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教資綜合素質(zhì)作文素材中學(xué)篇一

一)知識要準(zhǔn)確,。要準(zhǔn)確,、清晰地說出所學(xué)知識的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，使學(xué)生掌握的知識基本形式,。教師在講授課程過程中,，教師應(yīng)對課文內(nèi)容的脈絡(luò)和關(guān)系，應(yīng)做到有中心,、有重點,、有難點、有層次地進(jìn)行分析;對于課文內(nèi)容的理解,、解讀和整體思維訓(xùn)練,，要做到深有體會。

二)情感要充實,。教師在講授課程過程中,，不能僅僅只是單純講講知識，而要把教學(xué)過程和學(xué)生情感融入課程內(nèi)容之中去,，要注意教給學(xué)生情感體驗,、情感體會。如果學(xué)生在教師的講解下不會理解,、不會掌握知識,，或者在教師的引導(dǎo)下會產(chǎn)生疑惑，這就不能解答,，教師應(yīng)該通過自己的努力,，及時解答學(xué)生的疑惑。

三)思想要深刻,。教師講解課文的時候,，應(yīng)把學(xué)生思維過程融入到課程內(nèi)容。教師應(yīng)該把學(xué)生對知識的理解,、對知識的感知,，歸納起來，從而加深了理解。

四)教學(xué)要有效,。教師在講授課程時,，要注重學(xué)生的情感體驗和情感體驗的積累，以情為教,。教師對知識的理解不能只是講課文,，應(yīng)該把學(xué)生在講臺上所掌握的內(nèi)容融入到課程內(nèi)容之中，讓學(xué)生在講臺上自主地學(xué)習(xí),，不僅僅要求學(xué)生能做到,，更要求學(xué)生做到，而不能限制學(xué)生的情感體驗和情感體驗,，讓他們在課堂上自己思考,，在活動中體驗。

五)教學(xué)要有效,。教學(xué)要有效,，就要求教師在教學(xué)過程中要有效地利用自己的資源，充分利用自己的資源,，充分利用自己的資源,，充份利用自己的資源，不斷充實自己,。在講授內(nèi)容時,，還要注意學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，因為在講授內(nèi)容時,，教師往往不能夠把學(xué)生帶入課堂中,，而是要根據(jù)課程內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)。

六)教學(xué)要有效,。要把學(xué)生的學(xué)習(xí)過程作為一門課程的教學(xué)要點,。教師在講授內(nèi)容時，應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要,，精心設(shè)計教學(xué)方法和教學(xué)程序,，盡量使學(xué)生在課程內(nèi)容上有所掌握，同時注意引導(dǎo)學(xué)生在課程內(nèi)容上有所體會,。在講授內(nèi)容時,，不能僅僅把內(nèi)容當(dāng)做一種考察，更多地考察學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,，要注意講授內(nèi)容之間的互動,，讓學(xué)生學(xué)得容易、學(xué)得輕松,。

七)教學(xué)要有效

教資綜合素質(zhì)作文素材中學(xué)篇二

1.在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐,，這就是美德,。——孟德斯鳩

2.人不能象走獸那樣活著,，應(yīng)該追求知識和美德,。——但丁

3.勿以惡小而為之,，勿以善小而不為。惟賢惟德,，能服于人,。——劉備

4.土扶可城墻,，積德為厚地,。——李白

5.有許多種的教育與發(fā)展,，而且其中每一種都具有自己的重要性,，不過道德教育在它們當(dāng)中應(yīng)該首屈一指?！獎e林斯基

6.教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德,。道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的,?！諣柊褪?/p>

7.人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的,，身體上應(yīng)該是清潔的,。——契訶夫

8.道德可以彌補(bǔ)智慧的不足,，而智慧卻無法彌補(bǔ)道德的不足,。——但丁

教資綜合素質(zhì)作文素材中學(xué)篇三

1883年,，16歲的波蘭姑娘瑪麗亞,，即后來的居里夫人，到某貴族之家當(dāng)家庭教師,，她計劃掙一些錢出去上大學(xué),。兩年后，這家的長子卡西米爾與瑪麗亞相戀,，瑪麗亞剛過19歲,，他們計劃結(jié)婚。當(dāng)然,，上大學(xué)是不可能的了,。

可是,，由于門第不同，他們的婚姻遭到卡西米爾父母的堅決反對,，意志薄弱的卡西米爾屈從了父母?，旣悂喭纯嗳f分，竟準(zhǔn)備“同塵世告別”,，但她終于憑著頑強(qiáng)的意志克制住自己,。于是，她把個人的不幸化為獻(xiàn)身更大目標(biāo)的動力,，化為教育培養(yǎng)當(dāng)?shù)刎毧嗪⒆拥纳菩囊约爸簧砀鞍屠枨髮W(xué)的勇氣,。

人們認(rèn)為，這是一次幸運的失戀,。否則,，她的歷史將會重寫，人類將失去一位迄今為止最偉大的女科學(xué)家,。

分析：居里夫人的失戀是她人生的一次挫折,，從挫折與痛苦中解脫出來，重新振作,，投入到科學(xué)研究中,，她才有了后來的成功。

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1.金無足赤,，人無完人,。

2.贊揚學(xué)生極其微小的進(jìn)步，比嘲笑其顯著的劣跡高明,。

3.教育孩子的全部奧秘在于：相信孩子,，解放孩子。----陶行知

4.生活中不是缺少美而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛,。

5.一句話,，一盞燈，也許改變?nèi)艘簧?/p>

6.了解一滴海水,，就是了解大海的前奏;了解一個孩子,，就是了解生命的前奏。

7.人性中最本質(zhì)的需求就是渴望得到賞識,，就無形生命而言,，每個幼小的生命仿佛都是為得到賞識而來到人世間的。

8.人類本質(zhì)中最殷切的需求是渴望被肯定,?！ふ材肥?/p>

9.培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他對前途的希望?！R卡連柯

教資綜合素質(zhì)作文素材中學(xué)篇五

教材是一面鏡子,，照出了教材的內(nèi)容和要求,。教材的內(nèi)容不但是教材，還是教學(xué)內(nèi)容,，還是教學(xué)內(nèi)容,。教材的內(nèi)容可以是文言文、歷史文學(xué),、社會科學(xué),、歷史學(xué)等。所以教學(xué)時不要只把教材的內(nèi)容放在課本上,，更應(yīng)該把教材內(nèi)容的內(nèi)容放在學(xué)生面前,。

教材中有許多內(nèi)容，有些內(nèi)容是教學(xué)文言文的,。有些內(nèi)容，是一些教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)容,，有的內(nèi)容,，是一些教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)容，有的內(nèi)容,，是一些教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)容,，有的內(nèi)容，是一些教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)容,。教材中的內(nèi)容包括文言文,、歷史學(xué)、歷史學(xué)等各方面,，所以內(nèi)容要豐富,。

所以我們要在教學(xué)文言文時，多讀,、多想,、多做、多練,，做到多讀,、多聽、多看,。

如果我們不能在教學(xué)文言文,，就不要學(xué)習(xí)古詩文。

如果要教學(xué)生的課文和歷史學(xué)的內(nèi)容,。

如果我們在教學(xué)古文時,，要在課文中找一些內(nèi)容來教學(xué)。

如果要學(xué)習(xí)古人學(xué)習(xí)歷史文學(xué),，就要學(xué)習(xí)古時候的文言文,。

如果要學(xué)習(xí)古代歷史文學(xué),，就要學(xué)好古代人的文言文、文言文等,。

教資綜合素質(zhì)作文素材中學(xué)篇六

1,、我們對于兒童有兩種極端的心理，都對兒童有害,。一是忽視,，二是希望太切。忽視則任其像茅草樣自生自滅,，期望太切揠苗助長,，反而促其夭折。

2,、道德教育成功的“秘訣”在于,，當(dāng)一個人還在少年時代的時候，就應(yīng)該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界,、個人生活的前景,。

3、在大力推廣教育改革的今天,，發(fā)展學(xué)生的個性特長,，提高學(xué)生的主觀能動性，已是必不可少,。教師苦教,、學(xué)生死學(xué)的時代已一去不復(fù)返，賞識教育成為教師教育過程中必不可少的一種手段,。

4,、適當(dāng)把握賞識力度，不同孩子賞識的程度不同,。如膽小呆板的孩子多肯定鼓勵,，少批評指責(zé)。對調(diào)皮,、好動,、表現(xiàn)差的孩子要善于捕捉其閃光點，及時肯定鼓勵,，揚長避短,。好孩子、任性的孩子適當(dāng)賞識,，多提新的更高的要求或多鼓勵他克服任性的行為,。

5、做老師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底,，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅,。

6,、兒童正處于成長時期，是成長發(fā)展過程中矛盾最為集中的時期,。面對孩子的訴說,，家長一定要認(rèn)真、專注地傾聽,，這本身既是對孩子的一種尊重,，也是孩子的心理需求。千萬不要以為孩子說話沒什么意思而不耐煩,，甚至打斷孩子的話敷衍幾句甩手而去,，這會極大地挫傷孩子。

7,、要解放孩子的頭腦,、雙手、腳,、空間,、時間，使他們充分得到自由的生活,，從自由的生活中得到真正的教育。

8,、培養(yǎng)教育人和種花木一樣,，首先要認(rèn)識花木的特點，區(qū)別不同情況給以施肥,、澆水和培養(yǎng)教育,，這叫“因材施教”。

9,、世界上沒有才能的人是沒有的,。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣,、愛好和特長,，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。

教資綜合素質(zhì)作文素材中學(xué)篇七

1.熱愛孩子是教師生活中最主要的東西,?！K霍姆林斯基

2.沒有愛，就沒有教育,?！K霍姆林斯基

3.讓每一個學(xué)生在學(xué)校里抬起頭來走路?！K霍姆林斯基

4.要尊重兒童,，不要急于對他作出或好或壞的評判,。——盧梭

5.愛,，首先意味著奉獻(xiàn),，意味著把自己心靈的力量獻(xiàn)給所愛的人，為所愛的人創(chuàng)造幸福,?！K霍姆林斯基

6.教師的愛是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒;教師的愛是融融春風(fēng),，即使冰凍了的感情也會消融,。——巴特爾

7.教育植根于愛,?！斞?/p>

8.只有愛才是最好的教師，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過責(zé)任感,?！獝垡蛩固?/p>

9.錯誤在所難免，寬恕就是神圣,?！ㄆ?/p>

教資綜合素質(zhì)作文素材中學(xué)篇八

1.沒有自我教育就沒有真正的教育。這樣一個信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動中起著重大的作用,?！K霍姆林斯基

2.教育者的個性、思想信念及其精神生活的財富,，是一種能激發(fā)每個受教育者檢點自己,、反省自己和控制自己的力量?！K霍姆林斯基

3.追求理想是一個人進(jìn)行自我教育的最初的動力,，而沒有自我教育就不能想象會有完美的精神生活。我認(rèn)為,，教會學(xué)生自己教育自己,，這是一種最高級的技巧和藝術(shù)?！K霍姆林斯基

4.任何人如果不能教育自己,，也就不能教育別人?！K霍姆林斯基

5.自我教育需要有非常重要而強(qiáng)有力的促進(jìn)因素——自尊心,、自我尊重感、上進(jìn)心?！K霍姆林斯基

1.“五十步笑百步”這一寓言故事是出自哪部著作?()

a.《世說新語》

b.《孟子》

c.《^v^》

d.《漢書》

2.“建安七子”中,，以書檄擅名當(dāng)時的是()。

a.劉楨,、阮踽

b.陳琳,、徐干

c.劉楨、徐干

d.陳琳,、阮踽

3.“玄言詩”的代表作家是(),。

a.孫綽

b.劉琨

c.潘岳

d.張協(xié)

4.《詩經(jīng)》的分類不包括以下哪種類別?()

a.風(fēng)

b.賦

c.雅

d.頌

教資綜合素質(zhì)作文素材中學(xué)篇九

范文一：職業(yè)道德

但丁曾經(jīng)說過：”道德可以彌補(bǔ)智慧的不足，而智慧卻無法彌補(bǔ)道德的不足,?！睂τ谝晃唤處焷碚f，最重要的是要具備基本的職業(yè)道德素養(yǎng),。我們?nèi)绻軌蜃鲆幻處?，也必須遵守教師的職業(yè)道德，因為這是對真理的永恒追求,，對責(zé)任的永不言棄,。

關(guān)愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心要求。教師的關(guān)愛在學(xué)生的性格和人格發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用,。一個缺乏師愛的班集體是不和諧,、不快樂的，學(xué)生在這種氛圍中學(xué)習(xí),、成長,，勢必形成不健全的性格和個性品質(zhì)。教師的愛不僅可以營造一種民主,、和諧、寬松的課堂氛圍,，還有利于學(xué)生觀察力,、記憶力、思維力,、想象力,、創(chuàng)造力的發(fā)展。因此,，作為一名教師首先要熱愛自己的學(xué)生,。

孔子說過：”其身正，不令而行,，其身不正,，雖令不從?！笨鬃影选币陨碜鲃t”當(dāng)做無聲之教,。凡是教師要求學(xué)生做到的,，自己首先應(yīng)該做到;凡是要求學(xué)生不能做的，自己先堅決不做,。教師是學(xué)生的表率,，教師在學(xué)生的心目中，是知識的化身,，是做人的榜樣,。教育家和文學(xué)家葉圣陶說過一句引人深思的話，他說：教師的全部工作就是為人師表,。在課堂教學(xué)中,，應(yīng)當(dāng)在知識的廣度和深度上多下工夫,，不光要使學(xué)生會，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生會學(xué),。在儀表上,，應(yīng)當(dāng)服飾樸素、整潔,、大方。在待人接物上,，應(yīng)當(dāng)熱情誠懇,，嚴(yán)于律己，寬以待人。在工作態(tài)度和作風(fēng)上,，應(yīng)當(dāng)勤勤懇懇，認(rèn)真負(fù)責(zé),，一絲不茍,，開拓創(chuàng)新,。在品格和情操上,，應(yīng)當(dāng)言行一致，表里一致,，是非分明,，公正守法,，開朗堅毅,。

作為一名的教師,，僅僅具備上述素養(yǎng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教育教學(xué)需要教師愛國守法,、愛崗敬業(yè)、精通自己的專業(yè)知識,，另外，還要具備廣博的文化知識和必備的教育科學(xué)知識,。教師教書育人，需要自己有一桶水才可以給學(xué)生一滴水,。教師不僅要教給學(xué)生認(rèn)知,、情感,、能力,、價值觀等等，還要在教育教學(xué)過程中運用自己已有的知識和經(jīng)驗處理各種各樣的偶發(fā)事件,。同時,，也要具備終身學(xué)習(xí)的理念，以自身知識和能力的提高,，來促進(jìn)學(xué)生向著社會需要的方向發(fā)展,。 作為一名的教師，最重要的是要堅持以人為本的個性發(fā)展教育原則,。依據(jù)加德納的多元智力理論,，每個孩子的生理,、心理發(fā)展是不一樣的,，其智力特長也是不一樣的,。作為教育者，應(yīng)依據(jù)每個孩子的個性差異,，實施不同的教育,，做到因材施教,、循序漸進(jìn)、因勢利導(dǎo),。 職業(yè)道德是一名教師的靈魂,，是教師必備的基本素養(yǎng)。

范文二：賞識教育

賞識,，如同被烏云籠罩的天空中透出的一縷陽光;賞識,，如同寂寞蕭條的冬天里的一聲鳥鳴;賞識，如同美妙動人的樂譜里的一個音符,。賞識是一股強(qiáng)大的推動力,，而這股推動力的發(fā)生，是因為教師簡單的幾個字,、幾句話,。賞識使學(xué)生在寒冬感受到春的溫暖。因此,，教師要學(xué)會多說些贊美學(xué)生的話,，賞識學(xué)生的閃光點。

一直以來,，賞識教育在中國得不到重視,。中國傳統(tǒng)的教育思想就是“棍棒底下出孝子”“不打不成器，”以至于現(xiàn)在很多教師仍然處于教育的誤區(qū)之中,。打壓式的教育無形中就在孩子與教師之間筑起了一道墻,，此時,，無論是多么深沉的愛都變得脆弱又無力,。愛不是任務(wù)式的訓(xùn)斥,，不是嚴(yán)苛的要求，更不是粗魯?shù)拇蛄R,。愛是對孩子說：你做得很好,，你可以的，我相信你,。多一些賞識的話語,，讓孩子感受到教師愛的力量，讓孩子在溫暖和愛中自由呼吸,，茁壯成長,。

賞識，激發(fā)了學(xué)生進(jìn)步的動力,。同樣,，賞識是教師心胸豁達(dá)表現(xiàn)，也是教師才智敏銳,、氣度從容的凸現(xiàn),。不懂賞識、不愿賞識,，教師對學(xué)生就多了一份挑剔,，少了一份欣賞;多了一份苛求，少了一份呵護(hù),。于是乎便像醫(yī)生對患者一樣,，執(zhí)著地“診斷”他人身上的不足,、過失,、缺點,、毛病和錯誤,，于是乎便有了教師對學(xué)生的冷眼,、批評,、諷刺以至呵護(hù),。最終結(jié)出的苦果便是信任的折損,、親和力的喪失,。教師要在細(xì)微之處見真諦,，善于在平凡中找出不平凡,。

賞識，要去挖掘?qū)W生身上鮮為人知的閃光點,?！按旱饺峙飦砣趾薄傲佳砸痪淙绱簛?，惡語一聲如冬至,。”教師的表揚如春天般溫暖,，撫慰著學(xué)生的心靈,。愛因斯坦就這樣說過，別人贊美他思維能力強(qiáng),，有創(chuàng)新精神,，他一點都不激動，他作為大科學(xué)家聽這類話聽膩了,，但如果誰贊揚他小提琴拉的棒,，他一定會興高采烈。因此,，贊揚不要老是停留在學(xué)生習(xí)以為常的優(yōu)點上,，而是去挖掘?qū)W生身上一些鮮為人知的優(yōu)點，效果反而更好,。

在每個小孩的心里面,，都住著一個好孩子和一個壞孩子。注重孩子的優(yōu)點和長處,，讓孩子在“我是好孩子”的心態(tài)中覺醒,，他們會把最好一面的拿出來并發(fā)揮到極致。讓每位教師多一份賞識,，少一份批判,，細(xì)心地呵護(hù)自己的“花”，慢慢地看著他長大,，陪著他沐浴陽光風(fēng)雨,，在溫暖的贊賞話語^v^同感受幸福。

范文三：堅定目標(biāo)

在我們?yōu)槌绺呃硐攵D苦奮斗的過程中會深刻體會到快樂的存在,。雖然會有外在的偶然因素影響到命運,，但我們的命運主要還是掌握在自己手中。一個成熟的教師能堅定自己的目標(biāo),、把握住自己的命運,，在平凡的教師崗位上做出不平凡的貢獻(xiàn)。

當(dāng)我們有奮斗日標(biāo)時,，在這個過程中能夠體味到快樂,。一群年輕人到處尋找快樂,，卻遇到許多煩惱、憂愁和痛苦,。他們向蘇格拉底請教,，快樂到底在哪里?蘇格拉底說：“你們還是先幫我造一條船吧!”這幫年輕人暫時把尋找快樂的事兒放到邊，找來造船的工具,，用了七七四十九天，鋸倒了一棵又高又大的樹,，挖空樹心,，造出一條獨木船。獨木船下水了,，他們把蘇格拉底請上船,，一邊合力蕩槳，一邊齊聲唱起歌來,。蘇格拉底問：“孩子們,，你們快樂嗎?”他們齊聲回答：“快樂極了!”蘇格拉底道：“快樂就是這樣的，它往往在你為這一個目的忙的目不暇接及其他的時候突然來訪,?！?/p>

但是在現(xiàn)實中，很多教師并不快樂,。教師工作的狹窄空間,，造成了教師無法及時更新自己的教育理念和傳統(tǒng)觀念、教師學(xué)生和家長都是獨生子女的“三獨”現(xiàn)象也使得教育工作無法從容開展,、再加上社會的不認(rèn)同,，都造成了教師群體的心理錯位。教師工作的狄窄空間,，決定了教師的社會人際關(guān)系越來越窄,，也決定了教師必然被社會邊緣化，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo),、家長龐大而復(fù)雜的社會關(guān)系面前,，教師顯得孤單、無助,、無奈,。

其實，命運是掌握在自己手中的,。教書育人,，做人必須像人，不求驚天動地,，但求問心無愧,。在學(xué)生的眼里,，我們是神圣的，是美麗與智慧的象征,，是正義與道德的代表,，是讓他們崇拜、信任,、愛戴,，并渴望接近和刻意模仿的人。教書更要育人,，我們不會用金錢的尺子來丈量我們的價值,，因為我們知道，我們不是棟梁,，但我們的事業(yè)是棟梁;我們不會讓我們知識的清泉變?yōu)橐粸┧浪?，因為我們更?yīng)該知道，我們不是未來,，但我們的事業(yè)是未來,。當(dāng)我們用心去感受教育人生的脈搏時，我們感覺到不管是快樂還是憂傷,，充實還是迷茫,，都是我們生命中揮之不去的幸福。工作是美麗的,，追求是幸福的,，成長是快樂的，收獲是喜悅的,。教書育人已經(jīng)不僅僅是我們賴以謀生的職業(yè),，更是一項偉大的事業(yè)，一項實現(xiàn)了自己個人價值和社會價值的事業(yè)!

作為一名小學(xué)老師,，要努力做好日常工作,。平時面對的無論是教學(xué)還是班務(wù)工作，很多時候都是零碎而繁瑣的,，在日復(fù)一日的時間流逝里,，很容易被這種零碎繁瑣磨去最初的熱情和耐心，滿足于完成學(xué)校布置的工作任務(wù),，而忽視了最初的目標(biāo),。我們要通過讀書，增加自己的知識含量,，使自己更富有內(nèi)涵,，進(jìn)一步學(xué)習(xí)教育經(jīng)典理論，提升自己的理論和實踐水平，提高自己的教育教學(xué)質(zhì)量和效益,。要通過教師之間的對話,，了解自身差距，從而激發(fā)自己向上發(fā)展的動力,。要通過業(yè)務(wù)交流活動,，使自己業(yè)務(wù)精良，勝任新課程教學(xué),，成為符合素質(zhì)教育要求的充滿生機(jī)活力的教師,。通過反省與思考，樹立正確的世界觀,、人生觀,、價值觀和教師職業(yè)觀，建立新型的師生關(guān)系,，塑造良好的教師形象。

讓我們把命運掌握在自己手中吧,，堅定人生目標(biāo),，成為一位優(yōu)秀的教師。讓我們以實際行動來愛崗敬業(yè),，奉獻(xiàn)自己的職業(yè)操守,。讓我們點燃工作的激情，懷著一顆感恩的心,，時刻以敬業(yè)的工作態(tài)度,，投身于教育事業(yè)吧！

教資綜合素質(zhì)作文素材中學(xué)篇十

教材中有三個環(huán)節(jié),，分別是：教師的環(huán)境環(huán)境,、學(xué)生的環(huán)境環(huán)境、教材,、學(xué)生,。在這三個環(huán)節(jié)中，要求學(xué)生必須掌握三個環(huán)節(jié)：教師環(huán)境與學(xué)生環(huán)境,，教材與學(xué)生環(huán)境,。

教師環(huán)境與學(xué)生環(huán)境的環(huán)境環(huán)境的環(huán)境是密切相關(guān)的。首先我們要把學(xué)生放到教師環(huán)境的環(huán)境中,，教材中要求學(xué)生必須掌握三種基本技能：教師環(huán)境與學(xué)生環(huán)境的關(guān)系,，學(xué)生環(huán)境與學(xué)生的環(huán)境關(guān)系。

教師環(huán)境與學(xué)生環(huán)境的關(guān)系是密切相關(guān)的,。首先是教師,，教材中說道：教師的環(huán)境是教師的，學(xué)生的環(huán)境也是教師的，教學(xué)生如何使用環(huán)境來進(jìn)行教學(xué),。其次是學(xué)生環(huán)境的關(guān)系：一旦學(xué)生不懂得環(huán)境對學(xué)生的作用是多么大,，教師環(huán)境中就不可能有學(xué)生。學(xué)生環(huán)境的關(guān)系是教師學(xué)習(xí)的重要方面,，教師不可能每天都把學(xué)生放在學(xué)習(xí)的地位,，因為學(xué)生環(huán)境中的環(huán)境關(guān)系到學(xué)生能否學(xué)習(xí)，因為環(huán)境中有環(huán)境的關(guān)系,。教材中提到：教師在教學(xué)過程中,，要注意把學(xué)生的環(huán)境當(dāng)作課堂，而不是把學(xué)生當(dāng)作課堂的環(huán)境來處理,。教材還強(qiáng)調(diào)：教師要根據(jù)學(xué)生環(huán)境中的環(huán)境關(guān)系和學(xué)生環(huán)境中的環(huán)境對象進(jìn)行教學(xué),。因為環(huán)境對學(xué)生的學(xué)習(xí)有很多的意義，教師要讓學(xué)生主動地學(xué)習(xí)環(huán)境,，而不是把環(huán)境放在學(xué)生的地位上,。

在教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師環(huán)境的關(guān)系是多元化的,。首先,，教師要把環(huán)境的教學(xué)與學(xué)生環(huán)境的關(guān)系作為主導(dǎo)教學(xué)內(nèi)容。其次,，教師要把學(xué)生環(huán)境中的環(huán)境與學(xué)生環(huán)境的關(guān)系作為主要目標(biāo),。其三，教師的環(huán)境與學(xué)生環(huán)境中的環(huán)境關(guān)系是相關(guān)的,。教師的環(huán)境與學(xué)生環(huán)境之間的關(guān)系是不可分割的,，教師應(yīng)把學(xué)生環(huán)境中存在的問題與學(xué)生環(huán)境中存在的問題與學(xué)生環(huán)境中存在的實際問題結(jié)合起來，這就是環(huán)境,。學(xué)生環(huán)境與教師環(huán)境的關(guān)系是不可分割的,。教師要把環(huán)境與學(xué)生環(huán)境中存在的問題與學(xué)生環(huán)境中存在的問題結(jié)合起來，教師應(yīng)把環(huán)境與學(xué)生環(huán)境中存在的問題與學(xué)生環(huán)境中存在的問題結(jié)合起來,，這就是環(huán)境與學(xué)生環(huán)境的關(guān)系,。教材中要求學(xué)生掌握三種環(huán)境與學(xué)生環(huán)境中存在的問題和學(xué)生環(huán)境中存在的問題。

在教學(xué)環(huán)節(jié)中,，教師要把學(xué)生環(huán)境中存在的問題及學(xué)生環(huán)境中存在的問題結(jié)合起來,，這就是教材中要求學(xué)生具有的三種能力。

1)學(xué)生環(huán)境中存在的問題;

2)學(xué)生環(huán)境中存在的問題,。學(xué)生環(huán)境中存在的問題,，包括環(huán)境與學(xué)校、家庭等,。教師在教學(xué)中要把握三種能力,。

第一種能力是學(xué)生環(huán)境中存在的問題;教師能力是學(xué)生環(huán)境中存在問題的主體，教材中要求學(xué)生解決的問題應(yīng)該是環(huán)境與學(xué)校的。

3)學(xué)生環(huán)境的關(guān)系,。教師在教學(xué)環(huán)節(jié)中,，要把握三種能力：(3)學(xué)生環(huán)境中存在的問題;(2)學(xué)生環(huán)境中存在問題的主要因素