每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習,、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段,。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢,？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。
春耕的唯美句子 春耕描寫篇一
鄉(xiāng)村抗旱保春耕簡報
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鬧春田，是一項民俗活動,。是春耕之前在田地上的鬧騰,，其熱鬧不減于春節(jié)。此民俗的源起,，據(jù)說是早先村人將一尊菩薩抬到山洞里開光而引發(fā)的,。所謂開光，就是揭開神像頭上蒙的綢布，以示神靈可理事了,，而不再是一個木雕的像,。那山洞前是有一丘水田的，待將開光了的菩薩抬出來時,，水田變得很渾濁,，好似有人踩踏過似的。于是就理解為菩薩的顯靈,，就是要在水田里踩踏,。
活動的起始，自然先要迎神,。抬出神像來,，到一丘面積較大的水田里。然后,，幾個青壯年抬著神像在泥田里鬧,。先是繞圈子，圍著田地轉(zhuǎn),，再就是行走奔跑,，濺起許多泥水。直到有人摔倒,，然后再換一批人,。摔倒的人爬起來后，還可摔泥巴,，即將泥巴摔到對方身上,。此種泥腿子的泥水戰(zhàn)，大都是諧而不虐,，卻將活動推向高潮,。而為了躲避，又得在田地上行走奔跑,。一場鬧,，不僅鬧得渾身都是泥水,，而且身上還沾著泥巴,。于是又有個說法，說村人敬奉的菩薩實是泥鰍精,，只有泥鰍才這樣在水田里鉆的,。多數(shù)村人則一致說是關(guān)公，關(guān)公為武圣,，崇奉的是一種武力,。且不管誰是誰非,，就效果而言，是等于將田地翻耕了一遍,。
鬧春田,，一伙人將水田踩得稀爛，大有溶田之效,。其時春寒料峭,，人卻意氣飛揚。那種鬧騰,，實是奏響著春耕的旋律,。鬧夠了，再將神像抬到清水河里洗凈,，鬧春田的人身上散發(fā)著熱氣,，還意猶未盡。
搖神轎
搖神轎,，先要到廟里迎出神像來，再將神像固定在一頂轎子上,，一般是用紅布條纏牢,，然后將神轎抬到一塊空地上。周圍是觀看的人,，自然地圍成一個圓圈,。抬神轎的人一前一后，各護著神轎的一頭,。起先還是抬著走的,，繼而就搖晃起來。此種搖晃,，只需雙方協(xié)調(diào)動作即可,。接下來就是你推我拉，雙方角力了,。還要左搖右晃,，即你往左搖，我往右晃,，若是力氣不支的,，就只有跟著對方搖晃，于是也就分出了勝負,。得勝的,，又與人推拉搖晃，如此接力下去,，可搖上許多時候,。圍觀的人,，則吶喊助威叫好。
神像能這樣搖晃嗎,？聽老人說,，信則有，不信則無,，人與神是連帶的,。有些地方求雨水時，會將神像抬出來曬,，即是此理,。換個說法，就是神哄人,，人哄神,。搖神轎，又叫保苗祭,。多是在農(nóng)歷二月后,，正當播種時節(jié)，便將五谷大仙的神像抬出來,，不斷搖晃,。
據(jù)說此舉是要搖醒神靈，從而保佑禾苗生長,。這種做法,，不無詩意的聯(lián)想。時令是乍暖還寒,，除了求神分擔,，其實要搖醒的，仍是人身上的'力氣,。長長的冬蟄后,，春耕生產(chǎn)，又到了使力氣的時候,，正好把全身的精氣神都使出來,。
打菩薩
菩薩是能拿來打的嗎？幸而此菩薩不是木雕的偶像,，實是一塊石頭,，但沾上神靈，也叫成菩薩,。
傳說中這石頭被一壞人偷去,，用它堵住了村中唯一的水源，可第二天渠水照流,。壞人覺得奇怪,，夜晚便守在那里看,，原來石頭會變化移動，離開渠口,，讓水照舊流淌,，壞人從此改惡從善。村民知道了石頭的神奇,，便有爭搶石頭不讓抬走的習俗,。
此習俗先是在石頭前上香，擺上供品,，敬禮如儀,。接著是參與的人分成兩班，每人各拿著一根竹竿,，竹竿上保留著枝葉,，可用以相抵，免得直接地竹竿碰竹竿,，易有誤傷,。竹竿上還纏著紅布條，以示并非打斗,。本義是兩班人爭打那塊石頭,，但雙方先要角力一番，才能接近那塊石頭,。因而雙方的角力才是真正的爭斗，擠不進去的,，就退到后面,。至于到得石頭那邊，打石頭菩薩就只變成象征性的了,。
石頭可堵水,，也可分水。
村莊飲用水及田地的灌溉是很重要的．常常發(fā)生爭水的事情,。有爭執(zhí),，就需要和解。此種舉措表面上雖仍是雙方爭搶,，但實則卻轉(zhuǎn)變?yōu)楦偧?，另有一種和諧之義了。
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