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品德與社會(huì)課教學(xué)論文 品德與社會(huì)課程篇一

品德與社會(huì),；教學(xué),；探析

教學(xué)方式也稱(chēng)之為學(xué)習(xí)方式，與教學(xué)方法有著本質(zhì)的區(qū)別,。方式是一堂課中的整體模式,。方法是教學(xué)過(guò)程中的具體手段,，若干個(gè)方法支撐著方式,。教學(xué)方式是貫徹教學(xué)理念，落實(shí)教學(xué)內(nèi)容,，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的載體,。對(duì)一節(jié)課教學(xué)成功與否起著決定性的作用。

1.1換位體驗(yàn)式

換位體驗(yàn)式活動(dòng)強(qiáng)調(diào)主體的親身體驗(yàn),，這和任何體驗(yàn)活動(dòng)一樣,，是內(nèi)在的，是學(xué)生的一種自主活動(dòng),。不一樣的地方是通過(guò)換位,，來(lái)體驗(yàn)被體驗(yàn)對(duì)象的心理感受和情感態(tài)度。使學(xué)生在換位體驗(yàn)中有所思考,、有所選擇,、有所判斷、有所感悟,。這樣,，理解他人、同情他人的善良之心,，就會(huì)在他們幼小的心靈里被喚起,。

1.2情境模擬式

情境模擬式即教師通過(guò)利用錄像、錄音,、電影,、多媒體手段，再現(xiàn)某些生活場(chǎng)景,，讓學(xué)生在真切的生活場(chǎng)景中來(lái)觀察和感受,。

1.3情境演練式

品德與社會(huì)課是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，學(xué)生所學(xué)的道德知識(shí),，必須在日常生活的真實(shí)環(huán)境中去感受,、體驗(yàn)，才能得到鞏固,、深化,，變成自己的精神財(cái)富。為此教師可以直接從生活中截取情境,，把生活中的典型事例用小品,、角色表演再現(xiàn)于課堂,，讓學(xué)生扮演不同的角色，在不同情境中進(jìn)行自我教育,。通過(guò)學(xué)生親身體驗(yàn)他人的處境和內(nèi)心感受,，主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)、探究并嘗試自己解決生活中遇到的問(wèn)題,，從而提高道德認(rèn)識(shí),，升華道德情感。

1.4公益活動(dòng)式

良好的品德必須在兒童的生活實(shí)踐中才能養(yǎng)成,。充分利用校外資源,，讓兒童走出學(xué)校，參加公益活動(dòng),，到社會(huì)中去學(xué)習(xí),，在服務(wù)中去實(shí)踐，開(kāi)闊眼界,，了解社會(huì),，增長(zhǎng)才干，適應(yīng)社會(huì),，這是品德與社會(huì)教學(xué)目標(biāo)之一,。

1.5戶外活動(dòng)式

教學(xué)空間不局限于學(xué)校和課堂，解放學(xué)生學(xué)習(xí)的空間,，讓學(xué)生接觸大自然和社會(huì),。努力創(chuàng)造條件讓學(xué)生走出教室，走出課堂,，到大自然和社會(huì)上參觀調(diào)查,、了解生活，在了解生活中學(xué)習(xí),，在理解和感悟中受到教育,，逐步提高道德認(rèn)識(shí)和適應(yīng)社會(huì)的能力。

1.6合作探究式

討論,，是最常見(jiàn)的學(xué)習(xí)活動(dòng),，新課改所提倡的自主合作探究的學(xué)習(xí)理念，就是在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的,。在品德與社會(huì)教學(xué)活動(dòng)中,，鼓勵(lì)學(xué)生小組內(nèi)合作探究，互相研究,、討論,，能使學(xué)生都有機(jī)會(huì)運(yùn)用多種方法表達(dá)自己的感受，展示個(gè)人的研究成果,，和他人交流,、分享,、互相啟迪，有助于所探究的問(wèn)題達(dá)到有深度,、有高度,。使小組的合作學(xué)習(xí)，不說(shuō)套話,、不說(shuō)假話,、不走過(guò)場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)有效性,。

1.7游戲娛樂(lè)式

兒童愛(ài)玩,、好玩是天性,，因此,，游戲、娛樂(lè)是我們教學(xué)中常用的活動(dòng)形式,。因?yàn)橛螒蚣案鞣N形式的娛樂(lè)活動(dòng),，對(duì)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)效率有很好的推動(dòng)作用,。

實(shí)踐證明,，就是這些各種各樣的活動(dòng)形式，才能搭建起以生活為基礎(chǔ),，以活動(dòng)為載體,，以育人為目標(biāo)，以實(shí)效為標(biāo)準(zhǔn)的小學(xué)德育類(lèi)課程的教學(xué)新模式,，讓德育從兒童發(fā)展的現(xiàn)實(shí)和可能出發(fā),，把過(guò)去小學(xué)德育類(lèi)課程教學(xué)中，學(xué)生認(rèn)知偏重于從學(xué)科知識(shí)教學(xué)的邏輯中去獲得,，轉(zhuǎn)變?yōu)樽寖和ㄟ^(guò)自己的生活實(shí)踐和參與活動(dòng)來(lái)獲得認(rèn)識(shí)和發(fā)展,，采用兒童樂(lè)于接受的各種活動(dòng)方式，幫助兒童真正解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題,。這就是我為提出：活動(dòng)——品德與社會(huì)課堂教學(xué)的支點(diǎn)的根本所在的原因,。

教師角色轉(zhuǎn)換，是這次課程改革的一個(gè)重要理念,，由過(guò)去教師是知識(shí)的講授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者,，這種轉(zhuǎn)變是質(zhì)的變化。在講授式的教學(xué)時(shí)代,，教師在課堂上唱“獨(dú)角戲”,在教學(xué)中是自編,、自導(dǎo)、自演,。課改要求教師作為引領(lǐng)者,，首先在意識(shí)上要低下頭,、彎下腰來(lái)和學(xué)生說(shuō)話。在教學(xué)活動(dòng)中是引領(lǐng)者,、學(xué)習(xí)者,，是學(xué)生的朋友。在和學(xué)生一起參與學(xué)習(xí)過(guò)程時(shí),，一定要真誠(chéng),，要向?qū)W生敞開(kāi)心扉，坦誠(chéng)地和學(xué)生交流,，是就是是,，非就是非，對(duì)學(xué)生說(shuō)真話,，抒真情,，不要遮遮掩掩。

說(shuō)到對(duì)學(xué)生科學(xué)評(píng)價(jià)的問(wèn)題,，目前是教師最頭痛的事,。“棒棒棒,，你真棒”,、“發(fā)小紅旗”、“貼小紅星”,、“獎(jiǎng)勵(lì)小禮物”評(píng)價(jià)方式幾乎充斥著所有課堂,。不能說(shuō)這些評(píng)價(jià)方式不好，只能說(shuō)不實(shí)用,，甚至沒(méi)有起到評(píng)價(jià)作用,。到底該怎樣評(píng)價(jià)呢？我認(rèn)為,，評(píng)價(jià)應(yīng)該是：促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí),，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣，形成正確學(xué)習(xí)態(tài)度,，養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的催化劑和潤(rùn)滑油,。品德與社會(huì)課的評(píng)價(jià)方式應(yīng)采用教師評(píng)、學(xué)生互評(píng),、學(xué)生自評(píng)的方式,。要堅(jiān)持評(píng)價(jià)情境生活化，評(píng)價(jià)客體主體化,，評(píng)價(jià)結(jié)果動(dòng)態(tài)化,。評(píng)價(jià)要堅(jiān)持連續(xù)性，結(jié)果要保存下來(lái)，讓其產(chǎn)生成就感,。在評(píng)價(jià)中要重行為習(xí)慣的評(píng)價(jià),，而輕知識(shí)掌握的評(píng)價(jià)。

課堂教學(xué)要確保學(xué)生的主體地位,，教師必須想方設(shè)法活躍課堂氣氛,，但如何使課堂“活而不亂”,確保良好的秩序而使學(xué)生進(jìn)行有效學(xué)習(xí)，卻不是一件容易的事,，往往是教師煞費(fèi)苦心設(shè)計(jì)出讓學(xué)生感興趣的活動(dòng),，可學(xué)生一參與，就爭(zhēng)著要表現(xiàn),，吵作一團(tuán),。這時(shí)教師基本是兩種態(tài)度：其一，教師不管,，結(jié)果討論式成為“放羊式”;其二,，老師板起了面孔維持秩序，結(jié)果使好不容易活躍起來(lái)的課堂氣氛又涼了,。這兩種態(tài)度都是不可取的,。課堂教學(xué)秩序建立與維護(hù)，關(guān)鍵是教學(xué)的精心調(diào)控問(wèn)題,。

品德與社會(huì)課教學(xué)論文 品德與社會(huì)課程篇二

新課程改革的課堂教學(xué)創(chuàng)設(shè)引人入勝的課堂情境，既能牢牢地吸引住學(xué)生,，又能激發(fā)學(xué)生的探究欲望,，為整個(gè)課堂的和諧發(fā)展做好鋪墊，從而,，形成真正意義上的情感共鳴,，使教育入情、入理,、入耳,、入心，達(dá)到提高課堂效率的`目的,。隨著課程改革的不斷深入,，思品教師也要審時(shí)度勢(shì)，想方設(shè)法去創(chuàng)設(shè)情境,，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主,、合作、探究,，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力,，進(jìn)而，提高思想覺(jué)悟，提高課堂效率,。

品德與社會(huì)課,；創(chuàng)設(shè)情境；課堂效率

眾所周知,，一個(gè)好的節(jié)目主持人能將臺(tái)下的觀眾牢牢地吸引,，讓臺(tái)下成千上萬(wàn)的觀眾隨著主持人情緒的變化或悲、或哀,、或怒,、或喜；一首好聽(tīng)的樂(lè)曲,，只要前奏一響,，就能撥動(dòng)起聽(tīng)眾的心弦，可謂是“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲,，未成曲調(diào)先有情”,。新課程改革的課堂教學(xué)亦是如此，創(chuàng)設(shè)引人入勝的課堂情境,，既能牢牢地吸引住學(xué)生,，又能激發(fā)學(xué)生的探究欲望，為整個(gè)課堂的和諧發(fā)展做好鋪墊,，猶如磁鐵般牢牢地吸引住學(xué)生,，讓學(xué)生“心隨我動(dòng)”，創(chuàng)設(shè)不同的情景去感染學(xué)生,、打動(dòng)學(xué)生的心靈,，讓學(xué)生如飲甘泉、如品香茗,，流連忘返,。從而，形成真正意義上的情感共鳴,，使教育入情,、入理、入耳,、入心,，達(dá)到提高課堂效率的目的。那么,，如何在課堂中創(chuàng)設(shè)情境吸引學(xué)生的注意力呢,！下面就小學(xué)品德與社會(huì)課的教學(xué)實(shí)踐來(lái)談?wù)勎以趯?shí)踐教學(xué)中是如何創(chuàng)設(shè)情境的：

教師利用優(yōu)美、動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)言描述能激活學(xué)生的思維,，對(duì)學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)有著指導(dǎo)作用,，并且?guī)в星楦猩实恼Z(yǔ)言，不但能撥動(dòng)學(xué)生的心弦，同時(shí)能給學(xué)生一種美的享受,，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境之中,。如在講品德與社會(huì)六年級(jí)下冊(cè)第三單元“同在藍(lán)天下”第二課《放飛和平鴿》時(shí)，教師用帶有情感的語(yǔ)言向?qū)W生講述“和平鴿的故事”,，和平鴿是如何成為和平的象征等一些鮮為人知的故事作為創(chuàng)設(shè)情境,，以自己的“多情”來(lái)感染和打動(dòng)學(xué)生，點(diǎn)燃學(xué)生思想和情感的火種,，激發(fā)學(xué)生的探究欲望,。

精彩的有說(shuō)服力的圖片能直接刺激學(xué)生的視覺(jué)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生最直觀的享受,，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,。如在講品德與社會(huì)五年級(jí)上冊(cè)第三單元“我愛(ài)祖國(guó)山河水”第二課《江山如此多嬌》一課時(shí)，我在創(chuàng)設(shè)情境時(shí)引用了一組圖片：吉林霧凇,、西湖全景,、九寨溝風(fēng)景、黃山四絕等清晰度高的圖片,，立刻就把學(xué)生帶入風(fēng)景綺麗的大自然中,，他們就會(huì)情不自禁地跟著老師一起體會(huì)、一起探究,。

對(duì)于一些學(xué)習(xí)內(nèi)容,，多數(shù)學(xué)生已有一定的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。如品德與社會(huì)六年級(jí)下冊(cè)第一單元“你我同行”第一課《男生和女生》,，我在上課伊始,，直接出示一個(gè)表格，讓學(xué)生把自己認(rèn)為最具代表性的男生和女生的興趣愛(ài)好,、性格特征、行為舉止等描述一下,。

學(xué)生填表后,，我又不失時(shí)機(jī)地提出：“通過(guò)上面的交流，你能發(fā)現(xiàn)什么,？常用來(lái)描述男生的話有哪些,？常用來(lái)描述女生的話又有哪些？有哪些話既可以用在男生身上,，又可以用在女生身上,？”在這樣的情境下，學(xué)生探究的積極性立刻被調(diào)動(dòng)起來(lái),。通過(guò)對(duì)比,，學(xué)生發(fā)現(xiàn)男生和女生既有差異，又有很多共同點(diǎn)。從而讓男生和女生能夠?qū)W會(huì)在與異性交往中,，去發(fā)現(xiàn)對(duì)方的閃光點(diǎn),，提高審美能力。

創(chuàng)設(shè)情境時(shí)結(jié)合學(xué)生身邊的資源,，如課內(nèi)外的一些活動(dòng),，并與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)密切聯(lián)系，由淺入深,、由表及里,，從而開(kāi)闊了學(xué)生的視野，增強(qiáng)他們的認(rèn)知能力,，創(chuàng)設(shè)一個(gè)貼近學(xué)生的情境,。如在講品德與社會(huì)六年級(jí)上冊(cè)第一單元“走向文明”第一課《社會(huì)文明大家談》一課時(shí)，結(jié)合我們身邊的人和事,，如扔一張廢紙,、吐一口痰、說(shuō)一句臟話等一些看起來(lái)不起眼的小事,，請(qǐng)學(xué)生自己分析,、點(diǎn)評(píng)。同時(shí)再啟發(fā)他們思考：假如你是環(huán)衛(wèi)工人,，你會(huì)怎么辦,？假如你是外商，到中國(guó)洽談,、投資,，你還會(huì)選擇中國(guó)嗎？假如……對(duì)這些問(wèn)題,，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生濃厚的興趣,，積極主動(dòng)地探討研究。這樣,，既吸引了學(xué)生的注意力,，又培養(yǎng)了學(xué)生的探究能力。

在講品德與社會(huì)五年級(jí)下冊(cè)第三單元“獨(dú)具魅力的中華文化”第三課《我們的國(guó)粹》一課時(shí),，課前我親手制作了一件繪有京劇臉譜的文化衫,，一上課，首先來(lái)了一個(gè)漂亮的亮相,，接著學(xué)唱了現(xiàn)代革命京劇《沙家浜》“智斗”中胡傳魁的一段唱,，學(xué)生們立刻被我吸引過(guò)來(lái)。我借機(jī)問(wèn)學(xué)生：“剛才老師唱的是什么戲,？”有的學(xué)生說(shuō)是評(píng)劇,，有的說(shuō)是京劇,，還有學(xué)生說(shuō)是豫劇……學(xué)生紛紛舉手競(jìng)猜，迫切地想知道正確答案,，提升了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)國(guó)粹的興趣和欲望,，為整節(jié)課開(kāi)了個(gè)好頭。

在講品德與社會(huì)五年級(jí)下冊(cè)第二單元“追根溯源”第四課《漢字和書(shū)的故事》一課時(shí),，向?qū)W生提出一個(gè)這樣的問(wèn)題：“你們知道古人都是用什么記事的嗎,？”一下子就把學(xué)生的注意力集中過(guò)來(lái)，心存疑惑的學(xué)生不解品德老師為什么問(wèn)了這么一個(gè)與本課毫不相干的問(wèn)題,，緊接著我又問(wèn)：“你們聽(tīng)說(shuō)過(guò)倉(cāng)頡嗎,？他與我們的漢字有什么聯(lián)系？他生活的那個(gè)年代怎樣,？然后從漢字的背景引入,，一切都那么順理成章、自然,，通過(guò)這些相關(guān)文化情境的介紹,，學(xué)生就會(huì)形成自主探究的心理愿望和樂(lè)于學(xué)習(xí)的信心。

品德與社會(huì)課創(chuàng)設(shè)情境的方法很多,，不管采用哪種形式去創(chuàng)設(shè)情境,，都要符合學(xué)生的心理特點(diǎn)和教學(xué)實(shí)際，都要緊扣教學(xué)目標(biāo),。隨著課程改革的不斷深入,，思品教師也要審時(shí)度勢(shì)，想方設(shè)法去創(chuàng)設(shè)情境,，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主,、合作、探究,，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力,，進(jìn)而，提高思想覺(jué)悟,，提高課堂效率,。

[1]胡定渝?！蛾P(guān)于創(chuàng)設(shè)思想品德課教學(xué)情境的幾點(diǎn)思考》,2006.10.9教師360度網(wǎng)

[2]《創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)情感寓教于樂(lè)--思品課教學(xué)例談》作者：網(wǎng)絡(luò)愛(ài)情，2006-7-30

[3]吳曉莉,?！墩勊计氛n創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境的幾種方法》《四川教育學(xué)院學(xué)報(bào)》,2002年04期

品德與社會(huì)課教學(xué)論文 品德與社會(huì)課程篇三

小學(xué)品德與社會(huì)課的生活化教學(xué)， 借助生活體驗(yàn)激發(fā)學(xué)生的情感共鳴,， 從而讓學(xué)生對(duì)品德行為,、方式產(chǎn)生切實(shí)的感受,， 從而塑造其品格的教學(xué)方式。如果使用得當(dāng),， 能夠有效提升教學(xué)效果,。品德與社會(huì)課的“生活化教學(xué)”, 需要我們把握好實(shí)際教學(xué)中“生活化”模式的優(yōu)勢(shì)與缺點(diǎn)， 找到有效措施,， 以真正實(shí)現(xiàn)其效用,， 提高小學(xué)品德與社會(huì)課的教學(xué)實(shí)效性。

“生活化教學(xué)”是新一輪課改后被廣為推崇的一種教學(xué)方式,， 在小學(xué)語(yǔ)文,、數(shù)學(xué)等學(xué)科的教學(xué)中都在進(jìn)行積極的應(yīng)用與嘗試， 而這對(duì)于小學(xué)《品德與社會(huì)》教學(xué),， 有著更為現(xiàn)實(shí)的意義,。品德是孕育于社會(huì)生活當(dāng)中的， 人在社會(huì)中生活,， 人的道德,、行為準(zhǔn)則都與社會(huì)生活密不可分， 所以,， 品德教育,， 尤其是品德與社會(huì)課的教學(xué)與“生活化教學(xué)”有著密不可分的關(guān)系。結(jié)合學(xué)生實(shí)際的社會(huì)生活開(kāi)展《品德與社會(huì)》教學(xué),， 能夠促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的具體化,、生活化， 有助于學(xué)生深入理解,、把握教學(xué)內(nèi)容,， 進(jìn)而塑造、鍛煉自身的品格,。本文擬就品德與社會(huì)課堂應(yīng)用生活化教學(xué)的優(yōu)勢(shì)與不足進(jìn)行具體分析,， 并探索實(shí)現(xiàn)真正“教學(xué)生活化”的方法。

所謂“生活化”教學(xué),， 應(yīng)該理解為是“課堂教學(xué)情境的生活化”, 其有兩方面的特征：一是在課堂上用模擬的生活情景來(lái)促進(jìn)學(xué)習(xí)內(nèi)容與生活的融合,， 讓學(xué)生在課堂上充分感受學(xué)習(xí)內(nèi)容的生活化特點(diǎn)及在生活中的實(shí)際應(yīng)用情形， 從而加深理解,， 并從中得到啟迪,；二是師生交流一改傳統(tǒng)教學(xué)模式的嚴(yán)肅、刻板,， 而是生活化的,， 教師與學(xué)生處于平等對(duì)話的狀態(tài)， 能夠進(jìn)行充分的交流,。

品德與社會(huì)課堂應(yīng)用“生活化教學(xué)”的優(yōu)勢(shì)在于：

品德與社會(huì)的教學(xué)內(nèi)容是復(fù)雜而多元的,， 學(xué)生理解起來(lái)比較困難,。因而在品德與社會(huì)的課堂上多加入生活化的內(nèi)容， 有助于學(xué)生通過(guò)相似的生活情境,、生活體驗(yàn),， 深入理解相應(yīng)的行為習(xí)慣在現(xiàn)實(shí)生活中會(huì)產(chǎn)生怎樣的反應(yīng)和影響等， 便于學(xué)生將學(xué)習(xí)中的知識(shí)點(diǎn)在生活中體系化,， 讓學(xué)生借助于真實(shí)的所見(jiàn),、所聞、所感,、所想促進(jìn)自身品行,、見(jiàn)識(shí)和修養(yǎng)的形成和發(fā)展， 塑造個(gè)性和人格,。

品德與社會(huì)教給學(xué)生的是相對(duì)嚴(yán)肅的人格,、道德問(wèn)題， 如果單純地“說(shuō)理”, 或者讓教師進(jìn)行“傳授”, 難免顯得教條,、刻板,， 而生活化教學(xué)能夠營(yíng)造出輕松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍,， 讓師生能夠以平等的身份進(jìn)行對(duì)話,， 在這種交流中教師能夠了解學(xué)生真實(shí)的內(nèi)心感受， 從而加以引導(dǎo),， 而且這種引導(dǎo)是與生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴結(jié)合在一起的,， 因而也更能被學(xué)生所接受。

盡管“生活化教學(xué)”的理念已經(jīng)慢慢深入教學(xué)的各個(gè)方面,， 但仍有一些品德與社會(huì)的教師的觀念跟不上,， 在實(shí)際教學(xué)中沒(méi)能將“生活化”切實(shí)地貫徹下來(lái)， 將生活化僅僅當(dāng)成理論教學(xué)的輔助,， 沒(méi)能開(kāi)發(fā)出生活化教學(xué)的樂(lè)趣,， 充分展示生活的豐富性， 從而降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,， 不利于他們的全面發(fā)展,。

“生活化教學(xué)”需要教師細(xì)心地發(fā)現(xiàn)種種生活現(xiàn)象與“品德與社會(huì)”教學(xué)內(nèi)容的聯(lián)系， 挖掘可用于教學(xué)的生活細(xì)節(jié),， 這樣才能夠讓學(xué)生將生活與學(xué)習(xí)內(nèi)容融會(huì)在一起,。但在實(shí)際教學(xué)中， 有的老師對(duì)于生活化教學(xué)資料的收集趨于表面化,， 缺乏對(duì)資料的歸類(lèi),、整理， 從而造成了課堂教學(xué)表面的生活化,， 援引的生活情景往往只是生活的表象,， 對(duì)于生活現(xiàn)象中的各種行為、心理沒(méi)有深入挖掘,， 比如,， 模擬采訪活動(dòng)時(shí)， 教師將關(guān)注的重點(diǎn)放在學(xué)生的表演是不是像一個(gè)記者,， 表演精彩不精彩,， 而不是關(guān)注學(xué)生表演時(shí)行為、動(dòng)作,、表情的細(xì)節(jié),， 以及從中展現(xiàn)出的行為準(zhǔn)則、態(tài)度心理等,， 這些與品德養(yǎng)成和人格塑造相關(guān)的內(nèi)容,， 導(dǎo)致生活化教學(xué)只是形式的實(shí)現(xiàn)。

“生活化教學(xué)”的真正實(shí)現(xiàn),， 有賴(lài)于教師從理論到實(shí)踐的摸索和貫徹,， 作為新課程理念下的品德教師， 應(yīng)該重新審視本學(xué)科的特點(diǎn),， 深入學(xué)習(xí),、更新教學(xué)理念。教師自身要有責(zé)任心和義務(wù)感,， 一方面,， 增加自己的教學(xué)理論素養(yǎng)， 認(rèn)真反思課堂生活化教學(xué)應(yīng)該怎樣從宏觀上設(shè)計(jì)和把握,， 預(yù)設(shè)教學(xué)中可能出現(xiàn)的問(wèn)題,， 同時(shí)對(duì)采集到的可用于品德與社會(huì)教學(xué)的生活資料， 進(jìn)行分析和整理,， 恰如其分地結(jié)合教學(xué)內(nèi)容援引,， 打造真正有意義的生活化教學(xué)；另一方面,， 教師應(yīng)積極鉆研實(shí)現(xiàn)“生活化教學(xué)”的切實(shí)可行的措施和方法,， 并加強(qiáng)在課堂教學(xué)中的實(shí)踐探索， 讓課堂真正融合生活,， 讓學(xué)生在課堂上體驗(yàn)到真實(shí)的生活,， 并通過(guò)自覺(jué)的實(shí)踐、體驗(yàn),， 得出感悟,， 鍛煉綜合能力的同時(shí)， 提升思想道德素養(yǎng)以及各方面的綜合能力,。比如,， 可以在課堂上開(kāi)展“體驗(yàn)殘疾人生活”的活動(dòng),， 讓學(xué)生切身感受到殘疾人在生活中的不便， 讓學(xué)生萌生對(duì)殘疾人的同情心,、“同理心”, 從而在生活中能夠尊重殘疾人,， 幫助殘疾人， 真正關(guān)心,、關(guān)注他們,。

品德與社會(huì)課的教學(xué)內(nèi)容是與生活有著緊密聯(lián)系的， 只不過(guò)需要教師抓住生活中真正與教學(xué)內(nèi)容的契合點(diǎn),， 從細(xì)節(jié)上把握教學(xué)的重點(diǎn),， 這樣才能讓生活化情境的呈現(xiàn)， 成為品德與社會(huì)課堂教學(xué)的有效輔助,。具體來(lái)說(shuō),， 品德與社會(huì)教學(xué)生活化的切入點(diǎn)有兩個(gè)需要注意的方面：一是注意生活現(xiàn)象的德育內(nèi)涵， 生活化教學(xué),， 毫無(wú)疑問(wèn)的,， 是要在課堂上呈現(xiàn)更趨于現(xiàn)實(shí)生活的現(xiàn)象、情境,， 但是品德與社會(huì)課堂上呈現(xiàn)的應(yīng)該是富于德育內(nèi)涵的,， 不能只是為了呈現(xiàn)而呈現(xiàn)， 這樣是無(wú)法達(dá)到“生活”與“品德與社會(huì)”課程的有機(jī)結(jié)合的,。二是德育內(nèi)容才是生活化課堂教學(xué)的重點(diǎn),。很多教師在開(kāi)展生活化教學(xué)后都致力于讓學(xué)生在課堂上多多呈現(xiàn)各種各樣的生活場(chǎng)景， 但實(shí)際上生活場(chǎng)景只是生活表象,， 如果教師只是把對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)和評(píng)價(jià)停留在表演,、展示的表面現(xiàn)象來(lái)進(jìn)行總結(jié)， 是無(wú)法達(dá)到優(yōu)化課堂教學(xué)的目的的,， 因?yàn)樵谏罨钠返屡c社會(huì)的課堂教學(xué)中,， 挖掘表象下面深層的德育教育內(nèi)容才是應(yīng)該教學(xué)重點(diǎn)。比如,， 對(duì)于“什么是文明購(gòu)物行為”這一部分的教學(xué),， 教師可以讓學(xué)生在課堂上表現(xiàn)小情景劇， 扮演“顧客”“營(yíng)業(yè)員”“商場(chǎng)經(jīng)理”等角色,， 通過(guò)表演體會(huì)購(gòu)物過(guò)程中可能涉及的情況,、可能的糾紛， 以及遇到這些問(wèn)題應(yīng)該選擇怎樣的方式正確處理,， 應(yīng)采用什么樣的語(yǔ)言,、動(dòng)作、表情等。但是,， 在這樣的生活情境的體驗(yàn)過(guò)程中,， 教師不光要指導(dǎo)學(xué)生“表演”, 還應(yīng)該讓“觀眾”表達(dá)自己的評(píng)價(jià)和看法， 通過(guò)對(duì)具體細(xì)節(jié)的討論和引導(dǎo),， 讓學(xué)生懂得在生活中該以怎樣的眼光看待人和事,， 遇事該怎樣選擇理性的方式處理， 如何在購(gòu)物時(shí)做一名真正的懂得維護(hù)自己權(quán)益而又保持文明的顧客,， 等等。這些場(chǎng)景蘊(yùn)含的內(nèi)在的道德因素是教師在指導(dǎo)學(xué)生表演和體驗(yàn)時(shí)需要深入挖掘的內(nèi)容,， 而只有這樣品德與社會(huì)的生活化教學(xué),， 才能讓學(xué)生在情境體驗(yàn)的過(guò)程中進(jìn)行道德內(nèi)省， 從而提升自身的為人品格和修養(yǎng),。

總之,， 小學(xué)品德與社會(huì)課不僅是一門(mén)德育課程， 也是一門(mén)學(xué)生的素質(zhì)教育課程,， 生活化教學(xué)模式對(duì)于學(xué)生這兩方面的能力培養(yǎng),， 都有較好的效果。作為品德與社會(huì)課的教師,， 我們要不斷更新自身的教育理念,， 學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)方法， 讓“生活化教學(xué)”充分發(fā)揮作用,， 密切地聯(lián)系生活,， 讓學(xué)生感受到課堂教學(xué)的真實(shí)性， 從而塑造品格,， 增強(qiáng)能力,， 成為國(guó)家的棟梁之才。

品德與社會(huì)課教學(xué)論文 品德與社會(huì)課程篇四

展現(xiàn)自我個(gè)性飛揚(yáng)

現(xiàn)在的一些思品與社會(huì)教學(xué),，往往脫離了兒童的現(xiàn)實(shí)生活世界,，局限于書(shū)本的世界，回避了現(xiàn)實(shí)生活,，人為地造成了“純而又純”的教育,。思品與社會(huì)教學(xué)無(wú)法真正觸及兒童的真實(shí)內(nèi)心，未能真正從兒童的心靈深處產(chǎn)生和影響,。而真正有效的教學(xué),，必須能觸及兒童的內(nèi)心世界，從而影響他們的心靈,。所以《品德與社會(huì)》教學(xué)必須讓兒童在開(kāi)放性的教學(xué)環(huán)境中,，立足生活，回歸生活，自主實(shí)踐,，充分感受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣,。

一、創(chuàng)設(shè)開(kāi)放式教學(xué)環(huán)境,，提供一個(gè)輕松的自主學(xué)習(xí)氛圍

自主學(xué)習(xí)有利于挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛能,，提高人的發(fā)展水平?！笆澜缟蠜](méi)有完全相同的兩片樹(shù)葉”人亦如此,。小學(xué)生處于人格形成由發(fā)展到基本定型的關(guān)鍵階段，不同的環(huán)境創(chuàng)造不同的個(gè)體性格,。正因此,，創(chuàng)造開(kāi)放式的教學(xué)環(huán)境能夠讓千姿百態(tài)的個(gè)性在合適的環(huán)境中得以發(fā)展，激發(fā)自主學(xué)習(xí),，培養(yǎng)創(chuàng)造潛力,，讓學(xué)生在活潑的學(xué)習(xí)活動(dòng)中獲得發(fā)展。

（一）激發(fā)興趣,，進(jìn)入自主學(xué)習(xí)之門(mén)

興趣是我們最好的老師,，世界上，凡杰出人才,、創(chuàng)新大師都有異乎尋常的強(qiáng)烈興趣因而作為教師就要把怎樣發(fā)現(xiàn),、發(fā)展學(xué)生的興趣、好奇心,、探索精神放在特別重要的地位,。在課堂上激發(fā)興趣有以下幾種方式：

1、角色扮演

在《品德與社會(huì)》教學(xué)中,，有很多內(nèi)容可以用角色扮演的形式體現(xiàn)出來(lái),。如在《56個(gè)民族是一家》中，通過(guò)學(xué)生小品表演的形式來(lái)感受和體驗(yàn)民族團(tuán)結(jié),。然后讓學(xué)生思考：在與各少數(shù)民族交往中應(yīng)注意什么,？通過(guò)這種情境中的體驗(yàn)，學(xué)生感到《品德與社會(huì)》不再枯燥,，而是興趣無(wú)窮,。

2、成功體驗(yàn)

成功是興趣的源泉,。學(xué)生在克服困難時(shí),，教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生所有的經(jīng)驗(yàn)和智慧，去積極攻破難點(diǎn),。在教師的幫助下,，一旦攻破,，學(xué)生就會(huì)非常興奮，這時(shí),，教師要引導(dǎo)學(xué)生把興奮上升為體驗(yàn),，成功的體驗(yàn)，將是興趣的源泉,。在學(xué)習(xí)過(guò)程中,，學(xué)生成功的體驗(yàn)主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是當(dāng)學(xué)生遇到具有一定難度的學(xué)習(xí)內(nèi)容和問(wèn)題時(shí)，經(jīng)過(guò)自主,、合作,、探究，解決了問(wèn)題,，學(xué)生會(huì)有一種成就感,，體驗(yàn)到成功的快樂(lè)；二是當(dāng)?shù)玫浇處煴頁(yè)P(yáng)的時(shí)候,，學(xué)生心理有一種愉悅感，學(xué)習(xí)興趣倍增,。

（二）豐富教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)知環(huán)境,，輕松學(xué)習(xí)知識(shí)

討論是最常用的兒童學(xué)習(xí)、交流活動(dòng)形式,，可以是小組的,，也可以是全班的；可以是隨機(jī)的,，也可以是專(zhuān)門(mén)安排的,；討論活動(dòng)能使兒童有機(jī)會(huì)運(yùn)用多種方法表達(dá)自己的感受、想法,，展示自己的成果,，分享交流，鍛煉表達(dá)能力等,。

品 德與社會(huì)課上能找到許多讓學(xué)生參與討論的切入點(diǎn),。討論，是品德與社會(huì)最常用的方法之一,，我們?cè)诮虒W(xué)時(shí),，合理的組織學(xué)生討論，讓學(xué)生在討論中學(xué)會(huì)交流,，掌握學(xué)習(xí)方法,。品德與社會(huì)與現(xiàn)在開(kāi)設(shè)的“思想品德”課和“社會(huì)”課相比較，有一些突出的特點(diǎn)：

一是以育人為本,，重在兒童文明行為習(xí)慣,、良好道德品質(zhì)和健康的社會(huì)性發(fā)展的培養(yǎng),，目的是把兒童培養(yǎng)成為熱愛(ài)生活、樂(lè)于探究,、具有良好的道德品質(zhì)和社會(huì)性發(fā)展的好學(xué)生,。

二是以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，密切聯(lián)系兒童的生活實(shí)際和社會(huì)實(shí)際組織,、安排教學(xué)內(nèi)容和要求,，努力克服成人化傾向。尤其是實(shí)施教育的我們要時(shí)時(shí)保留一顆童心,，讓孩子們跟隨我們的腳步,，樂(lè)在其中。

三是倡導(dǎo)學(xué)生的主動(dòng)參與,，通過(guò)學(xué)生的體驗(yàn),、參與和實(shí)踐，在教師的正確引導(dǎo)下,，培養(yǎng)道德情感,，逐步形成正確的價(jià)值判斷，避免簡(jiǎn)單說(shuō)教,。

反饋信息,，及時(shí)整理活動(dòng)安排。在活動(dòng)教學(xué)的探究中,，難免出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題,，就是活動(dòng)的過(guò)程中，也會(huì)反映出意料之外的情況,。及時(shí)調(diào)整,，是積極的應(yīng)變方式。分析活動(dòng)過(guò)程中的問(wèn)題,，我常反省其中的原因,。如果是多數(shù)學(xué)生的共同問(wèn)題，那一定是我的教學(xué)組織中有什么失誤,，如果是個(gè)別學(xué)生的情況,，我要從其活動(dòng)過(guò)程中分析是其方法的問(wèn)題，還是哪個(gè)環(huán)節(jié)的問(wèn)題,。而且,，我希望在活動(dòng)的過(guò)程中及時(shí)暴露問(wèn)題，能交給學(xué)生們自己去解決是最好的途徑,。

二,、生活性的教學(xué)內(nèi)容

《品德與社會(huì)》課程是以?xún)和纳顬榛A(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好,，樂(lè)于探究,，熱愛(ài)生活為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程,。它從兒童的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，其內(nèi)容涵蓋了品德教育,、勞動(dòng)教育,、社會(huì)教育和科學(xué)教育。內(nèi)容極為廣泛,，涉及到學(xué)生生活的方方面面,，直接地反映了兒童的現(xiàn)實(shí)生活。所以,，在教學(xué)中一定要立足生活,，貼近生活。

（一）結(jié)合課程設(shè)置,，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活,，熱愛(ài)生活

學(xué)生的世界是精彩的，也是純真的,。然而,，他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)發(fā)現(xiàn)一些和書(shū)本上或與教師所講的相矛盾的現(xiàn)象、事件,，產(chǎn)生許多困惑,。如果我們的教學(xué)不能解決每天遇到的生活問(wèn)題、情感問(wèn)題,，就失去了教育的真正價(jià)值，在認(rèn)識(shí)這些生活問(wèn)題的過(guò)程中,，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀,，價(jià)值觀，生活態(tài)度等,，便是自然的,，而不是外加的因素。 走進(jìn)兒童的世界,，聽(tīng)聽(tīng)他們?cè)谡f(shuō)什么,；看看他們?cè)谧鍪裁矗胂胨麄冇惺裁蠢Щ?，便是我們老師?yīng)該做的事情,。

課程目標(biāo)主要是通過(guò)兒童直接參與的豐富多彩的活動(dòng)與行為實(shí)踐實(shí)現(xiàn)的。在這樣的教學(xué)中,，教師不再是知識(shí)的直接傳授者,，不是“教”教材的人，而是兒童活動(dòng)的支持者,、合作者,、指導(dǎo)者,。是引導(dǎo)、激發(fā)和深化兒童活動(dòng)的人,。兒童更多地是通過(guò)實(shí)際參與活動(dòng),，動(dòng)手動(dòng)腦親切體驗(yàn)，而非僅僅依靠聽(tīng)講來(lái)學(xué)習(xí),。教學(xué)時(shí),，以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)、組織,、安排教學(xué)內(nèi)容和要求,，盡量把學(xué)生的目光引到課本以外的、無(wú)邊無(wú)際的生活世界中去,，從而引導(dǎo)兒童熱愛(ài)生活,、學(xué)習(xí)做人，把道德 寓于兒童的生活中,，使良好的品德在兒童的生活中形成,。例如，教《城鄉(xiāng)巨變》這一課時(shí),，我首先安排在課前先讓孩子采訪爺爺,、奶奶，了解家鄉(xiāng)以前的狀況,。在上課伊始,，我再播放有關(guān)家鄉(xiāng)現(xiàn)在狀況的錄像，通過(guò)對(duì)比,，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己了解的家鄉(xiāng)舊貌,，緊接著我拋出這么一個(gè)問(wèn)題：你怎么發(fā)現(xiàn)的？家鄉(xiāng)為什么會(huì)發(fā)生這樣大的變化,？一層激起千層浪,，孩子的激情被點(diǎn)燃了。結(jié)果學(xué)生很快說(shuō)出自己的觀察與體會(huì),，從而使學(xué)生懂得今天的生活是多么來(lái)之不易,，更加珍惜今天的生活。

（二）圍繞課程內(nèi)容,，指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活,、體驗(yàn)生活

教學(xué)，須讓學(xué)生用心去經(jīng)歷,、用心去體驗(yàn),，體驗(yàn)生活的酸甜苦辣，體驗(yàn)人生的美好生活,，體驗(yàn)他人的奮斗與幸福??從而真正豐富他們的內(nèi)心世界,，豐富他們的情感世界,，讓他們的心靈變得敏感起來(lái)，細(xì)膩起來(lái),，而傳統(tǒng)的書(shū)本教學(xué)只能造成知識(shí)的倉(cāng)庫(kù),，情感的沙漠。如教學(xué)《我愛(ài)我家》時(shí),，我們讓學(xué)生回家采訪自己的父母,，了解他們一天干了多少事，了解父母的辛苦,，學(xué)會(huì)感激家長(zhǎng),，體諒家長(zhǎng)的難處，盡量少給家長(zhǎng)添麻煩,，自己的事情自己做,。生活課程資源的開(kāi)發(fā)和利用不僅激發(fā)了學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的積極性，真正成為了學(xué)習(xí)的主人,，更重要的是使學(xué)生廣泛地接觸了社會(huì),，接受了大量的信息，開(kāi)闊了學(xué)生的視野,，為學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展奠定了基礎(chǔ),。

（三）根據(jù)課程特點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生在生活中發(fā)展,，在發(fā)展中生活

真理是在實(shí)踐中才能體驗(yàn)其價(jià)值和科學(xué)的,，學(xué)生的一些認(rèn)識(shí)和新的道德觀念在生活中能得到廣泛的認(rèn)同，這是兒童道德認(rèn)識(shí)與道德行為實(shí)踐產(chǎn)生沖突的根本原因,，兒童的一貫的,、善良的思想在現(xiàn)實(shí)生活中往往回遇到各種挫折，使學(xué)生對(duì)學(xué)校思品教學(xué)產(chǎn)生懷疑,，薄弱了教育的引導(dǎo)功能。我們的品德與社會(huì)教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)論,，該是怎么才是讓學(xué)生親自去試一試,。你會(huì)怎么做？人們會(huì)有怎樣的評(píng)價(jià),？從而生活中真正的是非觀念,、善惡觀念。我們的教學(xué)必須向生活開(kāi)放,，向現(xiàn)實(shí)開(kāi)放,，讓學(xué)生到生活中去實(shí)踐課上的認(rèn)識(shí)，不搞“純而又純”的教育,。如在《珍愛(ài)生命遵守規(guī)則》的教學(xué)中,，為了讓學(xué)生了解所居住的環(huán)境的交通情況及人們的交通意識(shí)和遵守的情況,，我組織觀看了《中小學(xué)生安全教育視頻》讓他們從一些鮮活的事例中對(duì)交通事故的發(fā)生有了更明確的認(rèn)識(shí)，從而對(duì)遵守交通規(guī)則的重要性理解得更深更透,。并在此基礎(chǔ)上養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,，形成基本的道德觀、價(jià)值觀和初步的道德判斷能力,。這樣,，就能引導(dǎo)學(xué)生向著更高、更成熟的水平發(fā)展,。

又如：在教學(xué)《學(xué)會(huì)安全自護(hù)》一課時(shí),，我給學(xué)生放映了震驚全國(guó)的馬加爵案件，引導(dǎo)學(xué)生分析馬加爵為什么會(huì)從一個(gè)“好孩子”變?yōu)閲?guó)家a級(jí)通緝的重大殺人犯,。通過(guò)討論,，使同學(xué)們認(rèn)識(shí)到，學(xué)習(xí)法律知識(shí)不能停留在口頭上,，更重要的是要落實(shí)在行動(dòng)上,，要牢固地樹(shù)立守法意識(shí)、護(hù)法意識(shí),，讓法律時(shí)刻伴隨自己健康成長(zhǎng),。

總之，品德與社會(huì)是一門(mén)活動(dòng)性極強(qiáng)的課,，這種性質(zhì),，決定了它是不受時(shí)間、 地點(diǎn),、形式,、內(nèi)容所約束的，提高教學(xué)質(zhì)量的方法也應(yīng)該百花齊放,。教師也應(yīng)該在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì),，樂(lè)于探究的科學(xué)態(tài)度，熱愛(ài)生活的價(jià)值觀,，這才是本課程的真正目的,。 我們應(yīng)該從兒童的實(shí)際生活中捕捉有意義的內(nèi)容，因地制宜,，因校制宜地選擇各種不同的教學(xué)活動(dòng)類(lèi)型,，不斷提高品德教育的針對(duì)性、實(shí)效性,、生動(dòng)性,，提高整個(gè)教育的質(zhì)量，為學(xué)生的品德形成奠定基礎(chǔ)。

品德與社會(huì)課教學(xué)論文 品德與社會(huì)課程篇五

淺談農(nóng)村小學(xué)《品德與社會(huì)》教學(xué)

柿子鎮(zhèn)中心完小-魏申群

當(dāng)前品德與社會(huì)的教育仍有些“假,、大,、空”，特別是農(nóng)村小學(xué)這種狀況尤甚,。造成這方面的原因有許多,，如：社會(huì)、學(xué)校受應(yīng)試教育的影響不重視這門(mén)課程,、教師本身素質(zhì)跟不上這門(mén)新課程的發(fā)展等,。如何才能使當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)的品德與社會(huì)課程不流于形式，不再成為所謂的副科,，可上可不上,，可有可無(wú)的課程。通過(guò)教學(xué)實(shí)踐,，我認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面入手,。

一、提高認(rèn)識(shí),，思想上重視《品德與社會(huì)》

品德與社會(huì)是國(guó)家重視小學(xué)德育的重要體現(xiàn),，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的重要工具。因此,，對(duì)品德與社會(huì)的重視與否,，課程上得好與壞，是德育能否取得良好效果的重要前提,。提高認(rèn)識(shí),，就要從思想上重視，加強(qiáng)品德與社會(huì)的教學(xué)工作,，讓品德與社會(huì)觸及兒童的內(nèi)心世界,，影響他們的心靈。作為一名教師,，在品德與社會(huì)教學(xué)過(guò)程中我注重了以下幾點(diǎn)：

1．與學(xué)生平等交流,，解決他們遇到的實(shí)際問(wèn)題。

例如：有的學(xué)生知道自己長(zhǎng)大了,，自己想做家務(wù)可是家長(zhǎng)不允許,。于是，有的學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生這樣的想法,，“不是我不愿意做，而是大人不上我做,，那我就不做吧,！”面對(duì)這種想法，我就適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生去討論怎樣去爭(zhēng)取實(shí)踐的機(jī)會(huì),。

有的學(xué)生說(shuō)：“我就跟他們講道理,，如果不聽(tīng)我就給他們寫(xiě)一封信說(shuō)明我的想法,。”

有的學(xué)生說(shuō)：“我家里的人最怕我哭,，我就哭,，直到他們同意?！?/p>

也有的說(shuō)：“我就偷偷地做,，讓他們瞧瞧我有能力做?！???

我說(shuō)：“確實(shí),，我們?cè)谏钪薪?jīng)常遇到一些困難，但我們要勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí),，想辦法解決問(wèn)題,，而不是逃避它們?；厝ズ?，選擇適合你的辦法去試一試，也許就成功了,。老師相信你們有能力解決這個(gè)問(wèn)題,。”有了老師的鼓勵(lì),、同學(xué)的建議,，再去實(shí)踐，得到的可能會(huì)更多,。 2．讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn),、實(shí)踐,。

學(xué)生的一些認(rèn)識(shí)和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認(rèn)同,，這是兒童道德認(rèn)識(shí)和道德行為實(shí)踐產(chǎn)生沖突的根本原因,。兒童的一些正確的,、善良的思想在現(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)遇到各種挫折,，使學(xué)生對(duì)品德與社會(huì)教學(xué)產(chǎn)生懷疑,。我們的教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)論--“該怎么做,？”,，而是要讓學(xué)生親自去試一試--“你會(huì)怎么做,？人們會(huì)有什么評(píng)價(jià),？”從而在生活中真正樹(shù)立正確的是非觀念、善惡觀念,，建立自己的道德標(biāo)準(zhǔn),。因此，我認(rèn)為我們的教學(xué)應(yīng)該向生活開(kāi)放，讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn),、實(shí)踐,，知行統(tǒng)一才能發(fā)揮品德與社會(huì)課程的重要作用。

二,、結(jié)合實(shí)際,，讓道德教育工作有特點(diǎn)

我們國(guó)家農(nóng)村人口占絕大多數(shù)，因此農(nóng)村的小學(xué)品德與社會(huì)教育必須面向農(nóng)村,，緊密結(jié)合農(nóng)村實(shí)際,，突出農(nóng)村特色。

首先,，要利用品德與社會(huì)課加強(qiáng)愛(ài)農(nóng)村,、愛(ài)勞動(dòng)的教育。現(xiàn)在就有許多身在農(nóng)村而不愛(ài)村,、不愛(ài)勞動(dòng)的學(xué)生,，他們的學(xué)習(xí)成績(jī)普遍很好，他們學(xué)習(xí)的動(dòng)力是考上大學(xué),，走出農(nóng)門(mén),，離開(kāi)家鄉(xiāng)??這樣的想法是偏面的。這種思想的形成原因是多方面的,，有來(lái)自家庭,、社會(huì)、個(gè)人等各方面的因素存在,。這時(shí)如果對(duì)學(xué)生的思想教育僅僅停留在說(shuō)教上顯然是不行的,。這就要我們教師在實(shí)際教學(xué)中，結(jié)合實(shí)際采取多種方法來(lái)教育學(xué)生樹(shù)立他們的人生觀,、價(jià)值觀,。如在教《我的勞動(dòng)感受》一課時(shí)，我首先用類(lèi)比法引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)參與勞動(dòng)的不同感受,，從而教育學(xué)生要尊重勞動(dòng),，熱愛(ài)勞動(dòng)，熱愛(ài)農(nóng)村,。

其次,，要結(jié)合品德與社會(huì)課加強(qiáng)農(nóng)業(yè)科技教育?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,，它在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的含量正日益加大。我教《春天的種植》一課時(shí),，先播放vcd多媒體課件,，做“農(nóng)事5分鐘新聞發(fā)布會(huì)”,，對(duì)學(xué)生進(jìn)行農(nóng)業(yè)科技教育，再組織學(xué)生展開(kāi)“種子發(fā)芽”的條件討論,。然后結(jié)合類(lèi)似事例，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的重要性,，增強(qiáng)他們從小愛(ài)科學(xué),、學(xué)科學(xué)、用科學(xué),、長(zhǎng)大攀登科學(xué)高峰的自覺(jué)性,。

三、課堂教學(xué),，要多方位多角度地展開(kāi)

農(nóng)村小學(xué)在品德與社會(huì)課程教學(xué)過(guò)程中,，往往均采用了單一的、古老的說(shuō)教式教學(xué)模式,。這種以說(shuō)教為主的思想品德教育在現(xiàn)實(shí)社會(huì)面前顯得是那么的蒼白無(wú)力,。要改變思想品德教育的現(xiàn)狀就要改變過(guò)去的以說(shuō)教為主的教學(xué)模式。經(jīng)過(guò)這幾年教學(xué)的不斷實(shí)踐,，我探索出以下幾種較為有效的教學(xué)模式,。 1．明理激情導(dǎo)行模式

這是在傳統(tǒng)的講解模式基礎(chǔ)上演化而來(lái)的，適用于品德與社會(huì)新授課中的各種課型,。它是以教師為主導(dǎo),，通過(guò)直觀演示、口頭講解,、文字閱讀,、評(píng)價(jià)行為、激發(fā)情感等手段傳遞信息,。學(xué)生通過(guò)觀察感知,、理解教材、動(dòng)情明理,、自省辨析,，最后由教師評(píng)價(jià)提出行為要求。這種模式的特點(diǎn)是使學(xué)生能夠在較短的時(shí)間內(nèi)掌握道德知識(shí)或某一方面的行為方式,。選用這種教學(xué)模式的時(shí)候,，要注意發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

如在教《我送老師一支花》一課時(shí),，提出了“老師像紅燭,，無(wú)私奉獻(xiàn)青春年華”“老師像園丁，辛勤培育現(xiàn)代化建設(shè)人才”“我們要尊敬老師”的觀點(diǎn)之后,，教師可推心置腹地向?qū)W生談?wù)勛约涸诮處煹年P(guān)懷下成長(zhǎng)的故事,，以及對(duì)教師工作的情感體驗(yàn),，然后讓學(xué)生談他心中的老師，使師生間產(chǎn)生感情上的認(rèn)同和共鳴,，促使學(xué)生主動(dòng)地以實(shí)際行動(dòng)來(lái)尊敬老師,，提高了教學(xué)實(shí)效。 2．“問(wèn)題--討論”模式

這種教學(xué)模式著眼于學(xué)生個(gè)人的潛能和整個(gè)人格的發(fā)展,，給學(xué)生提供了大量的思考辨析機(jī)會(huì),，培養(yǎng)學(xué)生“悟理--講理--用理”的能力，適用于哲理性較強(qiáng)的課,。在教學(xué)實(shí)踐中,，這種教學(xué)模式最受學(xué)生歡迎。 3．角色扮演模式 這種模式通過(guò)設(shè)置與現(xiàn)實(shí)生活中類(lèi)似的情境,，讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演,，使學(xué)生向生活“取樣”，從中引出相應(yīng)的情緒反應(yīng)和行為,。這種模式比較適用于以行為訓(xùn)練為主的課和故事性較強(qiáng)的課文,。大部分的中低年級(jí)學(xué)生特別喜歡這種模式，往往在課后還自發(fā)地圍在一起繼續(xù)“扮演角色”,，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣很濃,，收到的效益較好。

總之,，農(nóng)村小學(xué)品德與社會(huì)的教育目前雖然存在一定的不足,，但這些不足是可以彌補(bǔ)的，只要我們重視它,、認(rèn)識(shí)它,、理解它，那么我們就能解決它,。同時(shí)我們只要下苦功夫,，就能將這些問(wèn)題迎刃而解，使農(nóng)村小學(xué)品德與社會(huì)教育能夠達(dá)到《課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到的目的和要求,，從而讓品德與社會(huì)真正地走進(jìn)農(nóng)村小學(xué),。

品德與社會(huì)課教學(xué)論文 品德與社會(huì)課程篇六

在品德與社會(huì)課堂教學(xué)中，教師可以聯(lián)系生活實(shí)際創(chuàng)設(shè)情境,，巧設(shè)疑問(wèn)創(chuàng)設(shè)情境,，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)可以采用任務(wù)驅(qū)動(dòng)的教學(xué)模式,，讓學(xué)生主動(dòng)參與到課堂教學(xué)之中,。

課堂教學(xué)是學(xué)校教學(xué)活動(dòng)的主要組織形式，是學(xué)生獲取知識(shí),、培養(yǎng)能力,、接受思想道德教育的根本算途徑,。品德與社會(huì)課課堂教學(xué)要取得良好的教學(xué)效果，必須從教材內(nèi)容和學(xué)生的思想實(shí)際出發(fā),，把傳授知識(shí)與思想教育,、陶冶情感有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生樂(lè)學(xué),、愛(ài)學(xué),，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。為了充分發(fā)揮教學(xué)主渠道作用,，教師必須很好地創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng),，主動(dòng)探求,，下面從情境創(chuàng)設(shè)與任務(wù)驅(qū)動(dòng)兩方面談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

好的教學(xué)情境能激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣和強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使學(xué)生很快進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài),，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量,。為此，我們可以從以下幾方面去創(chuàng)設(shè)情境,。

1,、聯(lián)系生活創(chuàng)設(shè)情境

品德與社會(huì)教學(xué)中，教師要多留意從生活中尋找教學(xué)的素材,，讓學(xué)生借助生活中的經(jīng)驗(yàn)來(lái)理解,。生活是最好的教材，個(gè)中滋味不是在書(shū)本中能全部體驗(yàn)到的,。品德與社會(huì)課中所進(jìn)行的品德教育最終目的也就是指導(dǎo)學(xué)生在今后的日常生活中的行為,。如在教學(xué)五年級(jí)上冊(cè)《我們自己做主》這一主題的第一節(jié)內(nèi)容《投上神圣的一票》時(shí)，我是這樣設(shè)計(jì)的：開(kāi)學(xué)了,，五年級(jí)二班又要選舉班干部了,，但是事情讓班主任老師很為難，有的家長(zhǎng)提議班干部要輪流當(dāng),，讓每個(gè)人都有鍛煉的機(jī)會(huì),，有的說(shuō)就讓班主任指定就行，有的說(shuō)要經(jīng)過(guò)大家的選舉,，你們能幫助她解決一下這個(gè)問(wèn)題嗎,？到底用哪種方法更好？學(xué)生因?yàn)槁?lián)系到了自己身邊的實(shí)際問(wèn)題,，興趣高漲,，馬上小聲地議論起來(lái)，最后,，通過(guò)議論,，得出一個(gè)兩全其美的選舉辦法：先由學(xué)生推選候選人,，人人可以參加，既可以推薦別人,，也可以毛遂自薦,。然后候選人向全班同學(xué)發(fā)表簡(jiǎn)單的況選演講，并接受大家的提問(wèn),，最后讓大家投票表決,，得票多的當(dāng)選。這樣,，通過(guò)生活情境的創(chuàng)設(shè),，學(xué)生認(rèn)識(shí)到品德教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的密切聯(lián)系，所以興趣很大,。

2,、巧設(shè)疑問(wèn)創(chuàng)設(shè)情境

在創(chuàng)設(shè)情境時(shí)，教師要善于把握時(shí)機(jī),，讓學(xué)生在疑問(wèn)中產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī),。如教學(xué)《快樂(lè)就是分享》一主題時(shí)，我先講述了一個(gè)故事：有一個(gè)農(nóng)夫在每年一次的番瓜大賽上經(jīng)常奪魁,，他得獎(jiǎng)之后,，總是毫不吝嗇地將奪魁的優(yōu)良品種種子送給街坊鄰居，人們不解其意,，農(nóng)夫說(shuō)：“我將種子分給大家,，幫助大家，其實(shí)也是幫助我自己,！”請(qǐng)你想想,，農(nóng)夫這樣做為什么也是幫助自己呢？學(xué)生對(duì)這個(gè)問(wèn)題很感興趣,，于是有了各種答案的猜測(cè),。最后當(dāng)老師提示答案：農(nóng)夫這樣做的目的是讓鄰居們也能改良他們的番瓜品種，從而避免農(nóng)夫鄰近田地里別人較差品種的番瓜花粉傳給自家的番瓜,。學(xué)生恍然大悟,，并好象明白了點(diǎn)什么。師再小結(jié)一下：用一燈點(diǎn)亮另一盞燈,，卻無(wú)損于自身的光芒,，當(dāng)我們樂(lè)意與別人分享快樂(lè)時(shí)，不僅對(duì)自己沒(méi)有損失,，反而,，你的一分快樂(lè)會(huì)變成更多的快樂(lè)。其實(shí),，快樂(lè)就是分享,，學(xué)生自然而然受到了教育,。

一直以來(lái)，任務(wù)驅(qū)動(dòng)被認(rèn)為是計(jì)算機(jī)課堂教學(xué)中的主要模式,，但我認(rèn)為,，在品德與社會(huì)課教學(xué)中，也可以采用任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)模式,，讓學(xué)生主動(dòng)參與,。

例如在教學(xué)五年級(jí)上冊(cè)《這一方水土》這一主題時(shí)，我先學(xué)生分好小組,，要求學(xué)生在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成相應(yīng)的項(xiàng)目,，如了解我國(guó)的名山、名河,、多樣的氣候,、富饒的物產(chǎn)等。在活動(dòng)的過(guò)程中,，學(xué)生可能遇到許多問(wèn)題和困難，此時(shí)他們可以通過(guò)上網(wǎng)查閱資料,、小組討論,、借閱有關(guān)圖書(shū)、音像資料等多種形式相互交流,，最后在教師的指導(dǎo)下解決了問(wèn)題,。在這種教學(xué)模式下，教師把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給了學(xué)生,，學(xué)生在活動(dòng)的過(guò)程中獨(dú)立思考和探究,，具有較多的體驗(yàn)、了解,、思維,、交流空間，從而培養(yǎng)了學(xué)生的參與意識(shí),。同時(shí),，通過(guò)師生、生生之間進(jìn)行的互動(dòng)式的交流,，以團(tuán)隊(duì)合作的形式完成一項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù),，達(dá)到互相啟發(fā)、互相補(bǔ)充,、互相協(xié)作的效果,，又能培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。

以上,，是我本人在日常教學(xué)中的一點(diǎn)做法,，教學(xué)有法,，但無(wú)定法，教師只有更新自己的觀念,，力求創(chuàng)新方法,，努力營(yíng)造學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的氛圍，引導(dǎo)全體學(xué)生積極投入學(xué)習(xí)活動(dòng),，才能達(dá)到事半功倍的效果,。

品德與社會(huì)課教學(xué)論文 品德與社會(huì)課程篇七

《品德與社會(huì)》課堂教學(xué)有效性探究

撫寧縣臺(tái)營(yíng)鎮(zhèn)麻姑營(yíng)小學(xué)

王宏麗

《品德與社會(huì)》課程是一門(mén)活動(dòng)型的綜合課程，課程目標(biāo)主要是通過(guò)兒童直接參與的豐富多彩的活動(dòng)與行為實(shí)踐實(shí)現(xiàn)的,。在這樣的課程中,，教師不是知識(shí)的直接傳授者，不是“教”教材的人,，而是兒童活動(dòng)的支持者,、合作者和指導(dǎo)者。由于在某些程度上受 “傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式”的深刻影響,，很多思想品德課堂始終籠罩在傳統(tǒng)講授式,、灌輸式的陰影下，可謂是“穿著新鞋子,，走著老路子”,，課堂教學(xué)缺少生氣， 學(xué)生感到枯燥乏味,，甚至產(chǎn)生逆反心理,， 影響了思想品德課的教學(xué)?？偟恼f(shuō)來(lái),，在課堂上，師生做了很多的“無(wú)效勞動(dòng)”,。那么如何提高課堂的有效性呢,？下面我就結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)歷，談?wù)勛约旱捏w會(huì),。

一,、把來(lái)自學(xué)生生活中的真實(shí)事例和教材的教學(xué)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

因?yàn)榈掠粌H僅在課堂上,，它還蘊(yùn)藏在多彩多姿的生活中,。義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)六年級(jí)下冊(cè)《品德與社會(huì)》第一單元“你我同行”安排了三個(gè)教學(xué)板塊，分別是“男生和女生”,、“朋友之間”,、“學(xué)會(huì)和諧相處”。如果老師教學(xué)時(shí)單純的依據(jù)教材的內(nèi)容教學(xué)，雖然會(huì)起到一定的教育效果,，但是肯定不會(huì)更深層次的觸動(dòng)學(xué)生的心靈,，因?yàn)檫@些內(nèi)容都不是他所經(jīng)歷的。所以我在教學(xué)這一內(nèi)容時(shí)總是把班級(jí)里面發(fā)生的真實(shí)的事情融進(jìn)去,。比如說(shuō)：在教學(xué)“朋友之間”這一內(nèi)容時(shí),，我就把班里面一部分人為了拉攏人，經(jīng)常給別人買(mǎi)吃的東西,，用的文具,，甚至替別的同學(xué)寫(xiě)作業(yè)等等不良的做法這一事實(shí)，搬到了課堂上,，讓同學(xué)們談?wù)剬?duì)此事的看法,。讓他們討論“靠上面的做法，換來(lái)的朋友值得嗎,？這樣做能交到真正的朋友嗎,？??”通過(guò)討論學(xué)生意識(shí)到這樣做法是錯(cuò)誤的，也不可能交到真正的朋友,，還助長(zhǎng)了歪風(fēng)邪氣,。我順勢(shì)還引導(dǎo)學(xué)生思考“怎樣才可以交到真正的朋友”這一話題，學(xué)生們說(shuō)的都非常好,，整堂課在學(xué)生用心思索中,，積極探討中結(jié)束了。

在教學(xué)“學(xué)會(huì)和諧相處”這一內(nèi)容時(shí),，我巧妙的把班級(jí)學(xué)生打架事件,，編排成了小品,，學(xué)生在表演中,，在觀看中，在解決矛盾中,，深刻的體會(huì)到了如何做到與人和諧相處,，發(fā)生矛盾時(shí)自己應(yīng)該怎樣處理，避免了空洞的說(shuō)教,。

生活是個(gè)大舞臺(tái),，我們的教育最終要服務(wù)于社會(huì)，造福于社會(huì),，那么就離不開(kāi)真實(shí)的生活,，作為一名品德與社會(huì)的老師，更應(yīng)該關(guān)注我們生活的社會(huì),，我們學(xué)生的生活,，只有這樣你的課堂才是鮮活的，才是受學(xué)生歡迎的，才會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的教育效應(yīng),。

二,、把《品德與社會(huì)》這門(mén)課程與其他課程有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

《品德與社會(huì)》課程是一門(mén)活動(dòng)型的綜合課程,，課程目標(biāo)主要是通過(guò)兒童直接參與的豐富多彩的活動(dòng)與行為實(shí)踐實(shí)現(xiàn)的,，為了達(dá)到更好的教育效果，教師就必須把它和其他的課程結(jié)

合起來(lái),。比如在教學(xué)“人類(lèi)的家園”這一單元時(shí),，就可以把它和開(kāi)展的綜合實(shí)踐活動(dòng)“我們的地球”結(jié)合起來(lái)，學(xué)生在豐富的實(shí)踐活動(dòng)中加深了對(duì)這一內(nèi)容的理解,，從而為了自己的家園,，自覺(jué)的做好自己能做好的事情。在教學(xué)“我愛(ài)祖國(guó)山和水”,、“我們都是中華兒女”這些內(nèi)容時(shí),，各個(gè)班級(jí)以此內(nèi)容開(kāi)展了“我愛(ài)自己的祖國(guó)”綜合實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)一步感受到我們祖國(guó)的偉大,，為自己是一個(gè)中國(guó)人而感到自豪,。品德教學(xué)還可以與語(yǔ)文、美術(shù),、音樂(lè)各個(gè)學(xué)科的教學(xué)結(jié)合起來(lái),，只有這樣才能達(dá)到更好的教育效果。

三,、課堂上采用多樣靈活的教學(xué)途徑,，促使學(xué)生主動(dòng)獲取、主動(dòng)發(fā)展,。

《品德與社會(huì)》教學(xué)是否真正走向素質(zhì)教育,，其重要標(biāo)志是學(xué)生主體參與教育過(guò)程的程度。在這一過(guò)程中,，要充分顯示其主觀能動(dòng)性,，他有優(yōu)點(diǎn)要展示，有想法要表述,，有問(wèn)題要暴露,，他在這一過(guò)程中，通過(guò)反復(fù)認(rèn)識(shí)自己,，修正自己,，使自己得到發(fā)展。

（1）注重指導(dǎo),，使活動(dòng)能順利操作,。

對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)，要從活動(dòng)方法、活動(dòng)要求,、活動(dòng)過(guò)程的組織等方面進(jìn)行,，使學(xué)生先學(xué)會(huì)操作，再?gòu)牟僮鞯倪^(guò)程中學(xué)會(huì)知識(shí),，逐步形成能力,。“小組學(xué)習(xí)”是我們常用的活動(dòng)形式,，通過(guò)這種形式,，學(xué)生們學(xué)會(huì)了合作探討，培養(yǎng)了一種集體精神,。但是,，如果教師在活動(dòng)的過(guò)程中，不巡視,、不深入,、不啟發(fā)，只是在等待一段時(shí)間后要求結(jié)果,，那么,，這種活動(dòng)就流于形式了。所以,，活動(dòng)前要有明確的要求,，活動(dòng)中要善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，有選擇地加入到小組學(xué)習(xí)中,，收集學(xué)生活動(dòng)的情況,，對(duì)于不會(huì)的、偏離方向的,，及時(shí)啟發(fā)引導(dǎo),。學(xué)生的活動(dòng)中，老師不是旁觀者,，或者說(shuō)不介入,，而應(yīng)該從另一個(gè)角度參加到活動(dòng)中去,，做好指導(dǎo),。

（2）創(chuàng)設(shè)活動(dòng)，使活動(dòng)形式與實(shí)際情況相聯(lián)系,。

學(xué)生的實(shí)際情況包括他們的年齡特征,、認(rèn)知水平、興趣愛(ài)好等等,，在教學(xué)中,，我創(chuàng)設(shè)活動(dòng)時(shí)，是從這幾方面著手進(jìn)行的：

1、根據(jù)教學(xué)內(nèi)容確定活動(dòng)形式,。不同的教學(xué)內(nèi)容決定不同的教學(xué)形式,。一些發(fā)生在學(xué)生身邊的，學(xué)生有切身體會(huì)的內(nèi)容,，適宜表演活動(dòng),；一些社會(huì)事例，則更多的側(cè)重于搜集采訪和交流活動(dòng),。例如六年級(jí)《品德于社會(huì)》中“再見(jiàn),，我的小學(xué)生活”學(xué)習(xí)單元，在該單元的教學(xué)中,，我采取了“采訪搜集+交流”的活動(dòng)形式,，大大的開(kāi)闊了的學(xué)生的視野。

2,、根據(jù)學(xué)生年齡特征設(shè)計(jì)活動(dòng),。低年級(jí)學(xué)生的思維多具直觀性，注意力集中時(shí)間短,，以有趣,、有情的活動(dòng)貫穿教學(xué)過(guò)程，是有效的組織方法,，如游戲活動(dòng),、動(dòng)手操作、小競(jìng)賽等,。隨著年齡的增長(zhǎng),，對(duì)學(xué)生逐步提出較高的要求，加強(qiáng)意志,、情感,、動(dòng)機(jī)等的培養(yǎng)，不僅給學(xué)生提供外顯的直觀活動(dòng),，更要注意思維層次方面的活動(dòng)的開(kāi)展,，如開(kāi)展嘗試活動(dòng)、整理活動(dòng),、探究活動(dòng),、辨析活動(dòng)、自學(xué)活動(dòng)等,。

（3）反饋信息,，及時(shí)整理活動(dòng)安排。

在活動(dòng)教學(xué)的探究中,，難免出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題,，就是活動(dòng)的過(guò)程中,，也會(huì)反映出意料之外的情況。及時(shí)調(diào)整,，是積極的應(yīng)變方式,。分析活動(dòng)過(guò)程中的問(wèn)題，我常反省其中的原因,。如果是多數(shù)學(xué)生的共同問(wèn)題,，那一定是我的教學(xué)組織中有什么失誤，如果是個(gè)別學(xué)生的情況,，我要從其活動(dòng)過(guò)程中分析是其方法的問(wèn)題,，還是哪個(gè)環(huán)節(jié)的問(wèn)題。而且,，我希望在活動(dòng)的過(guò)程中及時(shí)暴露問(wèn)題,，能交給學(xué)生們自己去解決是最好的途徑。

（4）訓(xùn)練習(xí)慣,，使活動(dòng)具有實(shí)效性,。

活動(dòng)教學(xué)中，大量活動(dòng)的使用,，對(duì)學(xué)生的要求首先就在于行為習(xí)慣的訓(xùn)練上,。活動(dòng)給學(xué)生提供了動(dòng)手,、動(dòng)口的廣闊空間,，為他們施展才能提供了機(jī)會(huì)，如果不對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為習(xí)慣訓(xùn)練,，也許學(xué)具就成為玩具,，合作學(xué)習(xí)就變成自顧自的訴說(shuō)，表演,，甚至?xí)p壞東西,，互相責(zé)怪。在學(xué)生探討活動(dòng)中,，我要求學(xué)生不僅聽(tīng)老師的講解,，更要學(xué)會(huì)聽(tīng)取同學(xué)的意見(jiàn)，從中找到與自己想法一致與不一致的地方進(jìn)行比較,，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的閃光點(diǎn),，彌補(bǔ)同學(xué)的不足，同時(shí),，也完善自己的想法,。按這樣的要求探討活動(dòng)取得了更好的效果,。

（5）利用電化教學(xué)手段,，強(qiáng)化了教育效果,。

俗話說(shuō)：好的開(kāi)端是成功的一半。采用恰到好處的導(dǎo)入方法,，可使學(xué)生在心理上形成最佳的預(yù)備狀態(tài),，樂(lè)意學(xué)習(xí)。電教手段有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì),，它能創(chuàng)設(shè)適宜的環(huán)境氣氛與相應(yīng)的電教情境,，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟動(dòng)學(xué)生的情感,。在實(shí)踐中,，我常常利用電教媒體的聲像直接感染學(xué)生。如在“安全每一天”的教學(xué)中,，將一些安全標(biāo)志制作成動(dòng)畫(huà)形式,，學(xué)生非常感興趣。在“家庭因我更美麗”的教學(xué)中,，課堂行將結(jié)束時(shí),，我播放了歌曲《我愛(ài)我的家》，使學(xué)生感情得到升華,，許多學(xué)生眼含淚花,，跟著樂(lè)曲一起高歌。

俗話說(shuō)得好“教無(wú)定法”,。為了實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的高效性,，讓我們積極探索，共同努力吧,！