建設生態(tài)文明，是關系人民福祉,、關乎民族未來的長遠大計,。下面小編在這里為大家精心整理了幾篇學習生態(tài)文明建設心得體會,，希望對同學們有所幫助，僅供參考,。

學習生態(tài)文明建設心得體會1

生態(tài)興則文明興、生態(tài)衰則文明衰。黨的十八大以來,，生態(tài)文明建設作為我黨治國理政“五位一體”總體布局的重要組成部分，統(tǒng)籌經濟社會全面發(fā)展,。相關實踐經驗經過一系列的總結,、提煉、創(chuàng)新和升華,，已經形成了“習近平生態(tài)文明思想”系列理論,，成為習近平新時代中國特色社會主義理論的重要組成部分。及至近期召開的省部級主要領導干部學習“習近平總書記重要講話精神,，迎接黨的二十大”專題研討班上,，習近平總書記再次強調了“生態(tài)文明建設”的重要地位。下面我對“生態(tài)文明建設”的學習體會匯報以下觀點和看法,。

一,、強調“生態(tài)文明”這首先是對“文明”這一概念理解的升華。“文明”者何,？站在不同的理論視野下,，對文明的理解和定義千差萬別。相較于野蠻,，“文明”體現(xiàn)在人類社會有秩序的組織方式和對自然的征服程度上,。在“工業(yè)文明”的語境中，“文明”更多的是先進生產力對落后生產力的俯視和沖擊,。但“文明”究竟是什么,？這是人類社會迄今為止仍然在討論的話題。今天,，我們強調“生態(tài)文明”,，這是將“文明”的理解上升到了整個人類族群的高度，以此理解與自然,、與地球,、與所有生物物種之間的關系。正如中國綠發(fā)會副理事長兼秘書長周晉峰博士所說的：“生態(tài)文明意味著我們邁入另一個新的文明時代,，其核心是要改變自工業(yè)革命以來形成的生活和消費方式,。”

二、強調“生態(tài)文明”，這也是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚,。中華文化發(fā)乎于山水,、契合著山林，天然得具有東方文化氣韻和人文氣息,。我們對自然生態(tài)有著沁入骨髓,、深入靈魂的親近感。從白居易的“日出江花紅勝火,，春來江水碧如蘭,。”到王維的“明月松間照，清泉石上流,。”從杜牧“遠上寒山石徑斜,，白云生處有人家。”到王勃“落霞與孤鶩齊飛,，秋水共長天一色,。”中國人對自然、對生態(tài),、對環(huán)境有著獨屬于我們自己的浪漫主義情懷,。所謂“智者樂水、仁者樂山”,，于山水之間怡然自得的生活狀態(tài),，是每一個中國人心底的靈魂歸宿，而這一切,，都離不開今天我們所開展的生態(tài)文明建設,。

三、強調“生態(tài)文明”,，這還是對馬克思主義的繼承和弘揚,。眾所周知，馬克思主義誕生于工業(yè)革命這一生產力至上的歷史階段,。而馬克思在對他的唯物史觀的論述中常常包含著對物質生產力和經濟因素的強調,，這被許多理論家曲解和指責，認為馬克思只重視生產,，而忽視生態(tài)和自然環(huán)境,，認為馬克思的唯物主義“已經導致他強調一種類似于‘培根式的’支配自然和發(fā)展經濟的思想。”然而,，馬克思從來不是一個把人的力量凌駕于自然之上的理論家,，相反，他時時表現(xiàn)出對自然的關注并強調人對自然的依賴,。從其“唯物論”開始,，將“自然界”作為理解客觀世界的一個維度開始,，到將自然比作“無機的身體”，再到“人直接是自然存在物”,。馬克思主義始終將人作為自然衍生的一部分看待,。馬克思超越和揚棄了人類中心主義和生態(tài)中心主義，不僅揭示了人與自然,、社會與自然的辯證關系,，而且為人類解決生態(tài)問題指明了根本出路，即人類同自然的和解及人類自身的和解,?？梢哉f,，馬克思主義從哲學層面為我們奠定了“生態(tài)文明”建設的理論基礎,。

四、從直屬機關工委的職能職責角度出發(fā),，對“生態(tài)文明建設”的理論和政治意義要有更深更透徹的理解,。機關工委作為自治區(qū)直屬機關黨建的重要責任主體，負有對各直屬機關思想政治建設的重要職責,。這就要求我們必須首先要從自身抓起,，切實提高自身的理論修養(yǎng)。不僅要從政策層面理解應該怎么辦,，更要從理論層面理解為什么要這么辦,。時刻要起到先鋒模范作用，時刻要“走在前,、作表率”,，指導區(qū)直機關黨委黨建工作，領導好各單位機關黨委工作,，加快推進生態(tài)文明建設,，將黨建和業(yè)務融合，把生態(tài)文明建設作為融合的重要組成部分,，這不僅是一項需要各級各部門貫徹實施的思想理論,、政策方針，更有其深刻的理論意義和政治意義,。所以,，作為機關工委的同志，更應該深入學習理論,、反復咀嚼理論,，才能做到理論入心入腦、常學會用,。

加快推進生態(tài)文明建設,，已經成為習近平新時代中國特色社會主義理論的重要組成,，是其理論體系中不可分割的一部分。生態(tài)文明建設對第二個百年奮斗目標的實現(xiàn)有著重要的指導意義,。因此,，無論是從理論高度還是從現(xiàn)實角度，堅持“生態(tài)優(yōu)先,、綠色發(fā)展”,、“綠水青山就是金山銀”的發(fā)展理念是實現(xiàn)民族偉大復興夢想過程中重要的戰(zhàn)略遵循。因此,，要站在民族永續(xù)發(fā)展的高度理解,、踐行。

學習生態(tài)文明建設心得體會2

今年,，_省委,、省政府決定在全國率先開展創(chuàng)建文明生態(tài)村活動，重點解決鄉(xiāng)村建設臟亂差,、人無廁,、畜無圈、飲食不衛(wèi)生等問題,。

為了加快建設生態(tài)文明村,，全省投資10億多元。隨著這項建設的開展,，越來越多的生態(tài)文明村得以建成,，許多農民的居住環(huán)境也因此發(fā)生了巨大的變化。

懷著想要深入了解身邊生態(tài)文明村建設的心情,，我來到了位于?？谘葚S鎮(zhèn)的曲口生態(tài)文明村。從?？隍屲?0公里左右,，沿途就可以看到去演豐鎮(zhèn)的路標。演豐曲口片區(qū),，包括環(huán)東寨港的演東,、山尾、演中,、演海,、邊海5個村委會、92個自然村,、1841戶,、6163人，在文明生態(tài)村的創(chuàng)建中,，發(fā)生了翻天覆地的變化,。步入這里,，就像進了鄉(xiāng)村公園，連路邊的路牌都花費了一番心思,，木頭做成的各種路牌不僅美觀,、大方，其造型更有味道,，采用的是犁,、船舵等造型，將海邊農村的特色展現(xiàn)了出來,。

終于到達目的地了,，在當?shù)匾晃淮迕竦膸ьI下，我參觀了他們的住所,。如果不是親眼目睹,，我真的不相信該地村民們的生活條件和居住環(huán)境居然這樣好，甚至可以與城市相比較,。紅白磚瓦所砌的兩層小樓,，樓前種植的綠樹,，二者交相輝映,，顯得非常協(xié)調。進入樓內細細觀看,，可以看到幾乎每家每戶都配有電視,、音響、dvd等全套的家用電器設備,。茶余飯后,，三兩人坐在一起看電視便成了他們的消遣方式之一。漫步于村中,，我看到有的孩子在盡情嬉戲,，有的人在織漁網，而有的人則出海捕魚,。從村民的口中得知,，出海捕魚是他們主要的收入來源。一年下來,，村民們每戶年收入約為3~5萬,。如此而來，每個村民都成了小富翁,。對比于過去,，這里的確發(fā)生了很大的變化。在過去,，缺水,、缺電,、出入交通不便成了一直困擾人們的問題，但現(xiàn)在,，這些問題都得到解決,。村民們可以正常用水，可以欣賞到精彩的電視畫面,，可以通過筆直的公路來往于城鄉(xiāng)之間,。

在演豐鎮(zhèn)，無人不知紅樹林,。當我來到紅樹林時,，我立刻就被紅樹林的天然美所震撼。一叢叢濃密的樹葉覆蓋在水面上,，每當微風吹拂,，樹冠的那一抹翠綠便隨波蕩漾。當?shù)厝擞H昵地稱其為“海底森林”,。據介紹,，紅樹林是奇特的植物景觀，是生長在海南熱帶海邊灘涂的一種特有的.植物群落,。紅樹林是熱帶海岸的重要生態(tài)環(huán)境,，能防浪護航，又是魚蝦繁衍棲息的理想場所,。由于該地紅樹林生長歷史悠久,，至今仍保持著原始的狀態(tài)，所以不少游人聽說紅樹林后都慕名前來觀看,。演豐鎮(zhèn)就抓住這個契機結合當?shù)?__年前因地震而形成的“海底村莊”等獨特歷史,、自然、文化資源進行挖掘,、整合為旅游資源,。游覽紅樹林、吃著海鮮,，看著鄉(xiāng)村美景,，城里人樂了，村里人腰包鼓了,。我不得不佩服演豐鎮(zhèn)人的商業(yè)頭腦,。

曲口盛產膏蟹、蝦,、剪刀貝,、泥蚶、石斑魚,、牡蠣和黃蟮等多種名優(yōu)海鮮,，“曲口海鮮”成為賓宴上的佳肴,，名聲遠播。經過查閱相關資料后,，我了解到演豐鎮(zhèn)在__年開展生態(tài)游后,，海口市演豐鎮(zhèn)接待客人在30萬人左右,，海外客人1.5萬人次,。旅游全收入3050萬元，農家樂和漁家樂收入200萬元,，旅行社收入500萬元,，政府第三產業(yè)稅收達586萬元，農民人均純收入3868元,，比開發(fā)前凈增收達500多元,。解決了農村的富余勞動力500人以上就業(yè)，從事旅游項目經營的農戶達300戶,，全鎮(zhèn)直接參加旅游就業(yè)的人數(shù)200人,。

經過此次游覽曲口生態(tài)文明村，我受益匪,。

學習生態(tài)文明建設心得體會3

森林是人類賴以生存的基礎物質條件之一,，森林作為地球上可再生自然資源及陸地生態(tài)系統(tǒng)的主體，在人類生存和發(fā)展的歷史中起著不可替代的作用,，森林的作用已被科學家充分證明,，森林具有凈化空氣,、調節(jié)氣候,，防止水土流失、維持生物多樣性,、涵養(yǎng)水源,、消除噪音、為人類提供木材等多種作用,。生態(tài)文明建設的一個重要方面就是要保護好森林,，合理利用好森林，讓森林成為人類社會的發(fā)展最有價值的資源,。

“建設生態(tài)文明,，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計,，面對資源約束趨緊,、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢,，必須樹立尊重自然,、順應自然,、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設放在突出地位,，融入經濟建設,、政治建設、文化建設,、社會建設各方面和全過程,，努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展,。”黨的十八大報告首次單篇論述生態(tài)文明,，首次把“美麗中國”作為未來生態(tài)文明建設的宏偉目標，把生態(tài)文明建設擺在總體布局的高度來論述,，表明我們黨對中國特色社會主義總體布局認識的深化,，把生態(tài)文明建設擺在五位一體的高度來論述，也彰顯出中華民族對子孫,、對世界負責的精神,。

縣委、縣政府高度重視生態(tài)文明建設,，從戰(zhàn)略的高度提出打造“生態(tài)__”品牌,，目前__森林覆蓋率為73.9%，有4000多種生物種類,，有多種國家級,、省級保護動植物，有國家級自然保護區(qū)銅壁關自然保護區(qū),，還有大面積的天然林,，也有大面積的人工林，河流,、濕地,。整體上__生態(tài)保持得較好，空氣比較干凈,，但隨著全縣經濟的不斷向前發(fā)展,，環(huán)境所承受的壓力也越來越大，“生態(tài)__”正面臨著諸多不利的挑戰(zhàn),，特別是在森林的保護方面面臨著較大挑戰(zhàn),。主要是部分國有天然林、集體天然林通過人為造林形式變成人工林或變成果林地,、農作地,，至使天然林面積有逐年縮小的趨勢;國有林和集體林被濫砍濫伐，致使森林遭受破壞，森林質量下降;偷伐盜伐現(xiàn)象比較嚴重,，致使一些森林被砍成“空心山”,，使森林的各種功能嚴重受損。針對這些方面的問題,，特建議：

一,、加大生態(tài)文明建設的宣傳力度，特別是要加大保護森林的宣傳力度,，通過宣傳,，使全縣人民認識到生態(tài)文明建設的重大意義，認識到“綠水青山”也是“金山銀山”,。

二,、進一步加大森林保護力度，特別是要加大對銅壁關自然保護區(qū),、已劃入天然林保護的林區(qū),、國有林等林區(qū)林地巡查保護力度，加大對集體林的管控力度,，嚴格按指標采伐,。

三、嚴勵打擊各種破壞森林的違法犯罪活動,，對濫砍濫伐,，偷伐盜伐等破壞森林的違法犯罪行為必須要嚴懲，要真正做到發(fā)現(xiàn)一起查處一起曝光一起,，在全社會形成濫砍濫伐,、偷伐盜伐都將受到法律制裁的高壓打擊態(tài)勢，從而有效遏制破壞森林的違法犯罪活動,，切實保護森森資源,。

學習生態(tài)文明建設心得體會4

黨的十八大報告指出，必須樹立尊重自然,、順應自然,、保護自然的生態(tài)文明理念。這是推進生態(tài)文明建設的重要思想基礎,，體現(xiàn)了更為全面的價值取向和更為深刻的生態(tài)倫理。

綜觀人類文明發(fā)展史,，人與自然的關系經歷了人類依賴自然,、畏懼自然再到征服自然的變化。在原始文明時期,，人類本身是自然長期進化的結果,，始終依存于自然。在農業(yè)文明時期，人們敬畏自然,，主張順天應時,。到了工業(yè)文明時期，人們在改造自然的能力迅速增強的同時,，走向了自然的對立面,，宣稱要戰(zhàn)勝和征服自然。這種觀念導致對自然無窮無盡的掠奪,，可利用資源日益枯竭,，生態(tài)環(huán)境日趨惡化。建設生態(tài)文明,，則為實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展指明了路徑,。

在走向社會主義生態(tài)文明新時代，對于生態(tài)文明建設,，我從尊重自然,、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念方面談談自己的心得體會,。

一,、尊重自然，就是強調自然與人出于對等狀態(tài)

在我們日常生活,、工作中,，處理人與自然的關系時，不能絕對化人的主體性,，也不無限夸大人對自然的超越性,。人是大自然的一分子，我們日常的生活,、工作都應該限制在保證自然界生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定平衡的限度之內,，實現(xiàn)人與自然和諧共生、協(xié)調發(fā)展,。

二,、順應自然，強調人類在日?；顒又幸J識和正確運用自然規(guī)律

自然規(guī)律具有客觀必然性,，我們日常生活、工作都應該遵循自然規(guī)律,。要尊重自然規(guī)律,，按自然規(guī)律和經濟規(guī)律辦事。經濟建設則立足實際,，根據自身的區(qū)位,、資源等特點,，選擇合適的產業(yè)戰(zhàn)略。推進產業(yè)生態(tài)化,，培育天藍,、地綠、水清,、景美的生態(tài)景觀,，實現(xiàn)人與自然的和諧共處。在按自然規(guī)律辦事的前提下充分發(fā)揮我們人類的能動性和創(chuàng)造性,，合理有效地利用自然,。

三、保護自然,，強調發(fā)揮人的主觀能動性,，從保護的角度處理人與自然的關系

我們的日常生活、工作需要在一定范圍內改造和利用自然,，但是絕不能把自然當做隨意改造的對象,。自然的某些部分可以通過改造為我們所用，但另一些部分只能保持原貌,，我們不能對其加以改造和破壞,。尊重自然、順應自然,、保護自然,，是生態(tài)文明理念的核心思想，也是現(xiàn)階段生態(tài)文明建設必須奉行的原則,。

面對資源約束趨緊,、環(huán)境污染形勢尚未得到根本性扭轉、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢,，我們必須重新審視和協(xié)調人與自然的關系,，把生態(tài)文明建設放在全局的戰(zhàn)略地位。只有樹立起尊重自然,、順應自然,、保護自然的生態(tài)文明新理念，才能實現(xiàn)人與自然和諧相處,，實現(xiàn)人的全面發(fā)展,，實現(xiàn)人與自然和諧的現(xiàn)代化。

學習生態(tài)文明建設心得體會5

經過改革開放_多年持續(xù)快速發(fā)展,，我國逐漸出現(xiàn)了資源約束趨緊,、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化等一系列問題,，若不及時加以制止，我國未來經濟的發(fā)展必將受到制約。十八大報告首次提出五位一體總布局,，將生態(tài)文明建設納入社會主義事業(yè)總體布局進行部署,，體現(xiàn)了我黨的生謀遠慮、__遠矚,，也為我黨今后的工作指明了方向,。建設生態(tài)文明，是關系人民福祉,、關乎民族未來,、關系到可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略能否實施的長遠大計，我們要重視之,，并把這一思想體現(xiàn)于政策制定中,，貫徹在實際行動下。結合我局實際,，體會如下：

一是加大環(huán)境保護力度,。在社會公眾層面，在全區(qū)大力倡導“保護環(huán)境,，人人有責”的觀念;在決策管理層面,，牢固樹立可持續(xù)發(fā)展觀念，在項目審批建設中實行環(huán)保“一票否決制”,。從建設生態(tài)文明全局著眼,，將保稅區(qū)打造成適合商建、適合人居的生態(tài)文明品質之區(qū),。

二是鼓勵發(fā)展綠色環(huán)保產業(yè),。建設生態(tài)文明，既要保持經濟健康快速發(fā)展,，又要毫不放松節(jié)能減排,。以綠色、環(huán)保,、低能耗為發(fā)展主流,，堅定不移走生態(tài)型、環(huán)保型發(fā)展路子,。發(fā)揮政府的導向作用,，積極引導投資進一步向社會公共服務事業(yè)、新興科技創(chuàng)新,、生態(tài)環(huán)保,、資源節(jié)約等領域轉移。努力運用新材料,、新結構,、新技術,、新設備，改善過度依賴資源環(huán)境的現(xiàn)狀,，堅決淘汰落后產能,。

三是優(yōu)化生態(tài)環(huán)境。我們只有一個地球,，沒有良好的生態(tài)環(huán)境,，我們就沒有未來。首先要改變以往先發(fā)展后治理的觀念,，堅持預防為主,，防治結合，逐步推進河道污染,，水土流失等相關問題的綜合治理工作;同時努力加快經濟發(fā)展方式向集約型轉變,，節(jié)約集約利用資源，提高資源利用率,。四要健全生態(tài)文明制度,。人少靠道德，人多靠制度,。根據黨的十八大報告要求,，把資源消耗、環(huán)境損害,、生態(tài)效益納入經濟社會發(fā)展評價體系,，建立健全體現(xiàn)生態(tài)文明要求、推動生態(tài)文明建設的長效機制,。在政府工作中,，以考核體系為指引，逐步推進生態(tài)文明建設各項工作;在民生工作方面,，繼續(xù)實施政府節(jié)能補貼工程,，大力發(fā)揮政府在生態(tài)文明建設工作中的引導作用;在企業(yè)管理中，加大監(jiān)管力度,，有效遏制浪費資源現(xiàn)象,，健全生態(tài)環(huán)境保護責任追究制度和環(huán)境保護賠償制度，并嚴格執(zhí)行,，對于破壞環(huán)境的單位或行為人嚴懲不怠,。

生態(tài)文明建設是一項長期必須堅持的偉大工程，關系到我國經濟能否持續(xù)健康發(fā)展,，關系到可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略能否繼續(xù)實施,，更關系到我們中華民族能否延續(xù)。保護生態(tài)環(huán)境,，建設美麗中國,，你我共同參與,。

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