心中有不少心得體會(huì)時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié),，寫(xiě)一篇心得體會(huì),，如此可以一直更新迭代自己的想法。我們想要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì),，可是卻無(wú)從下手嗎,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)300字 弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)作文篇一

許多有識(shí)之士不斷地呼吁，中華民族的偉大復(fù)興,，應(yīng)當(dāng)以文化復(fù)興作為靈魂,。警惕我們中華民族的傳統(tǒng)文化不斷地在流失!遺憾的是，傳統(tǒng)文化的流失,，已經(jīng)成為不爭(zhēng)的事實(shí),。

中華民族的傳統(tǒng)文化，異彩紛呈,、獨(dú)具特色,，是各民族在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造、積淀而形成的,，不同的傳統(tǒng)文化自然都深深地刻上了本民族的烙印!敞開(kāi)國(guó)門(mén)之后,，接受外來(lái)文化的沖擊，民族虛無(wú)主義思想抬頭,，洋節(jié)日越來(lái)越火,，傳統(tǒng)節(jié)日漸趨消失;狂熱的舊城改造，令許多國(guó)家保護(hù)的古建筑,，竟頻頻遭到拆遷改造的破壞,，結(jié)果全國(guó)形成寬大新道路、高大建筑物,、千城一面,，丟失人文特色文化，丟失特色文化傳統(tǒng)……

在以革命和建設(shè)為發(fā)展的進(jìn)程中,，我們周邊的文化生態(tài)發(fā)生了巨大變化,，許多文化遺產(chǎn)、大量古代建筑,，在有意或無(wú)意間消失了,。文化遺產(chǎn)具有不可再生性,，不少承載著巨大歷史文化價(jià)值的物質(zhì)遺產(chǎn)，輕而易舉地永遠(yuǎn)離開(kāi),。許多地方城市建設(shè),，缺乏對(duì)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)，造成對(duì)歷史古城的摧殘;結(jié)果,，改造成百城雷同,、千城一面,，缺少民族精髓,、傳統(tǒng)特色，丟失傳統(tǒng)文化的新城區(qū)……

我們中華民族創(chuàng)造了五千年的光輝燦爛文化,，是具體體現(xiàn)在城市鄉(xiāng)村的精神內(nèi)容功能上,，每個(gè)城市鄉(xiāng)村有其個(gè)性，一方水土養(yǎng)育一方的獨(dú)特文化,，是一方人的審美,、智慧、才華,、性格獨(dú)特的創(chuàng)造,，不可替代。民族文化是一個(gè)精神環(huán)境,，是鄉(xiāng)土情感和愛(ài)國(guó)情感的載體,，是一方歷史經(jīng)歷的活生生的物證。

馮驥才一針見(jiàn)血地指出,，現(xiàn)在提歷史文化名城的保護(hù),，要用拯救來(lái)說(shuō)，拯救歷史文化名城已經(jīng)刻不容緩,，國(guó)家在進(jìn)行大規(guī)模舊城改過(guò)程中,，城市的歷史特征、文化風(fēng)貌在全國(guó)正迅速消失,，已經(jīng)到了存亡的關(guān)頭,。

我國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,。而傳統(tǒng)正是現(xiàn)代文明的前提與根基,。“四書(shū)五經(jīng)”等中華傳統(tǒng)名篇寶典作為其主要載體,，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,。時(shí)下大力提倡“文化全球共享”的背景下，我們更應(yīng)重視本民族傳統(tǒng)文化當(dāng)中的“稀有物種”,。所以作為傳統(tǒng)經(jīng)典的“書(shū)”與“經(jīng)”不可丟,，必須加以傳承與光大!傳統(tǒng)文化需要保護(hù),，更需要在繼承中鼓勵(lì)創(chuàng)新，使之適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)和現(xiàn)代人精神生活的需要,。在文化傳承過(guò)程中,，書(shū)籍擔(dān)當(dāng)著重要角色。讀書(shū)的趣味,、喜好,，可以看作是一個(gè)人甚或是一代人文化觀念的價(jià)值取向。少年兒童,、青年朋友作為未來(lái)的主人翁,，讀什么樣的書(shū)倍受關(guān)注。古人云：腹有詩(shī)書(shū)氣自華,。讀的書(shū)不同,，所養(yǎng)之氣也不同。要“養(yǎng)吾浩然之氣”,，所讀之書(shū)必須得有“浩然之氣”,。

大多數(shù)的中國(guó)人，一般都只是從課本上讀到“中華民族有著五千年?duì)N爛文化”的字樣,，但又有多少人真正和傳統(tǒng)文化做“親密的接觸”呢?不讀《楚辭》,，不知其“鋪陳抒情、浪漫想象”;不讀《論語(yǔ)》,、《孟子》,，不知其“雍容和順、靈活善譬”;不讀《莊子》,，不知其“想象豐富,、奇氣襲人”;不讀《韓非子》，不知其“鋒利峭刻,、研箴析理”……讀“經(jīng)”,，然后方知傳統(tǒng)文化之博大精深。

中華民族的偉大復(fù)興,，應(yīng)當(dāng)以文化復(fù)興作為靈魂,。提倡傳統(tǒng)文化教育，要讓下一代擁有對(duì)社會(huì)的關(guān)注,、對(duì)人性的尊重,、對(duì)家庭的責(zé)任，應(yīng)有惻隱之心,，應(yīng)有憂患意識(shí),，應(yīng)有赤子之心，應(yīng)是立足于中國(guó)文化基石上有改造自然,、改造世界能力的傳人,，以正直,、睿智、勇于探索,、仁和的形象立于世界民族之林

我們每一個(gè)民族都有自己的語(yǔ)言,、文字、藝術(shù),，有自己的風(fēng)俗,、禮儀、飲食,、建筑,、服飾等，構(gòu)成了獨(dú)具魅力的人文風(fēng)景,。保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)在社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中有著十分重要的作用,。民族的傳統(tǒng)文化具有了解歷史,、教育后人,、凝聚國(guó)民、鼓舞人心,、陶冶情操,、凈化靈魂的功能。中華民族的偉大復(fù)興,，應(yīng)當(dāng)以文化復(fù)興作為靈魂,。希望在全社會(huì)形成弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的良好氛圍，人人都來(lái)為這件事貢獻(xiàn)一份力量,。

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)300字 弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)作文篇二

中華傳統(tǒng)文化,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從古至今,，從現(xiàn)代追溯五千年的歷史,。傳統(tǒng)文化顧名思義，就是從古代一直流傳至今的文化,，這些文化都是古人,，我們的失人，從他們身上演變而來(lái)的,。比如,，屈原是清明節(jié)的代表，屈原如果穿越到現(xiàn)在,，絕對(duì)會(huì)是一位偉大烈士,，供在中國(guó)最大的烈士陵園。

由于屈老的堅(jiān)貞不屈,，為國(guó)為民,，不畏強(qiáng)權(quán),，誓死不做賣(mài)國(guó)的,，寧可跳入江中犧牲自己的性命,，也不會(huì)為了一點(diǎn)小利益，而出賣(mài)國(guó)家出賣(mài)自己的人格,，不會(huì)踐踏自己的尊嚴(yán),。

屈原死后，他的后人們?yōu)榱思o(jì)念他,，雖然他一直活在人們的心中,，但是現(xiàn)實(shí)中還是需要表示一下的，他們?cè)谇詺⒌慕袆澲〈?，撒著用葉子包著的米團(tuán),，人們覺(jué)得這樣魚(yú)蝦就會(huì)吃這些米團(tuán)，而不會(huì)吃屈原的軀體了,。由此在江中劃船變成了賽龍舟,，撒米團(tuán)演變成了現(xiàn)在家家吃的粽子，而在那一天人們把那一天定位了紀(jì)念屈原這位偉大的愛(ài)國(guó)之士的紀(jì)念日,，每年的4月4日就是紀(jì)念屈原的日子,，我們叫它“清明節(jié)”。

例如這樣事例還有很多,，很多人肯定都不明白,，在除夕春節(jié)為什么要放鞭炮，讓我來(lái)告訴你為什么,。

相傳每年有一天,，有個(gè)叫“年獸”來(lái)擾亂居民的安全，出居民糧食,，毀他們的房子,，弄的他們?nèi)诵幕袒獭,？墒强茨戢F那么兇惡高大,，他們卻又不敢與之抗衡，終于有一天他們發(fā)現(xiàn)年獸怕響聲,，于是家家戶戶都在年獸來(lái)的那天放起了鞭炮,。年獸聽(tīng)見(jiàn)這些鞭炮響聲，嚇得落荒而逃,，人們終于又回到了平靜的生活,。那天就成了除夕春節(jié)，就是這么來(lái)的,，家家戶戶都要過(guò)年,，給紅包,，這樣才吉利，說(shuō)這一年都會(huì)富富貴貴,，平安無(wú)事,。

這些都是我們中華的傳統(tǒng)文化，我們中午的傳統(tǒng)文化節(jié),，所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，就說(shuō)明我例舉的僅僅是個(gè)皮毛,，還有好多好多的傳統(tǒng)文化是我們所不知道的,，就是有了這些傳統(tǒng)文化我們才會(huì)多姿多彩，這傳統(tǒng)文化代表了我國(guó)古代到今天,，人民的智慧結(jié)晶,。

就是靠的這些傳統(tǒng)文化，而就是這些傳統(tǒng)文化是別的國(guó)家,，甚至別的星球所沒(méi)有的,，它們是我國(guó)獨(dú)一無(wú)二的，是智慧,，是結(jié)晶,，是成果,，所以它們會(huì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。

中華傳統(tǒng)文化又是博大精深的，你想模仿想復(fù)制那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不可能的,。如果是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的,，有何是堪稱“傳統(tǒng)”這兩個(gè)字，就算再給你十年,，五十年甚至一百年,，它只會(huì)越來(lái)越神秘，你永遠(yuǎn)知道的不是它的皮毛,，其精髓不是精深,，而是很精深，非常的精深,。

所以我說(shuō)中華傳統(tǒng)文化是源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，是博大精深，是獨(dú)一無(wú)二

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)300字 弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)作文篇三

姑且不說(shuō)北京舊城墻被拆除所帶來(lái)的物質(zhì)文化和傳統(tǒng)精神文化的丟失,，有的地方爭(zhēng)先把古代名人當(dāng)成自己的祖先加以重金炒作,，以創(chuàng)造收入，就讓人大跌眼界,。試問(wèn)：有誰(shuí)還在真正捍衛(wèi)民族文化?20__年,，韓國(guó)人把中國(guó)古老的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)向聯(lián)合國(guó)申請(qǐng)了文化遺產(chǎn)保護(hù),，并獲得了成功，這件事曾讓無(wú)數(shù)的中國(guó)人感到痛心疾首,。如何保護(hù)好我們本民族的傳統(tǒng)文化?我們從這份痛中,，要不要更深思、更反省一下自己呢?

節(jié)日是一種文化習(xí)俗,，節(jié)日的意義,，主要在于弘揚(yáng)一種文化，倡導(dǎo)一種精神,，如果借節(jié)日安排休息度假,，那就忽略了節(jié)日的文化價(jià)值，讓節(jié)日埋沒(méi)于集中進(jìn)行的物質(zhì)消費(fèi)中,，依附于它的休閑活動(dòng),，自然會(huì)變得乏味。節(jié)日,，不能僅僅被當(dāng)作是消費(fèi)和休閑，人們更應(yīng)注重享受文化的滋養(yǎng),。因此,，“黃金周”不能只有“黃金”，好淡忘了“文化”!

春節(jié),，是中華民族文化的心結(jié),。春節(jié)，這高懸在民族天幕上的古老明燈,，以其獨(dú)特而永恒的光芒映照著當(dāng)代社會(huì)生活,。這樣的光芒，明亮又溫暖,，從滿滿羈旅風(fēng)雪夜歸,，到春運(yùn)期間滾滾人潮，構(gòu)成了從古到今中國(guó)春節(jié)來(lái)臨之際永恒的景觀,?；丶疫^(guò)年，不僅僅是親人的聚會(huì),，也是精神的洗禮與倫理關(guān)系的更新?，F(xiàn)代化的進(jìn)程可以改變?nèi)藗兊纳睿歉淖儾涣舜汗?jié)返鄉(xiāng)的洶涌人潮,，改變不了天下游子們的一片歸心,。它是中國(guó)民眾一年一度的情感釋放日，我們應(yīng)該努力使充滿活力與溫情的傳統(tǒng)春節(jié)，永遠(yuǎn)成為中國(guó)人日常生活的期盼,。只有如此,，我們才能在全球化浪潮中堅(jiān)守住自己的精神家園，在文化多樣性中閃現(xiàn)出民族文化的光彩,。

清明節(jié),，也是中國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。它不僅是人們祭祀祖先,、緬懷先人的節(jié)日,，也是中華民族認(rèn)祖歸宗的紐帶。清明節(jié)祭祖掃墓,、追念先人功德的活動(dòng),，與中國(guó)文化深層的祖先崇拜、孝的文化之間有著深刻的關(guān)系,。而這種文化正是中國(guó)社會(huì)幾千年來(lái)得以和諧穩(wěn)定的支柱,。清明更是一個(gè)遠(yuǎn)足踏青、親近自然,、催護(hù)新生的季節(jié)儀式,。

中秋節(jié)，是中國(guó)的傳統(tǒng)大節(jié),。起源與人們對(duì)月亮天體的崇拜,，復(fù)合了古代秋嘗與祈求子嗣等內(nèi)容，蘊(yùn)含了中國(guó)人家庭團(tuán)聚,、分享親情,、向往美好的人倫理想，具有整合與調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系的重要意義,。賞月是人與自然的對(duì)話,、溝通良機(jī)，也是實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系協(xié)調(diào)的有效途徑,。在人心日漸疏遠(yuǎn)的今天，中秋賞月仍然寄托著中國(guó)人“天上月團(tuán)圓,，地上人團(tuán)圓”的情懷,。對(duì)于今日的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，每年一度的中秋佳節(jié)仍是不可缺少的精神文化,。

有人說(shuō)：“只有整個(gè)社會(huì)具有文化良心,，我們的文化才有希望?！彼栽谖页砷L(zhǎng)的路上,，我那不變的初衷——對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，始終伴我左右、牽著我的手,，于是我成長(zhǎng)的腳步更沉穩(wěn),、更堅(jiān)定!

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)300字 弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)作文篇四

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深,，這是中華傳統(tǒng)文化所具有的特質(zhì),。但是，在當(dāng)今各種“變異”文化的沖擊之下,，人們開(kāi)始褻瀆傳統(tǒng)文化,，把文明積淀看作炒作的工具。這怎能不令人擔(dān)憂?堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的本真,，守護(hù)心中那泓清泉迫在眉睫,。

曾幾何時(shí)，我們悄悄地淡忘了李白,、杜甫,，淡忘了那清新自然、沉郁頓挫的氣質(zhì)和風(fēng)格,。微博時(shí)代的我們，早已習(xí)慣了“藍(lán)精靈體”,，習(xí)慣了那句例行公事的套話：“元芳，你怎么看?”殊不知，在我們戲謔調(diào)侃之時(shí)，傳統(tǒng)文化在離我們漸行漸遠(yuǎn)。半文半白的“甄嬛體”在社會(huì)上風(fēng)靡一時(shí)，不痛不癢、無(wú)病呻吟的“瓊瑤體”居然號(hào)稱能“醫(yī)治心靈創(chuàng)傷”。這時(shí)的我們,，情何以堪!

當(dāng)“舉頭望明月,，低頭思故鄉(xiāng)”被修飾,、被改造得面目全非，我們?cè)撟骱胃邢?一片真切的思鄉(xiāng)之情被無(wú)聊地調(diào)侃，這是一種怎樣的悲哀!對(duì)于中國(guó)沉淀已久的文化,，我們雖然沒(méi)有能力去完全深諳,，但也沒(méi)有理由不保持它自然之美的本性,，更沒(méi)有資格去胡編亂造，去挑戰(zhàn)先人們高超的文學(xué)功底。因?yàn)槲覀兩谝粋€(gè)有著古老文明的國(guó)度，所以我們要堅(jiān)守本真，不要丟失了對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)有的崇敬和敬畏之心，在傳統(tǒng)文化調(diào)侃中迷失前進(jìn)的方向,。

在網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達(dá)的信息時(shí)代，人們追求適宜的精神愉悅本無(wú)可非議。但各種不倫不類的體例的出現(xiàn)卻是一個(gè)不好的征兆。一個(gè)國(guó)家,、一個(gè)民族,，如果連自己的文化都保護(hù)不了，那還有什么存在的意義呢?當(dāng)我們對(duì)“tvb體”,、“流氓體”朗朗上口津津樂(lè)道的時(shí)候，我們是否能夠聽(tīng)見(jiàn)那一聲聲來(lái)自于幾千年前的天空的無(wú)助哀號(hào)?

堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的本真,，并不是要我們一成不變地照搬先哲的思想,，創(chuàng)新和突破是必要的,，畢竟，那是人們前進(jìn)的動(dòng)力源泉。堅(jiān)守本真,，意味著天空的圓月依然是圓月,，它是一輪思鄉(xiāng)的月,，而非被人們俗化了的月亮;堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的本真，意味著那融在酒中的是一片真情,，而不是被整飾得面目全非的一潭污水,。堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的本真，給先哲們一份尊重和敬畏,，不要矯揉造作,，不要畫(huà)蛇添足，更不要將經(jīng)典俗化,。

保持一顆敬畏之心,，堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的本真，讓自然和諧的春風(fēng)吹向每一個(gè)角落,，讓傳統(tǒng)文化之樹(shù)綻放鮮花朵朵,，滋潤(rùn)萬(wàn)物。

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)300字 弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)作文篇五

中華民族擁有五千年的悠久歷史,，這樣的一個(gè)文明古國(guó)有著深厚的文化底蘊(yùn),。

中國(guó)的文字也歷時(shí)久遠(yuǎn)。從最初的倉(cāng)頡造字,，后來(lái)有了孔子的“敏而好學(xué),，不恥下問(wèn),。”孟子的“生于憂患,，死于安樂(lè),。”又經(jīng)過(guò)李白的“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái),，奔流到海不復(fù)回,。”李清照的“尋尋覓覓,，冷冷清清,，凄凄慘慘戚戚?！?jīng)過(guò)多年的流傳,，有了如今的中華文化。

中華文化淵源流長(zhǎng),，自然是學(xué)養(yǎng)深厚,。

相傳，伯牙善彈琴,，鐘子期善聽(tīng)琴,。伯牙彈到志在高山的曲調(diào)時(shí)，鐘子期就說(shuō)“峨峨兮若泰山”;彈到志在流水的曲調(diào)時(shí),，鐘子期又說(shuō)“洋洋兮若江河”,。鐘子期死后，伯牙不再?gòu)椙?，因?yàn)闆](méi)有人能像鐘子期那樣懂得自己的音志,。后遂以“知音”比喻對(duì)自己非常了解的人。一個(gè)“知音”里,，就有這樣一個(gè)動(dòng)人的故事,，可以想象，成千上萬(wàn)的詞語(yǔ)中,，包含了多少中國(guó)的歷史文化,。

“愿得一心人，白首不相離,?！毕Ｍ苡幸粋€(gè)一心一意的人，就這樣,，和他一起走到白頭也不分離,。這樣一句家喻戶曉的詩(shī)句，沒(méi)有堆砌的華麗辭藻，卻扣人心弦,，因?yàn)樗柡媲閷?shí)感,。

古語(yǔ)云“百善孝為先?！蹦敲凑f(shuō)起美德,，孝順就是中華民族薪火相繼的傳統(tǒng)美德。父母給了我們生命,，教育我們長(zhǎng)大,，不知付出了多少心血。我們應(yīng)當(dāng)感謝,，應(yīng)當(dāng)報(bào)答,。一篇廣告，至今讓我記憶猶新“一個(gè)小男孩吃力地端著一大盆水,，笑著對(duì)媽媽說(shuō)說(shuō)‘?huà)寢?，洗腳!’”讓我記憶猶新的，不僅僅是那個(gè)小男孩的乖巧,，還有他那份發(fā)自內(nèi)心的感謝和至深的愛(ài)。他給了我們一個(gè)典范,，一個(gè)讓年幼的孩子尚有這樣的感恩之心,，我們又該怎樣做呢?

大家應(yīng)該聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事“一個(gè)人大學(xué)畢業(yè)，到一個(gè)公司應(yīng)聘,。他走進(jìn)大廳,，看見(jiàn)地上有一張紙屑，來(lái)應(yīng)聘的人很多,，卻都只顧著自己的事,，沒(méi)有一個(gè)人撿起那張紙屑。于是,，他走過(guò)去撿起紙屑,，扔進(jìn)垃圾桶里。就是這樣一個(gè)舉動(dòng),，改變了他的命運(yùn),。他并沒(méi)有很高的學(xué)歷，卻在這次應(yīng)聘中脫穎而出,，正是因?yàn)槟且粋€(gè)小小的舉動(dòng),。”這樣微不足道的事,，但它足已顯示出一個(gè)人的品行,。這也是中華民族的美德。

身為中華民族的一員，讓我們肩負(fù)起這個(gè)責(zé)任“傳承文明,，弘揚(yáng)文化,。”

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)300字 弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)作文篇六

沒(méi)有土地的滋養(yǎng),，就沒(méi)有了參天大樹(shù),，沒(méi)有底層堅(jiān)固的地基，就沒(méi)有那高樓大廈,，沒(méi)有中華傳統(tǒng)文化,，就沒(méi)有現(xiàn)代文化的，繁榮發(fā)展,。

近年來(lái),，有不少學(xué)生利用其寒假時(shí)間去參加傳統(tǒng)文化培訓(xùn)班，他們的這一做法是值得肯定的,，俗話說(shuō)人不能忘本,，我們現(xiàn)在所學(xué)文化，其根源都來(lái)自于傳統(tǒng)文化,，所以我們應(yīng)該繼承,，中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

繼承傳統(tǒng)文化,，取其精華,，去其糟粕，世界上的每個(gè)事物都有其兩面性,，我們的文化也不例外,，傳統(tǒng)文化中有優(yōu)秀的也有其不好的，部分,，我們應(yīng)該要學(xué)會(huì)取其精華,，去其糟粕，把傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的部分繼承并發(fā)展下去,，作為學(xué)生的我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在接受,，只有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)古文,，讓我們領(lǐng)略了古人的風(fēng)采,，學(xué)習(xí)歷史，讓我們了解了古人的偉大成就,，古人們留下來(lái)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn),，是非常寶貴的歷史文化，它能夠豐富我們的生活,，增強(qiáng)我們的精神力量,，促進(jìn)我們?nèi)姘l(fā)展,。

發(fā)展傳統(tǒng)文化，面向世界博采眾長(zhǎng),，中華傳統(tǒng)文化是中華文化五千多年沉淀下來(lái)的,，有其獨(dú)特性區(qū)域性，21世紀(jì)的現(xiàn)在,，倡導(dǎo)和平與發(fā)展各國(guó)之間的友好往來(lái),，是促進(jìn)國(guó)與國(guó)之間進(jìn)步的一個(gè)途徑，所以我們應(yīng)該把眼光放得更廣闊,，更長(zhǎng)遠(yuǎn),，既要借鑒各國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也要爭(zhēng)做中外友好關(guān)系的使者,，中華文化有其固有的包容性,，兼收并蓄，所以我們更加要不斷促進(jìn)各國(guó)之間的文化交流促進(jìn),，共同發(fā)展,。

立足于傳統(tǒng)文化，推陳出新,，革故鼎新,，隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步,，文化也是其中的變化因素所以我們必須牢牢抓住傳統(tǒng)文化的根,，在其基礎(chǔ)之上推陳出新，革故鼎新,，使其順應(yīng)時(shí)代潮流，現(xiàn)在傳統(tǒng)文化的氣息還隨處可見(jiàn),，春節(jié)貼春聯(lián),，守歲等悉數(shù)已深深烙在人們的心里，在其基礎(chǔ)上,，人們也在不斷的革新,，讓新年更加的熱鬧，傳統(tǒng)文化是中華民族精神的魂,，如果沒(méi)有傳統(tǒng)文化,，就沒(méi)有現(xiàn)代社會(huì)文化的繁榮，所以我們必須牢牢抓住傳統(tǒng)文化這個(gè)基礎(chǔ),，在此基礎(chǔ)上不斷發(fā)展,，不斷創(chuàng)新。

傳統(tǒng)文化是中華民族精神的魂,，是現(xiàn)代文化繁榮發(fā)展的根基,，傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的成分能夠促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，請(qǐng)同學(xué)們繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華民族精神吧!

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)300字 弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)作文篇七

“90后”非遺傳承人楊昌芹,，立足傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè),，挖掘“赤水竹編”特色潛力，讓傳統(tǒng)文化為鄉(xiāng)村振興注入靈魂;“網(wǎng)絡(luò)視頻達(dá)人”李子柒,，用文房四寶,、琴棋書(shū)畫(huà)向世界傳播中國(guó)文化、藝術(shù)和智慧;國(guó)漫驕傲《哪吒之魔童降臨》取材中國(guó)經(jīng)典傳統(tǒng)神話英雄故事,，喚起文化自信……當(dāng)打之年,，“國(guó)貨”正當(dāng)“潮”，越來(lái)越多的中國(guó)青年在民間民俗,、非遺元素,、經(jīng)典文化中進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)意衍生，讓“國(guó)潮”風(fēng)生水起,，傳統(tǒng)與創(chuàng)新,、經(jīng)典與潮流的融合逐漸成為文化傳承、守正創(chuàng)新的新步調(diào),，中國(guó)青年要扛起文化傳承大旗,、擔(dān)起文化傳承重任，當(dāng)好中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和創(chuàng)新者,。

傳統(tǒng)文化與時(shí)下潮流結(jié)合中的文化認(rèn)同,。

中國(guó)傳統(tǒng)文化世代相傳、歷史悠久,、博大精深,，并具有獨(dú)一無(wú)二的民族特色，當(dāng)代青年要傳承傳統(tǒng)文化,，必須在充分了解傳統(tǒng)文化的前提下筑牢文化認(rèn)同的堅(jiān)實(shí)根基,，才能更好地將傳統(tǒng)文化與時(shí)下潮流相結(jié)合。文化是連接歷史與現(xiàn)在及未來(lái)的一種精神力量,，傳統(tǒng)文化與時(shí)下潮流的結(jié)合根本是舊與新,、傳承與創(chuàng)新的沖突化解與相互共生，既要全面認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化,，去其糟粕取其精華,，古為今用推陳出新，使傳統(tǒng)文化精髓與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào),，也要不斷挖掘,、保護(hù)、整合祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，在此基礎(chǔ)上形成一種“共同的文化”,，以共同的價(jià)值情感培育起文化認(rèn)同和民族認(rèn)同的基礎(chǔ),。正確價(jià)值觀引導(dǎo)正確的文化認(rèn)同，當(dāng)代青年應(yīng)在文化繼承的基礎(chǔ)上不斷堅(jiān)持文化創(chuàng)新,，了解傳統(tǒng)文化,、尊重傳統(tǒng)文化、認(rèn)同中華文化,，汲取中華文化的智慧,，在自我發(fā)展中既繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也充分體現(xiàn)時(shí)代精神，讓中華文化展現(xiàn)出經(jīng)典魅力和時(shí)代風(fēng)采,。

“國(guó)潮風(fēng)尚”崛起背后的文化自信,。

從時(shí)尚大牌到綜藝節(jié)目，從非遺傳承到文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大,，越來(lái)越多的本土品牌以潮流的方式傳承中國(guó)傳統(tǒng)元素及文化,，“國(guó)潮風(fēng)尚”在各行各業(yè)掀起了一波時(shí)代風(fēng)潮，也成為當(dāng)代青年喜好的“復(fù)古熱”,，這是年輕一代對(duì)中國(guó)文化自信的體現(xiàn),，也是各方力量匯聚推動(dòng)的成果。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著中華民族最深沉的精神追求,，當(dāng)下“國(guó)潮風(fēng)尚”的崛起正是以時(shí)代創(chuàng)新創(chuàng)造的力量激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力,，并在延續(xù)中華民族文化血脈中不斷增強(qiáng)文化自信。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”,，展現(xiàn)著中華兒女的精神志氣,，要對(duì)中國(guó)文化價(jià)值充分肯定和積極踐行，并對(duì)文化生命力持有堅(jiān)定的信心,，要堅(jiān)定文化自信,，以文化自信激發(fā)新時(shí)代新時(shí)期的文化創(chuàng)新創(chuàng)造能力?！皣?guó)潮風(fēng)尚”的背后正是不斷的創(chuàng)新,，有一種潮流叫做經(jīng)典，有一種創(chuàng)新就叫做“國(guó)潮”,，把握時(shí)代脈搏、聆聽(tīng)時(shí)代的聲音,，以開(kāi)闊的胸襟和兼收并蓄的態(tài)度努力推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展,。

“國(guó)潮青年”用傳統(tǒng)定義“潮范”的文化精神傳承。

5000多年文明發(fā)展進(jìn)程中,，中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化,，要在繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的同時(shí)，大力弘揚(yáng)那些跨越時(shí)空,、富有永恒魅力又具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神,，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下去,、傳播出去，立足本國(guó),、面向世界,，努力展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神是中國(guó)文化的靈魂和精髓,，是以人為本的主體精神,，是愛(ài)國(guó)主義的民族情懷，是仁者愛(ài)人的人道思想,，是剛?cè)嵯酀?jì)的堅(jiān)韌精神,，是和而不同的包容精神等等，從古至今,，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神始終指導(dǎo)和推動(dòng)著中國(guó)文化不斷向前發(fā)展,，繼承和弘揚(yáng)文化精神也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然選擇。當(dāng)下,，以90后為主體的“國(guó)潮青年”正在成為傳統(tǒng)文化精神傳承的主力軍,，無(wú)論是“國(guó)潮”還是“國(guó)學(xué)熱”“傳統(tǒng)文化熱”，都是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的傳承和弘揚(yáng),，當(dāng)代青年正在用年輕的方式汲取中華傳統(tǒng)文化精華,，讓傳統(tǒng)文化永葆青春活力，用傳統(tǒng)定義“潮范”,，賦予文化精神以新的時(shí)代光芒,。

“國(guó)潮”背后，是對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同,，是文化自信的彰顯,，也是文化精神的接續(xù)傳承，“國(guó)潮”趨勢(shì)勢(shì)不可擋,，“國(guó)潮”動(dòng)力堅(jiān)定而強(qiáng)大,。當(dāng)打之年，講好“中國(guó)故事”是中國(guó)青年的時(shí)代責(zé)任,，在傳統(tǒng)中定義“中國(guó)潮”,，青年一代是最重要的角色擔(dān)當(dāng)，中國(guó)青年要努力成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)者,、踐行者和傳承者,。

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)300字 弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)作文篇八

今天參加學(xué)校疏簾淡月漢服社辦的中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)競(jìng)賽的決賽，雖然只是一個(gè)很小很不值一提的活動(dòng),，本來(lái)也是抱著分享不去爭(zhēng)什么的態(tài)度去的,，但是之后卻是因?yàn)楝F(xiàn)場(chǎng)的情況氣氛還有各種問(wèn)題把心情搞砸了，最重要的,，想想,，可能就是言不盡意與詞不達(dá)意都是讓人很痛苦的事情,。每個(gè)部門(mén)或者社團(tuán)承擔(dān)一個(gè)活動(dòng)要辦好都不容易，我也曾經(jīng)這么過(guò)來(lái)的,，所以那些小問(wèn)題可以忽略,，只是希望，大家,，尤其是作為志于傳播傳統(tǒng)文化的同學(xué)們,，記得擺正好自己的心態(tài)，人不可無(wú)傲骨,，但不可有傲氣,。

正因言不盡意，想好好整理下自己的講稿,，也是了了一顆對(duì)傳統(tǒng)文化愛(ài)得深沉的心,。

首先，感謝主辦方給了這樣一個(gè)平臺(tái)可以認(rèn)識(shí)這么多志同道合的人,。我能進(jìn)入決賽,，是一種僥幸，但僥幸,，也是一種天意,。

我選的是第一個(gè)題目，關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓,。落點(diǎn)在精髓二字,，精髓的基本解釋為精氣真髓，比喻事物的精華部分,，我個(gè)人不太贊同這種解釋,，對(duì)于我們的傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)，經(jīng)歷了幾千年的吸收和沉淀,，到現(xiàn)在糟粕其實(shí)已經(jīng)很少,，我更愿意將其理解為靈魂，也即我們傳統(tǒng)文化的靈魂所在,。那么,，靈魂在哪里？我們可以把文化分為有形和無(wú)形兩個(gè)部分,，有形的物質(zhì)和無(wú)形的思想,，而文化的靈魂則在于其無(wú)形的思想層面，換一個(gè)詞,，哲學(xué)。并不是我一人這么想,，在《中國(guó)傳統(tǒng)文化》一書(shū)中文化的靈魂直接指的就是中國(guó)古代的哲學(xué),，包括儒家,、道家、法家,、陰陽(yáng)家還有后來(lái)傳進(jìn)來(lái)的佛家等等,，這些在現(xiàn)代都被籠統(tǒng)地稱為哲學(xué)。再論述到中國(guó)哲學(xué)的鼻祖,，是哪里,？可以比較東西方的不同，西方的東西好像就是在不斷地創(chuàng)新然后推翻前面的結(jié)論,，但是中國(guó)不一樣,，我們國(guó)家的文化就像金字塔一樣，從上到下,，不斷增加,；從古到今，不斷擴(kuò)充,。而金字塔的頂端應(yīng)該算哪里,？我想，當(dāng)之無(wú)愧的當(dāng)屬《易經(jīng)》,，或名《周易》,。可能至今還有很多人都認(rèn)為《周易》更多的是一本卜筮之學(xué),，是迷信,。但顯然不是這樣的。以其第一卦乾卦來(lái)說(shuō)（也許沒(méi)有背下來(lái)的必要,，只是我背下來(lái)了,，這里不管了），這一卦屬于大吉的卦,，好像其中的利見(jiàn)大人啊,，無(wú)咎啊，吉啊等等講的就是卜筮,，你會(huì)遇到什么,，你要怎樣面對(duì)，結(jié)果會(huì)是怎么樣的,，跟算命差不多,；但是不能忽略的是它更多的講的是安身立命出世處世的道理，比如君子終日乾乾,，夕惕若,，厲，無(wú)咎,，這句話就會(huì)被人拿來(lái)當(dāng)座右銘或者拿來(lái)教訓(xùn)晚輩,，因?yàn)檫@是實(shí)實(shí)在在的道理,。而且，這里面有很多都講的是象,，系詞里面說(shuō),，圣人是：仰觀于天文，俯察于地理,，乃始作八卦,，彖言乎象，爻言乎變,，所以六十四卦里面有很多關(guān)于象的描述也是暗含著處世之道,。

我想要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，中國(guó)傳統(tǒng)文化是值得我們傳承和發(fā)揚(yáng)的,，之前有一些國(guó)學(xué)朗誦活動(dòng)的普及就是很好啊,，雖然說(shuō)美國(guó)那些地方的教育是多么多么好，但我依舊認(rèn)為教育應(yīng)該從娃娃抓起,，抓起的重點(diǎn)是要從小給他樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀,，現(xiàn)在的人有好有壞，為什么我們會(huì)有好壞的概念,，就是因?yàn)槲覀兪怯幸粋€(gè)根深蒂固的準(zhǔn)繩的,，如果什么時(shí)候這個(gè)準(zhǔn)繩沒(méi)有了，我們的民族文化也就不復(fù)存在了,。為什么現(xiàn)在沒(méi)有以前那么多的大家,，一是環(huán)境所致，二,，還是環(huán)境所致,，現(xiàn)在應(yīng)該抓緊的還是精英教育，但是可惜上下不同體,，社會(huì)太浮躁,，但，大亂之世必有偉人出,，也許是現(xiàn)在還不夠亂,，也許，偉人還在成長(zhǎng),。

對(duì)于某位菇?jīng)鎏岬膯?wèn)題,，為什么四大文明古國(guó)只有中國(guó)還在？用一句文言回答,。我實(shí)在不知道你想要的答案是什么,，我想說(shuō)的是，文化的傳承和延續(xù)必然是以人為載體的，如果人都不在了,，再牛掰的東西也只是個(gè)東西,，沒(méi)有了創(chuàng)始者賦予它靈魂，就只是死物,，死物如何延續(xù)？不才認(rèn)為這就應(yīng)該歸于中國(guó)醫(yī)學(xué)的作用,，沒(méi)有中醫(yī)都活不下來(lái),！當(dāng)然，真相不是這么詭異耍流氓的,，只是我現(xiàn)在能想到的也只有一句：修身,，齊家，治國(guó),，平天下,。正因?yàn)榇硕加羞@樣的抱負(fù)，靈魂不死,，故而永存,！

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)300字 弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)作文篇九

中國(guó)，一個(gè)以五千年文明為積淀,，以百余年磨難為基點(diǎn),，以五十余年發(fā)展為基石，多少榮辱悲歡,，多少興衰成敗,，成就了中國(guó)這只浴火重生的鳳凰!

說(shuō)起中國(guó)的傳統(tǒng)文化，那可真是數(shù)不計(jì)數(shù),。如：中國(guó)陶瓷,、文房四寶、四大發(fā)明,、皮影,、樂(lè)器等等。今天,，我就著重說(shuō)一說(shuō)元雜劇和文房四寶,。元雜劇第一人是關(guān)漢卿，這位中國(guó)第一位戲劇作家一生寫(xiě)了60多種雜劇,，是元雜劇的奠基人,。他的部分劇作700年來(lái)一直上演不衰。關(guān)漢卿的劇作有描寫(xiě)社會(huì)矛盾,、歌頌人們斗爭(zhēng)的《竇娥冤》,、《蝴蝶夢(mèng)》、《魯齋郎》等。

文房四寶就是人們說(shuō)的筆墨,、紙,、硯。筆因王羲之的緣故,，李渡毛筆名聲大振,。墨：具有“落紙如漆、萬(wàn)載存真”的美譽(yù),。紙：明代《天工開(kāi)物》中記載了鉛山造紙狀況,，對(duì)連四紙作了說(shuō)明，并給予很高評(píng)價(jià),。硯：星子的金星硯和婺源的龍尾硯都具有1000多年歷史,。

是啊，中國(guó)的傳統(tǒng)文化可真是歷史悠久呀!

中華傳統(tǒng)文化是文明的結(jié)晶,，通過(guò)學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化,，感想、體會(huì)頗深,。

一是認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變,。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒(méi)有真正接觸過(guò)國(guó)學(xué)方面的知識(shí)，只知道是儒家學(xué)問(wèn),，還有些封建思想意識(shí),，認(rèn)為學(xué)這些也沒(méi)有多大的用處，與自己的工作關(guān)系不大,。然而,，通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變,。我認(rèn)為,，國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久,，幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè),，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁,。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家,，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程,。

學(xué)國(guó)學(xué)是當(dāng)今很熱門(mén)的一個(gè)詞兒,，是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛,、內(nèi)涵豐富,、分類多樣,，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn),、方法以及感悟都融入在這些文字中,，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙,。他們把這些經(jīng)典留給我們,，自然是希望我們代代相傳，修身,、齊家,、治國(guó)、平天下,，真正做到學(xué)以致用。

二是學(xué)習(xí)的重要,。人的一生是從學(xué)習(xí)開(kāi)始的,，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?開(kāi)篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂(lè)事,，反映了孔子一生學(xué)而不厭,、誨人不倦、注重修養(yǎng),，嚴(yán)格要求自己的主張,。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的部分,，但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干,，知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此,，我感到愛(ài)學(xué)習(xí)是一種快樂(lè),，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅,。學(xué)習(xí)新知識(shí),，溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺(jué)愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì),、增長(zhǎng)才干,。所以我們要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想。

三是努力踐行,?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》這部書(shū)中，教給我們很多處世的方法,，做人的規(guī)矩,。這些道理看起來(lái)很普素,，這些辦法有時(shí)候在原則中透著一些變通。只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí),、去思考,、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理,。在為人處世就知道哪些可以做,，哪些不可以做，什么是好事情,，什么事情是壞的,。就有了做人的準(zhǔn)則，在生活,、工作中,，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言,，信為先;詐與妄,，奚可焉?說(shuō)話多，不如少,，惟其是,，勿佞巧。就是指凡事說(shuō)出去的話,，首先要講信用,，不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ)，話說(shuō)得多,，不如說(shuō)得少,，說(shuō)話只要恰當(dāng)，切題就行,，不要花言巧語(yǔ),。尤其是我們園長(zhǎng)面對(duì)老師，尤其女性,，要為自己說(shuō)過(guò)的話負(fù)責(zé),，所謂“君子一言，駟馬難追”,，說(shuō)的就是這個(gè)道理,。言既出，行必果,，說(shuō)出去的話就像潑出去的水,，不可收回，不可反悔,。對(duì)員工提出的意見(jiàn)建議要認(rèn)真研究解決,，要敢于承擔(dān)責(zé)任,。

身為一名教師，在工作中一是要以身作則,，身體力行,。要求員工做到的，自己必須首先做到;要求學(xué)生不能做的,，自己堅(jiān)決不能做,。要給學(xué)生做出表率，正確引導(dǎo)員學(xué)生的行為,，樹(shù)立良好的風(fēng)氣,，只有員工心平氣順，工作才能有積極性,，才能達(dá)到和諧共處,，更好的工作。