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海南五公祠的導游詞篇一
五公祠為一組古建筑群的統(tǒng)稱，它由觀稼堂、學圃堂,、東齋組成,，并和蘇公祠 、兩伏波祠及其拜亭,、洞酌亭,、粟泉亭、洗心軒,、游仙洞先進連成一片,，建筑面積2800余平方米，連同園林,、井泉,、池塘約占地100畝。
始建于明萬歷年間,，清光緒十五年(1889年)重修,，后又多次修繕，現(xiàn)仍是熠熠生輝,。
自北宋大文豪蘇東坡于紹圣四年(1097)被貶來瓊,，借寓金粟庵(今五公祠內)留存遺跡以來，宋,、元,、明、清及民國歷朝不斷在其周圍增建,、重修古跡,，習慣上把這組古跡群稱之為“五公祠”。
它包括：海南第一樓(又稱五公祠),、學圃堂,、觀稼堂、西齋(五公精舍),、東齋,、蘇公祠、兩伏波祠,、洞酌亭，浮粟泉,、瓊園和新建的五公祠陳列館,。
五公祠占地面積66000平方米，建筑面積6800平方米,，20xx年6月26日國務院列為第五批全國重點文物保護單位,。
五公祠悠久的歷史，孕育著豐富的文化，蘊藏著深厚的歷史底蘊,，它是全面了解海南歷史,、政治、文化發(fā)展的名勝古跡,。
這里樓閣參差,，疏密相間：亭廊宛轉，錯落有致：疊石假山,，丘壑分明;泉井湖水,，浣羨渺彌：樹木花卉，滄古灑灑,，素有“瓊臺勝境”,、“瀛海人文”和“海南第一名勝”之譽。
海南五公祠的導游詞篇二
朋友們,來到海南前您曾聽說過海南第一樓嗎?如果沒有聽過,那請你現(xiàn)在猜一猜,它會是哪座樓呢?大多數的朋友您一定會在腦海中搜索哪座摩天大樓去了,。其實海南第一樓就只是一座十幾米高的木結構建筑,，可為什么稱這個只有10幾米高的樓為第一樓呢，是因為它是古代海南最高的樓,，在當時站在此樓上眺望可是一馬平川,。他現(xiàn)在就是位于五公祠內，現(xiàn)在就讓我們一起去五公祠看看吧!
五公祠位于?？谑泻８飞?，這里原是海口市與瓊山市的分界線,，整個五公祠建筑面積達2800平方米,，占地約7公頃，是海南現(xiàn)存最大的古建筑群,，是為紀念唐宋時期貶到海南島的五位名相,、名臣李德裕、李綱,、李光,、趙鼎、胡栓而建,，故名,。該祠由五公祠、蘇公祠,、觀稼祠,、學圃堂、五公精舍,、瓊園等一組古建筑群組成,，人們習慣以五公祠統(tǒng)稱,。這里齊花異木掩映樓閣，地近鬧市,，獨有清幽,，自古有“瓊臺勝景”之美稱。
有人稱在海南思古抒懷,，一定要去五公祠,，大家現(xiàn)在看到的就是我剛剛和大家說的海南第一樓，它是五公祠中最大的建筑,，此樓還有一個非同小可的地方,，那就是它全部由木材搭建而成，原來是無一釘一鐵的,，現(xiàn)在已經進行了修建,。至今已有100多年了，據說能保持這么久是因為有五公的正氣鎮(zhèn)住了此樓,。
大家跟我來,，我們來看這五個塑像，知道他們是誰嗎?中間的這個是李德裕,，/考_試_大/他在唐文宗和武宗時為宰相,，因遭奸黨陷害，被貶到海南,，在三亞崖州地區(qū)有許多李姓人家自稱是李德裕的后代,，兩旁的四位是宋朝的李綱、李光,、趙鼎,、胡栓。
大家來看這副對聯(lián)“唐嗟未造,，宋恨偏安,，天地幾人才置諸海外;道契前賢，教興后學,，乾坤有正氣在此樓中”這兩副對聯(lián)概括了五公只知有國不知有身,，憑百折不撓的精神，五公的民族氣節(jié),，千百年來對海南人民產生了極大的影響,，為海南人民廣為傳頌。
在海南第一樓的左邊是學圃堂和五公精舍,，右邊是蘇公祠,。說道蘇公祠自然就是為紀念蘇東坡而建的。據說是先有蘇公祠,，重建后才有五公祠的,。大家來看看在蘇公祠前這一石碑，這可是國家一級文物,，為宋徽宗趙詰手書《神宵玉清萬壽宮詔》碑,，趙詰自創(chuàng)的瘦金體書法剛勁清秀，由此可窺一斑,。
大家來這邊,，這里就是瓊園了，看到那個浮粟泉了嗎?傳說,，蘇東坡被貶至此地時,，指地鑿泉。發(fā)現(xiàn)了“浮粟泉”,，因為泉涌如浮粟,，甘爽純凈而得名。
好了,，朋友們,，現(xiàn)在我們有半個小時的時間讓你們自己去更加親密的接觸五公祠，半小時后我們在大門口集合,。
海南五公祠的導游詞篇三
朋友們,來到海南前您曾聽說過海南第一樓嗎?如果沒有聽過,那請你現(xiàn)在猜一猜,它會是哪座樓呢?大多數的朋友您一定會在腦海中搜索哪座摩天大樓去了,。其實海南第一樓就只是一座十幾米高的木結構建筑，可為什么稱這個只有10幾米高的樓為第一樓呢,，是因為它是古代海南最高的樓,，在當時站在此樓上眺望可是一馬平川。他現(xiàn)在就是位于五公祠內,，現(xiàn)在就讓我們一起去五公祠看看吧!
五公祠位于?？谑泻８飞希@里原是?？谑信c瓊山市的分界線,，整個五公祠建筑面積達2800平方米，占地約7公頃,，是海南現(xiàn)存最大的古建筑群,，是為紀念唐宋時期貶到海南島的五位名相、名臣李德裕,、李綱,、李光、趙鼎,、胡栓而建,，故名。該祠由五公祠,、蘇公祠,、觀稼祠,、學圃堂、五公精舍,、瓊園等一組古建筑群組成,，人們習慣以五公祠統(tǒng)稱。這里齊花異木掩映樓閣,，地近鬧市,，獨有清幽，自古有“瓊臺勝景”之美稱,。
有人稱在海南思古抒懷,，一定要去五公祠，大家現(xiàn)在看到的就是我剛剛和大家說的海南第一樓,，它是五公祠中最大的建筑,，此樓還有一個非同小可的地方，那就是它全部由木材搭建而成,，原來是無一釘一鐵的,，現(xiàn)在已經進行了修建。至今已有100多年了,，據說能保持這么久是因為有五公的正氣鎮(zhèn)住了此樓,。
大家跟我來，我們來看這五個塑像,，知道他們是誰嗎?中間的這個是李德裕,，/考*試*大/他在唐文宗和武宗時為宰相，因遭奸黨陷害,，被貶到海南,，在三亞崖州地區(qū)有許多李姓人家自稱是李德裕的后代，兩旁的四位是宋朝的李綱,、李光,、趙鼎、胡栓,。
大家來看這副對聯(lián)“唐嗟未造,，宋恨偏安，天地幾人才置諸海外;道契前賢,，教興后學,，乾坤有正氣在此樓中”這兩副對聯(lián)概括了五公只知有國不知有身，憑百折不撓的精神,，五公的民族氣節(jié),，千百年來對海南人民產生了極大的影響，為海南人民廣為傳頌,。
在海南第一樓的左邊是學圃堂和五公精舍,，右邊是蘇公祠,。說道蘇公祠自然就是為紀念蘇東坡而建的。據說是先有蘇公祠,，重建后才有五公祠的,。大家來看看在蘇公祠前這一石碑，這可是國家一級文物,，為宋徽宗趙詰手書《神宵玉清萬壽宮詔》碑，趙詰自創(chuàng)的瘦金體書法剛勁清秀,，由此可窺一斑,。
大家來這邊，這里就是瓊園了,，看到那個浮粟泉了嗎?傳說,，蘇東坡被貶至此地時，指地鑿泉,。發(fā)現(xiàn)了“浮粟泉”,，因為泉涌如浮粟，甘爽純凈而得名,。
好了,，朋友們，現(xiàn)在我們有半個小時的時間讓你們自己去更加親密的接觸五公祠,，半小時后我們在大門口集合
海南五公祠的導游詞篇四
各位游客：
你們好,，歡迎你們來到海口旅游,，我是你們的導游_,。
五公祠位于海南省海口市,，為一組古建筑群的統(tǒng)稱,，它由觀稼堂、學圃堂,、東齋組成,，并和蘇公祠、兩伏波祠及其拜亭,、洞酌亭,、粟泉亭、洗心軒,、游仙洞先進連成一片,，形成一組文物古跡群，人們習慣上統(tǒng)稱為五公祠,。各個古跡既有自己的獨特風貌,，又形成一個協(xié)調的整體,，蔚為"瀛海人文"之壯觀。這里,，樹木蓊郁,，流水潺潺，環(huán)境清雅,，饒有幽趣,，好一派得天獨厚的自然景觀。建筑面積2800余平方米,，連同園林,、井泉、池塘約占地100畝,。始建于明萬歷年間,，清光緒十五年(1889年)重修，后又多次修繕,，現(xiàn)仍是熠熠生輝,。
五公祠占地面積66000平方米，建筑面積6800平方米,，自北宋大文豪蘇東坡于紹圣四年(1097)被貶來瓊,，借寓金粟庵(今五公祠內)留存遺跡以來，宋,、元,、明、清及民國歷朝不斷在其周圍增建,、重修古跡,，習慣上把這組古跡群稱之為“五公祠”。它包括：海南第一樓(又稱五公祠),、學圃堂,、觀稼堂、西齋(五公精舍),、東齋,、蘇公祠、兩伏波祠,、洞酌亭,，浮粟泉、瓊園和新建的五公祠陳列館,。
五公祠近千年的歷史,，孕育著豐富的文化內涵，蘊藏著深厚的歷史底蘊，它是全面了解海南歷史,、政治,、文化發(fā)展的名勝古跡。
觀稼堂
原名為觀稼亭,。椐《瓊山縣志》記載：觀稼亭建于明萬歷四十三年(1615),，是一座六角飛檐大亭，它為紀念蘇東坡指鑿雙泉,，造福桑梓鄉(xiāng)里的豐功偉績而建,。“觀稼”兩字,，寓意為：觀浮粟泉水旺盛,，灌溉金穗千畝之意。該亭在明末清初時被毀,，康熙四十三年(1704)瓊州知府賈堂深感觀稼亭對教化當地百姓黎民、思憶先賢豐功偉業(yè)有遠深意義,，便在舊址重建,。道光十四年(1834)又經擴建，形成為當時海南最大的亭榭,。據清人張育春撰寫的《重修觀稼亭記》記載：觀稼“亭前為平坂,，旁浥清泉，有溪流一道,，自東環(huán)流而西,，兩旁綺麗交錯，阡陌縱橫,，士大夫游息于此,，比之裴中立綠野堂，洵城北一名勝”,。
清光緒十五年(1889)朱采在修建五公祠時,又重修了觀稼亭,并改名為觀稼堂,。在他撰寫的《五公祠記》中記載：“五公祠左附觀稼堂，循舊例藏瓊崖歷代名賢文物遺著”,。自此觀稼堂也就成為海南文人學子品茶賦詩與進行學術交流的地方,。
學圃堂和西齋
朱采當時增建學圃堂和五公精舍的目的在于興辦學堂，講學明道,，發(fā)展文化教育事業(yè),。據他撰寫的《五公祠記》中記載：“右側建學圃堂，聘海內碩儒講學其中,，又建橫宅一連四間,，名五公精舍，為學子研習之地，本道契五公,，教興后學之意”,。民國四年(1915)瓊州道尹朱為潮在《重修五公祠記》也記載：“五公精舍仿學海堂例，選全瓊庠生,，秀才三十名,，研習經史詞章之學，聘寧波郭晚香在學圃堂講課”,。郭晚香浙江寧波人,，晚清著名學者，朱采在建學圃堂和公精舍后,，向當時任兩廣總督的張之洞推薦聘請郭晚香來瓊講學,，他來瓊時帶來了八千多卷古版文獻書籍，置于海南第一樓上,，學圃堂就是他當時講學的地方,，五公精舍和東齋分別是學生和老師的宿舍。郭晚香在學圃堂講學不久便病逝,，因后繼無人,，諸學生便由朱采保薦到廣州的學海堂繼續(xù)學業(yè)，五公精舍便用于收藏郭晚香的遺書和典冊,，民國六年(1917)五公精舍也因此更名為五公祠圖書館,。
蘇公祠
為紀念蘇東坡而建。他北返后,，海南學子經常在他曾借寓過的金粟庵入飲酒賦詩,，進行學術交流，懷念這位“一代文宗”,，久之便把該處題名為“東坡讀書處”,。元代在此基礎上開設“東坡書院”，大書法家趙孟頫為之題匾,。書院幾經變遷,，至明初毀廢，但遺跡尚存,。明萬歷45年(1620_年)瓊州副使戴禧在原址重建,。并改書院為“蘇公祠”，奉祀蘇東坡與其子蘇過,。清順治,、乾隆年間又對該祠進行重修，光緒20_年(1889年),，朱采在修建海南第一樓時對蘇公祠進行了較大規(guī)模的整修,，并增建山門等建筑。現(xiàn)在的蘇公祠基本上是光緒年間建修的規(guī)模。蘇公祠山門口陳列的石雕系明代修建蘇公祠時的原物,，山門口懸掛明太祖朱元璋贊海南詩句“南溟奇甸”橫匾,。蘇公祠正廳陳列著蘇東坡及其子蘇過和學生姜唐佐的牌位。大廳圓柱懸掛民國四年(1920_年)由朱為潮撰聯(lián),，現(xiàn)代著名書法家麥華三重書的“此地能開眼界,，何人可配眉山”的楹聯(lián)一付。
泂酌亭
始建于北宋紹圣年間,，因蘇東坡“指鑿雙泉”而建,。當時瓊州郡守承議朗陸公品賞浮粟泉水后，贊其泉水甘甜,，便在井泉旁甜,，便在井泉旁建亭，經常邀請朋友,、同僚在亭上品茗賦詩,。元符三年(1100)六月蘇東坡遇赦北返，再借寓金粟時,，陸公邀蘇東坡為亭命名和賦詩,，蘇東坡欣然命筆，即席寫了《泂酌亭詩并敘》：“瓊山郡東,，眾泉觱發(fā)，然皆冽而不食,。丁丑歲六月,，予南遷過瓊，得雙泉之甘于城東北隅,，以告其人,。自是汲者常滿，泉相去咫尺而味異,。庚辰歲六月十七日,，遷于合浦，復過之,。太守承議郎陸公求泉上之亭名與詩,，名之曰泂酌。其詩曰：“泂酌彼兩泉,，挹彼注茲,。一瓶之中，有澠有淄,。以瀹以烹,，眾喊莫齊。自江徂海，浩然無私,。豈弟君子,，江海是儀。既味我泉,，亦嚌我詩,。”明朝該亭被毀,，清乾隆年間,，瓊州學使翁方綱在原址重建，同治八年(1869),，郡守戴肇辰又整修該亭?，F(xiàn)在的泂酌亭基本上保留了清代修建時的風格。清代海南學者王國憲重刻的《泂酌亭詩并敘》現(xiàn)陳列在五公祠碑廊里,。
浮粟泉
蘇東坡在五公祠留存遺跡及之一,。北宋紹圣四年(1097)，蘇東坡來瓊時,，借寓金粟庵(今五公祠內),，這時間他教導當地百姓掘井之法，并親自“指鑿雙泉”一泉曰金粟,，一泉曰浮粟,，由于泉水其味甘甜，水源旺盛,，常冒小泡浮于水面很象粟米,，因此“汲者常滿”。民國初金粟泉被毀,，余下浮粟泉,。清乾隆58年(1793)瓊州太守葉汝蘭品飲該泉后，感覺水質甚佳便為該泉題匾名,，寓意：水源旺盛,，五谷豐登。清著名金石家汪垢為泉撰聯(lián)：“粟飛藻思,，云散清襟”,，鑲刻其旁。后又有人在“浮粟泉”,，匾下增刻了“神龍”兩字,，該匾被毀。
浮粟泉歷經近千年滄桑,，從不枯渴,，不論大旱或大澇水位都保持現(xiàn)狀不變,。傳說取水之人只要在井旁用腳一跺，井底下如源源不斷的冒出水泡,，那么來年一定會財源滾滾,，生活蒸蒸日上。解放前,，海府地區(qū)的財主和商人第到除夕都會到此踏上幾腳,，祈求來年生意興隆，財源廣進,，并雇用人力或牛車把該水拉回家飲用,。該水經化驗屬礦泉水，含有多種人體需要的礦物質,。
粟泉亭
始建于明萬歷四十年(1612),，為紀念蘇公“雙泉”造福桑梓鄉(xiāng)里而建。該亭在清代列為八景之一的“蘇亭蘸(zhàn)翠”,。粟泉歷代有重建修,，現(xiàn)在的粟泉亭系民國四年(1915)重建。
因何修建粟泉亭有這樣的傳說：明萬歷四十年的一天,，瓊州郡守翁汝遇率郡城官民在金粟庵禱雨,，禱雨事完，作稍事休息,，翁汝遇便到浮粟泉中取水解渴,，并贊其水甘美，突然間雷電交加,，天降大雨,，翁汝遇認為是浮粟神龍顯靈保佑，喜降甘霖,，便決定在浮粟泉北角坡上建亭以志紀念。施工時掘得一磚,，上該有詩云“泄盡先天秘,，再修來世身，若思逢故友,，二姓草頭人”,。旁落“東坡行書”款，翁汝遇覺得此事甚為奇異,，便把磚刻揣回收藏,。據考該詩是蘇東坡初到瓊時，借寓金粟庵時寫的,，由于當時他初來乍到,，面對生疏的環(huán)境和生活的困境,，因而產生了佛家的思想，認為他會客死海南,，于是寫了這首詩,，埋在該處，好讓后人知道他的不幸遭遇,。
瓊園
民國四年(1915)擴建五公祠時增辟的一組園林古跡群,。主要建筑有洗心軒與游仙洞。瓊園兩兩字?。骸澳箱槠娴?，瓊臺勝境”之意。1986年又在該園增建了五公廟和五公祠佛祖廟,，供游客游覽時參拜,。
洗心軒
建于民國四年(1915)，是一間亭榭式的古建筑,，四周辟廊,。正門走廊園柱懸掛朱為潮主持修建洗心軒時撰寫的楹聯(lián)意義深遠，耐人尋味：“一水可曾將耳染,，纖塵絕無上心來”,。這付楹聯(lián)的來源包含著一個傳說。據傳朱為潮修建瓊園時,，應如何規(guī)劃,，同僚眾說紛紜，莫衷一是,，使他對此拿下定主意,，有一天他親率同僚到實地勘察地形。眾官又為此爭論不休,，加上正是酷熱的響午時分,，使得他煩躁不已，這時他走到浮粟泉邊,，叫隨從取水止渴,，并用泉水洗臉清熱，突然間他感到大腦豁然一亮,，瓊園的規(guī)劃在大腦中已清晰成形,。他便決定在瓊園建一中心建筑，并為之命名為“洗心軒”,，以此告訴后人,，在心煩意亂的時候，到此游一游,，喝上一口清心爽口的浮粟泉水,，心中所有的煩惱與雜念將遠離而去,。洗心軒解放后有重修，但基本上保持了民國期間的建筑風格,。
游仙洞
用海南火山巖壘砌而成的人工假山,，它根據民間傳說而建。據說宋朝年間有一道士,，自幼出家修道,，修煉多年，總不能成仙得道,。有一天,，他在夢中見到一神仙點化說：大海中有一神龜，在你垂暮之年訪得此龜,，并在其首坐化,，定能成仙。醒后,，他苦思不解其意,，便決定外出云游尋訪?？嘟浭嗄?，踏遍了東南沿海，總悟不到夢境中的神龜,。有一天他來到雷州,，聽說蘇東坡被貶在海南，便決定到島上游一游,，順便結識和請教于這位大學者,。一天，當他踏上這塊神奇的荒島時,，他頓然一悟,，海南的地形正酷似他夢中的神龜，于是他便到儋州拜訪蘇東坡,，請教龜首在何處,，經過幾個月的交往，這位道士為蘇東坡的博學所折服,，而蘇東坡也深被這位道士的精神與決心所感動，于是便告訴他說：瓊州地形似神龜,，郡城瓊山是龜首,。道士便辭別了蘇東坡來到瓊山探訪他夢中的龜首。幾經折磨他終于發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)在的五公祠正是他魂牽夢迥要找尋的地方,，于是他便在游仙洞這地方結茅苦修,，他的意志與決心感動了玉皇大帝,，一天玉皇大帝派來了一位神仙把他引接到天界授予了神位。因為這位道士是在此得道成仙,，神游而去,，為紀念這位道士堅韌不撥的意志，民國四年朱為潮便在此建起了這座假山,，并命名為“游仙洞“,。
海南五公祠的導游詞篇五
朋友們,來到海南前您曾聽說過海南第一樓嗎?如果沒有聽過,那請你現(xiàn)在猜一猜,它會是哪座樓呢?大多數的朋友您一定會在腦海中搜索哪座摩天大樓去了。其實海南第一樓就只是一座十幾米高的木結構建筑,，可為什么稱這個只有10幾米高的樓為第一樓呢,，是因為它是古代海南最高的樓，在當時站在此樓上眺望可是一馬平川,。他現(xiàn)在就是位于五公祠內,，現(xiàn)在就讓我們一起去五公祠看看吧!
五公祠位于海口市海府路上,，這里原是?？谑信c瓊山市的分界線，整個五公祠建筑面積達2800平方米,，占地約7公頃,，是海南現(xiàn)存最大的古建筑群，是為紀念唐宋時期貶到海南島的五位名相,、名臣李德裕,、李綱、李光,、趙鼎,、胡栓而建，故名,。該祠由五公祠,、蘇公祠、觀稼祠,、學圃堂,、五公精舍、瓊園等一組古建筑群組成,，人們習慣以五公祠統(tǒng)稱,。這里齊花異木掩映樓閣，地近鬧市,，獨有清幽,，自古有“瓊臺勝景”之美稱。
有人稱在海南思古抒懷,，一定要去五公祠,，大家現(xiàn)在看到的就是我剛剛和大家說的海南第一樓,，它是五公祠中最大的建筑，此樓還有一個非同小可的地方,，那就是它全部由木材搭建而成,，原來是無一釘一鐵的，現(xiàn)在已經進行了修建,。至今已有100多年了,，據說能保持這么久是因為有五公的正氣鎮(zhèn)住了此樓。
大家跟我來,，我們來看這五個塑像,，知道他們是誰嗎?中間的這個是李德裕，他在唐文宗和武宗時為宰相,，因遭奸黨陷害,，被貶到海南，在三亞崖州地區(qū)有許多李姓人家自稱是李德裕的后代,，兩旁的四位是宋朝的李綱,、李光、趙鼎、胡栓。
大家來看這副對聯(lián)“唐嗟未造,，宋恨偏安，天地幾人才置諸海外;道契前賢,，教興后學，乾坤有正氣在此樓中”這兩副對聯(lián)概括了五公只知有國不知有身,，憑百折不撓的精神,，五公的民族氣節(jié)，千百年來對海南人民產生了極大的影響,，為海南人民廣為傳頌,。
在海南第一樓的左邊是學圃堂和五公精舍，右邊是蘇公祠,。說道蘇公祠自然就是為紀念蘇東坡而建的,。據說是先有蘇公祠，重建后才有五公祠的,。大家來看看在蘇公祠前這一石碑,，這可是國家一級文物，為宋徽宗趙詰手書《神宵玉清萬壽宮詔》碑,，趙詰自創(chuàng)的瘦金體書法剛勁清秀,，由此可窺一斑。
大家來這邊，這里就是瓊園了,，看到那個浮粟泉了嗎?傳說，蘇東坡被貶至此地時,，指地鑿泉,。發(fā)現(xiàn)了“浮粟泉”，因為泉涌如浮粟,，甘爽純凈而得名,。
好了，朋友們,，現(xiàn)在我們有半個小時的時間讓你們自己去更加親密的接觸五公祠,，半小時后我們在大門口集合，請記住我們的車牌號碼：瓊a
海南五公祠的導游詞篇六
朋友們,來到海南前您曾聽說過海南第一樓嗎?如果沒有聽過,那請你現(xiàn)在猜一猜,它會是哪座樓呢?大多數的朋友您一定會在腦海中搜索哪座摩天大樓去了,。其實海南第一樓就只是一座十幾米高的木結構建筑,，可為什么稱這個只有10幾米高的樓為第一樓呢，是因為它是古代海南最高的樓,，在當時站在此樓上眺望可是一馬平川,。他現(xiàn)在就是位于五公祠內，現(xiàn)在就讓我們一起去五公祠看看吧!
五公祠位于?？谑泻８飞?，這里原是海口市與瓊山市的分界線,，整個五公祠建筑面積達2800平方米,，占地約7公頃，是海南現(xiàn)存最大的古建筑群,，是為紀念唐宋時期貶到海南島的五位名相,、名臣李德裕、李綱,、李光,、趙鼎、胡栓而建,，故名,。該祠由五公祠、蘇公祠,、觀稼祠,、學圃堂、五公精舍,、瓊園等一組古建筑群組成,，人們習慣以五公祠統(tǒng)稱。這里齊花異木掩映樓閣，地近鬧市,，獨有清幽,，自古有“瓊臺勝景”之美稱。
有人稱在海南思古抒懷,，一定要去五公祠,，大家現(xiàn)在看到的就是我剛剛和大家說的海南第一樓，它是五公祠中最大的建筑,，此樓還有一個非同小可的地方,，那就是它全部由木材搭建而成，原來是無一釘一鐵的,，現(xiàn)在已經進行了修建,。至今已有100多年了，據說能保持這么久是因為有五公的正氣鎮(zhèn)住了此樓,。
大家跟我來,，我們來看這五個塑像，知道他們是誰嗎?中間的這個是李德裕,，/考__/他在唐文宗和武宗時為宰相,，因遭奸黨陷害，被貶到海南,，在三亞崖州地區(qū)有許多李姓人家自稱是李德裕的后代,，兩旁的四位是宋朝的李綱、李光,、趙鼎,、胡栓。
大家來看這副對聯(lián)“唐嗟未造,，宋恨偏安,，天地幾人才置諸海外;道契前賢，教興后學,，乾坤有正氣在此樓中”這兩副對聯(lián)概括了五公只知有國不知有身,，憑百折不撓的精神，五公的民族氣節(jié),，千百年來對海南人民產生了極大的影響,，為海南人民廣為傳頌。
在海南第一樓的左邊是學圃堂和五公精舍,，右邊是蘇公祠,。說道蘇公祠自然就是為紀念蘇東坡而建的。據說是先有蘇公祠,，重建后才有五公祠的,。大家來看看在蘇公祠前這一石碑,，這可是國家一級文物，為宋徽宗趙詰手書《神宵玉清萬壽宮詔》碑,，趙詰自創(chuàng)的瘦金體書法剛勁清秀,，由此可窺一斑。
大家來這邊,，這里就是瓊園了,，看到那個浮粟泉了嗎?傳說，蘇東坡被貶至此地時,，指地鑿泉。發(fā)現(xiàn)了“浮粟泉”,，因為泉涌如浮粟,，甘爽純凈而得名。
好了,，朋友們,，現(xiàn)在我們有半個小時的時間讓你們自己去更加親密的接觸五公祠，半小時后我們在大門口集合
海南五公祠的導游詞篇七
五公祠位于海南省?？谑?，為一組古建筑群的統(tǒng)稱，它由觀稼堂,、學圃堂,、東齋組成，并和蘇公祠 ,、兩伏波祠及其拜亭,、洞酌亭、粟泉亭,、洗心軒,、游仙洞先進連成一片，形成一組文物古跡群,，人們習慣上統(tǒng)稱為五公祠,。各個古跡既有自己的獨特風貌，又形成一個協(xié)調的整體,，蔚為"瀛海人文"之壯觀,。這里，樹木蓊郁,，流水潺潺,，環(huán)境清雅，饒有幽趣,，好一派得天獨厚的自然景觀,。建筑面積2800余平方米，連同園林、井泉,、池塘約占地100畝,。始建于明萬歷年間，清光緒十五年(1889年)重修,，后又多次修繕,，現(xiàn)仍是熠熠生輝。
五公祠占地面積66000平方米,，建筑面積6800平方米,，自北宋大文豪蘇東坡于紹圣四年(1097)被貶來瓊，借寓金粟庵(今五公祠內)留存遺跡以來,，宋,、元、明,、清及民國歷朝不斷在其周圍增建,、重修古跡，習慣上把這組古跡群稱之為“五公祠”,。它包括：海南第一樓(又稱五公祠),、學圃堂、觀稼堂,、西齋(五公精舍),、東齋、蘇公祠,、兩伏波祠,、洞酌亭，浮粟泉,、瓊園和新建的五公祠陳列館,。
五公祠近千年的歷史，孕育著豐富的文化,，蘊藏著深厚的歷史底蘊,，它是全面了解海南歷史、政治,、文化發(fā)展的名勝古跡,。
觀稼堂
原名為觀稼亭。椐《瓊山縣志》記載：觀稼亭建于明萬歷四十三年(1615),，是一座六角飛檐大亭,，它為紀念蘇東坡指鑿雙泉，造福桑梓鄉(xiāng)里的豐功偉績而建,?！坝^稼”兩字,，寓意為：觀浮粟泉水旺盛，灌溉金穗千畝之意,。該亭在明末清初時被毀,，康熙四十三年(1704)瓊州知府賈堂深感觀稼亭對教化當地百姓黎民、思憶先賢豐功偉業(yè)有遠深意義,，便在舊址重建,。道光十四年(1834)又經擴建，形成為當時海南最大的亭榭,。據清人張育春撰寫的《重修觀稼亭記》記載：觀稼“亭前為平坂,，旁浥清泉，有溪流一道,，自東環(huán)流而西,，兩旁綺麗交錯，阡陌縱橫,，士大夫游息于此，比之裴中立綠野堂,，洵城北一名勝”,。
清光緒十五年(1889)朱采在修建五公祠時,又重修了觀稼亭,并改名為觀稼堂。在他撰寫的《五公祠記》中記載：“五公祠左附觀稼堂,，循舊例藏瓊崖歷代名賢文物遺著”,。自此觀稼堂也就成為海南文人學子品茶賦詩與進行學術交流的地方。
學圃堂和西齋
朱采當時增建學圃堂和五公精舍的目的在于興辦學堂,，講學明道,，發(fā)展文化教育事業(yè)。據他撰寫的《五公祠記》中記載：“右側建學圃堂,，聘海內碩儒講學其中,，又建橫宅一連四間，名五公精舍,，為學子研習之地,，本道契五公，教興后學之意”,。民國四年(1915)瓊州道尹朱為潮在《重修五公祠記》也記載：“五公精舍仿學海堂例,，選全瓊庠生，秀才三十名,，研習經史詞章之學,，聘寧波郭晚香在學圃堂講課”。郭晚香浙江寧波人,，晚清著名學者,，朱采在建學圃堂和公精舍后,，向當時任兩廣總督的張之洞推薦聘請郭晚香來瓊講學，他來瓊時帶來了八千多卷古版文獻書籍,，置于海南第一樓上,，學圃堂就是他當時講學的地方，五公精舍和東齋分別是學生和老師的宿舍,。郭晚香在學圃堂講學不久便病逝,，因后繼無人，諸學生便由朱采保薦到廣州的學海堂繼續(xù)學業(yè),，五公精舍便用于收藏郭晚香的遺書和典冊,，民國六年(1917)五公精舍也因此更名為五公祠圖書館。
蘇公祠
為紀念蘇東坡而建,。他北返后,，海南學子經常在他曾借寓過的金粟庵入飲酒賦詩，進行學術交流,，懷念這位“一代文宗”,，久之便把該處題名為“東坡讀書處”。元代在此基礎上開設“東坡書院”,，大書法家趙孟頫為之題匾,。書院幾經變遷，至明初毀廢,，但遺跡尚存,。明萬歷45年(1620xx年)瓊州副使戴禧在原址重建。并改書院為“蘇公祠”,，奉祀蘇東坡與其子蘇過,。清順治、乾隆年間又對該祠進行重修,，光緒20xx年(1889年),，朱采在修建海南第一樓時對蘇公祠進行了較大規(guī)模的整修，并增建山門等建筑?，F(xiàn)在的蘇公祠基本上是光緒年間建修的規(guī)模,。蘇公祠山門口陳列的石雕系明代修建蘇公祠時的原物，山門口懸掛明太祖朱元璋贊海南詩句“南溟奇甸”橫匾,。蘇公祠正廳陳列著蘇東坡及其子蘇過和學生姜唐佐的牌位,。大廳圓柱懸掛民國四年(1920xx年)由朱為潮撰聯(lián)，現(xiàn)代著名書法家麥華三重書的“此地能開眼界,，何人可配眉山”的楹聯(lián)一付,。
泂酌亭
始建于北宋紹圣年間，因蘇東坡“指鑿雙泉”而建,。當時瓊州郡守承議朗陸公品賞浮粟泉水后,，贊其泉水甘甜,，便在井泉旁甜，便在井泉旁建亭,，經常邀請朋友,、同僚在亭上品茗賦詩。元符三年(1100)六月蘇東坡遇赦北返,，再借寓金粟時,，陸公邀蘇東坡為亭命名和賦詩，蘇東坡欣然命筆,，即席寫了《泂酌亭詩并敘》：“瓊山郡東,，眾泉觱發(fā)，然皆冽而不食,。丁丑歲六月,，予南遷過瓊，得雙泉之甘于城東北隅,，以告其人,。自是汲者常滿，泉相去咫尺而味異,。庚辰歲六月十七日,，遷于合浦，復過之,。太守承議郎陸公求泉上之亭名與詩,，名之曰泂酌,。其詩曰：“泂酌彼兩泉,，挹彼注茲。一瓶之中,，有澠有淄,。以瀹以烹，眾喊莫齊,。自江徂海,，浩然無私。豈弟君子,，江海是儀,。既味我泉，亦嚌我詩,?！泵鞒撏け粴В迩∧觊g,，瓊州學使翁方綱在原址重建,，同治八年(1869),，郡守戴肇辰又整修該亭。現(xiàn)在的泂酌亭基本上保留了清代修建時的風格,。清代海南學者王國憲重刻的《泂酌亭詩并敘》現(xiàn)陳列在五公祠碑廊里,。
浮粟泉
蘇東坡在五公祠留存遺跡及之一。北宋紹圣四年(1097),，蘇東坡來瓊時,，借寓金粟庵(今五公祠內)，這時間他教導當地百姓掘井之法,，并親自“指鑿雙泉”一泉曰金粟,，一泉曰浮粟，由于泉水其味甘甜,，水源旺盛,，常冒小泡浮于水面很象粟米，因此“汲者常滿”,。民國初金粟泉被毀,，余下浮粟泉。清乾隆58年(1793)瓊州太守葉汝蘭品飲該泉后,，感覺水質甚佳便為該泉題匾名,，寓意：水源旺盛，五谷豐登,。清著名金石家汪垢為泉撰聯(lián)：“粟飛藻思,，云散清襟”，鑲刻其旁,。后又有人在“浮粟泉”,，匾下增刻了“神龍”兩字，該匾在“”期間被毀,。
浮粟泉歷經近千年滄桑,，從不枯渴，不論大旱或大澇水位都保持現(xiàn)狀不變,。傳說取水之人只要在井旁用腳一跺,，井底下如源源不斷的冒出水泡，那么來年一定會財源滾滾,，生活蒸蒸日上,。解放前，海府地區(qū)的財主和商人第到除夕都會到此踏上幾腳,，祈求來年生意興隆,，財源廣進，并雇用人力或牛車把該水拉回家飲用,。該水經化驗屬礦泉水,，含有多種人體需要的礦物質,。
粟泉亭
始建于明萬歷四十年(1612)，為紀念蘇公“雙泉”造福桑梓鄉(xiāng)里而建,。該亭在清代列為八景之一的“蘇亭蘸(zhàn)翠”,。粟泉歷代有重建修，現(xiàn)在的粟泉亭系民國四年(1915)重建,。
因何修建粟泉亭有這樣的傳說：明萬歷四十年的一天,，瓊州郡守翁汝遇率郡城官民在金粟庵禱雨，禱雨事完,，作稍事休息,，翁汝遇便到浮粟泉中取水解渴，并贊其水甘美,，突然間雷電交加,，天降大雨，翁汝遇認為是浮粟神龍顯靈保佑,，喜降甘霖,，便決定在浮粟泉北角坡上建亭以志紀念。施工時掘得一磚,，上該有詩云“泄盡先天秘,，再修來世身，若思逢故友,，二姓草頭人”,。旁落“東坡行書”款，翁汝遇覺得此事甚為奇異,，便把磚刻揣回收藏,。據考該詩是蘇東坡初到瓊時，借寓金粟庵時寫的,，由于當時他初來乍到,，面對生疏的環(huán)境和生活的困境,，因而產生了佛家的思想,，認為他會客死海南，于是寫了這首詩,，埋在該處,，好讓后人知道他的不幸遭遇。
瓊園
民國四年(1915)擴建五公祠時增辟的一組園林古跡群,。主要建筑有洗心軒與游仙洞,。瓊園兩兩字取：“南溟奇甸,，瓊臺勝境”之意,。1986年又在該園增建了五公廟和五公祠佛祖廟,，供游客游覽時參拜。
洗心軒
建于民國四年(1915),，是一間亭榭式的古建筑,，四周辟廊。正門走廊園柱懸掛朱為潮主持修建洗心軒時撰寫的楹聯(lián)意義深遠,，耐人尋味：“一水可曾將耳染,，纖塵絕無上心來”。這付楹聯(lián)的來源包含著一個傳說,。據傳朱為潮修建瓊園時,，應如何規(guī)劃，同僚眾說紛紜,，莫衷一是,，使他對此拿下定主意，有一天他親率同僚到實地勘察地形,。眾官又為此爭論不休,，加上正是酷熱的響午時分，使得他煩躁不已,，這時他走到浮粟泉邊,，叫隨從取水止渴，并用泉水洗臉清熱,，突然間他感到大腦豁然一亮,，瓊園的規(guī)劃在大腦中已清晰成形。他便決定在瓊園建一中心建筑,，并為之命名為“洗心軒”,，以此告訴后人，在心煩意亂的時候,，到此游一游,，喝上一口清心爽口的浮粟泉水，心中所有的煩惱與雜念將遠離而去,。洗心軒解放后有重修,，但基本上保持了民國期間的建筑風格。
游仙洞
用海南火山巖壘砌而成的人工假山,，它根據民間傳說而建,。據說宋朝年間有一道士，自幼出家修道,，修煉多年,，總不能成仙得道。有一天，他在夢中見到一神仙點化說：大海中有一神龜,，在你垂暮之年訪得此龜,，并在其首坐化，定能成仙,。醒后,，他苦思不解其意，便決定外出云游尋訪,?？嘟浭嗄辏け榱藮|南沿海,，總悟不到夢境中的神龜,。有一天他來到雷州，聽說蘇東坡被貶在海南,，便決定到島上游一游,，順便結識和請教于這位大學者。一天,，當他踏上這塊神奇的荒島時,，他頓然一悟，海南的地形正酷似他夢中的神龜,，于是他便到儋州拜訪蘇東坡,，請教龜首在何處，經過幾個月的交往,，這位道士為蘇東坡的博學所折服,，而蘇東坡也深被這位道士的精神與決心所感動，于是便告訴他說：瓊州地形似神龜,，郡城瓊山是龜首,。道士便辭別了蘇東坡來到瓊山探訪他夢中的龜首。幾經折磨他終于發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)在的五公祠正是他魂牽夢迥要找尋的地方,，于是他便在游仙洞這地方結茅苦修,，他的意志與決心感動了玉皇大帝，一天玉皇大帝派來了一位神仙把他引接到天界授予了神位,。因為這位道士是在此得道成仙,，神游而去，為紀念這位道士堅韌不撥的意志,，民國四年朱為潮便在此建起了這座假山,，并命名為“游仙洞“,。
兩伏波祠與漢兩伏波將軍
兩伏波祠為紀念西漢的路博德,、東漢的馬援兩位伏波將軍而建，是海南較早的古跡之一。海南最早建伏波廟是在宋朝,，據《正德瓊臺志》記載：“伏波廟在郡城北六里龍岐村”,。明萬歷四十五年瓊州副使戴熹又在府城西邊的教場演武亭建“漢二伏波祠水久該祠被毀，至清朝先后有重修,，雍正八年郡城文武捐修”,。清光緒十五年朱采主持修建五公祠時，把“漢二伏波祠”遷建在五公祠內,，并改名為“兩伏波祠”,，同時增建了拜亭，民國年間和解放后該祠有幾次較大規(guī)模的重修,，一九八三年老一輩革命家廖沫沙同志在參觀五公祠時,，適逢兩伏波祠重修竣工，應邀欣然為祠名題匾,。
路博德,，漢代西河平周人，初拜右北平太守,，漢武帝元狩四年(前119),，隨霍去病征匈奴有功，被封為邳離候,，堆去病死后,，升遷為衛(wèi)尉。漢武帝元鼎年間,，南越國發(fā)生內亂,，并反叛漢朝。漢時越族各部通稱為“百越”,，生活在東南沿海的浙江,、福建、廣東,、廣西和越南的北部,，秦滅亡時，時任南海尉的趙佗乘亂天并桂林,，象郡,，自稱為南越王，漢朝建立初時漢高祖劉邦對南越采取和協(xié)政策,，使南越采取拉攏的措施,，使趙佗自動“改號，不敢為帝”,，對漢朝稱臣,，自此歷經文,、景、武三朝,，趙佗稱臣奉職,，不斷“使人朝請”，維護與漢初的和好關系,。至武帝元鼎四年(前111),，南越國出現(xiàn)內亂宰相呂嘉殺南越王越子興，立王兄建德為王,，起兵反叛漢朝,，他傳令南越各郡縣，煸動民族情緒,，抗擊漢軍,。元鼎五年(前110)，武帝令路博德為伏波將軍,，領軍出桂陽(湖南郴縣),，下湟水;主爵都尉楊仆為樓船將軍，領軍出豫章(江西南昌),，下橫浦,，征伐南越，次年楊仆攻陷尋陜,、石門,，繳獲越船和積粟，進而挫改越軍先鋒數萬,。待路博德至,，路、楊兩軍共圍建德,、呂嘉于番愚,。楊仆攻擊越軍，縱火燒城,，天明時城中南越將士盡投降繳城,，南越王越建德與宰相呂嘉率數萬部將逃入海中，乘船西去,，路博德派乘勝追擊,，十月斬獲建德、呂嘉,，至此南越反叛平定,。為加強漢朝對南越的統(tǒng)冶，路博德把其地設置了儋耳,、珠崖,、南海,、蒼梧、郁林,、合浦,、交趾,、九真,、日南九郡，其中儋耳,、珠崖兩郡就在海南的儋州與瓊山,。海南的設郡標志著海南從此正式列入中國的版圖與封建中央政權發(fā)生聯(lián)系。
路博德的南征其意義和貢獻是極其遠深和重大的,。南越的平定為邊疆的穩(wěn)定和經濟的發(fā)展提供了良好的社會環(huán)境;九郡的設置,，告別是儋耳、珠崖二郡的設立,，確定了我國南方的版圖,，使封建中央政權開始對南疆的開發(fā)，促進了各民族之間的融合和發(fā)展,。
典故
在海南思古抒懷,，一定要去五公詞。該祠位于?？谑袇^(qū)與瓊山區(qū)接壤處,。五公祠又稱“海南第一樓”，位于海南省?？谑袞|南,。 五公祠建于清光緒十五年(公元1889年)，祠內祭祀著五位唐宋年間被貶海南的賢臣名相,、忠義之士,，他們是：李德裕、李綱,、趙鼎,、胡銓和李光。李德裕在唐代文宗和武宗時兩度出任宰相,，他內制宦官,，外抑藩鎮(zhèn)，為國家安定作出很大貢獻,，后因朋黨之爭被貶海南島并死于此,，李綱、趙鼎,、胡銓和李光都是南宋時期的主戰(zhàn)派,。李綱和趙鼎都曾兩度拜相,，李光是宋高宗時的參知政事，胡銓任宋高宗時的樞密院偏修,。李綱等4 人都是在金兵入侵的年代被秦檜等投降派迫害而貶到海南島的,。這5 位精忠報國的名臣雖遭貶謫，但丹心不泯,，在興修地方公益事業(yè),、傳播中原文化和培養(yǎng)人才方面，為當地人民做出不少貢獻,。 五公祠高10多米,，分上下兩層，木質結構,，四角攢尖式屋預,，素瓦紅椽，三面回廊,，可憑欄眺望,。掛有“海南第一樓”橫匾。祠內還有歷代文人的題詠和楹聯(lián),，概括了五公的生平業(yè)績,，表達了后人的崇敬心情。
在五公祠東側,，有一明代所建的高樓,，是祭祀蘇東坡的蘇公祠。祠內有一座石刻蘇東坡像,。北宋紹圣四年(公元1097年)蘇軾被貶海南島,，曾在這里暫住20多天。他得知當地群眾飲水困難,，于是開鑿了俘粟泉和洗心泉,。浮粟泉甘美清冽，水面泛起小泡,，狀如粟粒,，故名。1920xx年,，重修蘇公祠時增建了粟泉亭,、洗心軒、洞酌軒,，統(tǒng)稱為瓊園,。蘇公祠與五公祠相連，環(huán)境幽靜,，花木繁茂,，有“圣祠疊翠”之譽,。
五公祠及兩側的蘇公祠、伏波祠,、學圃堂,、觀稼堂、五公精舍,、瓊園等亭臺樓閣連成一片,，構成一組園林式建筑群，習慣上統(tǒng)稱為五公祠,，占地近7 公頃,。這里環(huán)境典雅,，建筑巍峨,，古木參天，花香襲人,，素有“瓊臺勝景”之稱,。
“五公”是指唐宋兩代被朝廷貶低來海南的五位歷史名臣，即唐朝宰相李德裕,、宋朝宰相李綱,、趙鼎及宋代大學士李光、胡全,。他們萬里投荒,，不易其志，為海南島的文化教育,、經濟的發(fā)展做出了不朽的貢獻,。海南人民歷代建祠祭祀他們。清光緒十五年(1889年),，雷瓊道道臺珠采修建海南第一樓紀念“五公”,，故名五公祠，后來便以五公祠稱呼海南第一樓及其周圍一組古建筑,。
溯源
清朝雷瓊道臺朱采于光緒十五年(1889)主持修建,，同時增建和重建了觀稼堂、學圃堂,、西齋(又名五公精舍),。祠內奉祀唐、宋兩代被貶來瓊的(唐)李德裕,、(宋)李綱,、趙鼎、李光,、胡銓五位歷史名臣,，俗稱“五公”,。
五公祠為樓閣歇山頂建筑，建筑面積498.88平方米,高12.26米,后墻柱處砌墻,其余三面辟為廊,，整座大樓由18根木柱和10根石柱支撐,，其建筑風格有鮮明的海南地域特征，帶有南洋建筑的痕跡,，也深受嶺南建筑的影響,，有較高的藝術和歷史價值。
五公祠正門懸掛“五公祠”的金字匾額,，樓上掛有“海南第一樓”,，落款署：“光緒十五年嘉興朱采”，樓內大廳掛“安國危身”橫匾,。樓下供奉五公神位和展出五公史跡,，大廳圓柱掛楹聯(lián)二副，其一：“只知有國,，不知有身,，任憑千般折磨，益堅其志;先其所憂,，后其所樂,，但愿群才奮起，莫負斯樓”,。原為民國觀察使朱為潮一九一五年撰聯(lián),，著名學者容庚先生一九八0年重書;其二：“於東坡外，有此五賢,，自唐宋迄今,，公道千秋垂定論;處南首級中，別為一郡,，望煙云所聚,，天涯萬里見孤忠”。原為民國廣東學使徐祺撰聯(lián),，著名學者商承祚一九八一年重書,。樓上大廳圓柱有楹聯(lián)二副，其一：“唐嗟未造,，寧恨偏安,，天地幾人才置諸海外;道契前賢，教興后學,，乾坤有正氣在斯樓中”,。由清朝海南舉人潘存撰聯(lián)，著名書法家麥華三先生一九八0年重書。其二：“五賢系兩代興衰,，報國投荒,，唐宋迄今留正氣;一身睹萬民憔悴，籌邊弭亂,，冰淵夙夜凜遺規(guī)”,。為民國瓊崖鎮(zhèn)守使黃志桓撰聯(lián)。這些楹聯(lián)驚天地,、泣鬼神,，正氣浩然，雄姿勃發(fā),，充分表達了五公高風亮節(jié)和剛正不阿的品質和精神,。
五公祠歷代有重修，民國四年(1915)瓊州道尹朱為潮曾主持修繕,。解放后,，在1954年、1973年,、1992年,、1996年由廣東省和海南省人民政府,、?？谑腥嗣裾群髶芸顚@組古建筑進行修繕。五公祠(海南第一樓)最大規(guī)模的一次維修是在20xx年10月,，由國家文物局,、海口市人民政府和五公祠管理處共同出資對其進行搶救性的維修,。搶修后的海南第一樓,，光彩奪目，煥然一新,，再現(xiàn)了百年古樓的風采和雄姿,。
五公祠之所以稱為海南第一樓，其根本原因就在于建筑規(guī)模和所奉祀的五公他們高風亮節(jié)的品德在當時都堪稱第一,。
