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壯族的三月三作文400字篇一

三月說(shuō)說(shuō)

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三月的文案

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三月的簡(jiǎn)短寄語(yǔ)

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三月你好的文案

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我的家鄉(xiāng)就在廣西壯族自治區(qū),，這個(gè)少數(shù)民族聚集的地方。這里保留了很多風(fēng)俗習(xí)慣,，我想介紹的是“三月三歌圩節(jié)”,。在我國(guó)“三月三”是漢族及多個(gè)少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，相傳三月三是皇帝的誕辰,，中國(guó)自古有“二月二,，龍?zhí)ь^;三月三，生軒轅”的說(shuō)法,。魏晉以后,，上巳節(jié)改為三月三,，后代沿襲，遂成漢族水邊飲宴,、郊外游春的節(jié)日,。但是現(xiàn)在，每個(gè)民族的三月三都是不同的形式,。壯族的三月三相傳為紀(jì)念壯族歌仙劉三姐而形成的節(jié)日，故又稱歌仙節(jié),。

大家都知道山歌是壯族的特色,，壯族每年有數(shù)次定期的民歌集會(huì)，如正月十五,、三月三,、四月八、八月十五等,，其中以三月三最為隆重,。這一天，家家戶戶做五色糯飯,，染彩色蛋,，歡度節(jié)日。歌節(jié)一般每次持續(xù)兩三天,，地點(diǎn)在離村不遠(yuǎn)的空地上,，用竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手,。對(duì)歌以未婚男女青年為主體,，但老人小孩都有來(lái)旁觀助興。小的歌圩有一,、二千人,，大的歌圩可達(dá)數(shù)萬(wàn)人之多。搭歌棚,，舉辦歌會(huì),，青年男女們對(duì)歌、碰蛋,、拋繡球,，談情說(shuō)愛。壯族多于三月三來(lái)掃墓,，通常在三月三時(shí)蒸五色糯米飯,。

壯族山歌簡(jiǎn)稱為“壯歌”，又稱“壯族民歌”,，一般指壯族人民用壯話演唱的民間歌謠,。壯歌最早可以追溯到壯族原始社會(huì)時(shí)代狩獵時(shí)的吶喊,。雖然吶喊不能算是歌，但它無(wú)疑孕育出了壯族山歌的種子,。真正義意上的壯歌應(yīng)該是從壯族原始社會(huì)中的生產(chǎn)勞動(dòng)和祭祀活動(dòng)開始,，這從現(xiàn)在少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣中可見一斑。廣西壯族古老的歌圩集會(huì)和繡球一直流傳至今,。壯族素以“善歌”著稱,，壯鄉(xiāng)素有“歌海”盛譽(yù),。壯民善以山歌來(lái)表現(xiàn)生活,，抒發(fā)自己的思想感情。壯族山歌歷史悠久,，壯民從盤古開天地一直唱到如今,，幾乎人人能歌善唱，已近“以歌代言”的地步,。

歌圩節(jié)上拋繡球主要是娛樂(lè),，也作定情信物。當(dāng)姑娘看中某個(gè)小伙子時(shí),，就把繡球拋給他,。不過(guò)壯族人玩繡球，以拋繡球?yàn)闃?lè),，也不是近一兩百年的事物了,。南宋人朱輔所著的《溪蠻叢笑》，對(duì)歌墟的拋繡球活動(dòng)描述道：“土俗節(jié)數(shù)日,，野外男女分兩朋,，各以五彩新囊豆粟，往來(lái)拋接,，名為飛綸,。”周去非在《嶺外代答》中也說(shuō)：“土已日(三月三),，男女聚會(huì),，各為行列，以五色結(jié)為球,，歌而拋之,，謂之飛綸。男女目成,，則女受綸而男婚已定,。”所謂飛綸,，就是今天的繡球,。

南宋周去非的《嶺外代答》載,，壯人“迭相歌和，含情凄婉……皆臨機(jī)自撰,，不肯蹈襲,，其間乃有絕佳者,?！彼巍短藉居钣洝分幸灿涊d：“壯人于谷熟之際，擇日祭神,，男女盛會(huì)作歌,。”這說(shuō)明,，當(dāng)時(shí)的歌圩已經(jīng)相當(dāng)興盛。1934年編的《廣西各縣概況》記載,，當(dāng)時(shí)廣西有歌墟活動(dòng)的地方就有多達(dá)26個(gè)縣,，幾乎遍布廣西各地。

如今在我們家里,，雖然不會(huì)以唱山歌的形式過(guò)節(jié),，但仍然會(huì)做五色糯飯，染彩色蛋等等歡度節(jié)日,。這樣具有民族特色的活動(dòng),，將是永恒的經(jīng)典。

美麗富饒的壯鄉(xiāng),，素有“歌?！钡拿雷u(yù)。尤其是盛大的“三月三”,，方圓數(shù)十里的男女青年,，都興高彩烈地穿上節(jié)日盛裝趕來(lái)參加，少者幾百人,，多達(dá)數(shù)千人或上萬(wàn)人,。頓時(shí)，人山人海,，歌聲嘹亮,，成了歌的海洋。

三月三是壯族人民的傳統(tǒng)節(jié)日,，對(duì)歌又是三月三的一項(xiàng)主要活動(dòng),，因此又稱“歌圩”或“歌節(jié)”。

歌圩,，是壯族民間傳統(tǒng)文化活動(dòng)的,，也是男女青年進(jìn)行社交的`場(chǎng)所,。在壯語(yǔ)中被稱作“窩墩”、“窩巖”,，意為“出野外玩?！薄Ｓ捎谶@種活動(dòng)相互酬唱,，彼此對(duì)歌,，所以古代人之為“墩圩”。

壯族歌圩,，在長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程中有著許多動(dòng)人的傳說(shuō),。其中比較流行的是“賽歌擇婿”的故事。傳說(shuō)在以前,，有位壯族老歌手的閨女長(zhǎng)的十分美麗,，又很會(huì)唱山歌，老人希望挑選一位歌才出眾的青年為婿,。各地青年歌手紛紛趕來(lái),，賽歌求婚，從此就形成了定期的賽歌集會(huì),。

不過(guò),，據(jù)古代文獻(xiàn)的記載，歌圩早在宋代就已經(jīng)流行,。南宋周去非的《嶺外代答》載,，壯人“迭相歌和，含情凄婉,，……皆臨機(jī)自撰,，不肯蹈襲，其間乃有絕佳者,?！边@里所說(shuō)的就是男女青年聚會(huì)的歌圩。到了明代歌圩又有了發(fā)展,，并定期在固定地點(diǎn)舉行,。

壯族歌圩有大有小，各地不一,。不過(guò),，農(nóng)歷三月三最為隆重。搭彩棚,、擺歌臺(tái),、拋彩球、擇佳偶，別有風(fēng)情,。在歌圩上,，各村屯的男女青年，各自三五或群,，尋找別村的青年,，集體對(duì)唱山歌。通常由男青年主動(dòng)先唱“游覽歌”,，觀察物色對(duì)手;遇有比較合適的對(duì)象,，便唱“見面歌”和“邀請(qǐng)歌”;得到女方答應(yīng)，就唱“詢問(wèn)歌”;彼此互相了解,，便唱“愛慕歌”,、“交情歌”;分別時(shí)則唱“送別歌”，歌詞隨編隨唱,，比喻貼切,，親切感人，青年男女經(jīng)過(guò)對(duì)歌后接觸,，建立一定感情,，相約下次歌圩再會(huì)。

歌圩上,，除對(duì)歌外，還舉行豐富多彩的游戲活動(dòng),。有精采的拋繡球,，有趣的碰紅蛋，熱鬧的放花炮,，以及演出群眾喜聞樂(lè)見的壯戲等,。

壯族傳統(tǒng)歌節(jié)。又叫“三月三”,、“歌圩節(jié)”,、歌圩，狀語(yǔ)交“窩埠坡”,、“雙龍洞”,。

壯族人民每到“三月三”時(shí)，方圓數(shù)千里的男女青年,，都開開心心地穿上盛裝來(lái)參加,，少則幾百人，多多則數(shù)千人或上萬(wàn)人,。頓時(shí),，人山人海，歌聲響亮，成了歌的世界,。搭彩棚,、擺歌臺(tái)、拋彩球,、則佳偶,，別有風(fēng)趣。

在歌圩上,，各村屯的男女青年,，各自三五成群，尋找別村的青年,，集體對(duì)唱歌,。通常由男青年主動(dòng)先唱“游覽歌，”觀察物色對(duì)手;遇有比較合適的對(duì)象,，便唱“見面歌”和“邀請(qǐng)歌”;得到女方的答應(yīng);彼此互相了解之后,，便唱“愛慕歌”“交情歌”;分別時(shí)則唱“送別歌”，歌詞即編即唱,，比喻貼切,，親切感人。男女青年經(jīng)過(guò)對(duì)歌接觸之后,，建立了一定的感情,，相約下一次歌圩再會(huì)。

在歌圩上還有碰蛋的習(xí)俗：小伙子用手上的彩蛋碰姑娘手中的彩蛋;姑娘如果不愿意就把蛋握住不讓碰,，如果有急就讓小伙子碰,。蛋碰裂后兩人共吃彩蛋，這就播下了愛情的種子,。

此外,，還有搶花炮、演壯戲,、耍雜技,、舞彩龍、無(wú)彩鳳,、武術(shù)表演,、唱桂劇等，整個(gè)山鄉(xiāng)沉浸在節(jié)目的氣氛中,。

三月三是壯族人民的傳統(tǒng)節(jié)日,，對(duì)歌又是三月三的一項(xiàng)主要活動(dòng)，因此又稱“歌圩”或“歌節(jié)”,。

歌圩,，是壯族民間傳統(tǒng)文化活動(dòng)的,，也是男女青年進(jìn)行社交的場(chǎng)所。在壯語(yǔ)中被稱作“窩墩”,、“窩巖”,，意為“出野外玩耍”,。由于這種活動(dòng)相互酬唱,，彼此對(duì)歌，所以古代人之為“墩圩”,。

壯族歌圩,，在長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程中有著許多動(dòng)人的傳說(shuō)。其中比較流行的是“賽歌擇婿”的故事,。傳說(shuō)在以前,，有位壯族老歌手的閨女長(zhǎng)的十分美麗，又很會(huì)唱山歌,，老人希望挑選一位歌才出眾的青年為婿,。各地青年歌手紛紛趕來(lái)，賽歌求婚,，從此就形成了定期的賽歌集會(huì),。

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