可能會(huì)有人相信你,，但久而久之,，他們很可能連聽都不再想聽到你說話了。更可笑的是有些人吹牛不打草稿的,，裝作自己很高貴很有文化的`樣子,，可是你在現(xiàn)實(shí)中不是那個(gè)樣子的話是很容易被識(shí)破的，如果是這種情況,，首先不是別人會(huì)怎么看你,，那就是你自己的面子也是掛不住的，所以不要說太離譜的話,。

總之,，說話也是一門藝術(shù)，也是需要我們花時(shí)間和精力去專研的學(xué)科,，好好學(xué)習(xí)怎樣去說好話,。

河南中考“我們現(xiàn)在應(yīng)該如何發(fā)聲”作文篇三

我的小學(xué)老師對(duì)我說過一句話：“說話是一門藝術(shù)?！蔽也灰詾槿?，只是點(diǎn)點(diǎn)頭說了一句：“我知道了。”

一直以來,，我極其自負(fù)地認(rèn)為我懂了這句話,，我將自己的聲音練得字正腔圓，朗誦時(shí)聲情并茂,。我一直以為我到了藝術(shù)的境界,。

但事實(shí)并非如此。一次與朋友談話,，本正開心地交談,，但我聽出一個(gè)同學(xué)的發(fā)聲并不標(biāo)準(zhǔn)，便習(xí)慣性地加了一句：“是”是第四聲,。他愣了許久,，明白意思后，不告而別,。我很奇怪,，向別人詢問，才得知他并非是從小就像我一樣練過說話的,。因?yàn)檫@一句話,，當(dāng)時(shí)還是二年級(jí)的我們便再也沒說過話。這頗傷他的自尊與我的自信,。

我心知自己的這一習(xí)慣,，在短暫的很委屈后，還是改變了說話的習(xí)慣,。于是我又以為我登上了藝術(shù)的階梯,。因?yàn)槲乙呀邮芰藙e人的說話方式。

在一次寫作課上,，我寫了一篇有關(guān)同學(xué)相處的,，極長(zhǎng)，其中詳盡地描寫了一個(gè)虛構(gòu)人物對(duì)友誼的背叛,。寫得很好，便被拿來當(dāng)范文。結(jié)果第二天,，有人問我是不是含沙射影,，我卻說了一句讓這位與我關(guān)系頗好的同學(xué)一度心寒的話：“又沒寫名字，怎么知道是你?”本一句玩笑,，我希望聽到她笑著回復(fù)?？傻玫降闹皇菚镜牡袈浜鸵魂囮嚳奁?。我忽然想起自己這位眾不生氣，風(fēng)度翩翩的朋友最怕被朋友討厭與不理解,。

可惜話已出口，我只得眼睜睜地看她離去,。最終和解,，可總隔著一道心結(jié),。就像碎了的瓷器，一點(diǎn)點(diǎn)拼回,，縱是美麗可仍有裂紋,。

我第一次覺得自己對(duì)不起一個(gè)人?；仡^想來心緒只因我的一句話,，我想起小學(xué)老師說的那句話：“說話是一門藝術(shù)?！庇窒肫鹱约阂淮斡忠淮握J(rèn)為自己懂了,，認(rèn)為自己已經(jīng)到了藝術(shù)的境界，只覺得自己太過天真了,。

如此想來,，其實(shí)我不懂。

河南中考“我們現(xiàn)在應(yīng)該如何發(fā)聲”作文篇四

名人季羨林先生說過,，“說真話,，不說假話，真話不全說,，假話全不說,。”這是話語(yǔ)表達(dá)的高境界,。而說話的長(zhǎng)短似乎沒有標(biāo)準(zhǔn),，說話產(chǎn)生的效果與話語(yǔ)的長(zhǎng)短并不成正比。關(guān)鍵看你如何表達(dá),，其中包括有理有據(jù),，創(chuàng)新創(chuàng)意，層次分明,，邏輯嚴(yán)密,。表達(dá)時(shí)當(dāng)長(zhǎng)則長(zhǎng)，當(dāng)短則短,。有時(shí)也可以不說話,，“此時(shí)無聲勝有聲”就是例證。

在我的記憶里,，國(guó)務(wù)院副總理吳儀的一次談判發(fā)言給我印象特別深。她在參wto談判時(shí),。美國(guó)代表無理指責(zé)我們偷他們的專利技術(shù),。因此說我們現(xiàn)在是與小偷在談判,。吳儀當(dāng)即就毫不留情的回敬美國(guó)人，稱我們是在與強(qiáng)盜談判,，不信請(qǐng)看你們美國(guó)博物館有多少中國(guó)的文物,。這種淋漓盡致的對(duì)話，用極其簡(jiǎn)單的言語(yǔ),，毫不留情地批駁斥了美帝的霸權(quán)行徑,，既反映了一種機(jī)敏，更展現(xiàn)了一種智慧,。

如何說話,，如何把握說話的長(zhǎng)短，如何彰顯說話的功能,，我以為應(yīng)從以下四個(gè)方面來解決：

第一,，要學(xué)習(xí)說話。說話不是與生俱來的,，雖然我們具備說話的本能,，但是如果不經(jīng)過學(xué)習(xí)，是無法獲得語(yǔ)言表達(dá)能力的,。比如將幼兒放到狼群里生活,，孩子是始終學(xué)不會(huì)說話的。人類從呀呀學(xué)語(yǔ)開始,，就開始了漫長(zhǎng)的說話學(xué)習(xí)過程,。學(xué)習(xí)的途徑很多，他伴隨著人的學(xué)識(shí),、修養(yǎng)和人生經(jīng)歷,。中國(guó)有句古話說得好，讀萬(wàn)卷書,，不如行萬(wàn)里路;行萬(wàn)里路,，不如閱人無數(shù)，說的這個(gè)道理,。

第二,，要正確地說話。首先要注意方式方法,。要區(qū)分對(duì)象,，要注意場(chǎng)合。不能對(duì)牛彈琴,，做到有的放矢,。其次要把握分寸，留有余地,，不說偏激的話,，不說過頭話,，不說絕對(duì)的話。再次說話要讓人家聽的明白,，聽得懂,，行得通。

第三,，要說正確的話,。話語(yǔ)立點(diǎn)要高，看得要遠(yuǎn),，發(fā)掘要深,。要實(shí)事求是，不能好高騖遠(yuǎn),，不能夸大其辭,，表達(dá)要恰如其分，恰到好處,。不能說大話,，套話，假話和謊話,。不能無事生非,，更不能搬弄是非，制造事端,。

最后,，要勇敢地說話。俗話說,，燈不點(diǎn)不亮,，理不辨不明。敢于說出自己的觀點(diǎn),，敢于亮明自己的態(tài)度,，為中華民族的崛起傳遞更多的正能量。

河南中考“我們現(xiàn)在應(yīng)該如何發(fā)聲”作文篇五

說話就像一場(chǎng)心靈的考驗(yàn)?zāi)苷凵涑瞿愕娜烁衽c內(nèi)涵,。其實(shí),，說話是一門哲學(xué)，也是有分寸和尺度的,。今天,，我聽了于丹《論語(yǔ)》——交友之道心得，對(duì)這門深?yuàn)W的哲學(xué),，有了更深的了解,。

“侍于君子有三意，言未及之而言謂之躁;言及之而不言謂之隱;未見顏色而言謂之瞽,?！薄墩撜Z(yǔ)·季氏》

與君子交朋友有三個(gè)原則,。

第一,，“言未及之而言謂之躁,。”別人還沒說完,，你就搶著說,，這叫毛毛躁躁，是一個(gè)人急躁的表現(xiàn),，這一點(diǎn)都不好,。記得小時(shí)候，我特喜歡搶話說,，放學(xué)回家,，就興沖沖地打斷爸爸媽媽的話，眉飛色舞地說起學(xué)校里的新鮮事,，不顧他們的感受,。后來媽媽教育我：“其實(shí)，我們每一個(gè)人都有一些內(nèi)心的東西想急切地展示給別人看,，得到大家的認(rèn)可,。但是這些話題是不是大家一定關(guān)心的呢?所以一味地去闡述個(gè)人的見解而不給他人說話的余地，是很自私的,?！眿寢尩脑挸闪艘恢痪姡倳?huì)時(shí)刻提醒我,，后來我也漸漸發(fā)現(xiàn),，這種行為是相當(dāng)令人厭煩的。有一次,，我們正在興致勃勃地討論關(guān)于月球地貌的奇特形狀時(shí),，一位同學(xué)“嗖”地蹦出來，激動(dòng)地叫道：“這段時(shí)間科學(xué)家又發(fā)現(xiàn)了一顆小行星,，取名為……”激烈快樂的談?wù)摼瓦@樣被打斷了,，我們對(duì)這位同學(xué)產(chǎn)生了反感，覺得就此斷了思緒非常掃興,。其實(shí)大家有大家的公共話題,，一定要聽到眾望所歸，大家期待一個(gè)話題的時(shí)候,，你徐徐道來,，這個(gè)時(shí)候才是最合適不過的。

第二,，“言及之而不言謂之隱,?！边@與第一者恰恰相反，大家都已各抒己見,，話已經(jīng)說到這了,，你要自然而然的往下說，反而你吞吞吐吐,、遮遮掩掩,、意猶未盡，這種朋友會(huì)讓大家心存隔膜,。一次,，有一個(gè)同學(xué)莫名奇妙地跑來，問我：“哎,，吾桐,，你在哪里學(xué)英語(yǔ)呀?”“邁克英語(yǔ)呀，你呢?”“恩恩”她故作神秘,，朝我擠了擠眼睛,，說：“我才不告訴你呢!”這種人也會(huì)讓我們反感，我們千萬(wàn)不能做讓人討厭的人,。

第三,，“未見顏色而言謂之瞽”。第三種情況就是我們所說的沒眼色,?？鬃诱f的“瞽”很嚴(yán)厲，是瞎子的意思,。我們必需看其顏,，看場(chǎng)合說話，覆水難收,，說出的話如潑出的水,，會(huì)使你的形象在別人的心中降低一檔，也會(huì)使自己尷尬地?zé)o地自容,。有一個(gè)小孩滿周歲舉行了一個(gè)盛大的party,，許多人都夸小孩：“看，長(zhǎng)得這么漂亮,，長(zhǎng)大了定是個(gè)表演家,。”“長(zhǎng)大了定是個(gè)作家,?！薄安唬隙ㄊ莻€(gè)領(lǐng)導(dǎo)!”其中有一個(gè)沒顏色，出口就說道：“這個(gè)小孩總會(huì)死的,?！憋@然，這個(gè)人的話很荒唐,，但你說他說的沒有道理?當(dāng)然有,，天下誰(shuí)不會(huì)死呢?但在這種場(chǎng)合說這種話并不是明智之舉。只有通過說話將不好的氣氛扭轉(zhuǎn)回來,，才算是真本事,。大作家歌德散步時(shí)碰到了一位總是批評(píng)他作文的批判家,，他一見歌德便惡狠狠地說：“我是不會(huì)給傻瓜讓路的,。”這時(shí)的場(chǎng)面非常僵硬,，而歌德的話?cǎi)R上打破了僵局,，他說：“我正好相反!”這句話體現(xiàn)了歌德的紳士風(fēng)度，更加顯示了他的才華,。

只要記住這三個(gè)講話的基本原則,，你一定會(huì)成為一個(gè)有內(nèi)涵的人，孔圣人的這句經(jīng)典名言讓我深受啟發(fā),，真可謂是半部論語(yǔ)治天下啊!

河南中考“我們現(xiàn)在應(yīng)該如何發(fā)聲”作文篇六

說話是一種藝術(shù),，所以這話可不能隨便說，可得三思而后行,。所以,，說是一種行為。它是思想的體現(xiàn),。好的說話者,，言談如金，醍醐灌頂,。

這話說出來,，有的時(shí)候效果并不好。著實(shí)令人苦惱,。只是對(duì)那些老生常談的話,，心里倒是有了些把握。我說出來不會(huì)惹事兒,，不會(huì)傷人,，不會(huì)壞事兒。

說話是要看心情的,。心情加上智慧,，才是最后的結(jié)果。說話的人一定得是能夠察言觀色的,。綜合我的心情和想聽話的人的心情,，決定選擇什么樣的表達(dá)方式,。不但是讓聽的人高興,，也要讓自己表達(dá)的愜意,，這才是說話的極高境界,。

我們不能選擇要和什么樣的人相處,，但是我們可以選擇說自己的話,，走自己的路,。存好心,，做好人，說好話,。并不是只挑好的話說,，而是指有些話說出口了對(duì)自己就是一種不好的影響，不好的話說多了,，自己就往不好的方向去了,，何苦呢。

所以說,，說話其實(shí)是一種控制力,。壓抑著怒火，彬彬有禮地表達(dá),。這種控制欲來源于,，自我的要求，就是“不逾矩”,。這個(gè)三個(gè)字可以說是我們一切行為的準(zhǔn)繩,。當(dāng)你如此克制的時(shí)候，別人已經(jīng)知道了,，你很憤怒,，只是你還有涵養(yǎng)，并不代表你吃虧了,，你沒有怒發(fā)沖冠,，沒有揮拳相向，你成熟了,。在極端憤怒的情況下,，智者是不會(huì)表達(dá)完全的憤怒的，他只會(huì)壓抑住這種狂怒,，而讓自己冷靜和理智下來,。這可謂把中華文明的禮儀感發(fā)揮到極致，是一種個(gè)人修為的體現(xiàn),。

一個(gè)人說好了話才能做好了事,。這是相互聯(lián)系的,。因?yàn)樗f話的方式?jīng)Q定了他處理事物的角度和思路。習(xí)慣于還有耐心的說話,，很有條理的表達(dá),，那么有兩種可能，他可能是按耐住了性子,，還有一種可能就是,，他是一個(gè)非常優(yōu)秀的人。只要出發(fā)點(diǎn)是好的,，他做出來的事兒基本上不會(huì)出大偏差,，人品靠得住。如果一個(gè)人逞口頭之快,，肆意的表達(dá)自己主觀的見解,，不計(jì)后果，他所做的事,，很可能也是很武斷,，很偏激的。當(dāng)然也有可能是說話很好,，但壓抑過頭了，做事極端,。

所以做到言行一致也是很重要的,。我們說做什么，說什么說什么做什么,，就不累了,。有些話當(dāng)時(shí)無從說起，那是因?yàn)檎f了反會(huì)造成不好的后果,，這并不是偽君子,。而是要考慮天時(shí)地利人和。這是順勢(shì)而為,，才能夠做成事,。

每天我們都要說很多話，你說得開心快樂嗎?