無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，一起來看看吧

中華文化之所以如此精彩篇一

《詩經(jīng)》有云：“巧笑倩兮,，美目盼兮,，素以為絢兮,。”也許想告訴我們,，外在的禮儀與內(nèi)心的情操是一致的,，如同繪畫一樣，質(zhì)地不潔白,，便難以繪出豐富多彩的圖案,。而鄙人認(rèn)為，文化亦如此,，文化不純粹,，是難以進(jìn)入行云流水,、水乳交融的境界的。

那么,，何謂純粹的文化,？我想，保持自身原有的特質(zhì),，不隨波逐流或?yàn)槿穗S意濫用的文化,，才當(dāng)之無愧為真正的純粹文化。惜哉,！惜哉,！如今人們正在給中華文化這張?jiān)緷嵃谉o瑕的臉涂抹著各種不適宜的妝容，使中華文化純粹的氣質(zhì),，慢慢地淡去……君不見,，凝聚著中華文化的文學(xué)著作一次次地被壓縮，只因人們不愿花時(shí)間品讀原著,；君不見,，代表著中華智慧的文化遺產(chǎn)漸漸成為商家牟取利益的工具，只因人們對其純粹的內(nèi)涵還不夠尊重,；君不見,，流傳千年的中國傳統(tǒng)節(jié)日，日益成為放假的代名詞,，只因人們對中華文化愛得還不夠純粹……難道我們愿意曾經(jīng)光芒四射的中華文化在我們這里黯然失色,，甚至摻和著原本不屬于她的雜質(zhì)嗎？難道身為炎黃子孫的我們不應(yīng)擔(dān)當(dāng)起還中華文化以純粹之色的責(zé)任嗎,？

明末清初學(xué)貫中西第一人辜鴻銘曾在他的《中國人的精神》里提到：“中國人最美妙的特質(zhì)是∶作為一個(gè)有悠久歷史的民族,，它既有成年人的智慧，又能夠過著孩子般的生活──一種心靈的生活,?！碑?dāng)今的中國人是越來越有“智慧”了，但似乎辜老所提及的心靈的生活離我們卻越來越遠(yuǎn),。心靈的生活,，需要我們?nèi)硇牡亟邮芗兇馕幕难眨僧?dāng)下的中國人總會(huì)有意無意地將自己的行為意識與物質(zhì)生活掛鉤,，一切都以是否會(huì)為我?guī)韺?shí)際利潤為衡量標(biāo)準(zhǔn),，從而使自己無法感受到純粹中華文化的魅力。悲哉,！悲哉,！倘若中國人不還中華文化以純粹之色，豈不是連自己最美妙的特質(zhì)都失去了嗎,？,！

中國人需要這美妙的特質(zhì),，中國則需要擁有這些特質(zhì)的大師、偉人,。因此,，我們需要純粹的文化，去孕育那純粹的靈魂,。莫言在諾貝爾頒獎(jiǎng)典禮發(fā)言時(shí),，曾提出“文學(xué)無用論”。難道文學(xué)真的無用嗎,？鄙人認(rèn)為，莫言只不過想借用莊子的思想告訴我們：文學(xué)是很純粹的,，她不一定會(huì)滿足你對名利,、權(quán)力等功利的欲望，只是會(huì)給予心靈慰藉罷了,。其實(shí),，這位由純粹文化孕育出來的文學(xué)家，正在極力保護(hù)文化的純粹性,，不愿看到文學(xué)與政治,，利益摻和在一起，渾濁不堪,。同樣,，在舞蹈界赫赫有名的靈魂舞者楊麗萍說過：“我會(huì)傾盡畢生精力去揣摩舞蹈，鮮花,、掌聲,、金錢都是身外物?！彼麄兌际峭ㄟ^汲取純粹文化而形成的大師,，同時(shí)，他們也以純粹的態(tài)度去對待和保護(hù)文化的本色,，希望讓更多人能從純粹的文化中感受到智慧與力量,，成為中國下一位的大師。

文化的價(jià)值,，在于她的純粹,，當(dāng)我們不顧其感受，隨意涂抹時(shí),，她的本色也會(huì)黯然失色,。是時(shí)候還文化以純粹之色了。面對文學(xué)著作,，少一分畏懼,，多一分投入,，讓自己全身心地享受文學(xué)的熏陶；面對文化遺產(chǎn),，少一分功利,，多一分責(zé)任，讓更多人領(lǐng)略中華悠久歷史的結(jié)晶,；面對傳統(tǒng)文化節(jié)日,，少一分輕視，多一分了解,，讓你體會(huì)華夏文明之博大精深……

一點(diǎn)點(diǎn),，一滴滴，還吾中華文化以純粹之色,；

慢慢地,，慢慢地，中華文化以純粹之色,，也能在世界之林大放光彩,！