人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶,。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來看一看吧。
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實際上,，我們不能用東方,，還是西方來衡量和判斷詩藍！
詩藍的意義在于她讓表現(xiàn)回到了“自然”更深層次的本質,。
長期以來,，關于東西方藝術的表現(xiàn)都有著明顯的區(qū)別，即使是東西方的藝術家所做出的“融合”和“借鑒”,，這種區(qū)別也一直存在著,。
這是因為從人類存在以來，東西方人對自然存在的一切事物（包括人類本身）的“存在”的認知的思維和方式的不同,，以及這種不同的思維和方式的傳承導致的不同的表現(xiàn)和審美形式所決定,。
東方人，尤其是中國人是一直將人與自然界中其它事物等同起來的,，在認知萬事萬物的時候也是基于“整體”思考,，從來不將事物隔離開來去分析和剖析。所以,，在中國人看來,，天與人是“合一”的，人與萬物是共存的,。正是這種認知,，中國藝術在表現(xiàn)上也是“整體”的，意象的,。所以,，中國書畫在長期的傳承中，其實并不是像現(xiàn)在這樣有整體的教學模式,，而是身授心傳。
而西方人則是將人與自然界其它事物獨立開來看的,，在他們看來,，萬事萬物都是不同的，需要分別來認知,，而且即使是同一物他們都要進行“肢解”式的認知,。也就是這種認知方式,，導致了西方哲學及西方藝術在表現(xiàn)上的“圖解”性和寫實性。即使是印象派,、抽象派藝術家的作品也沒有擺脫這種思維,。
從近現(xiàn)代以來，中國藝術在傳承上開始借鑒西方的教學方式,，以致一批批的中國藝術家陷入了難以“突破”和保持自己藝術特色和風格的苦惱,。核心就是，很難有人能將東西方人對自然萬物的“認知”和“表現(xiàn)”打破簡單層面上的借鑒,。而是直接融為一體,。在她的創(chuàng)作中，既不是東方的,，也不是西方的,，而就是“世界”。
當然,，她現(xiàn)在的創(chuàng)作得益于她是中國人,，從小接受的'是中國思維教育，同時,，她又旅居法,，英，意,，日等國,，自然也接受著西方思維的影響，但是,，她的藝術創(chuàng)作不是簡單的把東方意識思維用西方表現(xiàn)技巧表現(xiàn)出來,，也不是用西方認知世界的方式結合東方藝術的表現(xiàn)技巧，而是這些東西同時存在,，她所要表現(xiàn)的“意識”和“形式”是統(tǒng)一的,，是必須這樣的！也就是說,，她認為唯此才能表現(xiàn)出她自己的內(nèi)心認知和所思,。
在她的作品中，所欣賞到的既不是單純的技巧上的成功,，也不是內(nèi)容上的成功,。欣賞詩藍的作品，會讓人不去想技巧,，也不去想主旨,，而是直接沉浸在一種“知”與“不知”，“思”與“不思”的情緒中，讓欣賞者只是沿著她所提供的指向去體驗,，去思考,，去感知，去延續(xù)……這實際上已經(jīng)超出了許多藝術創(chuàng)作者刻意要通過作品表現(xiàn)某種認知的意義和價值,。
她的作品不是簡單的東方“意象”,，也不是簡單的西方“抽象”，她的作品也一定有所指,，但是,，她的所指是允許任何人從自我內(nèi)心去找“出口”的。每個人通過她的作品中,，不只是看到繪畫,，而是應該感知到“存在”，人的生命的存在,，人之外的萬物的存在,，這種存在所具有的永恒的或者短暫的意義。
這是詩藍作品的存在,，也是詩藍藝術的價值,，也是詩藍自身的意義！
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