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觀書(shū)有感欣賞 觀書(shū)有感作品欣賞篇一

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作者：朱熹

其一

半畝方塘一鑒開(kāi),，天光云影共徘徊。

問(wèn)渠哪得清如許,？為有源頭活水來(lái)。

其二

昨夜江邊春水生,，艨艟巨艦一毛輕。

向來(lái)枉費(fèi)推移力,，此日中流自在行。

其一

半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣打開(kāi),，清澈明凈，天光,、云影在水面上閃耀浮動(dòng)。要問(wèn)池塘里的水為何這樣清澈呢,？是因?yàn)橛杏啦豢萁叩脑搭^源源不斷地為它輸送活水

其二昨天夜晚江邊的春水大漲，那艘龐大的船就像一根羽毛一樣輕,。以往花費(fèi)許多力量也不能推動(dòng)它，今天在水中間卻能自在地移動(dòng)。

1.方塘：又稱半畝塘,，在福建尤溪城南鄭義齋館舍（后為南溪書(shū)院）內(nèi)。朱熹父親朱松與鄭交好,，故嘗有《蝶戀花·醉宿鄭氏別墅》詞云：“清曉方塘開(kāi)一境。落絮如飛,，肯向春風(fēng)定,。”

2.鑒：一說(shuō)為古代用來(lái)盛水或冰的青銅大盆,。鏡子；也有學(xué)者認(rèn)為鏡子,。指像鑒（鏡子）一樣可以照人,。

3.“天光”句：是說(shuō)天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地變動(dòng),，猶如人在徘徊。

4.徘徊：來(lái)回移動(dòng),。

5.為：因?yàn)椤?/p>

6.渠：它，第三人稱代詞,，這里指方塘之水,。

7.那得：怎么會(huì),。

8.那：怎么的意思,。

9.清如許：這樣清澈。

10.如：如此,，這樣。

11.清：清澈,。

12.源頭活水：比喻知識(shí)是不斷更新和發(fā)展的，從而不斷積累,，只有在人生的學(xué)習(xí)中不斷地學(xué)習(xí),、運(yùn)用和探索,，才能使自己永保先進(jìn)和活力，就像水源頭一樣,。

13.“艨艟”:也作古代攻擊性很強(qiáng)的戰(zhàn)艦名,，這里指大船,。一毛輕：像一片羽毛一般輕盈。

14.向來(lái)：原先,，指春水上漲之前。推移力：指淺水時(shí)行船困難,，需人推挽而行,。

15.中流：河流的中心,。

慶元二年（1196年）,，為避權(quán)臣韓侂胄之禍，朱熹與門人黃干,、蔡沈、黃鐘來(lái)到新城福山（今黎川縣社蘋鄉(xiāng)竹山村）雙林寺側(cè)的武夷堂講學(xué),，并寫下《福山》一詩(shī)。在此期間,，他往來(lái)于南城、南豐,。在南城應(yīng)利元吉,、鄧約禮之邀作《建昌軍進(jìn)士題名記》一文，文中對(duì)建昌人才輩出發(fā)出由衷贊美,。又應(yīng)南城縣上塘蛤蟆窩村吳倫、吳常兄弟之邀,，到該村講學(xué)，為吳氏廳堂書(shū)寫“榮木軒”,，為讀書(shū)亭書(shū)寫“書(shū)樓”，并為吳氏兄弟創(chuàng)辦的社倉(cāng)撰寫了《社倉(cāng)記》,。還在該村寫下了“問(wèn)渠那得清如許,，為有源頭活水來(lái)”（《觀書(shū)有感》）的著名詩(shī)句,。朱熹離村后，村民便將蛤蟆窩村改為源頭村,，民國(guó)時(shí)曾設(shè)活水鄉(xiāng)（今屬上塘鎮(zhèn)）以紀(jì)念朱熹。在南豐曾鞏讀書(shū)巖石壁上刻有朱熹手書(shū)“書(shū)巖”二字,，在巖穴下小池壁上刻有朱熹手書(shū)“墨池”二字,。

第一首詩(shī)是抒發(fā)讀書(shū)體會(huì)的哲理詩(shī)，“半畝方塘一鑒開(kāi),，天光云影共徘徊”，半畝的“方塘”不算大,，只有半畝地的一個(gè)方方的池塘，但它像一面鏡子那樣地澄澈明凈,，“一鑒”的“鑒”，就是“鏡”,，照人的鏡子,，“鏡”和“鑒”是一個(gè)意思,。“半畝方塘”像一面鏡子那樣打開(kāi)了,。“半畝方塘”雖然不算大,，但它卻像一面鏡子那樣地澄澈明凈，“天光云影”都被它反映出來(lái)了,。閃耀浮動(dòng),，情態(tài)畢見(jiàn)。作為一種景物的描寫,，這也可以說(shuō)是寫得十分生動(dòng)的,。這兩句展現(xiàn)的形象本身就能給人以美感，能使人心情澄凈,，心胸開(kāi)闊。這一種感性的形象本身,，它還蘊(yùn)涵著一種理性的東西,。很明顯的一點(diǎn)是，“半畝方塘”里邊的水很深,、很清，所以它能夠反映“天光云影”,；反之，如果很淺,、很污濁,，它就不能反映,，或者是不能準(zhǔn)確地反映,。

詩(shī)人正是抓住了這一點(diǎn)作進(jìn)一步的挖掘，寫出了頗有哲理的三,、四兩句：“問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái),?！薄皢?wèn)渠”的“渠”,，不是“一渠水”的“渠”，它相當(dāng)于“它”的意思,，這里是指方塘?！皢?wèn)渠”就是“問(wèn)它”,。在這個(gè)地方“它”指代的是“方塘”,。詩(shī)人并沒(méi)有說(shuō)“方塘”有多深，第三句詩(shī)里邊突出了一個(gè)“清”字,，“清”就已經(jīng)包含了“深”,。因?yàn)樘了绻麤](méi)有一定的深度的話,，即使很“清”也反映不出“天光云影共徘徊”的情態(tài)。詩(shī)人抓住了塘水“深”而且“清”,，就能反映“天光云影”的特點(diǎn)。但是到此詩(shī)人并沒(méi)有結(jié)束，他進(jìn)一步地提出了一個(gè)問(wèn)題,?！皢?wèn)”那個(gè)“方塘”“那得清如許,？”問(wèn)它為什么這么“清”，能夠反映出“天光云影”來(lái),。而這個(gè)問(wèn)題孤立地看這個(gè)“方塘”的本身沒(méi)有法子來(lái)回答,。詩(shī)人于是放開(kāi)了眼界,，從遠(yuǎn)處看，終于,，他看到了“方塘”的“源頭”，找到了答案,。就因?yàn)椤胺教痢辈皇菬o(wú)源之水，而是有那永不枯竭的“源頭”,，源源不斷地給它輸送了“活水”。這個(gè)“方塘”由于有“源頭活水”的不斷輸入,，所以它永不枯竭，永不陳腐,，永不污濁，永遠(yuǎn)“深”而且“清”,。“清”得不僅能反映出“天光云影”,，而且能反映出“天光”和“云影”“共徘徊”這么一種細(xì)致的.情態(tài)。這就是這一首小詩(shī)所展現(xiàn)的形象和它的思想意義,。

第二首詩(shī)也是借助形象喻理的詩(shī)。這首詩(shī)用水上行舟作對(duì)比,，說(shuō)明讀書(shū)有個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)過(guò)程，要在漸進(jìn)中窮盡事理,，初學(xué)時(shí)需要“推移”之力，到后來(lái)探得規(guī)規(guī)律,，懂得事理之時(shí),，就能“自在”而行了,。朱熹在這首詩(shī)中是講讀書(shū)的方法,，但一樣無(wú)怎樣讀書(shū)的影子,。用一種比喻的方法，很通俗告訴了人們?cè)鯓幼x書(shū),。是的，現(xiàn)代社會(huì)日新月異,，人們要學(xué)的知識(shí)太多了，各種各樣的書(shū)讓人們目不暇接,。如果人們急于求成，不花功夫去一點(diǎn)點(diǎn)的積累知識(shí),，就不能取得好的學(xué)習(xí)方法。要讀大量的書(shū),，沒(méi)有好的學(xué)習(xí)方法不成，人們只有在學(xué)習(xí)中摸索一套對(duì)自已有意的方法,，才能擴(kuò)大知識(shí)面，讓那些知識(shí)象個(gè)圖書(shū)館一樣存貯在人們的腦中,，這樣人們就學(xué)倒了大量的知識(shí),，并學(xué)有所用。

朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日）,，行五十二，小名沋郎,，小字季朱熹（xī ）朱熹（xī ）延，字元晦,，一字仲晦,，號(hào)晦庵,，晚稱晦翁,，又稱紫陽(yáng)先生、考亭先生,、滄州病叟,、云谷老人,、逆翁。謚文,，又稱朱文公,。漢族,，祖籍南宋江南東路徽州府婺源縣（今江西省婺源），出生于南劍州尤溪（今屬福建三明市）,。南宋著名的理學(xué)家、思想家,、哲學(xué)家,、教育家,、詩(shī)人,、閩學(xué)派的代表人物,，世稱朱子，是孔子,、孟子以來(lái)最杰出的弘揚(yáng)儒學(xué)的大師,。

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