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桃花源記原文注釋譯文篇一

桃花源記

魏晉：陶淵明

晉太元中,，武陵人捕魚(yú)為業(yè),。緣溪行,，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,，夾岸數(shù)百步,，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美,，落英繽紛,。漁人甚異之，復(fù)前行,，欲窮其林,。

林盡水源，便得一山,，山有小口,，仿佛若有光。便舍船,，從口入,。初極狹，才通人,。復(fù)行數(shù)十步,，豁然開(kāi)朗。土地平曠,，屋舍儼然,，有良田、美池,、桑竹之屬,。阡陌交通，雞犬相聞,。其中往來(lái)種作,，男女衣著，悉如外人,。黃發(fā)垂髫,，并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人,，乃大驚,，問(wèn)所從來(lái)。具答之,。便要還家,，設(shè)酒殺雞作食,。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊,。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境,，不復(fù)出焉,，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世,，乃不知有漢,，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞,，皆嘆惋,。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食,。停數(shù)日,，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也,?！保ㄩg隔一作：隔絕）

既出，得其船,，便扶向路,，處處志之。及郡下,，詣太守,，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往,，尋向所志,，遂迷，不復(fù)得路,。

南陽(yáng)劉子驥,，高尚士也，聞之,，欣然規(guī)往,。未果，尋病終,。后遂無(wú)問(wèn)津者,。

晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè),。緣溪行,，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,，夾岸數(shù)百步,，中無(wú)雜樹(shù),，芳草鮮美，落英繽紛,。漁人甚異之,，復(fù)前行，欲窮其林,。

東晉太元（公元376—396）年間,，武陵有個(gè)人以捕魚(yú)為生。有一天他沿著溪水劃船而行,，忘記了路有多遠(yuǎn),。忽然遇到一片桃花林，在小溪兩岸的幾百步之內(nèi),，中間沒(méi)有其它樹(shù)木,，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜,，漁人對(duì)此感到非常詫異,。他繼續(xù)往前走，想要走到林子的盡頭,。

林盡水源,，便得一山，山有小口,，仿佛若有光,。便舍船，從口入,。初極狹,，才通人。復(fù)行數(shù)十步,，豁然開(kāi)朗,。土地平曠，屋舍儼然,，有良田,、美池、桑竹之屬,。阡陌交通,，雞犬相聞。其中往來(lái)種作,，男女衣著,，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè),。

桃花林的盡頭就是溪水的源頭,，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個(gè)小洞口,，洞子里面隱隱約約透著點(diǎn)光亮,。漁人便下了船,，從洞口走了進(jìn)去,。最開(kāi)始非常狹窄，只能容得下一人通過(guò),。又行走了幾十步,，突然變得明亮開(kāi)闊了。漁人眼前這片土地平坦寬廣,，房屋排列得非常整齊,，還有肥沃的田地、美麗的池塘,，以及桑樹(shù),、竹子這類(lèi)的植物。田間小路四通八達(dá),，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏,。人們?cè)谔镩g來(lái)來(lái)往往耕種勞動(dòng)，男女的穿戴全都與桃花源以外的人一樣,。老年人和小孩兒,，都怡然并自得其樂(lè)。

見(jiàn)漁人,，乃大驚,，問(wèn)所從來(lái)。具答之,。便要還家,，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊,。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境,，不復(fù)出焉,，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世,，乃不知有漢,，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋,。余人各復(fù)延至其家,，皆出酒食。停數(shù)日,，辭去,。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！保ㄩg隔一作：隔絕）

這里的人看見(jiàn)了漁人,，感覺(jué)非常驚訝，問(wèn)他是從哪里來(lái)的,。漁人都一一作了回答,。這里的人便邀請(qǐng)他到家中做客，擺了酒,、殺了雞用來(lái)款待他,。村里面的其他人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，全都來(lái)打聽(tīng)消息,。他們自己說(shuō)他們的先祖是為了躲避秦朝時(shí)期的戰(zhàn)亂,，率領(lǐng)妻兒鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方，從此他們?cè)贈(zèng)]有人出去了,，所以和外面的人隔絕了一切往來(lái),。村里的人問(wèn)漁人現(xiàn)如今是什么朝代，他們不知道有漢朝,，更不用說(shuō)魏,、晉兩朝了。漁人把自己知道的所有事都一一說(shuō)了出來(lái),，村民們聽(tīng)了都感嘆惋惜,。其余的人各自又把漁人邀請(qǐng)到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴來(lái)款待他,。漁人停留了幾日后,，就向村里的人告辭。村里的人告訴他：“這里的情況不值得對(duì)外面的人說(shuō)啊,?！?/p>

既出，得其船,，便扶向路,，處處志之。及郡下,，詣太守,，說(shuō)如此,。太守即遣人隨其往，尋向所志,，遂迷,，不復(fù)得路。

漁人出來(lái)之后,，找到了自己的.船,，就沿著來(lái)時(shí)的路回去，處處都做了記號(hào),。他到了郡城武陵,，就去拜見(jiàn)太守，說(shuō)了自己的這番經(jīng)歷,。太守立即派遣人員跟隨他前往,，尋找漁人先前作的記號(hào),，最終迷路了,，后來(lái)再也找不到通往桃花源的路了。

南陽(yáng)劉子驥,，高尚士也,，聞之，欣然規(guī)往,。未果,，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者,。

南陽(yáng)有個(gè)叫劉子驥的人,，是一個(gè)高尚的讀書(shū)人，他聽(tīng)到了這個(gè)消息,，非常愉快地計(jì)劃著前往桃花源,。但沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久后就病死了,，后來(lái)就再也沒(méi)有探訪桃花源的人了,。

晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè),。緣溪行,，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,，夾岸數(shù)百步,，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美,，落英繽紛,。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林,。

太元：東晉孝武帝的年號(hào)（376—396）武陵：郡名,，現(xiàn)在湖南常德市一帶。為業(yè)：把……作為職業(yè),，以……為生,。為：作為。緣：沿著,，順著,。行：前行，走,。遠(yuǎn)近：偏義復(fù)詞,，僅指遠(yuǎn)。忽逢：忽然遇到,。逢：遇到,，碰見(jiàn)。夾岸：溪流兩岸,。雜：別的,，其他的。芳草鮮美：花草鮮嫩美麗,。芳：花,；鮮美：鮮艷美麗。落英：落花,。一說(shuō),，初開(kāi)的花。繽紛：繁多的樣子,。甚：很,，非常。異之：即“以之為異”,，對(duì)見(jiàn)到的景象感到詫異,。異，意動(dòng)用法,，形作動(dòng),，以······為異，對(duì)······感到驚異,，認(rèn)為······是奇異的,。之，代詞,，指見(jiàn)到的景象,。復(fù)：繼續(xù),。前：名詞活用為狀語(yǔ)，向前,。（詞類(lèi)活用）欲：想要,。窮：形容詞用做動(dòng)詞，窮盡,，走到······的盡頭,。

林盡水源，便得一山,，山有小口,，仿佛若有光。便舍船,，從口入,。初極狹，才通人,。復(fù)行數(shù)十步,，豁然開(kāi)朗。土地平曠,，屋舍儼（yǎn）然,，有良田,、美池,、桑竹之屬。阡陌交通,，雞犬相聞,。其中往來(lái)種作，男女衣著,，悉如外人,。黃發(fā)垂髫（tiáo），并怡然自樂(lè),。

林：代指桃花林,。林盡水源：林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了,。盡：消失（詞類(lèi)活用）便：于是,，就。得：發(fā)現(xiàn),。仿佛：隱隱約約,，形容看得不真切的樣子。若：好像……似的,。舍：舍棄,，丟棄,，文中指離開(kāi)。初：起初,，剛開(kāi)始,。才通人：僅容一人通過(guò)。才：副詞,，僅,。復(fù)：又，再,。行：行走,。豁然開(kāi)朗：形容由狹窄幽暗突然變得開(kāi)闊明亮的樣子,。然,，……的樣子?；砣唬盒稳蓍_(kāi)闊的樣子,；開(kāi)朗：開(kāi)闊明亮。平：平坦,。曠：開(kāi)闊,；寬闊。屋舍：房屋,。儼然：（古今異義）古義：整齊的樣子,。今義：形容很像；形容齊整,；形容莊嚴(yán),。之：這。屬：類(lèi),。阡陌交通：田間小路交錯(cuò)相通,。阡陌，田間小路,，南北走向的叫阡,，東西走向的叫陌。交通,，交錯(cuò)相通,。雞犬相聞：（村落間）可以互相聽(tīng)到雞鳴狗叫的聲音。相聞：可以互相聽(tīng)到,。種作：指世代耕種勞作的人,。衣著：穿著打扮。悉：全,，都,。外人：指桃花源以外的世人,。黃發(fā)垂髫：指老人和小孩。黃發(fā),，古時(shí)認(rèn)為老人頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黃是長(zhǎng)壽的象征,，這指老人。垂髫,，古時(shí)小孩不扎結(jié)頭發(fā),，頭發(fā)下垂，這里指小孩子,。髫：小孩垂下的短發(fā),。并：都。怡然：愉快,、高興的樣子,。

見(jiàn)漁人，乃大驚,，問(wèn)所從來(lái),。具答之。便要（yāo）還家,，設(shè)酒殺雞作食,。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊,。自云先世避秦時(shí)亂,，率妻子邑（yì）人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉,，遂與外人間隔,。問(wèn)今是何世，乃不知有漢,，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞,，皆嘆惋,。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食,。停數(shù)日,，辭去。此中人語(yǔ)（yù）云：“不足為（wèi）外人道也,?！保ㄩg隔一作：隔絕）

乃大驚：于是很驚訝。乃：于是就,。大：很,，非常,。從來(lái)：從……地方來(lái)。具：全都,。之：代詞,，指代桃源人所問(wèn)問(wèn)題。要：通“邀”,，邀請(qǐng),。（通假字）咸：副詞，都,，全,。問(wèn)訊：打聽(tīng)消息。云：說(shuō),。先世：祖先,。率：率領(lǐng)。妻子：（古今異義）古義：指妻子,、兒女,。“妻”“子”是兩個(gè)詞,，不是現(xiàn)代漢語(yǔ)的“妻子”今義：男子的配偶,。邑人：同縣的人。絕境：（古今異義）古義：與人世隔絕的地方,。今義：沒(méi)有明顯出路的困境,；進(jìn)退維谷的境地。絕：絕處,。復(fù)：再,，又。焉：兼詞,，相當(dāng)于“于之”,，“于此”，從這里,。遂：于是,。間隔：隔斷，隔絕,。今：現(xiàn)在,。乃（乃不知有漢的乃）：竟，竟然,。無(wú)論：不要說(shuō),，（更）不必說(shuō)?！盁o(wú)”“論”是兩個(gè)詞,，不同于現(xiàn)在漢語(yǔ)的“無(wú)論”（古今異義）,。為：對(duì)、向,。具言：詳細(xì)地說(shuō),。所聞：指漁人所知道的世事。聞：知道,，聽(tīng)說(shuō),。嘆惋：感嘆，惋惜,。余：其余,，剩余。延至：邀請(qǐng)到,。延,，邀請(qǐng)。至：到,。停：停留,。辭：辭別。去：離開(kāi),。語(yǔ)：告訴,。不足：不值得。（古今異義）為：介詞,，向,、對(duì)。

既出,，得其船,，便扶向路，處處志之,。及郡下,，詣（yì）太守，說(shuō)如此,。太守即遣人隨其往,，尋向所志，遂迷,，不復(fù)得路。

既：已經(jīng),。便扶向路：就順著舊的路（回去）,。扶：沿著、順著,。向：從前的,、舊的,。處處志之：處處都做了標(biāo)記。志：動(dòng)詞,，做標(biāo)記,。（詞類(lèi)活用）及：到達(dá)?？は拢禾厮诘?，指武陵。詣太守：指拜見(jiàn)太守,。詣,，到。特指到尊長(zhǎng)那里去,。如此：像這樣,，指在桃花源的見(jiàn)聞。即：立即,。遣：派遣,。尋向所志：尋找先前所做的標(biāo)記。尋,，尋找,。向，先前,。志（名詞）,，標(biāo)記。（所+動(dòng)詞譯為名詞）遂：終于,。復(fù)：再,。得：取得，獲得,，文中是找到的意思,。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也,，聞之,，欣然規(guī)往。未果,，尋病終,。后遂無(wú)問(wèn)津者。

高尚：品德高尚,。士：隱士,。也：表判斷。欣然：高興的樣子。規(guī)：計(jì)劃,，打算,。（詞類(lèi)活用）未：沒(méi)有。果：實(shí)現(xiàn),。未果：沒(méi)有實(shí)現(xiàn),。尋：不久。終：死亡,。問(wèn)津：?jiǎn)柭?，這里是探訪，訪求的意思,。津：本義渡口,。

本文通過(guò)對(duì)桃花源的安寧和樂(lè)、自由平等生活的描繪,，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿(mǎn),。

文章開(kāi)端，先以美好閑靜,、“芳草鮮美,，落英繽紛”的桃花林作為鋪墊，引出一個(gè)質(zhì)樸自然化的世界,。在那里,，一切都是那么單純，那么美好,，沒(méi)有稅賦,，沒(méi)有戰(zhàn)亂，沒(méi)有沽名釣譽(yù),，也沒(méi)有勾心斗角,。甚至連一點(diǎn)吵吵嚷嚷的聲音都聽(tīng)不到。人與人之間的關(guān)系也是那么平和,，那么誠(chéng)懇,。造成這一切的原因，作者沒(méi)有明說(shuō),，但從“乃不知有漢,，無(wú)論魏晉”一句中已隱約透露了消息：原來(lái)歸根結(jié)底，是因?yàn)闆](méi)有一個(gè)高踞人民頭上為私利互相攻伐的統(tǒng)治集團(tuán),。這個(gè)幻想中的桃花源世界,，對(duì)生活在虛偽黑暗、戰(zhàn)亂頻繁,、流血不斷的現(xiàn)實(shí)世界中的人們來(lái)說(shuō),，無(wú)疑是令人神往的,。作者的簡(jiǎn)凈筆觸,，恰如其分地表現(xiàn)出桃花源的氣氛,，使文章更富有感染力。當(dāng)然,，這種理想的境界在當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)中是不存在的,，只是作者通過(guò)對(duì)大同社會(huì)的構(gòu)想，藝術(shù)地展現(xiàn)了大同社會(huì)的風(fēng)貌,，是不滿(mǎn)黑暗現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托,，表現(xiàn)了作者對(duì)理想社會(huì)的憧憬以及對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿(mǎn)。

桃花源中的家庭多為主干家庭（三代同堂）,，從“其中往來(lái)種作,，男女衣著，悉如外人,。黃發(fā)垂髫,，并怡然自樂(lè)?！睆摹澳信?、“黃發(fā)”、“垂髫”這三個(gè)詞便可以看出此點(diǎn),。

文章的結(jié)構(gòu)也頗有巧妙之處,。作者借用小說(shuō)筆法，以一個(gè)捕漁人的經(jīng)歷為線索展開(kāi)故事,。開(kāi)頭的交代,，時(shí)代、漁人的籍貫,，都寫(xiě)得十分肯定,，似乎真有其事。這就縮短了讀者與作品的心理距離,，把讀者從現(xiàn)實(shí)世界引入到迷離惝恍的桃花源,。相反，如果一開(kāi)頭就是“山在虛無(wú)縹緲間”,，讀者就會(huì)感到隔遠(yuǎn),，作品的感染力也就會(huì)大打折扣?！安蛔銥橥馊说酪病奔皾O人返尋所志,，迷不得路，使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現(xiàn)實(shí)世界,，心中依舊充滿(mǎn)了對(duì)它的依戀,。文末南陽(yáng)劉子驥規(guī)往不果一筆,，又使全文有余意不窮之趣。

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