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中國民族民間舞教程 中國民族民間舞基礎(chǔ)教程篇一

一談起舞蹈技巧，有些人認(rèn)為這應(yīng)該是搞古典舞的人去研究的課題,，與民間舞無關(guān),，因而不屑一談，下面就來和小編一起看看中國民族民間舞的技巧吧,。

我們可以從中國民間舞的根源——各民族原生態(tài),，民間舞蹈來分析和尋找答案。我國是一個有著五十六個民族的大家庭,，每一個民族都有自己獨(dú)特的民間舞蹈,，每個 民族的民間舞蹈又都有自己獨(dú)特的舞蹈技巧。在此,，我不做全面地分析和介紹,，只想著重地分析一下已被舞蹈學(xué)院納入必修教材的漢、藏,、蒙,、維、朝五大民族的原 生態(tài)民間舞中的技藝性舞蹈,。

自古以來,，漢族各種民間舞蹈多是在新年、祭祖,、廟會,、迎神廟會中表演的。表演者在斗妙爭能中,，各出新招,，以博得稱贊。漢族民間舞蹈正是在這種技藝求精中不斷發(fā)展的,。

(1) 安徽花鼓燈,。花鼓燈中的“盤鼓”部分,，就是最富特色的技巧表演部分,。它分為上盤鼓、中盤鼓,、地盤鼓,。上盤鼓是蘭花在鼓架子肩上或腰部搭擺成各種姿態(tài)的技巧 表演,。中盤鼓是蘭花在鼓架子腰部,、腿上、手上的雙人武功表演,。地盤鼓是鼓架子單人表演技巧,，如“燕子三抄水”、“倒爬城”,、“滿地抓”,、“豚跳”等。藝人 們在展現(xiàn)技巧的同時又形成了各自的特色和專長,。他們常常在變幻莫測的拐彎和罕見的技巧中,，洋溢著過人的才華和能力。例如懷遠(yuǎn)的石敬禮(藝名“石猴子”,、洪 云(藝名“小水子”),、鳳臺的武佩軒(藝名“氣死猴”)，從他們的藝名就可以看出他們技巧之精湛和身手之矯健,。

(2)山東鼓子秧歌,。鼓 子秧歌自古就有文場與武場之分，武場正是“鼓”,、“棒”,、“傘”大顯舞技的部分。舞者在跑動時步大身低,，落腳生根,，蹬腳揚(yáng)塵，堅實(shí)有力,；跳躍時則強(qiáng)調(diào)干拔 與上竄,，猶如“旱地拔蔥”。如果不能熟練地掌握道具技巧,，不能掌握各種蹲,、踢,、跳、轉(zhuǎn)技巧,，那么鼓子秧歌的穩(wěn)健瀟灑,、淳樸剛勁的風(fēng)格就很難體現(xiàn)。鼓子秧歌 的發(fā)源地——魯北地區(qū)的惠民和商河,，都靠近河北的武術(shù)之鄉(xiāng)滄縣和雜技之鄉(xiāng)吳橋,。武術(shù)與雜技的影響，極大地豐富了鼓子和秧歌的技藝表演,。

(3)還有諸如安塞腰鼓,、廣東英歌、湖南花鼓,、遼南高蹺,、東北秧歌等漢族民間舞蹈都是技藝性很強(qiáng)的舞蹈。

藏族舞蹈中的熱巴,，是技巧性很強(qiáng)的舞蹈,，在民間是由世襲的流浪藝人表演的。其中鈴鼓舞是主要的表演部分,。男藝人手持牦牛尾和鈴鐺,，女藝人右手持單柄手鼓，左 手持長鼓槌擊打,。開始時,，男女一起表演，男縱跳揮鈴,，女旋轉(zhuǎn)擊鼓,。當(dāng)跳到氣氛熱烈時，就拉開場小進(jìn)行技巧表演,。先是女演員集體表演鼓技,，有“頂鼓旋轉(zhuǎn)”、 “纏頭擊鼓”,、“扭腰打點(diǎn)”等技巧動作,。表演完鼓技之后，鼓隊散開站立一旁,，由男演員上場,，在鼓聲伴奏下一個接一個應(yīng)聲呼叫，抖肩起“法兒”,，各自表演不 同的技巧動作,，有“單腿跨轉(zhuǎn)”、“躺身平轉(zhuǎn)”、“躺身蹦子”,、“踢腿跨脖”,、“兔子跳”等。另外還要表演一些小玩意兒,，如“滾毛”,、“掄背”等。鈴鼓舞有 很多套鼓點(diǎn),，每套鼓點(diǎn)均有一套各不相同的技巧動作,。演員應(yīng)場上鼓聲而舞，騰躍飛舞,，在快速倒腳步中結(jié)束,。又如藏族民間舞蹈中的“卓“，也是一種靠技巧表演 來抒發(fā)情感的舞蹈,，跳起來粗獷奔放,，氣勢磅礴。

蒙族舞蹈中的太平鼓舞,、盅碗舞,、筷子舞都是技藝性很強(qiáng)的舞 蹈。太平鼓舞多在豐年節(jié)日由婦女表演,，分集體舞和單人舞兩種表演形式。舞時,，她們左手橫握鼓柄,，右手持一帶穗木棍，邊擊邊舞,。身段動作一般比較夸張,，基本 舞姿多是以腰為軸心的仰俯、傾,、側(cè),，舞步奔放有力，富有彈性,，雜有跳轉(zhuǎn)等技巧,，技藝嫻熟者可同時舞耍四、五面鼓,，在身體不同部位盤繞回旋,，帶有競技色彩。 盅碗舞,，亦稱“打盅子”,。過去由男藝人表演，本世紀(jì)20年代以后,，盅碗舞多由女子表演,，動作舒展流暢,，柔美端莊，高潮時多做“板腰”,、“旋腰”等技巧,，技 藝高超者，還頭頂燃燈起舞,?？曜游瓒嘤谙矐c歡宴的場合由男子單人表演。舞者原地單手或雙手握一把筷子,，隨著腿部韌性屈伸,，身體的左右晃擺，快而碎地抖動雙 肩,，兩臂松弛流暢地用筷子擊打手,、腰、腿等各個部位,。舞者時而轉(zhuǎn)身打地,，時而蹲跳打腳，由慢轉(zhuǎn)快,，最后在快速表演的高潮中結(jié)束,。

盤子舞是維族舞中技術(shù)性很強(qiáng)，難度較大的一種舞蹈,，盤子舞是表演性道具舞蹈“頂碗小碟舞”的俗稱,，通常是由女子單人表演。表演時舞者兩手各持一小碟子,，指挾 手筷,，和著音樂，邊打邊舞,，邊舞邊轉(zhuǎn),。并在頭上頂著盛水的碗。另外,，新疆多朗區(qū)的麥西來甫民間舞蹈中的旋轉(zhuǎn)技巧可堪稱一絕,。快板部分由雙人對轉(zhuǎn)發(fā)展為競技 旋轉(zhuǎn),，一時間各種跪轉(zhuǎn),、空轉(zhuǎn)、掖腿立轉(zhuǎn),、平轉(zhuǎn)紛紛登場,，讓人眼花繚亂，驚嘆不已。

象帽舞和長鼓舞都是朝鮮族舞蹈中富有特色且技藝性很強(qiáng)的舞蹈,。舞者戴特別的頭盔,，上有可以旋繞的長纓，舞時擺動頭部使長纓在頭頂,、身側(cè)旋轉(zhuǎn)和飛舞,。技巧越 高，頭上的長纓就越長,。舞者手中擊打著小鼓,，以“喜鵲步”跳躍前進(jìn)，如騰空遙射,，如沖鋒向前,，而頭上的長纓不斷旋繞。長鼓舞多為女 性表演,，后來男子也有表演,。表演者身挎杖鼓，右手持竹鍵敲打高音部鼓面,，左手掌拍低音部鼓面,。高低音色的鼓聲、花樣繁多的鼓點(diǎn)相映成輝,。表演進(jìn)入高潮,，常作行進(jìn)性的連續(xù)旋轉(zhuǎn)。技藝高超者,，可轉(zhuǎn)幾十圈之多,。

綜上所述，中國民間舞不僅有自己的技巧,，而且其“資源”還是非常豐富的。我們的技巧“資源” 從總體上可分為兩大類：一類是原生態(tài)民間舞中的各種徒手動作技巧,，一類是原生態(tài)民間舞中的各種道具性舞蹈技巧,。這一點(diǎn)，從以上對漢,、藏,、蒙、維,、朝五大民 族富有特色的技藝性舞蹈的描述和分析中,，便可見一斑。

眾所周知,，中國古典舞的技巧是在借鑒了戲曲,、武術(shù)和芭蕾等藝術(shù)門類的某些技巧的基礎(chǔ)上，發(fā)展而來的。而中國民間舞中的許多技藝性舞蹈也是吸收了武術(shù),、戲 曲,、雜技中的營養(yǎng)后發(fā)展形成的。尤其是漢族民間舞蹈中的許多徒手技巧動作,，如飛腳,、蹦子、旋子,、掃蹚,、撲虎、疊肩,、贊步等等技巧,，它們都是古典舞與民間舞 所共有的。由此可見,，中國古典舞與中國民間舞的技術(shù)技巧的根源是相同的,，只是同源不同流而已。為什么人們總是習(xí)慣把這些技巧稱為古典舞技巧呢?我想也許有 著先入為主的原因吧,。中國古典舞系的學(xué)科建設(shè)比中國民間舞系要早,，而且也成功地建立了自己的技術(shù)訓(xùn)練體系。而中國民間舞系至今還沒有完善自己的技術(shù)訓(xùn)練體 系,，在基本功訓(xùn)練上基本依賴古典舞基訓(xùn)教材,。所以這些技巧就很自然地約定俗成地寫上了古典舞的姓氏。其實(shí)這些技巧是很難從中界定其歸屬的,，只能說它們都是 我們的民族技巧,。如果非要有所界定的話，那只有看其使用目的了,。不應(yīng)該是誰用的“早”就是誰的,，而應(yīng)該是誰用的“好”就是誰的，所謂用的“好”就是技巧的 運(yùn)用符合舞種的審美風(fēng)格,，符合舞蹈作品所表現(xiàn)的舞蹈內(nèi)容和塑造人物形象的需要,。

是最豐富的感情也會陷于癱瘓?！彼倪@句話正說明了技巧的運(yùn)用對藝術(shù)創(chuàng)作的重要性,。技為藝而存在，而無技的`藝卻無法存在,。技巧對于中國民間舞來說,，同樣起 著舉足輕重的作用。從某種意義上說,，中國民間舞中的技巧不僅是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式,，更是體現(xiàn)民間舞風(fēng)格的重要表情手段,。中國民間舞這門風(fēng)格性很強(qiáng)的舞蹈表演 藝術(shù)，怎能不需要高超絕妙的技巧呢?

在全國首屆荷花杯舞蹈比賽中,，由著名民族舞蹈家海里且木·斯迪克編導(dǎo)的《頂碗舞》,，一舉奪得了民間舞群舞項 目的金獎。這個劇目之所以獲得巨大成功,，關(guān)鍵在于它巧妙地運(yùn)用了維族原生態(tài)民間舞盤子舞中的頂碗技巧,。女演員們在表演中頭頂盛滿清水的小碗，在優(yōu)美而歡快 的音樂中,，從容流暢地移動舞步和變化隊形,，好似天山甜美的清泉流淌不息，好似草原繁花在風(fēng)中飄蕩,。其高超絕妙的頂碗技巧和清新獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,，一下子征服 了在場的所有評委和觀眾。

去年六月,，我有幸觀摩了來自西藏的大型樂舞《珠穆朗瑪》,，現(xiàn)在回想起其中的熱巴鼓舞，仍會讓我熱血沸騰,、興奮 不已,。整個樂舞就是在女子熱巴鼓舞和男子辮鼓舞表演時推向高潮的。女演員們的熱巴鼓技巧簡直達(dá)到了爐火純青的境界,，不管是做頂鼓旋轉(zhuǎn),，還是甩鼓旋轉(zhuǎn)和擊鼓 翻身，都是那樣的迅捷,、利落,、干凈、漂亮,，引得在場觀眾一陣陣贊嘆和熱烈鼓掌,。男演員們的辮鼓舞跳得更有氣勢，更有一種野性美,。他們甩辮擊鼓,、揮灑自如， 節(jié)奏由慢至快,，氣氛極為熱烈，正是精湛的鼓舞技藝加上濃郁的雪域風(fēng)格所產(chǎn)生的強(qiáng)烈藝術(shù)感染力,，讓我們心醉神怡,、激動振奮。

上述兩個舞蹈都是符合民間舞技巧定位的好作品,。它們都是通過道具性舞蹈技巧的合理運(yùn)用,，體現(xiàn)出了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格與文化內(nèi)涵,。

中國古典舞技巧追求能力素質(zhì)的極限展示，而中國民間舞技巧追求的是審美風(fēng)格的完美體現(xiàn),。古典舞中的技巧同身韻可以是各自 獨(dú)立的,，而民間舞中的技術(shù)技巧是同舞蹈風(fēng)格緊密相融、難以分開的,。也就是說民間舞的技巧不是純技巧,，而是風(fēng)格化的技巧。中國民間舞的技巧發(fā)展趨向,，應(yīng)該是 風(fēng)格化技巧的強(qiáng)化與發(fā)展,。風(fēng)格化技巧既包括民間舞蹈中的各種道具性舞蹈技巧，又包括各民族民間舞蹈中特有的旋轉(zhuǎn),、跳躍,、翻身等技巧。中國民間舞系副教授明 文軍在《由廈門班畢業(yè)課想到的》一文中,，曾提出過將道具的運(yùn)用往極限上發(fā)展而構(gòu)成民間舞技巧的教學(xué)設(shè)想,。實(shí)踐證明，這種教學(xué)設(shè)想是科學(xué)的,、可行的,。我們的 民間舞有許多極富特色的道具舞蹈形式，是可以去挖掘,、研究和發(fā)展的,。比如漢族的手絹、扇子,、鼓,、傘、棒,；藏族的熱巴鼓,、辮鼓、背鼓,；蒙族的筷子,、盅碗；朝 鮮族的長鼓,、象帽等等,。還有民間舞中的各類旋轉(zhuǎn)，也是風(fēng)格性很強(qiáng)的技巧,。比如維族舞蹈中的各種跪轉(zhuǎn),、夏克轉(zhuǎn)、空轉(zhuǎn),、平轉(zhuǎn),，講求快速,、多姿、戛然靜止,，猶如 鷹隼迎風(fēng)回旋,。而朝鮮族民間舞蹈中的旋轉(zhuǎn)則講求平穩(wěn)，優(yōu)雅,，猶如仙鶴悠然自得,。

民間舞中的技巧是與渲泄生命情感和烘托場面氣氛緊密結(jié)合的，是民間舞者內(nèi)心激情的物化,。如果沒有情感的投入,，再高難、再精湛的技巧形式在民間舞中也會變得蒼白無力,，毫無光彩,。

我曾經(jīng)從電視錄像中看過一些民間舞劇目，現(xiàn)在雖已記不起它們的名兒了,。但讓我記憶猶新的是,，它們的“技巧性”都很強(qiáng)，表演中動則旋子3600,，靜則控腿 1800……,。但這些技巧成了游離于舞者情感和舞蹈風(fēng)格之外的“無情之舉”，因而毫無藝術(shù)感染力可言,，反倒讓人感到莫名其妙,。對此而言，我比較欣賞的是云 南 ,，其熱情風(fēng)趣,、樸實(shí)無華的風(fēng)格讓人百看不厭、回味無窮,。這個劇目也安排了諸如倒踢紫金冠,、小翻、搶臉等一些技巧,，但這些技巧是在演員們情感的自然流露中,， 是在舞蹈情緒的層層推進(jìn)中恰到好處地完成的。這種情感化了的技巧,，極大地豐富了舞者的藝術(shù)表現(xiàn)力,，增強(qiáng)了舞蹈的藝術(shù)感染力。

隨著時代的發(fā)展,，隨著民間舞從廣場向劇場的轉(zhuǎn)化,，民間舞技巧的功能已不僅限于渲泄情感和渲染氣氛了，它將逐步向塑造舞蹈形象,、表現(xiàn)人物心理,、營造舞臺意境的藝術(shù)化方向發(fā)展。

有人說,，楊麗萍表演的民間舞根本沒什么技巧,，為什么能獲得大眾的普遍喜愛和專家的如潮好評呢?其實(shí)仔細(xì)分析起來，楊麗萍那獨(dú)特的動作語匯的運(yùn)用就是民間舞的 藝術(shù)化技巧的最高體現(xiàn),?！度钢`》中的舞蹈造型與動態(tài)，已不同于廣場原生態(tài)的傣族孔雀舞了,。它通過藝術(shù)化地夸張與變形,，將孔雀那高潔、超然的靈性進(jìn)一步升 華,，創(chuàng)造出了一個似真似幻,、虛虛實(shí)實(shí)的藝術(shù)仙境。正如于平教授所評價的那樣：“《雀之靈》的過人之處,，在于它以‘技’成‘形’卻又不為‘技’和‘形’所 累,。當(dāng)你在欣賞楊麗萍的《雀之靈》時根本發(fā)現(xiàn)不了技巧的痕跡，因為“楊麗萍是用‘技以求道’的生命意識在創(chuàng)造‘生之靈光’,。在那翩躍翔舞的孔雀中,，楊麗萍 傾注了自己全部的人生感興、人生悟覺,、人生意趣和人生睿思,，使這一舞蹈獨(dú)白充溢著恬靜的生命和諧感與堅毅的生命自信心?！币虼?，我認(rèn)為民間舞技巧運(yùn)用的最 高境界就是將之藝術(shù)化，讓技巧的全過程完全隱匿在舞蹈表演的情理,、律動之中,，而不“顯山露水”，刻意為之,。

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