心得體會是指一種讀書,、實踐后所寫的感受性文字,。那么你知道心得體會如何寫嗎,？下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友。

弘揚中華傳統(tǒng)文化個人心得體會 傳承中華傳統(tǒng)文化心得體會篇一

中華文化歷史悠久,，而古詩文就是這當中的一朵奇葩,。古體詩一般又稱古風,，這是依照古詩的作法寫的,，形式比較自由,，不受格律的束縛。從詩句的字數(shù)看,，有所謂的四言詩,，五言詩和七言詩,。四言詩是四個字一句,，五言詩是五個字一句,，七言詩是七個字一句,。唐代以后,，四言詩很少見了，所以通常只分五言詩和七言詩兩類,。五言古體詩簡稱五古;七言古體詩簡稱七古;三五七言皆用者，一般也算七古,。中國文化真是源遠流長啊!

而《論語》，也是一部代表著中國禮儀文化的名著,。《論語》有孔子的弟子及再傳弟子編寫而成,。主要記錄孔子及其弟子的言行,，較為集中的反映了孔子的思想，使儒家學派的經(jīng)典著作之一,。全書共20篇,，492章,，首創(chuàng)“語錄體”。中國現(xiàn)在發(fā)揚并學習的古代著作之一,。

我們中國的傳統(tǒng)文化還有很多，例如兵馬俑,，即秦始皇兵馬俑，亦簡稱秦兵馬俑或秦俑,，位于今天的陜西省西安市臨潼區(qū)秦始皇陵以東1。5米處的兵馬俑坑內(nèi),。兵馬俑是古代墓葬雕塑的一個類別。古代實行人殉,，奴隸是奴隸主生前的附屬品，奴隸主死后奴隸要作為殉葬品為奴隸主陪葬,。兵馬俑即制成戰(zhàn)車，戰(zhàn)馬和士兵形狀的殉葬品,。

作為小學生的我們，雖然做不出什么弘揚文化的事跡,。但是，我們從小接觸這些代表著中國文化的東西,，就是在傳承,，繼承!這種文化，代表著我們的民族精神!

祖國悠久古老的文化,，是古代人民智慧的結(jié)晶,。正因如此,，我們才應(yīng)該繼承,，傳播下去!

弘揚中華傳統(tǒng)文化個人心得體會 傳承中華傳統(tǒng)文化心得體會篇二

一,、我終于找對了人生的方向

學習了中國傳統(tǒng)文化之后,，我才知道要怎樣做一個人,，我才明白人生的價值與目的在哪里。

以前,，我不是不努力,，可以說我是一個很努力的人,，甚至可以說我一直在拼命地努力,?？缮狭耸畮啄甑膶W,，上了十幾年的班,，還是不知道人活著為了啥?記得從上初中開始,，關(guān)于「人生價值與意義」的問題就一直讓我迷惑,，甚至苦惱。上班后,，我便把自己的人生價值視同于我的薪水與地位,，認為這些就是體現(xiàn)我人生價值的。為了追求更有「價值」的人生,，我努力地工作,，在工作中始終比較順暢?？尚剿c地位讓我滿足時,，我也沒快樂，還是心無主宰,。我經(jīng)常愁眉不展,，難道我的人生就只是這樣嗎?生命就這樣漸漸老去而已嗎?我不甘心，但我也不知道怎么辦,，越努力,，越迷惑。現(xiàn)在我知道，我走錯了方向,，當然越走偏離的就越遠,。

以前，我不知道作為一個女人應(yīng)該相夫教子,，當然也可能是因為從小沒有父母教我,。我認為女人同樣要打拼天下，心里認為相夫教子的人生太沒有價值,。不懂女人的本分，我做女人是極不合格的,，尤其是「婦功」一項,，基本女人應(yīng)會的，我全不會做,，除了會上班,。家里的活我不太會干，我們一家三口人,，全在外面吃,，兒子吃幼兒園，我們在單位吃食堂,。當老師講到「婦功」時,，我都很驚訝，心想：女人還要會這個呀?

以前主要是思想意識不對,，努力的方向不對,。如今，我可以說是洗心革面,，重新做人,。只要找對了人生方向，走的快點,、慢點都沒有關(guān)系,，但人生的方向一定要對。我是幸運的,，我找到了人生的方向,，可我知道，還有許多人,，同樣也很努力地追求,，但沒有人教他，他遇不到,，仍然繼續(xù)拼搏奮斗,，生活在茫然與黑暗之中。所以，我認真地學習,，希望將中國傳統(tǒng)文化傳遞給我的家人,、我的朋友及所有有緣的人。

二,、中國傳統(tǒng)文化化解我多年積怨,。

撫平心頭重創(chuàng)事情要從我小時候說起。

五,、六歲時,，我看到有一次母親很喜歡一件旗袍，因舍不得錢而沒買,，那時我就有一個理想：我長大了,，一定要給母親買好吃的、好穿的,，讓母親天天享受女兒的愛心與孝心,，讓母親為有我這樣的女兒而驕傲。從小,，我沒什么大的志向,，心里就想著到那時，看母親笑容滿面,，我就很陶醉,，我一直規(guī)劃著以后如何孝養(yǎng)母親。

但在我還沒有能力供養(yǎng)母親時,，母親就離開了我,。當時我在讀高中，這個打擊對我來說太大了,，我怎么也想不明白,，母親與父親不是一直在外地治病嗎?所有的人都告訴我，安心在家上學,，母親治好病就會回來了,。我天天盼著母親早點回家，怎么突然治不好了呢?母親走時,，我實在不明白,，怎么會成這樣了?我一時根本接受不了這個現(xiàn)實，因為在母親治病的整個過程中,，我從來沒想過母親會治不好,，會永遠的離開我們，我還等著要孝順母親呢!

母親就這樣走了,，生活還是要繼續(xù),，我還要上學,。我認為，我的生活不會有太大的變化,，畢竟我還有父親,，我還有家?？珊髞?，在短短的一年里，我就什么都沒有了,。

父親又找了一個女人,，經(jīng)常不回家。記得有一次,，我放學回家,，下了大雪，雪很厚,，騎不了車，我與一個女同學搭伴走回家,。天很黑,，伸手不見五指，當我們走到胡同里時,，突然有一雙黑手從后面把我按進了雪地里,。我回頭一看，一個蒙面人,，我嚇得大叫,。也許是我的大吼大叫嚇跑了那個壞人，那個壞人跑后,，我瑟瑟發(fā)抖,，不知道怎么回的家。

回家后爸爸還是不在,，我給爸爸寫封信,，告訴爸爸晚上不要出去了，我很怕,?？傻诙欤职诌€是不在家,，后來我想,，不在就不在吧，我與弟弟有一個家就行,?？珊髞?，這個希望也破滅了，父親與繼母結(jié)婚,，把我們的房子賣了,，帶著我與小弟住進了繼母的家。

繼母原是一個四十多歲還沒結(jié)婚的女人,，性格特別怪,，很厲害。按理說,，繼母的家也應(yīng)該算是我們的家,，可在那個家里，我就找不到一塊屬于我的安全的地方,，經(jīng)常不知道是什么原因,，就遭來了大罵。當時,，我只想找一個安全的角落,，鉆進去想我的母親，舔我的傷口,，可沒有,。當我們受委屈時，父親每次都沉默,，我感到父親不再能保護我們了,，不再是我們的依靠了，我與父親反抗,，我更加想念母親,。

弘揚中華傳統(tǒng)文化個人心得體會 傳承中華傳統(tǒng)文化心得體會篇三

如何科學把握中華傳統(tǒng)文化的當代價值，是當前理論界,、學術(shù)界探討的一個重要課題,。解決好這一課題，有助于實現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)社會主義核心價值觀,。

弄清楚傳統(tǒng)文化傳承演進一般規(guī)律

歷史是不能割裂的。一個民族的傳統(tǒng)文化總以某種方式影響著當代人的生活,，同時也為當代人所傳承并在傳承中演進,。弄清楚傳統(tǒng)文化傳承演進的一般規(guī)律，是科學把握中華傳統(tǒng)文化當代價值的一個認識前提,。

文化的演進有自身規(guī)律,。新舊文化在歷史交替中有傳承、有創(chuàng)新,，有些內(nèi)容古已有之,，有些內(nèi)容則是新形成的,。我國古人將文化傳承演進概括為“損”與“益”兩個方面：“損”指的是放棄，即將不合時宜的因素剔除;“益”指的是增加,，即補充與時俱進,、符合現(xiàn)實需要的新要素、新內(nèi)容,。由舊及新,、新中有舊,，是文化傳承的常態(tài)和基本軌跡,。傳統(tǒng)文化畢竟是過去的文化、歷史上的東西,，不是當代文化的所有內(nèi)容在古代都能找到現(xiàn)成的資源或根據(jù),。時移世異,，今天的時代與過去的時代已大不相同，簡單把過去的文化移植到當今社會是不切實際的,。

同時應(yīng)看到,，傳統(tǒng)文化和價值觀的不同部分與當今社會的密切程度也是不盡相同的,。文化傳承中的一個普遍現(xiàn)象是：越是貼近日常生活的文化內(nèi)容,，越是“接地氣”的價值觀，其傳承時間就越久,、傳播范圍就越廣,，在今天的日常生活中所發(fā)揮的作用就越明顯;越是高高在上的文化內(nèi)容,，越是“貴族化”的價值觀,，其傳承的時間和范圍越是受到限制。如傳統(tǒng)文化中維護封建等級制度的“三綱”,，隨著封建社會的滅亡很快退出了歷史舞臺;而維系一般社會關(guān)系的價值規(guī)范,，如仁愛、誠信,、正義,、和合、敬業(yè),、孝悌等,，則會長期延續(xù)下來并發(fā)揮作用,，構(gòu)成民族文化的精神基因。

弄清楚中華傳統(tǒng)文化的當代適用性

弄清楚中華傳統(tǒng)文化在當代的適用性,，通俗地講,，就是弄清楚中華傳統(tǒng)文化在當代中國究竟能發(fā)揮哪些作用、解決什么問題,。

中華傳統(tǒng)文化在當代社會中發(fā)揮作用的領(lǐng)域比較廣泛,，解決的問題也因人、因時,、因地而異,。當前人們所熱議的傳統(tǒng)文化的當代價值，實質(zhì)上是指傳統(tǒng)倫理或精神文化在今天的作用,。從這個視角來考察,，中華傳統(tǒng)文化對當代中國社會的作用突出表現(xiàn)為對社會主義核心價值觀的涵養(yǎng)：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富、寓意深刻,，可詮釋,、印證和豐富社會主義核心價值觀的內(nèi)涵;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所倡導的價值追求、做人之道,、道德精神,、君子人格等，對于匡正社會風氣和教化民眾有著重要作用,。

但毋庸諱言,，在當代中國，有許多問題是中華傳統(tǒng)文化不能解決的,。如當今中國的發(fā)展道路,、制度建設(shè)、改革方案等問題,，以及“什么是社會主義,、怎樣建設(shè)社會主義”“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展,、怎樣發(fā)展”等,，都不能從中華傳統(tǒng)文化中找到現(xiàn)成答案，中華傳統(tǒng)文化解決不了如此現(xiàn)代的問題,。

用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)社會主義核心價值觀

黨的十八大提出了以“三個倡導”為基本內(nèi)容的社會主義核心價值觀,，其中富強、民主,、文明,、和諧是國家層面的價值目標，自由,、平等,、公正,、法治是社會層面的價值取向，愛國,、敬業(yè),、誠信、友善是個人層面的價值準則,，三者相輔相成,、融為一體，既體現(xiàn)了社會主義的本質(zhì)要求,、吸收了人類文明發(fā)展的有益成果,，又繼承和弘揚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神和理念?？梢哉f,，社會主義核心價值觀的基本要求，大都能在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中找到豐厚資源或元素,，甚至可以找到源頭,。

在用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的過程中，應(yīng)堅持實事求是,，區(qū)分不同情況,，具體問題具體分析。像富強,、文明,、和諧、公正,、法治,、愛國、敬業(yè),、誠信、友善等價值目標和價值規(guī)范,，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有豐厚的資源和理論依據(jù),。例如，富強思想在我國古已有之,，富國強兵是我國歷代有作為的政治家所追求的基本目標,。愛國思想在中華傳統(tǒng)文化中根深蒂固，資源十分豐厚,，幾乎是五千年中華文明的一個永恒主題,，最能激起人們的內(nèi)在情感。民族英雄,、愛國志士會被人們永久紀念,，“天下興亡,，匹夫有責”“位卑未敢忘憂國”等思想已深入中國人的骨髓，成為中國人的精神基因,。但像民主,、平等、自由等價值理念和價值取向,，在中華傳統(tǒng)文化中就比較缺乏,，它們在很大程度上是近、現(xiàn)代社會的精神產(chǎn)物,。如民主思想在傳統(tǒng)文化中一直不占主流：傳統(tǒng)文化主要服務(wù)和維護封建等級制度,，難以有現(xiàn)代民主的因素。我國古代的“民本”“民貴君輕”理念,，以及“重法愛民”,、載舟覆舟等思想包含重視人民群眾作用的因素，但主要是從維護封建統(tǒng)治的角度立論的,，遠非現(xiàn)代意義上的民主思想,。

此外，培育和弘揚社會主義核心價值觀,，吸收和借鑒中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分,，視野可以更寬闊一些。應(yīng)進一步挖掘中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀內(nèi)涵,，使社會主義核心價值觀更加完善,，更具有中國風格和中華民族特色。如中華傳統(tǒng)文化強調(diào)天下,、社稷,、國家至上，重視精神氣節(jié)和人的尊嚴,，重視個人修養(yǎng),，重視家庭倫理，重視學習等;儒家不僅提出和論證了系統(tǒng)化的社會價值理念和道德規(guī)范,，而且探索和確立了一系列行之有效的修身原則與方法,。這些思想元素在中華傳統(tǒng)文化中源遠流長，已植根于中國人的內(nèi)心,，浸透于中國人的日常生活,，深刻影響著中國人的思想方式和行為方式，成為百姓日用而不覺的生活習俗,，在世界文化史上也是獨一無二的,。將這些思想元素經(jīng)過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展后納入社會主義核心價值觀，可以使社會主義核心價值觀更加生動活潑、更能深入人心,、更好發(fā)揮作用,。

弘揚中華傳統(tǒng)文化個人心得體會 傳承中華傳統(tǒng)文化心得體會篇四

當時間的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才會如此燦爛;當貝殼的淚痕劃過最后一瞬,，珍珠的色彩也會如此耀眼,。當六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累，毛竹的生機也會如此蓬勃,。

正是由于歷史的洗禮,，在漫漫的歷史長河中，最終誕生了華夏女兒的獨一無二的中國傳統(tǒng)文化,，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，是我們每個人的使命。材料中所說的那個歌星的經(jīng)歷,，正是由于時代的進步,、社會的發(fā)展、觀念的更新形成的,。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，正確對待外來文化。現(xiàn)如今,，知道重陽節(jié)的人越來越少了,，知道感恩節(jié)的人越來越多了;知道情人節(jié)的人越來越多，可知道七夕節(jié)的人越來越少了,。對于我們先輩留下來的許多傳統(tǒng)節(jié)日,，我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎?這難道是我們口口聲聲說到的責任感嗎?然而,，我們身邊其實有許多人在為我們做榜樣,，他們能堅守自己的信念，鼓勵人們學習繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，著名學者馬寅初不就是嗎?他積極提倡我們青少年應(yīng)當多多學習中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，雖然世界正在多元化，但是,，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟!因此,，我們是否想過，在不久的將來,，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會被他國文化所取代?這個答案須靠我們用行動來回答。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，是我們繼續(xù)發(fā)展的基石,，是我們共同保護，共同繼承的使命。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，讓我們堅定信念,，共創(chuàng)美好未來!憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血,，怎會有《史記》的鴻篇警后人,，若不是李時珍的跋山涉水，怎會有《本草綱目》的福祉遺萬年代;若不是曹雪芹的五次易稿,，怎會有《石頭記》的哀婉催人淚?看今昔,，是誰苦心鉆研十余載，終使兩星成?是誰奮斗十八年,，終抱金牌歸?是錢學森!是申雪與趙宏博,。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅定，他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈,。正是由于繼承和傳揚了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神,，才使得他們能夠這般堅定，這般執(zhí)著,。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點亮一片星空：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，我們雖如一片綠葉,，但能點綴整個春天;傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖若駕一葉扁舟,，但仍能驚動一片大海,。

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們生命的支撐,，成功的基石,。

弘揚中華傳統(tǒng)文化個人心得體會 傳承中華傳統(tǒng)文化心得體會篇五

最近，我學習了濟寧學院第二附屬小學校長李成泉專家的《傳統(tǒng)文化進校園之學校方略》的講座視頻,，我很受鼓舞,，收獲很大。下面我就來談?wù)勛约旱男牡皿w會,。

一,、目前學校對學生進行傳統(tǒng)文化教育必要性

當今學生中，有不少人在家受親人寵愛,，儼然是家中的“小太陽”,、“小公主”，

因而他們身上毛病很多,，缺少合作,、奉獻精神，缺少“謙讓”、“友善”等品質(zhì),，為人很自私,。學校是教書育人的場所，教師應(yīng)從傳統(tǒng)文化中取其精華,，教育學生,，促其成長，使他們成為國家未來的接班人,、建設(shè)者,。這是中華民族偉大復(fù)興的需要，是社會和諧,、家庭幸福的需要,，也是廣大學生個人成長發(fā)展的需要。

二,、孔子教育思想理應(yīng)走進現(xiàn)代學校,，生根，開花,，結(jié)果

中國是世界四大文明古國之一,，自古就是文明禮儀之邦。中國現(xiàn)代的教育理應(yīng)具有中國古代傳統(tǒng)文化的風格和色彩,?？鬃邮俏覈糯鷤ゴ蟮乃枷爰摇⒔逃?，是儒家學派創(chuàng)始人,，他的一些思想對我們今天的教育改革仍具有啟發(fā)、指導意義,。

三,、孔子的教育思想在現(xiàn)代學校中的運用

孔子曾言“有教無類”，并將此言落在實處,?？鬃觿?chuàng)辦私學，打破了官府,、貴族壟斷學校教育的特權(quán),，使普通大眾有了學習的機會。今天,，我國教育均衡發(fā)展還有很多工作要做,，因為目前教育上還存在著不公平現(xiàn)象，如城鄉(xiāng)差異,，東西差異,，沿海與內(nèi)地的差異等,。

孔子說：“仁者愛人”。教師應(yīng)用“仁”去熱愛學生,，感化學生，激勵學生,，讓他們感受到人性的溫暖,，從而受到好的啟示。關(guān)愛學生是師德的要求,。

孔子云：“文質(zhì)彬彬,，然后君子”。今天的教師要認識到傳統(tǒng)文化與我們的社會生活密切相關(guān),，要明白：只有彌漫著儒雅文化氣息的校園才能造就溫文爾雅的一代君子,。教師要從孔子思想等傳統(tǒng)文化中吸取營養(yǎng)，教育學生,，使其成為我國現(xiàn)代的“四有”新人,，成為社會主義核心價值觀的踐行者。

孔子的學思結(jié)合,、知行統(tǒng)一的言論,，啟示我們：教師要告訴學生學習方法，要把學習與思考結(jié)合起來,，做到知行統(tǒng)一,，言行一致。

孔子提出“因材施教”,，這已成為現(xiàn)代教育的一個重要原則,。我們教師要在平時的教學中，根據(jù)學生的差異,，采取不同的方式方法,，以取得好的效果。

孔子提出“學而不厭,，誨人不倦”,，這對我們今天的師生仍然具有啟發(fā)、教育意義,。教師要研究教法,，要讓學生在快樂中學習知識，掌握技能,。教師要在自己的努力教學中體會到成就感,、幸福感，從而更加熱愛教育事業(yè),。

總之,，學校,，教師要注重從傳統(tǒng)文化中取其精華，去其糟粕,，教育學生,，使他們成長為國家未來的有用之才。

弘揚中華傳統(tǒng)文化個人心得體會 傳承中華傳統(tǒng)文化心得體會篇六

中國傳統(tǒng)文化認為：一生二,、二生三,、三生萬物，用之于企業(yè)則寓意著“基業(yè)長青”,。如何實現(xiàn)公司的永續(xù)經(jīng)營和基業(yè)長青?只有靠文化,。三流企業(yè)賣產(chǎn)品，二流企業(yè)賣服務(wù),，一流企業(yè)賣文化。在當今世界逐漸趨向一體化的背景下,，產(chǎn)品,、技術(shù)、服務(wù),、品質(zhì)等都將走向國際化,，唯獨公司個性鮮明的企業(yè)文化不會被同化。企業(yè)文化對公司長期經(jīng)營業(yè)績的提高具有直接的促進作用,。一個企業(yè)要想發(fā)展壯大并走向繁榮,，首先必須擁有一套完整的理念作為一切政策和行動的準則,。

企業(yè)文化由精神文化、制度文化,、行為文化和物質(zhì)文化組成,，如果把公司的企業(yè)文化比作一顆大樹，則精神文化就是大樹之根,，制度文化就是大樹的樹干,，行為文化就是大樹的樹枝，物質(zhì)文化就是大樹的樹葉,，而大樹結(jié)出的碩果則是公司的業(yè)績,。企業(yè)文化從本質(zhì)上體現(xiàn)出公司領(lǐng)導人的價值觀和精神追求,，精神文化是企業(yè)文化的精髓和歸宿,，它包含核心理念(公司愿景,、公司使命、公司精神,、公司核心價值觀)和基本理念(經(jīng)營理念,、管理理念)二個方面的內(nèi)容。

其中公司愿景指明了公司未來的發(fā)展方向,，公司使命指出了公司存在的價值和意義,，公司精神展現(xiàn)了職員工做事做人的心理模式，公司核心價值觀規(guī)范了職員工做事做人的基本準則,，經(jīng)營理念表明了公司在未來三、五年的經(jīng)營戰(zhàn)略,、經(jīng)營思路,、業(yè)務(wù)模式等，管理理念向全體職員工昭示了公司在管理過程中所秉持的關(guān)于人才,、領(lǐng)導,、團隊、制度,、溝通,、員工成長等方面的基本理念和原則，這些對公司的長遠穩(wěn)定與發(fā)展非常重要,。

而中國傳統(tǒng)文化在營造與構(gòu)建公司企業(yè)文化的過程中發(fā)揮著重要的助推作用,。中國傳統(tǒng)文化的主體是儒、道,、釋(佛)三家的思想與文化體系,，三家的道德觀都以“孝悌”、“忠恕”為理論中心和精神旨歸,，從而延伸出人與人及人與社會之間基本的倫理觀念和道德準則,。因為它們都是從基本的人性出發(fā)去考慮與解決問題，所以,，對公司的企業(yè)文化,、員工激勵、管理藝術(shù),、價值理念體系,、管控適度的制度體系、團隊績效,、心智模式,、用人標準、管理思維與境界等的建設(shè),、改善與提高具有現(xiàn)實的促進作用,。

比如中國傳統(tǒng)文化對改善管理者的心智模式與管理境界具有現(xiàn)實意義,，公司的中高層管理者是公司管理成功的關(guān)鍵，他們的管理境界,、管理理念,、管理方法、管理水平的高低將直接影響公司適格人才的培養(yǎng),，也必將影響公司的業(yè)績,。“性格決定命運,，氣度影響格局”,，比如一個思想與心胸狹隘的管理者是很難培養(yǎng)出知識、技能與心態(tài)俱佳的部屬,，更不可能在選人,、用人、育人與留人方面培養(yǎng)與使用“德才兼?zhèn)洹钡囊涣魅瞬?，長此以往,，勢必影響到團隊、部門和公司的業(yè)績,。因為不能做到“人盡其才,，才盡其用”，優(yōu)秀的人才如果不能給其用武之地就會流失并成為競爭對手,。而中國傳統(tǒng)文化在提高管理者的管理境界方面提供了借鑒,，如其主張的“天行健，君子以自強不息;地勢坤,，君子以厚德載物,。”,、“明明德,、親民、止于至善,?！薄ⅰ捌渖碚?，不令而行;其身不正,，雖令不從?！?/p>

等思想與主張,，都要求管理者須以身作則，成為部門人員的導師以“包容萬物”的良性心態(tài)去教化和感化員工使之成為公司需要的人才，優(yōu)秀的管理者要具備把頑劣之徒變成優(yōu)秀人才的信心,、耐心,、能力和勇氣。同時,，優(yōu)秀的管理者也必須是有信仰的,，要把對公司的責任、信念與追求成功的渴望變成自己的信仰,，向員工灌輸與宣導公司發(fā)展與成功的信心,、理念與價值觀，要對全體職員工進行徹底的“洗臉,、洗手”,，“洗臉”要求管理者身為公司的一員，必須帶頭帶領(lǐng)員工維護公司的榮譽與形象;要求管理者必須帶頭帶領(lǐng)員工接受,、融入,、遵循并堅信公司的企業(yè)文化及核心價值觀;“洗手”要求管理者必須堅持并做到兩袖清風、先公后私,，不因私廢公。這樣,，才能團結(jié)并引領(lǐng)全體職員工成為對公司忠誠,、負責、奉獻的有用之才!

綜上所述,，中國傳統(tǒng)文化對公司的發(fā)展具有現(xiàn)實意義,，需要引起公司各級管理者的重視，計劃針對公司各層次的管理者及職員工開展培訓,，對于中高層管理者開展專門培訓課程,，主要培訓中國傳統(tǒng)文化對企業(yè)管理的作用，以改善其心智模式,，提高其管理境界與管理水平;對基層人員主要加強《弟子規(guī)》及中國傳統(tǒng)文化的宣導與熏陶,，在潛移默化中提高其做人做事的責任心與道德觀念。

以上,，就是我在參加中國傳統(tǒng)文化培訓后一點不成熟的思考,，敬請批評指正，謝謝!

弘揚中華傳統(tǒng)文化個人心得體會 傳承中華傳統(tǒng)文化心得體會篇七

“滾滾長江東逝水,，浪花淘盡英雄”《臨江仙》或許讓那古老的“鐵血丹心”的生活隨著歷史的車輪滾滾而去,，但負載著中華民族燦爛的傳統(tǒng)文化是否意味著隨著歷史的車輪滾滾而去呢?

“萬里長城永不倒，千里黃河水滔滔”,，萬里長城迄今為止已有千年的歷史,，經(jīng)歷千年的風風雨雨，它仍挺直的矗立在中華大地上,，它是中華民族的象征,，孕育著無數(shù)中華兒女;它是民族危難時的保護傘,，以堅固的身軀抵御外敵;它是中華民族文化的明珠，不愧讓毛澤東發(fā)出“不到長城非好漢”的感嘆!何為中華文化之根?凝聚著不屈,、頑強,、百折不撓的長城，無不體現(xiàn)著中華文化,，何不展現(xiàn)中華文化之根?

“莫道筷箸小,，日日伴君餐。千年生苦史,，盡在雙筷間”上圓下方即為筷,，作為中國人飯桌上必不可少的餐具，它普通而又常見,，滲透在生活的每一個角落,，承載美味，與人人共享生活的美妙,，它蘊含中華文化,、蘊含“精”“美”“情”“禮”“天圓地方”，何不展現(xiàn)中華文化之根?

“蜀人貴芹芽膾,，雜鳩肉為之”美食一向是中國人所喜愛的,，各色菜肴，展現(xiàn)博大而又精深的中華美食文化,。于古,，有著東城肉名揚四方;至今，有著《舌源碼》系列的美食席卷潮流,，也亦有著家常小菜展中華文化;中國人一向?qū)γ朗秤兴季?，在中國不同地方菜肴也展現(xiàn)著不同的地域文化?；磽P菜作為國宴上的主菜,，在g20峰會上，向世界展現(xiàn)中華美食的魅力,。無論古今,，中華美食都包含著人民對生活的希希望，對中華文化的展現(xiàn)，將中華美食深植于中華文化的根中。

無論古今,，都有不同的人事物展現(xiàn)中華文化,，都深深地根植于中華文化這棵參天大樹的根上。在沙漠中有一種植物叫“沙漠玫瑰”，它沒有根,，卻能在干枯后吸水而保持原有的模樣,，為什么?因為他有“根”,，堅強的信念,、永恒的追求，沉穩(wěn)的意志便是他的根,。落葉歸根,，心力交瘁的它們?nèi)匀换氐剿鶡釔鄣哪瞧恋亍６覀円嗍侨绱?，無論走多遠,，飛多高，根植在我們血液中,，中華文化亦不會變,。無論身處何方，我們始終記住“根”是什么,，因為我們同是華夏子孫,。

中華文化源遠流長，中華優(yōu)秀文化是中華民族的“根”和“魂”,，是傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的根;沒有根就不會長出參天大樹,，沒有文化的根，就不會有社會的文明,，中華文化的輝煌,。

中華文化重在弘揚，重在培養(yǎng),，繼承傳統(tǒng)文化是弘揚和培育民族文化的永恒動力,，傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，堅定中華文化立場,，堅定不移的守好偉大而又精深的中華文化，守住孕育我們的中華文化之根,。

泱泱華夏,，赫赫文明，仁風遠播,，大化固行,。中華文化走過千年，經(jīng)久不衰,，熠熠生輝,。