在日常學習、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊,。相信許多人會覺得范文很難寫,？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀,。

阿蘭德波頓是誰 阿蘭德波頓人生學校篇一

廖俊波事跡

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1、無論是賞心悅目的事物,，還是實實在在的東西,，我們從中獲取幸福?的關(guān)鍵似乎取決于一個事實，那就是我們必須首先滿足自己情感?或心理上的一些更為重要的需求,，諸如對理解,、愛、宣泄和尊重的需求,。構(gòu)成幸福的關(guān)鍵因素并非是物質(zhì)的或?qū)徝赖模肋h是心理上的,。

2,、觀察一個人對何事最為惱怒，往往可知其人,，學會這樣去觀察,，也許不失為有意義的事。

3,、一物就在眼前,，我們往往不會去留意它，真正要想欣賞,，倒是見不著為好,。事實上近在眼前也許正是促使我們視若無睹的重要因素，因為我們總覺得一直能見到就夠了,，用不著再去琢磨,。

4、有些人知道如何利用他們的日常?生活中平淡無奇的經(jīng)驗,，使自己成為沃土,，在這片沃土上每年能接出三次果實，而其他一些人（為數(shù)眾多）則只會逐命運之流,，逐時代和國家變幻之流,，就像一個軟木塞一樣在上面漂來漂去。

5,、情人偏執(zhí)狂的神秘成分是一種相互作用,。在心里，強壓下去的恐懼,，擔心“你愛我不夠”同本能的心理規(guī)范混在一起,，產(chǎn)生了爆炸性的效果,。這種規(guī)范告誡自己：“我絕不能以我可笑的不安來煩你。結(jié)果,，盡管我盡力使自己保持理性成熟,，但這一切還是迫使我默默發(fā)了瘋。

6,、我們鐘情的女人往往讓我們受盡折磨,，可是她們會在我們身上激發(fā)出強烈而深刻的情感，任何天才也不能如此令我們神魂顛倒,。

7,、我們對自己特性的認識總是在一些相互矛盾的評價中飄忽不定。在搖擺無定的情況下,，我們的判斷完全受制于社會的態(tài)度,。我們的“自我”就像一只漏氣的氣球，需要不斷充入他人的愛戴才能保持形狀,，而經(jīng)不起哪怕是針尖麥芒大的刺傷,。

8、如果這個世界不公平,，或讓人無法理解,，那么壯闊的景致會提示我們，世界本來就是如此,，沒有什么好大驚小怪的,。

9、一旦我們充分了解了他人思想的膚淺和空洞的本質(zhì),，他人觀點的狹隘性,，他人感情的瑣碎無聊?，他人想法的荒謬乖張,，以及他人錯誤的防不勝防,，我們就會逐漸對他人大腦中進行的一切活動變得漠不關(guān)心。

10,、何謂積極生活,？首先是踏訪已知環(huán)境的熱忱；其次是探測未知環(huán)境的.勇敢,；其三是從自己和環(huán)境的斡旋中找到樂趣,。

11、我們偶爾也會疑心周圍的人有些事對我們秘而不宣,，可總要等到深陷情網(wǎng)之時才會有探究的沖動,，而于尋求答案之時，我們才會發(fā)現(xiàn)人們在現(xiàn)實生活中將自己的真面目掩飾到何種程度。

12,、被人忽略本身就意味著被忽略一方的優(yōu)越性,。一個人沒有得到他人的理解，表明在他身上有好多東西尚需理解,。詩人不能走路,，是因為他長著一對龐大的翅膀。

13,、真正珍貴的東西是所思和所見,，不是速度，一個人,，走慢點夜并無害處,，因為他的輝煌根本不在于行走，而在于親身體驗,。

14,、爭吵的原因絕不是表面上所看到的那樣。指責對方時的聲嘶力竭,，以及這些指責的不合情理表明不是因為彼此怨恨而是彼此相愛,。我們恨自己愛對方愛到現(xiàn)在這個程度。我們的指責實際上承載著一個復(fù)雜的下文：我恨你,，因為我愛你。我恨自己別無選擇,，只能冒險愛你,。

15、獨自旅行似乎有一個優(yōu)點,。我們對世界的看法通常在極大程度上收到我們周圍人們的影響,，我們調(diào)和自己的求知欲去滿足別人的期待。他們或許已經(jīng)認定我們是怎樣的人,，因此我們不得不有意識地隱藏自己身上的某些東西,。

16、工作能夠轉(zhuǎn)移我們的注意力,，給我們一個美好的氣泡,，讓我們置身于其中，去使人生臻于完美,。它讓我們將無窮無盡的焦慮不安集中到一些相對較渺孝可望實現(xiàn)的目標上來,。它賦予我們大權(quán)在望的感覺，使我們有尊嚴地感到疲憊,，把食物擺上食桌,。總之，它會使我們避免更大的麻煩,。

17,、被人愛戀使人意識到，他人與自己一樣需要依靠,，當初正是因為尋求這種依靠,，人們才會去愛。如果我們什么都不缺乏,，那么就不會有愛的生成,。

18、回憶和期待一樣,，是一種簡化和剪輯現(xiàn)實的工具?，F(xiàn)時的生活正像是纏繞在一起的長長的膠卷，我們的回憶和期待只不過是選擇其中的精彩?圖片,。

19,、旅行能催人思索。很少有地方比在行進中的飛機,、輪船和火車上更容易讓人傾聽到內(nèi)心的聲音,。宏闊的思考常常需要有壯闊的景觀，而新的觀點也往往產(chǎn)生于陌生的所在,。

20,、在任何地方，實際的經(jīng)歷往往是,，我們所想見到的總是在我們所能見到的現(xiàn)實場景中變得平庸和暗淡,，因為我們焦慮將來而不能專注于現(xiàn)在，而且我們對美的欣賞還受制于復(fù)雜的物質(zhì)需要和心理欲求,?；钤诋斚隆?/p>

21,、塵世間,，沒有什么比對愛情?的渴望更強烈的了。然而,，多數(shù)時候我們不得不與無法理解我們靈魂的人共度人生,。當愛情可以理論，它還是愛情嗎,？

22,、飛機是塵世的一種象征，帶著它飛躍過所有地方的風塵,；它永不停息的飛行給人們以想象的力量,，藉此消解心中的沉滯和幽閉感,。讓我們在前往遠方之前，先關(guān)注一下我們已經(jīng)看到的東西,。

23,、心靈是個極不穩(wěn)定的器官，說不準何時就會出現(xiàn)一片空白或是心神不屬,，唯在靜定或無所事事時才會冒出思想的火花,。談話時的節(jié)奏卻不允許思維停頓，因為他人的在場要求我們不斷地作出回應(yīng),，于是我們總覺脫口而出的盡是些蠢話,，真正想要說的卻沒說出，為此我們懊惱不已,。

24,、一種思想或行動是否有價值不取決于它廣受贊同或廣受攻擊，而取決于它是否合乎邏輯規(guī)則,。如果我們追隨蘇格拉底的榜樣,，努力做到永遠聽從理性的律令，就會得到最大回報,。

25,、我們免不了生活在由他人的看法所組成的框架之內(nèi)。由于他人理解我們的幽默?,，我們才顯得風趣,；他人理解力強，我們才顯得聰明,；他人豁達大度,，我們才顯得慷慨大方；他人偏愛嘲諷,，我們才顯得話中帶刺,。性格就像既需要作者也需要讀者的語言一樣,。

26,、在我們的缺點背后，總有兩個基本要素在起作用：恐懼和對愛的渴望,。

27,、旅行是生活的一部分，它帶給我們一種感受美的途徑,，但更重要的是從風景中感受你所崇尚的價值,。旅行，或者那種漫無目的的漂泊的過程,，其價值在于它們能讓我們體驗情感上的巨大改變,。

28、善良而平凡地生活，努力追求智慧而從未遠離愚蠢,，有此成就足矣,。

29、朋友總是想從我們這里得到贊許之詞以證實我們對他們的愛,，豈不知有時我們雖對他們不滿卻仍然喜歡他們,，這兩者之間實有距離。

30,、雖然骰子會搖出不同的數(shù),，我們卻執(zhí)意要搖出那表明終有一天我們會相愛的必要數(shù)字放肯罷休。

31,、兩種途徑可以使人變得富有：要么給他很多的錢,，要么限制他的欲念。

32,、他人對我們的關(guān)注之所以如此重要,，主要原因在于人類對自身價值的判斷有一種與生俱來的不確定性。一會兒覺得自己聰明機巧,、幽默風趣,、一言九鼎，一會兒又覺得自己蠢笨如牛,、了無情趣,、一錢不值，在這種搖擺無定的情狀下,，我們的判斷完全受制于社會的態(tài)度,。

33、我們所期待的遠超出他人的想象,，但我們付出的代價則是永遠都揮之不去的焦慮,。我們永遠都不能安于現(xiàn)狀，永遠都有尚未企及的夢想,。

34,、我們時常被告知生活在一個物質(zhì)掛帥的年代，我們都是貪婪的人,，我并不認為我們特別看重物質(zhì),，而是我們生活在物質(zhì)能帶來大量情感反饋的時代。

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