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導(dǎo)游證考試小技巧 導(dǎo)游證考試經(jīng)驗(yàn)分享篇一
導(dǎo)游講解的語(yǔ)言藝術(shù)形式,，對(duì)于取得良好的導(dǎo)游效應(yīng)具有十分重要的作用，在導(dǎo)游講解過(guò)程中,，每個(gè)合格的導(dǎo)游人員幾乎都有自己一套嫻熟的導(dǎo)游方法和技巧,，而且各有特色。這里,，根據(jù)導(dǎo)游語(yǔ)言所基本具備的理,、物、趣,、神四個(gè)特點(diǎn),，列舉一些實(shí)例，著重從語(yǔ)言藝術(shù)的角度,，介紹幾種常用的講解藝術(shù)手法,。
描繪法，就是運(yùn)用具體形象,，富有文采的語(yǔ)言對(duì)眼前的景觀進(jìn)行描繪,，使其細(xì)微的特點(diǎn)顯現(xiàn)于游客眼前。在旅游過(guò)程中,，有些景觀沒(méi)有導(dǎo)游人員的講解和指點(diǎn),，很難發(fā)現(xiàn)其美的所在，喚起美的感受,。而經(jīng)過(guò)導(dǎo)游人員一番畫(huà)龍點(diǎn)睛或重彩潑墨似的描繪之后,，感受就大不一樣。例如： 在景色如畫(huà)的蘇州西湖洞庭山的石公山上,，一位導(dǎo)游員對(duì)游客描繪說(shuō)："朋友們,，我們現(xiàn)在身在仙山妙境，請(qǐng)看,，我們的背后是一片蔥翠的叢林,，面前是無(wú)邊無(wú)垠的太湖。青山繞著湖水,，湖水映著青山,。山石伸進(jìn)了湖面，湖水‘咬’住了山石，頭上有山,，腳下有水,。真是天外有天，山外有山,，島中有島,，湖中有湖，山如青龍伏水,，水似碧海浮動(dòng),。"接著，他跌若有致地吟道："茫茫三千頃,，日夜浩青蔥,，骨立風(fēng)云外，孤?lián)螡曋小? 這位導(dǎo)游員情景交融的描繪,，使游客就像在觀看彩色寬幅風(fēng)景影片的同時(shí),，又聽(tīng)著優(yōu)美的'畫(huà)外音。
簡(jiǎn)述法,，就是用準(zhǔn)確,、簡(jiǎn)潔、冷靜的語(yǔ)言,，把景觀介紹給游客,，使他們?cè)诰唧w欣賞品味景觀之前對(duì)景觀有一個(gè)初步的印象。請(qǐng)看實(shí)例： 導(dǎo)游人員引領(lǐng)著游客來(lái)到岳陽(yáng)樓前,，在登樓之前,，導(dǎo)游員介紹說(shuō)："這就是馳名中外的岳陽(yáng)樓，它與武昌的黃鶴樓,，南昌的滕王閣合稱江南三大名樓,，素有‘洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓’的美譽(yù),。它原是三國(guó)時(shí)代東吳時(shí)魯肅訓(xùn)練水師的閱兵臺(tái),。唐代建為岳陽(yáng)樓，宋代由巴陵縣令滕子京主持重修,，整個(gè)樓閣為純術(shù)結(jié)構(gòu),，重檐盔頂，1984年落架大修后重新開(kāi)放?，F(xiàn)在樓高20米,，由四根楠木柱支撐，樓頂就像古代將軍的頭盔,。全樓沒(méi)有一顆鐵釘，這在力學(xué),、美學(xué),、建筑學(xué),、工藝學(xué)等方面都有杰出的成就。現(xiàn)在,，樓內(nèi)藏有清代刻的《岳陽(yáng)樓記》雕屏,，大家要想領(lǐng)略‘銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江,，浩浩湯湯,，橫無(wú)際涯(《岳陽(yáng)樓記》)’的風(fēng)光，請(qǐng)隨我登樓觀賞,。"
感慨法,，就是用寓情于景、富有哲理性的語(yǔ)言激發(fā)游客的情緒,，使他們得到一種愉悅的啟迪,。請(qǐng)看實(shí)例： 在號(hào)稱"海天佛國(guó)"的普陀風(fēng)景區(qū)，導(dǎo)游員帶著游客登上佛頂山,，俯瞰大海,。這時(shí)，導(dǎo)游員在一旁啟發(fā)似地感慨道："朋友們,，眼前這錦鱗片片,，白帆點(diǎn)點(diǎn)的水面就是東海，多少年來(lái),，這海擁抱著,、沖刷著佛頂山，以它特有的氣勢(shì)啟迪著人們：海是遼闊的,，胸懷無(wú)比寬廣,，海是厚實(shí)的，什么都能容納,，海是深沉的,，永遠(yuǎn)那么謙遜……常看大海,，煩惱的人會(huì)開(kāi)朗,，狹隘的人會(huì)豁達(dá)，急躁的人會(huì)沉穩(wěn)……" 聽(tīng)著這些充滿人生哲理的話語(yǔ),，游客們獲得的又豈止是山水美景?
述古法,，就是向游客敘述有關(guān)歷史人物、事件,、神話故事,、軼聞典故等，以豐富游客的歷史知識(shí)，使他們運(yùn)用形象思維更好地了解眼前的景觀,。請(qǐng)看實(shí)例： 坐落在武漢月湖畔的古琴臺(tái),，游號(hào)事就這么看，沒(méi)有多大意思,，導(dǎo)游員采取述古式的導(dǎo)游手法后,，游客對(duì)琴臺(tái)的了解就深入透徹多了。導(dǎo)游員說(shuō)："這座古琴臺(tái)相傳是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的著名音樂(lè)家俞伯牙鼓琴的地方,。有一次,，楚國(guó)的俞伯牙坐船遇風(fēng)，阻隔在漢陽(yáng),，在這里,，他遇見(jiàn)了一個(gè)叫鐘子期的人，伯牙知道鐘子期喜歡聽(tīng)琴,，就用十弦豎琴?gòu)椓藘芍?，一曲意在高山，一曲意在流水,。鐘子期?tīng)完,，很快把樂(lè)曲的含意說(shuō)了出來(lái)，伯牙十分欽佩,，兩人從此成了莫逆之交,。一年后，鐘子期病逝,，俞伯牙十分難過(guò),，特此到鐘子期的墓前彈奏了一曲‘高山流水’，彈完后就把琴摔掉了,，發(fā)誓不再鼓琴,，這就是后人所說(shuō)的伯牙摔琴謝知音。北宋時(shí),，為了紀(jì)念他倆,，就在當(dāng)年他們鼓琴、昕琴的地方建了一座琴臺(tái),，取名伯牙臺(tái),。" 游客們紛紛被導(dǎo)游員述古式的講解所打動(dòng)，再看古琴臺(tái)時(shí),，感受就不一樣了,。
逗趣法，就是用幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言進(jìn)行導(dǎo)游講解,，讓游客在樂(lè)趣中得到精神享受,。例如： 在蘇州西園的五百羅漢堂里,，導(dǎo)游人員指著那尊"瘋僧"塑像逗趣說(shuō)：" 朋友們，這個(gè)瘋和尚有個(gè)雅號(hào)叫‘九不全’,，就是說(shuō),，有九樣毛?。和嶙?、駝背、斗雞眼,、招風(fēng)耳朵,、瘸瘸頭、燒腳,、雞胸,、斜肩腳，外加一個(gè)歪鼻頭,。大家別看他相貌不完美,，但殘而不丑，從正面,、左面,、右面看，你會(huì)找到喜,、怒,、哀、樂(lè)等多種感覺(jué)…,。另外,，那邊還有五百羅漢，大家不妨去找找看,，也許能發(fā)現(xiàn)酷似自己的 ‘光輝形象’,。" 風(fēng)趣的話，逗得游客樂(lè)此不疲,，游興頓增,。
猜謎法，就是根據(jù)旅游景觀的內(nèi)容和特點(diǎn),，以謎語(yǔ)的形式引發(fā)游客的興致,。請(qǐng)看實(shí)例： 有位導(dǎo)游員在杭州九溪十八澗對(duì)游客說(shuō)： "這兒的路處處曲，路邊的溪水叮咚響,，遠(yuǎn)近的山巒綠蔥蔥,。清代文人俞槌到這里時(shí)，詩(shī)興大發(fā),，揮筆寫(xiě)道：“曲曲環(huán)環(huán)路,，叮咚泉,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近山……，前面已用了疊詞,，朋友們猜猜看,，第四句寫(xiě)樹(shù)時(shí)，俞描用的什么疊詞? " 游客們議論紛紛,，有的說(shuō)"郁郁蔥蔥樹(shù)",，有的說(shuō)"大大小小樹(shù)"，最后在導(dǎo)游員的啟發(fā)下猜出是"高高下下樹(shù)".大家都驚嘆俞槌用詞的精妙,。這"高"和"下"貼切傳神,，寫(xiě)活了沿山而長(zhǎng)的樹(shù)林。游無(wú)錫蠢園時(shí),，導(dǎo)游員讓游客先看春,、夏、秋,、冬四個(gè)亭中的春亭,，指著匾說(shuō)："春亭掛的匾額是‘滴翠’，表達(dá)了春天的形象,，有特色,。那么，夏,、秋,、冬三個(gè)亭子會(huì)用什么題匾呢?各位朋友是否能猜中?"一石激起千層浪，游客邊猜邊看,，猜中的笑逐顏開(kāi),，未猜中的紛紛敬佩題匾者的文筆之妙。
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