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端午節(jié)的由來和傳說故事 端午節(jié)的來歷和故事傳說篇一

良辰當(dāng)五日，偕老祝千年,。

端午佳節(jié),，菖蒲插屋,。

端午節(jié)賣菖蒲 。

家有三千艾,，郞中不用來 ,。

吃了端午粽，才把棉衣送,。

五月五,，雄黃燒酒過端午。

五月五,，劃龍船,，過端午。

土俗清明供祀墓,，詩家端午吊離騷,。

吃菜豆仔茄，吃了會(huì)嬲跳 ,。

最怕端午節(jié)水,，不怕七月半鬼。

吃了端午筗,，還有三更凍,。

未食五月粽，破裘唔甘放,。

未食五月粽,，寒衣不敢送。

清明插柳,，端午插艾,。

癩蛤蟆躲不過五月五。

蛤蟆蝌蚪躲端午,。

端午不戴艾,，死去變妖怪 。

午時(shí)水飲一嘴,， 較好補(bǔ)藥吃三年 。

喝了雄黃酒,，百病遠(yuǎn)遠(yuǎn)丟,。

有錢難買五月五日旱

未吃端午粽，寒衣不可送,；吃了端午粽,，還要凍三凍。

初一糕,、初二粽,、初三螺,、初四桃、初五劃龍舟,。

粽子香,，香廚房。艾葉香,，香滿堂,。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃,。

端午節(jié)的由來和傳說故事 端午節(jié)的來歷和故事傳說篇二

1,、紀(jì)念屈原說

傳說端午節(jié)是為了紀(jì)念戰(zhàn)國時(shí)代楚國詩人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國,。屈平,，字原， 通常稱為屈原,，又自云名正則,，號(hào)靈均，漢族,，戰(zhàn)國末期楚國丹陽（今湖北秭歸）人,，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王,，卻屢遭排擠,，懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死,。

此說最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和南朝宗懔《荊楚歲時(shí)記》,。據(jù)說，屈原投汨羅江后,，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救,，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的尸體,。那時(shí),，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁,。當(dāng)人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時(shí),，再次冒雨出動(dòng)，爭相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖,。為了寄托哀思,，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽,。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體,，就紛紛回家拿來米團(tuán)投入江中,，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來就成了吃粽子的習(xí)俗,?？磥恚宋绻?jié)吃粽子,、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān),，有唐代文秀《端午》詩為證：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原,?？靶Τ彰烀欤荒芟吹弥背荚??！?/p>

2、紀(jì)念伍子胥說

有些說法則與吳國大夫伍子胥有關(guān),，而非屈原,。

南朝蕭梁時(shí)期宗懔所著的《荊楚歲時(shí)記》，是一部中國古代荊楚地區(qū)的歲時(shí)節(jié)令,、風(fēng)物故事的介紹文集,。在該書的第卅節(jié)里頭記載著：“按五月五日競渡，俗為屈原投汨羅日,，傷其死所,，故并命舟楫以拯之邯鄲淳曹娥碑云，五月五日,，時(shí)迎伍君斯又東吳之俗,，事在子胥，不關(guān)屈平也,?！闭J(rèn)為東吳地區(qū)的端午競渡是為了迎接已被當(dāng)時(shí)人們視為河神的伍子胥，與屈原無關(guān),。關(guān)于粽子,，則有當(dāng)?shù)氐挠涊d：“鄉(xiāng)俗午日以粽奉伍大夫，非屈原也,?！?/p>

3、 紀(jì)念孝女曹娥說

此說出自東漢《曹娥碑》,。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中,，數(shù)日不見尸體,，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲,，晝夜沿江號(hào)哭。過了十七天,，在五月五日投江,，五日后抱出父尸。

4,、古越民族圖騰祭說

春秋時(shí)吳國忠臣伍子胥含冤而死之后,，化為濤神，世人哀而祭之,，故有端午節(jié),。這則傳說，在江浙一帶流傳很廣,。伍子胥名員,，楚國人，父兄均為楚王所殺,，后來子胥投奔吳國,，帶吳伐楚，五戰(zhàn)五勝,，攻破楚都郢城,。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百,，以報(bào)殺父兄之仇,。吳王闔閭死后，其孫夫差繼位,，吳軍士氣高昂,，百戰(zhàn)百勝，越國大敗,，越王勾踐請和,，夫差許之。伍子胥建議,，應(yīng)徹底消滅越國,，夫差不聽，吳國太守受越國賄賂,，讒言陷害子胥,，夫差信之，賜子胥寶劍,，子胥以此死,。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后,，將我眼睛挖出懸掛在吳都之東門上,，以看越國-軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死,，夫差聞言大怒,，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日,。

端午節(jié)的由來和傳說故事 端午節(jié)的來歷和故事傳說篇三

為什么每年農(nóng)歷五月初五要舉行端午節(jié),？為什么端午節(jié)會(huì)有這么多習(xí)俗？比如：賽龍舟,，端午食粽,，掛艾草等等……其實(shí)，這背后還有一個(gè)故事呢,！

故事與楚國大夫屈原有關(guān),，當(dāng)時(shí)各諸侯國聯(lián)合攻打楚國，大敗楚軍,。秦王繼位后,，很客氣地給楚懷王寫信，約他去武關(guān),，兩國當(dāng)面訂立盟約,。

楚懷王接到信，思前想后,，惴惴不安,。大夫屈原認(rèn)為，不應(yīng)該去,，楚國已被秦國欺負(fù)也不止一次了,。這次，肯定同樣不懷好意,，去了,，會(huì)中圈套；可楚懷王的小兒子子蘭一個(gè)勁勸楚王去,，楚王只好動(dòng)身了,。

楚懷王來到武關(guān)后，果然不出屈原所料,，楚懷王被秦王押到咸陽軟禁起來,，讓楚國大臣拿土地贖人。大臣們拒絕割讓土地,，并將太子立為新國君,，楚懷王受苦一年多,，逃出來沒多久，又被抓了,。最后,，連氣帶病死在了秦國。

楚國人因?yàn)槌淹跏苋瓒?，心里十分不平，屈原更是憤怒,，他勸楚頃襄王搜羅人才,，遠(yuǎn)離小人，鼓勵(lì)將士,，操練兵士,，為國家和楚懷王報(bào)仇雪恥?？蓻]想到,，屈原被小人子蘭、靳尚等人陷害了,，天天在楚頃襄王面前說屈原壞話,。此后，屈原革了職,，被逐放,。

屈原極其憤怒，他經(jīng)常在汨羅江一帶游走,，唱著悲憤的歌,。那附近的老百姓知道他是忠臣，很同情他,。有一天,，屈原在江邊碰到了一個(gè)漁夫。漁夫?qū)ηf：“您不是楚國的大夫嗎,？怎么會(huì)弄到這等地步呢,？”屈原說：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒,?！睗O夫不以為然地說：“既然別人都是渾濁的，您何必自命清高,，既然別人都喝醉了,，您為何不同去喝那一碗渾酒？”屈原反駁道：“我聽人說過,，剛洗過澡的人總是喜歡撣撣衣服上的灰塵,，我寧愿跳進(jìn)江中,，葬身魚肚，也不能讓自己干凈的身子跳到污泥里去染一身臟,?！闭f完，屈原抱著一塊大石頭,，跳到汨羅江自殺了,。鄉(xiāng)親們得知這個(gè)消息，紛紛劃著小船去救屈原,，可怎么也找不到,。鄉(xiāng)親們很難過，面對江面想把竹筒里的米飯撒下去,，以免江中的魚吃掉屈原的尸體,。

此后，每年的農(nóng)歷五月初五,，當(dāng)?shù)氐陌傩斩紕澲〈?，用竹筒盛了米飯撒到水里去祭祀屈原。漸漸地,，盛著米飯的筒子被改為粽子,，劃小船改成了塞龍舟，一直世代相傳,，就演變成今天的端午節(jié),。

端午節(jié)的由來和傳說故事 端午節(jié)的來歷和故事傳說篇四

過端午節(jié)，是中國人二千多年來的傳統(tǒng)習(xí)慣,，由于地域廣大,，民族眾多，加上許多故事傳說,。于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名,，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家,，掛鐘馗像,，迎鬼船、躲午,，帖午葉符,，懸掛菖蒲、艾草,，游百病,，佩香囊，備牲醴,，賽龍舟,，比武,，擊球，蕩秋千,，給小孩涂雄黃,，飲用雄黃酒、菖蒲酒,，吃五毒餅,、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等,，除了有迷信色彩的活動(dòng)漸已消失外,。其余至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動(dòng),，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展,，突破了時(shí)間,、地域界線，成為了國際性的體育賽事,。

關(guān)于端午節(jié)的由來,，說法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說,；紀(jì)念伍子胥說 ,；紀(jì)念曹娥說；起于三代夏至節(jié)說,；惡月惡日驅(qū)避說,，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說,，各本其源,。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源,，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日,，比屈原更早。但千百年來,，屈原的愛國精神和感人詩辭,，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之,，世論其辭,，以相傳焉”，因此,，紀(jì)念屈原之說,，影響最廣最深,，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域,，中國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等,，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。

時(shí)至今日,，端午節(jié)仍是中國人民中一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日,。

端午節(jié)由來與傳說：

端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國的春秋戰(zhàn)國時(shí)期,，至今已有2000多年歷史,。端午節(jié)的由來與傳說很多，這里僅介紹以下四種：

源于紀(jì)念屈原

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載,，屈原,，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能,，富國強(qiáng)兵,，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對,，屈原遭讒去職,，被趕出都城，流放到沅,、湘流域,。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》,、《天問》,、《九歌》等不朽詩篇，獨(dú)具風(fēng)貌,，影響深遠(yuǎn)（因而,，端午節(jié)也稱詩人節(jié)）。公元前278年,，秦軍攻破楚國京都,。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割,，但是始終不忍舍棄自己的祖國,，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后,，抱石投汨羅江身死,，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳說屈原死后,，楚國百姓哀痛異常,，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原,。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身,。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán),、雞蛋等食物，“撲通,、撲通”地丟進(jìn)江里,，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了,。人們見后紛紛仿效,。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸,，以免傷害屈大夫,。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯,，外纏彩絲,，發(fā)展成棕子。

以后,，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡,、吃粽子,、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來紀(jì)念愛國詩人屈原,。

源于紀(jì)念伍子胥

端午節(jié)的第二個(gè)傳說,，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期（公元前770——前476年）的伍子胥,；伍子胥名員,，楚國人，父兄均為楚王所殺,，后來子胥棄暗投明,，奔向吳國，助吳伐楚,，五戰(zhàn)而入楚都郢城,；當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百,，以報(bào)殺父兄之仇,。吳王闔廬死后，其子夫差繼位,，吳軍士氣高昂,，百戰(zhàn)百勝,，越國大敗，越王勾踐請和,，夫差許之,。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國,，夫差不聽,，吳國大宰，受越國賄賂,，讒言陷害子胥,，夫差信之，賜子胥寶劍,，子胥以此死,。子胥本為忠良，視死如歸,，在死前對鄰舍人說：“我死后,，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國部隊(duì)入城滅吳”,，便自刎而死,，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江,，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日,。

源于紀(jì)念孝女曹娥

端午節(jié)的第三個(gè)傳說，是為紀(jì)念東漢（公元23——220年）孝女曹娥救父投江,。曹娥是東漢上虞人,，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體,，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲,，晝夜沿江號(hào)哭。過了十七天,，在五月五日也投江,，五日后抱出父尸。就此傳為神話,，繼而相傳至縣府知事,，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng),。

孝女曹娥之墓,，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié),，在曹娥投江之處興建曹娥廟,，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江,。

源于古越民族圖騰祭

近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長江中下游廣大地區(qū),，在新石器時(shí)代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存,。該遺存的族屬,，據(jù)專家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族——史稱百越族，出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明,，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗,，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫,。其生產(chǎn)工具,，大量的還是石器，也有鏟,、鑿等小件的青銅器,；作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的,，是他們族群的標(biāo)志之一,。直到秦漢時(shí)代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日,。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中,，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族,，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日,。