在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢,？我們怎樣才能寫好一篇范文呢,？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

生命的沉重生命的沉思篇一

“書都燒沒了,，你哭了,？”

“書沒了，可以問同學(xué)借,；錢燒了,，還可以賺；人沒了,，才會(huì)后悔,。”

看到這個(gè)對話我愕然,，之后是源源不斷的感動(dòng)涌上心頭,。

杭州的吳菊萍雙手一托挽救一個(gè)幼小的生命被稱為最美的媽媽。而她,，雙臂一抬把鄰居從死神邊拉了回來,，這是個(gè)長著娃娃臉的年僅十七歲的麗水女孩葉霄雯。有網(wǎng)友說她“小小的身體里蘊(yùn)藏著巨大的力量”,，也有網(wǎng)友稱她是“草根英雄”,。

她是個(gè)勇士，生死時(shí)刻,，她兩次沖入火海救鄰居,。十六日凌晨，松陽縣西屏鎮(zhèn)市口村幾戶人家著火,。這些都是土木結(jié)構(gòu)的老房子,，格局有點(diǎn)像北京的四合院。葉霄雯一家都住在這里,，另外兩戶分別住著一個(gè)90歲得阿婆以及一個(gè)50多歲的`智障男人,。

睡夢中的葉霄雯是在一股焦味中驚醒的。在隱約聽到“噼噼啪啪”的聲響后,，她起身打開了門,。此時(shí)她家隔壁的房屋已經(jīng)著了火，燒的很兇,，火苗義無反顧地爬過樓頂,。葉霄雯來不及多想叫醒了媽媽，跑出屋子拉掉了墻上的電閘,，嘗試了用臉盆接水滅火,。在這樣的熊熊大火面前，臉盆的水杯水車薪,，根本起不了作用,。葉霄雯大喊著讓媽媽抱著弟弟先跑出去,，自己跑出了家門去叫隔壁的兩個(gè)鄰居。她就近敲開了智障男人的門大喊著火了,，可對方還是懵懵懂懂一副糊涂樣,，葉霄雯不管了果斷地將他強(qiáng)拉出屋子。然后再去敲阿婆的門時(shí),，媽媽也趕來幫忙了,。阿婆90歲了，耳朵不好使,。她們敲了一陣阿婆都沒有半點(diǎn)反應(yīng),。要知道，此時(shí)的火已經(jīng)燒穿了房屋,，火光照亮了房屋,，不斷地有燒斷的房梁跌落下來。緊要關(guān)頭,，她們當(dāng)機(jī)立斷踹開阿婆家的門,。可當(dāng)阿婆被扶到門口的時(shí)候突然想起有一筆錢沒有拿,，就死活拉著門框不肯出去,。此時(shí)的葉霄雯頭腦依舊很清醒，她和媽媽強(qiáng)行將阿婆抬出房屋,。說時(shí)遲那時(shí)快,，她們前腳跨出屋子，二樓就塌了,，大火吞噬了阿婆的整個(gè)屋子,。

她只是個(gè)普通的女孩，但她的事跡寫滿了真,、善,、美。葉霄雯救人的整個(gè)過程前后不超過四分鐘,。村民們都說,，如果不是她反應(yīng)那么快，這場火災(zāi)鐵定要釀成悲劇,。這不是拍戲,，這也不是拍電影，這是一幕真實(shí)上映的故事,，主人公是年僅十七的花季少女,。葉媽媽說,，這次火災(zāi),，他們家財(cái)產(chǎn)全部損毀,。如果葉霄雯沒有去就那兩個(gè)人，最起碼她放在大衣柜里的包是可以搶出來的,，被燒毀的包里有三千元現(xiàn)金和幾只手機(jī),。而對于葉霄雯，這場大火對她來說最大的損失莫過于書,、證書,、電子琴和打工積攢的伍佰元。今年五月,，她剛從松陽職業(yè)中專幼師專業(yè)畢業(yè),，她的理想是當(dāng)一名老師。前段時(shí)間,，她報(bào)名了幼師上崗資格考試和普通話等級(jí)考試,，這段時(shí)間正抓緊復(fù)習(xí)準(zhǔn)備應(yīng)考，可是眼看快要考試了而書卻被燒光了她一下子手足無措,。

但當(dāng)記者問及她但不擔(dān)心考試時(shí),，她卻從容得說，這次考不過就下次再考咯,。再說,，現(xiàn)在同學(xué)把考試復(fù)習(xí)用的書借給我了，我還是有信心通過考試的,。

她是個(gè)令人心疼地女孩,，家里的電子琴是生在貧窮家庭的葉霄雯的奢侈品。以前學(xué)校音樂課要用,，她都是借同學(xué)的練,。去年冬天，媽媽決定給她買一臺(tái),。當(dāng)時(shí)是葉霄雯去挑的,，琴行里有一款要賣伍佰元，她覺得貴就去超市買了一款三百元的便宜的電子琴,。平時(shí),，也是把它當(dāng)寶貝的，用完后都會(huì)收起來的,，連她最疼的弟弟也不讓碰,。而她在玩具廠打工攢的伍佰元是她賺的第一筆錢。她本來打算等自己通過幼師上崗正考試給爸爸媽媽買感恩禮物的,。

她是個(gè)天使,。她在我認(rèn)為是個(gè)天使。她是個(gè)生命的天使,。

她感動(dòng)了整個(gè)麗水城,。

她說她的很多記憶沒了,。但是拯救的是兩條鮮活的生命。

生命的沉重生命的沉思篇二

每個(gè)生命個(gè)體都有其自身的問題,，在弗洛伊德看來,，生命的核心問題，是本我（id）被自我（ego）壓抑的問題,。本我就是生命的本能,，弗洛伊德稱為“力比多”（libido），自我是人的社會(huì)性,，它要求人遵從社會(huì)規(guī)范,，不任由本能驅(qū)使，這就造成了人的社會(huì)性對本能的監(jiān)禁,，本我對自我的壓抑,。在西方思想史上，這是對人性認(rèn)識(shí)的深化：從中世紀(jì)的靈魂論,，到文藝復(fù)興的肉體論,，再到弗洛伊德的生理心理論；從every soul（靈魂的人）,，到everybody（肉體的人）,，再到each inspanidual（個(gè)體的人）。

中國的儒家思想也關(guān)注人,，這個(gè)人,，是社會(huì)意義上的人，因此給出整套需要遵從的社會(huì)規(guī)范,，要求人“克己復(fù)禮”,，遵從綱常倫理，在弗洛伊德的理論中,，這是典型的用自我壓抑本我,，用人的社會(huì)性壓抑人的生命本能。從清末開始,，維新變法,，救國救亡，國共內(nèi)戰(zhàn),，抗美援朝,，政治運(yùn)動(dòng)，自然災(zāi)害,，脫貧致富等重大國家問題成為社會(huì)主旋律,，無暇顧及人性問題。但這并不意味著問題的缺失,，恰恰相反,，現(xiàn)代化進(jìn)程推動(dòng)的都市化,，使越來越多的人成為都市中的孤獨(dú)個(gè)體，隨著國力的強(qiáng)盛和經(jīng)濟(jì)水平提高,，個(gè)體問題越來越突出,，糾結(jié)和焦慮已成為幾乎所有社會(huì)成員的口頭禪,。

作為最敏感的社會(huì)成員,，藝術(shù)家會(huì)意識(shí)到被普遍忽略的問題，對普遍意識(shí)到問題有強(qiáng)烈的感受和認(rèn)識(shí),。

譚鈞近年創(chuàng)作的油畫作品,，就體現(xiàn)了在自我的社會(huì)性制約下，生命本能的壓抑和焦慮,。

2013年,，譚鈞創(chuàng)作了兩件作品《孕育》和《局》，這時(shí),，力比多沖動(dòng)還不明顯,，只是黑暗的畫面體現(xiàn)出壓抑的夢境，在弗洛伊德的理論中,，被壓抑的本我是以潛意識(shí)的形式隱藏在人的內(nèi)心深處,，只有在夢境中才釋放出來。不論是真實(shí)的夢還是比喻的夢,，都有美夢和噩夢之分,，而被壓抑的本我絕對談不上美夢。兩件作品的標(biāo)題的指向性也比較模糊,，《孕育》勉強(qiáng)和力比多沾邊,，《局》甚至連邊都不沾。這種作品和標(biāo)題都缺乏鮮明指向性的現(xiàn)象,，在設(shè)定創(chuàng)作方向階段是常見的,。

2014年，他創(chuàng)作了《禁果開花》,、《蓓蕾擊發(fā)》,、《背負(fù)》、《華夏之初》,、《通寶》,、《伊甸園的自由落體》，僅從標(biāo)題中的“禁果”,、“蓓蕾”,、“伊甸園”、“華夏之初”這些用詞,，就能看出創(chuàng)作方向已經(jīng)明確,，因此在2015年創(chuàng)作的《結(jié)》,、《寒風(fēng)》、《蝶變》,、《貨幣戰(zhàn)爭》,、《不在服務(wù)區(qū)》、《鑰匙在哪里》,、《水岸》中得到延伸和深入,。

在剛度過一半的2016年，又增加了《午夜月光》,、《臀部交流的輝點(diǎn)》,、《熊抱》、《腹部的動(dòng)能》,、《充血》,，還有尚未完成或命名的。

,，有些則比較隱晦,，如《蝶變》（女性外陰的隱喻）、《水岸》（女性生命沖動(dòng)的隱喻）,、《鑰匙在哪里》（男性生殖器缺席的隱喻）,、《背負(fù)》（人體契合關(guān)系的隱喻）、《寒風(fēng)》（體溫需求的隱喻）,、《結(jié)》（性結(jié)合部的隱喻）,、《不在服務(wù)區(qū)》（性伴侶的缺席的隱喻），而《通寶》與《貨幣戰(zhàn)爭》則指向兩性關(guān)系在歷史與現(xiàn)實(shí)中的商業(yè)性,，也就是異化,。順便提一句，譚鈞還是位詩人,，因此,，畫的標(biāo)題可以理解為詩的標(biāo)題，只是內(nèi)容部分不是文字,，而是圖像,。

除了每個(gè)人都有的個(gè)體生命的焦慮，作為中國藝術(shù)家,，譚鈞的創(chuàng)作還體現(xiàn)出個(gè)人身份的糾結(jié),，二者之間的關(guān)系，一方面體現(xiàn)在《貨幣戰(zhàn)爭》里美元和人民幣所代表的交配權(quán)問題上,，另一方面體現(xiàn)在他的抽象水墨和彩墨畫的創(chuàng)作中,。

經(jīng)常有人問，畫家是這樣想的嗎？他也許沒這樣想,，但他這樣做了,，我們沒過腦子就做出來的事情還少嗎？再說,，批評(píng)家主要是看藝術(shù)家做了什么,，他們怎么想的由他們自己說比批評(píng)家說要好。

生命的沉重生命的沉思篇三

青年放下包袱,，繼續(xù)趕路,，他發(fā)覺自己的步子輕松而愉悅，比以前快多了,。原來,，生命是可以不必如此沉重的,。

青年放下包袱,，繼續(xù)趕路，他發(fā)覺自己的步子輕松而愉悅,，比以前快多了,。原來，生命是可以不必如此沉重的,。

生命能承載很多的東西，有些東西很輕,，而有些東西卻很沉重,。人都是在經(jīng)歷磨難之后才開始成熟，學(xué)會(huì)忍耐,，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng),，懂得珍惜，懂得滿足,。當(dāng)我們學(xué)會(huì)了這些之后,，也就把磨難變成了智慧，忘記它曾帶給我們的痛苦,，人生的快樂便接踵而至,。

生命的沉重生命的沉思篇四

靈魂的深處，都有一方生命不能承受之重,。

揀瓶子為生的兒童是孩子,，以為難他們?yōu)闃返拇髮W(xué)生們卻也只是孩子,，同樣是孩子,，這樣的事卻讓人看起來如此心痛。學(xué)生們或許并沒有想太多,，只是單純地想要玩樂,，或許對他們來說只是笑一笑就過去了，也想不出絲毫的侮辱之意,；而樓下的孩子呢,，在他們的眼中自己只是在想辦法拿到瓶子,，賺夠生活費(fèi)而已,，幼稚的心靈沒有一絲雜質(zhì)，不然,，也不會(huì)稚嫩的叫出,，大哥哥，丟瓶瓶,。但如何,，待學(xué)生們真正步入社會(huì)，等孩子們最終長大成人,，回憶曾經(jīng),，或許是不可磨滅的傷痛和羞辱，傷人的和被傷的,，這樣的靈魂上都有一方生命不能承受之重,。

學(xué)子已入學(xué)府，為何還像孩子一般的不懂事,，將快樂放置于取笑他人為樂上,，或許只是缺少稍稍的提醒，些許的教導(dǎo),。在學(xué)院里,，不知為何，那些辛勤的園丁沒有誠然的教導(dǎo)不懂事的學(xué)生,，身在何處?學(xué)生嗎,，最尊敬的的不過是敬佩的老師，教師若有稍加批評(píng),，以身作則,，他們是斷然也不會(huì)如此的。早有人說,，未進(jìn)社會(huì)的便也只不過是個(gè)孩子,，沒有經(jīng)歷滄桑，沒有經(jīng)歷困苦，怎能識(shí)得人生的艱辛,，又如何能了解人生的苦難,，學(xué)院里應(yīng)不乏成年人，人生的閱歷已然老成,，世間的痛苦與艱辛,，他們又怎能不知？這不乏一種道德上的事,。

中國的現(xiàn)狀好似并不“太”注重道德,，越來越多的非道德層出不窮，追的人們筋疲力盡,。說一件事,，大家以公正的眼光來評(píng)價(jià)一番，在日本,，人們走在街上,，若是要超過一位走在前面的年紀(jì)大于自己的人，在超過他時(shí),，每每便要低頭示意,，意在說,，對不起,，我有急事，要超過你了,。若要客觀地評(píng)價(jià),，這樣的事在中國從未有過，反之在扶起摔倒老人前先拍照這一舉措現(xiàn)流行了起來,，豈不叫人哭笑不得,。

道德教育，并不是可有可無的東西,，試問,，當(dāng)孩子們長大成人，要用多少的愛來彌補(bǔ)當(dāng)初所受的傷害,，在心中不會(huì)也種下一顆隔岸觀火的種子,，如此的惡性循環(huán)，實(shí)是承受不起,。并非不是沒有這種認(rèn)識(shí),，只是還未懂得怎樣正確的，成熟的表達(dá)出自己善意,，就像一個(gè)終于長大成人的孩子,。

靈魂上，有一處生命不能承受之重，卻讓它變作愛與關(guān)懷,。