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海南省五公祠導(dǎo)游詞篇一
五公祠位于?？谑泻８飞希@里原是?？谑信c瓊山市的分界線,，整個五公祠建筑面積達(dá)2800平方米，占地約7公頃,，是海南現(xiàn)存的古建筑群,，是為紀(jì)念唐宋時期貶到海南島的五位名相、名臣李德裕,、李綱,、李光,、趙鼎、胡栓而建,，故名,。該祠由五公祠、蘇公祠,、觀稼祠,、學(xué)圃堂、五公精舍,、瓊園等一組古建筑群組成,，人們習(xí)慣以五公祠統(tǒng)稱。這里齊花異木掩映樓閣,，地近鬧市,，獨有清幽，自古有“瓊臺勝景”之美稱,。
有人稱在海南思古抒懷,，一定要去五公祠，大家現(xiàn)在看到的就是我剛剛和大家說的海南第一樓,，它是五公祠中的建筑,，此樓還有一個非同小可的地方，那就是它全部由木材搭建而成,，原來是無一釘一鐵的,，現(xiàn)在已經(jīng)進行了修建。至今已有100多年了,，據(jù)說能保持這么久是因為有五公的正氣鎮(zhèn)住了此樓,。
大家跟我來，我們來看這五個塑像,，知道他們是誰嗎?中間的這個是李德裕,，/考*試*大/他在唐文宗和武宗時為宰相，因遭奸黨陷害,，被貶到海南,，在三亞崖州地區(qū)有許多李姓人家自稱是李德裕的后代，兩旁的四位是宋朝的李綱,、李光、趙鼎,、胡栓,。
大家來看這副對聯(lián)“唐嗟未造，宋恨偏安,，天地幾人才置諸海外;道契前賢,，教興后學(xué),，乾坤有正氣在此樓中”這兩副對聯(lián)概括了五公只知有國不知有身，憑百折不撓的精神,，五公的民族氣節(jié),，千百年來對海南人民產(chǎn)生了極大的影響，為海南人民廣為傳頌,。
在海南第一樓的左邊是學(xué)圃堂和五公精舍,，右邊是蘇公祠。說道蘇公祠自然就是為紀(jì)念蘇東坡而建的,。據(jù)說是先有蘇公祠,，重建后才有五公祠的。大家來看看在蘇公祠前這一石碑,，這可是國家一級文物,，為宋徽宗趙詰手書《神宵玉清萬壽宮詔》碑，趙詰自創(chuàng)的瘦金體書法剛勁清秀,，由此可窺一斑,。
大家來這邊，這里就是瓊園了,，看到那個浮粟泉了嗎?傳說,，蘇東坡被貶至此地時，指地鑿泉,。發(fā)現(xiàn)了“浮粟泉”,，因為泉涌如浮粟，甘爽純凈而得名,。
好了,，朋友們，現(xiàn)在我們有半個小時的時間讓你們自己去更加親密的接觸五公祠,，半小時后我們在大門口集合,，請記住我們的車牌號碼：瓊a
海南省五公祠導(dǎo)游詞篇二
五公祠位于海南省海口市瓊山區(qū)國興街道海府路,，是為紀(jì)念唐,、宋朝時期貶謫到海南的五位著名歷史人物：唐朝名相李德裕、宋朝名相李綱,、李光,、趙鼎、名臣胡詮而建的,，故名五公祠,。
五公祠為一組古建筑群的統(tǒng)稱，它由觀稼堂、學(xué)圃堂,、東齋組成,，并和蘇公祠 、兩伏波祠及其拜亭,、洞酌亭,、粟泉亭、洗心軒,、游仙洞先進連成一片,，建筑面積2800余平方米，連同園林,、井泉,、池塘約占地100畝。
始建于明萬歷年間,，清光緒十五年(1889年)重修,，后又多次修繕，現(xiàn)仍是熠熠生輝,。
自北宋大文豪蘇東坡于紹圣四年(1097)被貶來瓊,，借寓金粟庵(今五公祠內(nèi))留存遺跡以來，宋,、元,、明、清及民國歷朝不斷在其周圍增建,、重修古跡,，習(xí)慣上把這組古跡群稱之為“五公祠”。
它包括：海南第一樓(又稱五公祠),、學(xué)圃堂,、觀稼堂、西齋(五公精舍),、東齋,、蘇公祠、兩伏波祠,、洞酌亭,，浮粟泉、瓊園和新建的五公祠陳列館,。
五公祠占地面積66000平方米,，建筑面積6800平方米，20xx年6月26日國務(wù)院列為第五批全國重點文物保護單位,。
五公祠悠久的歷史,，孕育著豐富的文化內(nèi)涵,，蘊藏著深厚的歷史底蘊，它是全面了解海南歷史,、政治、文化發(fā)展的名勝古跡,。
這里樓閣參差,，疏密相間：亭廊宛轉(zhuǎn)，錯落有致：疊石假山,，丘壑分明;泉井湖水,，浣羨渺彌：樹木花卉，滄古灑灑,，素有“瓊臺勝境”,、“瀛海人文”和“海南第一名勝”之譽。
海南省五公祠導(dǎo)游詞篇三
五公祠位于海南省?？谑?，為一組古建筑群的統(tǒng)稱，它由觀稼堂,、學(xué)圃堂,、東齋組成，并和蘇公祠 ,、兩伏波祠及其拜亭,、洞酌亭、粟泉亭,、洗心軒,、游仙洞先進連成一片，形成一組文物古跡群,，人們習(xí)慣上統(tǒng)稱為五公祠,。各個古跡既有自己的獨特風(fēng)貌，又形成一個協(xié)調(diào)的整體,，蔚為"瀛海人文"之壯觀,。這里，樹木蓊郁,，流水潺潺,，環(huán)境清雅，饒有幽趣,，好一派得天獨厚的自然景觀,。建筑面積2800余平方米，連同園林,、井泉,、池塘約占地100畝。始建于明萬歷年間，清光緒十五年(1889年)重修,，后又多次修繕,，現(xiàn)仍是熠熠生輝。
五公祠占地面積66000平方米,，建筑面積6800平方米,，自北宋大文豪蘇東坡于紹圣四年(1097)被貶來瓊，借寓金粟庵(今五公祠內(nèi))留存遺跡以來,，宋,、元、明,、清及民國歷朝不斷在其周圍增建,、重修古跡，習(xí)慣上把這組古跡群稱之為“五公祠”,。它包括：海南第一樓(又稱五公祠),、學(xué)圃堂、觀稼堂,、西齋(五公精舍),、東齋、蘇公祠,、兩伏波祠,、洞酌亭，浮粟泉,、瓊園和新建的五公祠陳列館,。
五公祠近千年的歷史，孕育著豐富的文化內(nèi)涵,，蘊藏著深厚的歷史底蘊,，它是全面了解海南歷史、政治,、文化發(fā)展的名勝古跡,。
觀稼堂
原名為觀稼亭。椐《瓊山縣志》記載：觀稼亭建于明萬歷四十三年(1615),，是一座六角飛檐大亭,，它為紀(jì)念蘇東坡指鑿雙泉，造福桑梓鄉(xiāng)里的豐功偉績而建,?！坝^稼”兩字，寓意為：觀浮粟泉水旺盛,，灌溉金穗千畝之意,。該亭在明末清初時被毀,，康熙四十三年(1704)瓊州知府賈堂深感觀稼亭對教化當(dāng)?shù)匕傩绽杳瘛⑺紤浵荣t豐功偉業(yè)有遠(yuǎn)深意義,，便在舊址重建,。道光十四年(1834)又經(jīng)擴建，形成為當(dāng)時海南最大的亭榭,。據(jù)清人張育春撰寫的《重修觀稼亭記》記載：觀稼“亭前為平坂,，旁浥清泉，有溪流一道,，自東環(huán)流而西，兩旁綺麗交錯,，阡陌縱橫，士大夫游息于此,，比之裴中立綠野堂,，洵城北一名勝”。
清光緒十五年(1889)朱采在修建五公祠時,又重修了觀稼亭,并改名為觀稼堂,。在他撰寫的《五公祠記》中記載：“五公祠左附觀稼堂,，循舊例藏瓊崖歷代名賢文物遺著”。自此觀稼堂也就成為海南文人學(xué)子品茶賦詩與進行學(xué)術(shù)交流的地方,。
學(xué)圃堂和西齋
朱采當(dāng)時增建學(xué)圃堂和五公精舍的目的在于興辦學(xué)堂,，講學(xué)明道，發(fā)展文化教育事業(yè),。據(jù)他撰寫的《五公祠記》中記載：“右側(cè)建學(xué)圃堂,，聘海內(nèi)碩儒講學(xué)其中,，又建橫宅一連四間,，名五公精舍，為學(xué)子研習(xí)之地,，本道契五公，教興后學(xué)之意”,。民國四年(1915)瓊州道尹朱為潮在《重修五公祠記》也記載：“五公精舍仿學(xué)海堂例,，選全瓊庠生，秀才三十名,，研習(xí)經(jīng)史詞章之學(xué),，聘寧波郭晚香在學(xué)圃堂講課”。郭晚香浙江寧波人,，晚清著名學(xué)者,，朱采在建學(xué)圃堂和公精舍后，向當(dāng)時任兩廣總督的張之洞推薦聘請郭晚香來瓊講學(xué),，他來瓊時帶來了八千多卷古版文獻書籍,，置于海南第一樓上，學(xué)圃堂就是他當(dāng)時講學(xué)的地方,，五公精舍和東齋分別是學(xué)生和老師的宿舍,。郭晚香在學(xué)圃堂講學(xué)不久便病逝，因后繼無人,，諸學(xué)生便由朱采保薦到廣州的學(xué)海堂繼續(xù)學(xué)業(yè),，五公精舍便用于收藏郭晚香的遺書和典冊，民國六年(1917)五公精舍也因此更名為五公祠圖書館,。
蘇公祠
為紀(jì)念蘇東坡而建,。他北返后，海南學(xué)子經(jīng)常在他曾借寓過的金粟庵入飲酒賦詩,，進行學(xué)術(shù)交流,，懷念這位“一代文宗”，久之便把該處題名為“東坡讀書處”,。元代在此基礎(chǔ)上開設(shè)“東坡書院”,，大書法家趙孟頫為之題匾。書院幾經(jīng)變遷,，至明初毀廢,，但遺跡尚存。明萬歷45年(1620xx年)瓊州副使戴禧在原址重建,。并改書院為“蘇公祠”,，奉祀蘇東坡與其子蘇過。清順治,、乾隆年間又對該祠進行重修,，光緒20xx年(1889年)，朱采在修建海南第一樓時對蘇公祠進行了較大規(guī)模的整修,，并增建山門等建筑?，F(xiàn)在的蘇公祠基本上是光緒年間建修的規(guī)模。蘇公祠山門口陳列的石雕系明代修建蘇公祠時的原物,，山門口懸掛明太祖朱元璋贊海南詩句“南溟奇甸”橫匾,。蘇公祠正廳陳列著蘇東坡及其子蘇過和學(xué)生姜唐佐的牌位。大廳圓柱懸掛民國四年(1920xx年)由朱為潮撰聯(lián),，現(xiàn)代著名書法家麥華三重書的“此地能開眼界,，何人可配眉山”的楹聯(lián)一付,。
泂酌亭
始建于北宋紹圣年間，因蘇東坡“指鑿雙泉”而建,。當(dāng)時瓊州郡守承議朗陸公品賞浮粟泉水后,，贊其泉水甘甜，便在井泉旁甜,，便在井泉旁建亭,，經(jīng)常邀請朋友、同僚在亭上品茗賦詩,。元符三年(1100)六月蘇東坡遇赦北返,，再借寓金粟時，陸公邀蘇東坡為亭命名和賦詩,，蘇東坡欣然命筆,，即席寫了《泂酌亭詩并敘》：“瓊山郡東，眾泉觱發(fā),，然皆冽而不食。丁丑歲六月,，予南遷過瓊,，得雙泉之甘于城東北隅，以告其人,。自是汲者常滿,，泉相去咫尺而味異。庚辰歲六月十七日,，遷于合浦,，復(fù)過之。太守承議郎陸公求泉上之亭名與詩,，名之曰泂酌,。其詩曰：“泂酌彼兩泉，挹彼注茲,。一瓶之中,，有澠有淄。以瀹以烹,，眾喊莫齊,。自江徂海，浩然無私,。豈弟君子,，江海是儀。既味我泉,，亦嚌我詩,?！泵鞒撏け粴В迩∧觊g,，瓊州學(xué)使翁方綱在原址重建,，同治八年(1869)，郡守戴肇辰又整修該亭?，F(xiàn)在的泂酌亭基本上保留了清代修建時的風(fēng)格,。清代海南學(xué)者王國憲重刻的《泂酌亭詩并敘》現(xiàn)陳列在五公祠碑廊里。
浮粟泉
蘇東坡在五公祠留存遺跡及之一,。北宋紹圣四年(1097),，蘇東坡來瓊時，借寓金粟庵(今五公祠內(nèi)),，這時間他教導(dǎo)當(dāng)?shù)匕傩站蚓?，并親自“指鑿雙泉”一泉曰金粟，一泉曰浮粟,，由于泉水其味甘甜,，水源旺盛，常冒小泡浮于水面很象粟米,，因此“汲者常滿”,。民國初金粟泉被毀，余下浮粟泉,。清乾隆58年(1793)瓊州太守葉汝蘭品飲該泉后,，感覺水質(zhì)甚佳便為該泉題匾名，寓意：水源旺盛,，五谷豐登,。清著名金石家汪垢為泉撰聯(lián)：“粟飛藻思，云散清襟”,，鑲刻其旁,。后又有人在“浮粟泉”，匾下增刻了“神龍”兩字,，該匾在“文革”期間被毀,。
浮粟泉歷經(jīng)近千年滄桑，從不枯渴,，不論大旱或大澇水位都保持現(xiàn)狀不變,。傳說取水之人只要在井旁用腳一跺，井底下如源源不斷的冒出水泡,，那么來年一定會財源滾滾,，生活蒸蒸日上。解放前,，海府地區(qū)的財主和商人第到除夕都會到此踏上幾腳,，祈求來年生意興隆,，財源廣進，并雇用人力或牛車把該水拉回家飲用,。該水經(jīng)化驗屬礦泉水,，含有多種人體需要的礦物質(zhì)。
粟泉亭
始建于明萬歷四十年(1612),，為紀(jì)念蘇公“雙泉”造福桑梓鄉(xiāng)里而建,。該亭在清代列為八景之一的“蘇亭蘸(zhàn)翠”。粟泉歷代有重建修,，現(xiàn)在的粟泉亭系民國四年(1915)重建,。
因何修建粟泉亭有這樣的傳說：明萬歷四十年的一天，瓊州郡守翁汝遇率郡城官民在金粟庵禱雨,，禱雨事完,，作稍事休息，翁汝遇便到浮粟泉中取水解渴,，并贊其水甘美,，突然間雷電交加，天降大雨,，翁汝遇認(rèn)為是浮粟神龍顯靈保佑,，喜降甘霖，便決定在浮粟泉北角坡上建亭以志紀(jì)念,。施工時掘得一磚，上該有詩云“泄盡先天秘,，再修來世身,，若思逢故友，二姓草頭人”,。旁落“東坡行書”款,，翁汝遇覺得此事甚為奇異，便把磚刻揣回收藏,。據(jù)考該詩是蘇東坡初到瓊時,，借寓金粟庵時寫的，由于當(dāng)時他初來乍到,，面對生疏的環(huán)境和生活的困境,，因而產(chǎn)生了佛家的思想，認(rèn)為他會客死海南,，于是寫了這首詩,，埋在該處，好讓后人知道他的不幸遭遇,。
瓊園
民國四年(1915)擴建五公祠時增辟的一組園林古跡群,。主要建筑有洗心軒與游仙洞,。瓊園兩兩字取：“南溟奇甸,，瓊臺勝境”之意,。1986年又在該園增建了五公廟和五公祠佛祖廟，供游客游覽時參拜,。
洗心軒
建于民國四年(1915),，是一間亭榭式的古建筑，四周辟廊,。正門走廊園柱懸掛朱為潮主持修建洗心軒時撰寫的楹聯(lián)意義深遠(yuǎn),，耐人尋味：“一水可曾將耳染，纖塵絕無上心來”,。這付楹聯(lián)的來源包含著一個傳說,。據(jù)傳朱為潮修建瓊園時，應(yīng)如何規(guī)劃,，同僚眾說紛紜,，莫衷一是，使他對此拿下定主意,，有一天他親率同僚到實地勘察地形,。眾官又為此爭論不休，加上正是酷熱的響午時分,，使得他煩躁不已,，這時他走到浮粟泉邊，叫隨從取水止渴,，并用泉水洗臉清熱,，突然間他感到大腦豁然一亮，瓊園的規(guī)劃在大腦中已清晰成形,。他便決定在瓊園建一中心建筑,，并為之命名為“洗心軒”，以此告訴后人,，在心煩意亂的時候,，到此游一游，喝上一口清心爽口的浮粟泉水,，心中所有的煩惱與雜念將遠(yuǎn)離而去,。洗心軒解放后有重修，但基本上保持了民國期間的建筑風(fēng)格,。
游仙洞
用海南火山巖壘砌而成的人工假山,，它根據(jù)民間傳說而建。據(jù)說宋朝年間有一道士，自幼出家修道,，修煉多年,，總不能成仙得道。有一天,，他在夢中見到一神仙點化說：大海中有一神龜,，在你垂暮之年訪得此龜，并在其首坐化,，定能成仙,。醒后，他苦思不解其意,，便決定外出云游尋訪,。苦經(jīng)十多年,，踏遍了東南沿海,，總悟不到夢境中的神龜。有一天他來到雷州,，聽說蘇東坡被貶在海南,，便決定到島上游一游，順便結(jié)識和請教于這位大學(xué)者,。一天,，當(dāng)他踏上這塊神奇的荒島時，他頓然一悟,，海南的地形正酷似他夢中的神龜,，于是他便到儋州拜訪蘇東坡，請教龜首在何處,，經(jīng)過幾個月的交往,，這位道士為蘇東坡的博學(xué)所折服，而蘇東坡也深被這位道士的精神與決心所感動,，于是便告訴他說：瓊州地形似神龜,，郡城瓊山是龜首,。道士便辭別了蘇東坡來到瓊山探訪他夢中的龜首,。幾經(jīng)折磨他終于發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)在的五公祠正是他魂牽夢迥要找尋的地方，于是他便在游仙洞這地方結(jié)茅苦修,，他的意志與決心感動了玉皇大帝,，一天玉皇大帝派來了一位神仙把他引接到天界授予了神位。因為這位道士是在此得道成仙,，神游而去,，為紀(jì)念這位道士堅韌不撥的意志，民國四年朱為潮便在此建起了這座假山，并命名為“游仙洞“,。
兩伏波祠與漢兩伏波將軍
兩伏波祠為紀(jì)念西漢的路博德,、東漢的馬援兩位伏波將軍而建，是海南較早的古跡之一,。海南最早建伏波廟是在宋朝,，據(jù)《正德瓊臺志》記載：“伏波廟在郡城北六里龍岐村”。明萬歷四十五年瓊州副使戴熹又在府城西邊的教場演武亭建“漢二伏波祠水久該祠被毀,，至清朝先后有重修,，雍正八年郡城文武捐修”。清光緒十五年朱采主持修建五公祠時,，把“漢二伏波祠”遷建在五公祠內(nèi),，并改名為“兩伏波祠”，同時增建了拜亭,，民國年間和解放后該祠有幾次較大規(guī)模的重修,，一九八三年老一輩革命家廖沫沙同志在參觀五公祠時，適逢兩伏波祠重修竣工,，應(yīng)邀欣然為祠名題匾,。
路博德，漢代西河平周人,，初拜右北平太守,，漢武帝元狩四年(前119)，隨霍去病征匈奴有功,，被封為邳離候,，堆去病死后，升遷為衛(wèi)尉,。漢武帝元鼎年間,，南越國發(fā)生內(nèi)亂，并反叛漢朝,。漢時越族各部通稱為“百越”,，生活在東南沿海的浙江、福建,、廣東,、廣西和越南的北部，秦滅亡時,，時任南海尉的趙佗乘亂天并桂林,，象郡，自稱為南越王,，漢朝建立初時漢高祖劉邦對南越采取和協(xié)政策,，使南越采取拉攏的措施,，使趙佗自動“改號，不敢為帝”,，對漢朝稱臣,，自此歷經(jīng)文、景,、武三朝,，趙佗稱臣奉職，不斷“使人朝請”,，維護與漢初的和好關(guān)系,。至武帝元鼎四年(前111)，南越國出現(xiàn)內(nèi)亂宰相呂嘉殺南越王越子興,，立王兄建德為王,，起兵反叛漢朝，他傳令南越各郡縣,，煸動民族情緒,，抗擊漢軍。元鼎五年(前110),，武帝令路博德為伏波將軍,，領(lǐng)軍出桂陽(湖南郴縣)，下湟水;主爵都尉楊仆為樓船將軍,，領(lǐng)軍出豫章(江西南昌),，下橫浦，征伐南越,，次年楊仆攻陷尋陜,、石門，繳獲越船和積粟,，進而挫改越軍先鋒數(shù)萬,。待路博德至，路,、楊兩軍共圍建德,、呂嘉于番愚。楊仆攻擊越軍,，縱火燒城,，天明時城中南越將士盡投降繳城，南越王越建德與宰相呂嘉率數(shù)萬部將逃入海中,，乘船西去,，路博德派軍隊乘勝追擊,，十月斬獲建德,、呂嘉,，至此南越反叛平定。為加強漢朝對南越的統(tǒng)冶,，路博德把其地設(shè)置了儋耳,、珠崖、南海,、蒼梧,、郁林、合浦,、交趾,、九真、日南九郡,，其中儋耳,、珠崖兩郡就在海南的儋州與瓊山。海南的設(shè)郡標(biāo)志著海南從此正式列入中國的版圖與封建中央政權(quán)發(fā)生聯(lián)系,。
路博德的南征其意義和貢獻是極其遠(yuǎn)深和重大的,。南越的平定為邊疆的穩(wěn)定和經(jīng)濟的發(fā)展提供了良好的社會環(huán)境;九郡的設(shè)置，告別是儋耳,、珠崖二郡的設(shè)立,，確定了我國南方的版圖，使封建中央政權(quán)開始對南疆的開發(fā),，促進了各民族之間的融合和發(fā)展,。
典故
在海南思古抒懷，一定要去五公詞,。該祠位于?？谑袇^(qū)與瓊山區(qū)接壤處。五公祠又稱“海南第一樓”,，位于海南省?？谑袞|南。 五公祠建于清光緒十五年(公元1889年),，祠內(nèi)祭祀著五位唐宋年間被貶海南的賢臣名相,、忠義之士，他們是：李德裕,、李綱,、趙鼎、胡銓和李光,。李德裕在唐代文宗和武宗時兩度出任宰相,，他內(nèi)制宦官，外抑藩鎮(zhèn),，為國家安定作出很大貢獻,，后因朋黨之爭被貶海南島并死于此,，李綱、趙鼎,、胡銓和李光都是南宋時期的主戰(zhàn)派,。李綱和趙鼎都曾兩度拜相，李光是宋高宗時的參知政事,，胡銓任宋高宗時的樞密院偏修,。李綱等4 人都是在金兵入侵的年代被秦檜等投降派迫害而貶到海南島的。這5 位精忠報國的名臣雖遭貶謫,，但丹心不泯,，在興修地方公益事業(yè)、傳播中原文化和培養(yǎng)人才方面,，為當(dāng)?shù)厝嗣褡龀霾簧儇暙I,。 五公祠高10多米，分上下兩層,，木質(zhì)結(jié)構(gòu),，四角攢尖式屋預(yù)，素瓦紅椽,，三面回廊,，可憑欄眺望。掛有“海南第一樓”橫匾,。祠內(nèi)還有歷代文人的題詠和楹聯(lián),，概括了五公的生平業(yè)績，表達(dá)了后人的崇敬心情,。
在五公祠東側(cè),，有一明代所建的高樓，是祭祀蘇東坡的蘇公祠,。祠內(nèi)有一座石刻蘇東坡像,。北宋紹圣四年(公元1097年)蘇軾被貶海南島，曾在這里暫住20多天,。他得知當(dāng)?shù)厝罕婏嬎щy,，于是開鑿了俘粟泉和洗心泉。浮粟泉甘美清冽,，水面泛起小泡,，狀如粟粒，故名,。1920xx年,，重修蘇公祠時增建了粟泉亭、洗心軒,、洞酌軒,，統(tǒng)稱為瓊園,。蘇公祠與五公祠相連，環(huán)境幽靜,，花木繁茂，有“圣祠疊翠”之譽,。
五公祠及兩側(cè)的蘇公祠,、伏波祠、學(xué)圃堂,、觀稼堂,、五公精舍、瓊園等亭臺樓閣連成一片,，構(gòu)成一組園林式建筑群,，習(xí)慣上統(tǒng)稱為五公祠，占地近7 公頃,。這里環(huán)境典雅,，建筑巍峨，古木參天,，花香襲人,，素有“瓊臺勝景”之稱。
“五公”是指唐宋兩代被朝廷貶低來海南的五位歷史名臣,，即唐朝宰相李德裕,、宋朝宰相李綱、趙鼎及宋代大學(xué)士李光,、胡全,。他們?nèi)f里投荒，不易其志,，為海南島的文化教育,、經(jīng)濟的發(fā)展做出了不朽的貢獻。海南人民歷代建祠祭祀他們,。清光緒十五年(1889年),，雷瓊道道臺珠采修建海南第一樓紀(jì)念“五公”，故名五公祠,，后來便以五公祠稱呼海南第一樓及其周圍一組古建筑,。
溯源
清朝雷瓊道臺朱采于光緒十五年(1889)主持修建，同時增建和重建了觀稼堂,、學(xué)圃堂,、西齋(又名五公精舍)。祠內(nèi)奉祀唐,、宋兩代被貶來瓊的(唐)李德裕,、(宋)李綱,、趙鼎、李光,、胡銓五位歷史名臣,，俗稱“五公”。
五公祠為樓閣歇山頂建筑,，建筑面積498.88平方米,高12.26米,后墻柱處砌墻,其余三面辟為廊,，整座大樓由18根木柱和10根石柱支撐，其建筑風(fēng)格有鮮明的海南地域特征,，帶有南洋建筑的痕跡,，也深受嶺南建筑的影響，有較高的藝術(shù)和歷史價值,。
五公祠正門懸掛“五公祠”的金字匾額,，樓上掛有“海南第一樓”，落款署：“光緒十五年嘉興朱采”,，樓內(nèi)大廳掛“安國危身”橫匾,。樓下供奉五公神位和展出五公史跡，大廳圓柱掛楹聯(lián)二副,，其一：“只知有國,，不知有身，任憑千般折磨,，益堅其志;先其所憂,，后其所樂，但愿群才奮起,，莫負(fù)斯樓”,。原為民國觀察使朱為潮一九一五年撰聯(lián)，著名學(xué)者容庚先生一九八0年重書;其二：“於東坡外,，有此五賢,，自唐宋迄今，公道千秋垂定論;處南首級中,，別為一郡,，望煙云所聚，天涯萬里見孤忠”,。原為民國廣東學(xué)使徐祺撰聯(lián),，著名學(xué)者商承祚一九八一年重書。樓上大廳圓柱有楹聯(lián)二副,，其一：“唐嗟未造,，寧恨偏安，天地幾人才置諸海外;道契前賢，教興后學(xué),，乾坤有正氣在斯樓中”,。由清朝海南舉人潘存撰聯(lián)，著名書法家麥華三先生一九八0年重書,。其二：“五賢系兩代興衰,，報國投荒，唐宋迄今留正氣;一身睹萬民憔悴,，籌邊弭亂,，冰淵夙夜凜遺規(guī)”。為民國瓊崖鎮(zhèn)守使黃志桓撰聯(lián),。這些楹聯(lián)驚天地,、泣鬼神,，正氣浩然,，雄姿勃發(fā)，充分表達(dá)了五公高風(fēng)亮節(jié)和剛正不阿的品質(zhì)和精神,。
五公祠歷代有重修,，民國四年(1915)瓊州道尹朱為潮曾主持修繕。解放后,，在1954年,、1973年、1992年,、1996年由廣東省和海南省人民政府,、海口市人民政府先后撥款對這組古建筑進行修繕,。五公祠(海南第一樓)最大規(guī)模的一次維修是在20xx年10月,，由國家文物局、?？谑腥嗣裾臀骞艄芾硖幑餐鲑Y對其進行搶救性的維修,。搶修后的海南第一樓，光彩奪目,，煥然一新,，再現(xiàn)了百年古樓的風(fēng)采和雄姿。
五公祠之所以稱為海南第一樓,，其根本原因就在于建筑規(guī)模和所奉祀的五公他們高風(fēng)亮節(jié)的品德在當(dāng)時都堪稱第一,。
海南省五公祠導(dǎo)游詞篇四
朋友們,來到海南前您曾聽說過海南第一樓嗎?如果沒有聽過,那請你現(xiàn)在猜一猜,它會是哪座樓呢?大多數(shù)的朋友您一定會在腦海中搜索哪座摩天大樓去了。其實海南第一樓就只是一座十幾米高的木結(jié)構(gòu)建筑,，可為什么稱這個只有10幾米高的樓為第一樓呢,，是因為它是古代海南的樓，在當(dāng)時站在此樓上眺望可是一馬平川。他現(xiàn)在就是位于五公祠內(nèi),，現(xiàn)在就讓我們一起去五公祠看看吧!
五公祠位于?？谑泻８飞希@里原是?？谑信c瓊山市的分界線,，整個五公祠建筑面積達(dá)2800平方米，占地約7公頃,，是海南現(xiàn)存的古建筑群,，是為紀(jì)念唐宋時期貶到海南島的五位名相、名臣李德裕,、李綱,、李光、趙鼎,、胡栓而建,，故名。該祠由五公祠,、蘇公祠,、觀稼祠、學(xué)圃堂,、五公精舍,、瓊園等一組古建筑群組成，人們習(xí)慣以五公祠統(tǒng)稱,。這里齊花異木掩映樓閣,，地近鬧市，獨有清幽,，自古有“瓊臺勝景”之美稱,。
有人稱在海南思古抒懷，一定要去五公祠,，大家現(xiàn)在看到的就是我剛剛和大家說的海南第一樓,，它是五公祠中的建筑，此樓還有一個非同小可的地方,，那就是它全部由木材搭建而成,，原來是無一釘一鐵的，現(xiàn)在已經(jīng)進行了修建,。至今已有100多年了,，據(jù)說能保持這么久是因為有五公的正氣鎮(zhèn)住了此樓。
大家跟我來,，我們來看這五個塑像,，知道他們是誰嗎?中間的這個是李德裕，/考__/他在唐文宗和武宗時為宰相，因遭奸黨陷害,，被貶到海南,，在三亞崖州地區(qū)有許多李姓人家自稱是李德裕的后代，兩旁的四位是宋朝的李綱,、李光,、趙鼎、胡栓,。
大家來看這副對聯(lián)“唐嗟未造,，宋恨偏安，天地幾人才置諸海外;道契前賢,，教興后學(xué),，乾坤有正氣在此樓中”這兩副對聯(lián)概括了五公只知有國不知有身，憑百折不撓的精神,，五公的民族氣節(jié),，千百年來對海南人民產(chǎn)生了極大的影響，為海南人民廣為傳頌,。
在海南第一樓的左邊是學(xué)圃堂和五公精舍,，右邊是蘇公祠,。說道蘇公祠自然就是為紀(jì)念蘇東坡而建的,。據(jù)說是先有蘇公祠，重建后才有五公祠的,。大家來看看在蘇公祠前這一石碑,，這可是國家一級文物，為宋徽宗趙詰手書《神宵玉清萬壽宮詔》碑,，趙詰自創(chuàng)的瘦金體書法剛勁清秀,，由此可窺一斑。
大家來這邊,，這里就是瓊園了,，看到那個浮粟泉了嗎?傳說，蘇東坡被貶至此地時,，指地鑿泉,。發(fā)現(xiàn)了“浮粟泉”，因為泉涌如浮粟,，甘爽純凈而得名,。
好了，朋友們,，現(xiàn)在我們有半個小時的時間讓你們自己去更加親密的接觸五公祠,，半小時后我們在大門口集合，請記住我們的車牌號碼：瓊a__
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海南省五公祠導(dǎo)游詞篇五
五公祠位于海南省海口市,，為一組古建筑群的統(tǒng)稱,，它由觀稼堂、學(xué)圃堂,、東齋組成,，并和蘇公祠、兩伏波祠及其拜亭,、洞酌亭,、粟泉亭、洗心軒,、游仙洞先進連成一片,，形成一組文物古跡群，人們習(xí)慣上統(tǒng)稱為五公祠,。各個古跡既有自己的獨特風(fēng)貌,，又形成一個協(xié)調(diào)的整體，蔚為"瀛海人文"之壯觀,。這里,，樹木蓊郁，流水潺潺,，環(huán)境清雅,，饒有幽趣，好一派得天獨厚的自然景觀,。建筑面積2800余平方米,，連同園林、井泉,、池塘約占地100畝,。始建于明萬歷年間，清光緒十五年(1889年)重修,，后又多次修繕,，現(xiàn)仍是熠熠生輝。
五公祠占地面積66000平方米,，建筑面積6800平方米,，自北宋大文豪蘇東坡于紹圣四年(1097)被貶來瓊，借寓金粟庵(今五公祠內(nèi))留存遺跡以來,，宋,、元、明,、清及民國歷朝不斷在其周圍增建,、重修古跡,，習(xí)慣上把這組古跡群稱之為“五公祠”。它包括：海南第一樓(又稱五公祠),、學(xué)圃堂,、觀稼堂、西齋(五公精舍),、東齋,、蘇公祠、兩伏波祠,、洞酌亭,，浮粟泉、瓊園和新建的五公祠陳列館,。
五公祠近千年的歷史,，孕育著豐富的文化內(nèi)涵，蘊藏著深厚的歷史底蘊,，它是全面了解海南歷史,、政治、文化發(fā)展的名勝古跡,。
觀稼堂
原名為觀稼亭,。椐《瓊山縣志》記載：觀稼亭建于明萬歷四十三年(1615)，是一座六角飛檐大亭,，它為紀(jì)念蘇東坡指鑿雙泉,，造福桑梓鄉(xiāng)里的豐功偉績而建?！坝^稼”兩字,，寓意為：觀浮粟泉水旺盛,，灌溉金穗千畝之意。該亭在明末清初時被毀，康熙四十三年(1704)瓊州知府賈堂深感觀稼亭對教化當(dāng)?shù)匕傩绽杳瘛⑺紤浵荣t豐功偉業(yè)有遠(yuǎn)深意義,，便在舊址重建,。道光十四年(1834)又經(jīng)擴建,，形成為當(dāng)時海南最大的亭榭,。據(jù)清人張育春撰寫的《重修觀稼亭記》記載：觀稼“亭前為平坂，旁浥清泉，有溪流一道,，自東環(huán)流而西,，兩旁綺麗交錯,，阡陌縱橫,，士大夫游息于此，比之裴中立綠野堂,，洵城北一名勝”,。
清光緒十五年(1889)朱采在修建五公祠時,又重修了觀稼亭,并改名為觀稼堂,。在他撰寫的《五公祠記》中記載：“五公祠左附觀稼堂，循舊例藏瓊崖歷代名賢文物遺著”,。自此觀稼堂也就成為海南文人學(xué)子品茶賦詩與進行學(xué)術(shù)交流的地方。
學(xué)圃堂和西齋
朱采當(dāng)時增建學(xué)圃堂和五公精舍的目的在于興辦學(xué)堂,，講學(xué)明道，發(fā)展文化教育事業(yè)。據(jù)他撰寫的《五公祠記》中記載：“右側(cè)建學(xué)圃堂,，聘海內(nèi)碩儒講學(xué)其中,，又建橫宅一連四間，名五公精舍,，為學(xué)子研習(xí)之地,，本道契五公，教興后學(xué)之意”,。民國四年(1915)瓊州道尹朱為潮在《重修五公祠記》也記載：“五公精舍仿學(xué)海堂例,，選全瓊庠生,，秀才三十名，研習(xí)經(jīng)史詞章之學(xué),，聘寧波郭晚香在學(xué)圃堂講課”,。郭晚香浙江寧波人,，晚清著名學(xué)者，朱采在建學(xué)圃堂和公精舍后,，向當(dāng)時任兩廣總督的張之洞推薦聘請郭晚香來瓊講學(xué),，他來瓊時帶來了八千多卷古版文獻書籍,，置于海南第一樓上,，學(xué)圃堂就是他當(dāng)時講學(xué)的地方,，五公精舍和東齋分別是學(xué)生和老師的宿舍。郭晚香在學(xué)圃堂講學(xué)不久便病逝，因后繼無人,，諸學(xué)生便由朱采保薦到廣州的學(xué)海堂繼續(xù)學(xué)業(yè)，五公精舍便用于收藏郭晚香的遺書和典冊，民國六年(1917)五公精舍也因此更名為五公祠圖書館,。
蘇公祠
為紀(jì)念蘇東坡而建。他北返后，海南學(xué)子經(jīng)常在他曾借寓過的金粟庵入飲酒賦詩，進行學(xué)術(shù)交流,，懷念這位“一代文宗”，久之便把該處題名為“東坡讀書處”,。元代在此基礎(chǔ)上開設(shè)“東坡書院”,，大書法家趙孟頫為之題匾。書院幾經(jīng)變遷,，至明初毀廢,，但遺跡尚存。明萬歷45年(1617年)瓊州副使戴禧在原址重建,。并改書院為“蘇公祠”,，奉祀蘇東坡與其子蘇過。清順治,、乾隆年間又對該祠進行重修,，光緒15年(1889年)，朱采在修建海南第一樓時對蘇公祠進行了較大規(guī)模的整修,，并增建山門等建筑?，F(xiàn)在的蘇公祠基本上是光緒年間建修的規(guī)模。蘇公祠山門口陳列的石雕系明代修建蘇公祠時的原物,，山門口懸掛明太祖朱元璋贊海南詩句“南溟奇甸”橫匾,。蘇公祠正廳陳列著蘇東坡及其子蘇過和學(xué)生姜唐佐的牌位。大廳圓柱懸掛民國四年(1915年)由朱為潮撰聯(lián),，現(xiàn)代著名書法家麥華三重書的“此地能開眼界,，何人可配眉山”的楹聯(lián)一付。
泂酌亭
始建于北宋紹圣年間,，因蘇東坡“指鑿雙泉”而建,。當(dāng)時瓊州郡守承議朗陸公品賞浮粟泉水后,，贊其泉水甘甜，便在井泉旁甜,，便在井泉旁建亭,，經(jīng)常邀請朋友、同僚在亭上品茗賦詩,。元符三年(1100)六月蘇東坡遇赦北返,，再借寓金粟時，陸公邀蘇東坡為亭命名和賦詩,，蘇東坡欣然命筆,，即席寫了《泂酌亭詩并敘》：“瓊山郡東,，眾泉觱發(fā),，然皆冽而不食,。丁丑歲六月,，予南遷過瓊,，得雙泉之甘于城東北隅,，以告其人,。自是汲者常滿,，泉相去咫尺而味異,。庚辰歲六月十七日，遷于合浦,，復(fù)過之,。太守承議郎陸公求泉上之亭名與詩，名之曰泂酌,。其詩曰：“泂酌彼兩泉,，挹彼注茲。一瓶之中,，有澠有淄,。以瀹以烹，眾喊莫齊,。自江徂海,，浩然無私。豈弟君子,，江海是儀,。既味我泉，亦嚌我詩,?！泵鞒撏け粴В迩∧觊g,，瓊州學(xué)使翁方綱在原址重建,，同治八年(1869),，郡守戴肇辰又整修該亭。現(xiàn)在的泂酌亭基本上保留了清代修建時的風(fēng)格,。清代海南學(xué)者王國憲重刻的《泂酌亭詩并敘》現(xiàn)陳列在五公祠碑廊里,。
浮粟泉
蘇東坡在五公祠留存遺跡及之一。北宋紹圣四年(1097),，蘇東坡來瓊時,，借寓金粟庵(今五公祠內(nèi))，這時間他教導(dǎo)當(dāng)?shù)匕傩站蚓?，并親自“指鑿雙泉”一泉曰金粟,，一泉曰浮粟，由于泉水其味甘甜,，水源旺盛,，常冒小泡浮于水面很象粟米，因此“汲者常滿”,。民國初金粟泉被毀,，余下浮粟泉。清乾隆58年(1793)瓊州太守葉汝蘭品飲該泉后,，感覺水質(zhì)甚佳便為該泉題匾名,，寓意：水源旺盛，五谷豐登,。清著名金石家汪垢為泉撰聯(lián)：“粟飛藻思,，云散清襟”，鑲刻其旁,。后又有人在“浮粟泉”,，匾下增刻了“神龍”兩字，該匾在“wenge”期間被毀,。
浮粟泉歷經(jīng)近千年滄桑,，從不枯渴，不論大旱或大澇水位都保持現(xiàn)狀不變,。傳說取水之人只要在井旁用腳一跺,，井底下如源源不斷的冒出水泡，那么來年一定會財源滾滾,，生活蒸蒸日上,。解放前，海府地區(qū)的財主和商人第到除夕都會到此踏上幾腳,，祈求來年生意興隆,，財源廣進，并雇用人力或牛車把該水拉回家飲用,。該水經(jīng)化驗屬礦泉水,，含有多種人體需要的礦物質(zhì),。
粟泉亭
始建于明萬歷四十年(1612)，為紀(jì)念蘇公“雙泉”造福桑梓鄉(xiāng)里而建,。該亭在清代列為八景之一的“蘇亭蘸(zhàn)翠”,。粟泉歷代有重建修，現(xiàn)在的粟泉亭系民國四年(1915)重建,。
因何修建粟泉亭有這樣的傳說：明萬歷四十年的一天,，瓊州郡守翁汝遇率郡城官民在金粟庵禱雨，禱雨事完,，作稍事休息,，翁汝遇便到浮粟泉中取水解渴，并贊其水甘美,，突然間雷電交加,，天降大雨，翁汝遇認(rèn)為是浮粟神龍顯靈保佑,，喜降甘霖,，便決定在浮粟泉北角坡上建亭以志紀(jì)念。施工時掘得一磚,，上該有詩云“泄盡先天秘,，再修來世身，若思逢故友,，二姓草頭人”。旁落“東坡行書”款,，翁汝遇覺得此事甚為奇異,，便把磚刻揣回收藏。據(jù)考該詩是蘇東坡初到瓊時,，借寓金粟庵時寫的,，由于當(dāng)時他初來乍到，面對生疏的環(huán)境和生活的困境,，因而產(chǎn)生了佛家的思想,，認(rèn)為他會客死海南，于是寫了這首詩,，埋在該處,，好讓后人知道他的不幸遭遇。
瓊園
民國四年(1915)擴建五公祠時增辟的一組園林古跡群,。主要建筑有洗心軒與游仙洞,。瓊園兩兩字取：“南溟奇甸,，瓊臺勝境”之意,。1986年又在該園增建了五公廟和五公祠佛祖廟,，供游客游覽時參拜。
洗心軒
建于民國四年(1915),，是一間亭榭式的古建筑,，四周辟廊。正門走廊園柱懸掛朱為潮主持修建洗心軒時撰寫的楹聯(lián)意義深遠(yuǎn),，耐人尋味：“一水可曾將耳染,，纖塵絕無上心來”。這付楹聯(lián)的來源包含著一個傳說,。據(jù)傳朱為潮修建瓊園時,，應(yīng)如何規(guī)劃，同僚眾說紛紜,，莫衷一是,，使他對此拿下定主意，有一天他親率同僚到實地勘察地形,。眾官又為此爭論不休,，加上正是酷熱的響午時分，使得他煩躁不已,，這時他走到浮粟泉邊,，叫隨從取水止渴，并用泉水洗臉清熱,，突然間他感到大腦豁然一亮,，瓊園的規(guī)劃在大腦中已清晰成形。他便決定在瓊園建一中心建筑,，并為之命名為“洗心軒”,，以此告訴后人，在心煩意亂的時候,，到此游一游,，喝上一口清心爽口的浮粟泉水，心中所有的煩惱與雜念將遠(yuǎn)離而去,。洗心軒解放后有重修,，但基本上保持了民國期間的建筑風(fēng)格。
游仙洞
用海南火山巖壘砌而成的人工假山,，它根據(jù)民間傳說而建,。據(jù)說宋朝年間有一道士，自幼出家修道,，修煉多年,，總不能成仙得道。有一天,，他在夢中見到一神仙點化說：大海中有一神龜,，在你垂暮之年訪得此龜,，并在其首坐化，定能成仙,。醒后,，他苦思不解其意，便決定外出云游尋訪,?？嘟?jīng)十多年，踏遍了東南沿海,，總悟不到夢境中的神龜,。有一天他來到雷州，聽說蘇東坡被貶在海南,，便決定到島上游一游,，順便結(jié)識和請教于這位大學(xué)者。一天,，當(dāng)他踏上這塊神奇的荒島時,，他頓然一悟，海南的地形正酷似他夢中的神龜,，于是他便到儋州拜訪蘇東坡,，請教龜首在何處，經(jīng)過幾個月的交往,，這位道士為蘇東坡的博學(xué)所折服,，而蘇東坡也深被這位道士的精神與決心所感動，于是便告訴他說：瓊州地形似神龜,，郡城瓊山是龜首,。道士便辭別了蘇東坡來到瓊山探訪他夢中的龜首。幾經(jīng)折磨他終于發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)在的五公祠正是他魂牽夢迥要找尋的地方,，于是他便在游仙洞這地方結(jié)茅苦修，他的意志與決心感動了玉皇大帝,，一天玉皇大帝派來了一位神仙把他引接到天界授予了神位,。因為這位道士是在此得道成仙，神游而去,，為紀(jì)念這位道士堅韌不撥的意志,，民國四年朱為潮便在此建起了這座假山，并命名為“游仙洞“,。
兩伏波祠與漢兩伏波將軍
兩伏波祠為紀(jì)念西漢的路博德,、東漢的馬援兩位伏波將軍而建，是海南較早的古跡之一,。海南最早建伏波廟是在宋朝,，據(jù)《正德瓊臺志》記載：“伏波廟在郡城北六里龍岐村”,。明萬歷四十五年瓊州副使戴熹又在府城西邊的教場演武亭建“漢二伏波祠水久該祠被毀，至清朝先后有重修,，雍正八年郡城文武捐修”,。清光緒十五年朱采主持修建五公祠時，把“漢二伏波祠”遷建在五公祠內(nèi),，并改名為“兩伏波祠”,，同時增建了拜亭，民國年間和解放后該祠有幾次較大規(guī)模的重修,，一九八三年老一輩革命家廖沫沙同志在參觀五公祠時,，適逢兩伏波祠重修竣工，應(yīng)邀欣然為祠名題匾,。
路博德,，漢代西河平周人，初拜右北平太守,，漢武帝元狩四年(前119),，隨霍去病征匈奴有功，被封為邳離候,，堆去病死后,，升遷為衛(wèi)尉。漢武帝元鼎年間,，南越國發(fā)生內(nèi)亂,，并反叛漢朝。漢時越族各部通稱為“百越”,，生活在東南沿海的浙江,、福建、廣東,、廣西和越南的北部,，秦滅亡時，時任南海尉的趙佗乘亂天并桂林,，象郡,，自稱為南越王，漢朝建立初時漢高祖劉邦對南越采取和協(xié)政策,，使南越采取拉攏的措施,，使趙佗自動“改號，不敢為帝”,，對漢朝稱臣,，自此歷經(jīng)文、景、武三朝,，趙佗稱臣奉職,，不斷“使人朝請”，維護與漢初的和好關(guān)系,。至武帝元鼎四年(前111),，南越國出現(xiàn)內(nèi)亂宰相呂嘉殺南越王越子興，立王兄建德為王,，起兵反叛漢朝,，他傳令南越各郡縣，煸動民族情緒,，抗擊漢軍,。元鼎五年(前110)，武帝令路博德為伏波將軍,，領(lǐng)軍出桂陽(湖南郴縣),，下湟水;主爵都尉楊仆為樓船將軍，領(lǐng)軍出豫章(江西南昌),，下橫浦,，征伐南越，次年楊仆攻陷尋陜,、石門,，繳獲越船和積粟，進而挫改越軍先鋒數(shù)萬,。待路博德至,，路、楊兩軍共圍建德,、呂嘉于番愚,。楊仆攻擊越軍，縱火燒城,，天明時城中南越將士盡投降繳城,，南越王越建德與宰相呂嘉率數(shù)萬部將逃入海中，乘船西去,，路博德派軍隊乘勝追擊,，十月斬獲建德、呂嘉,，至此南越反叛平定。為加強漢朝對南越的統(tǒng)冶,，路博德把其地設(shè)置了儋耳,、珠崖、南海、蒼梧,、郁林,、合浦、交趾,、九真,、日南九郡，其中儋耳,、珠崖兩郡就在海南的儋州與瓊山,。海南的設(shè)郡標(biāo)志著海南從此正式列入中國的版圖與封建中央政權(quán)發(fā)生聯(lián)系。
路博德的南征其意義和貢獻是極其遠(yuǎn)深和重大的,。南越的平定為邊疆的穩(wěn)定和經(jīng)濟的發(fā)展提供了良好的社會環(huán)境;九郡的設(shè)置,，告別是儋耳、珠崖二郡的設(shè)立,，確定了我國南方的版圖,，使封建中央政權(quán)開始對南疆的開發(fā)，促進了各民族之間的融合和發(fā)展,。
典故
在海南思古抒懷,，一定要去五公詞。該祠位于?？谑袇^(qū)與瓊山區(qū)接壤處,。五公祠又稱“海南第一樓”，位于海南省?？谑袞|南,。五公祠建于清光緒十五年(公元1889年)，祠內(nèi)祭祀著五位唐宋年間被貶海南的賢臣名相,、忠義之士,，他們是：李德裕、李綱,、趙鼎,、胡銓和李光。李德裕在唐代文宗和武宗時兩度出任宰相,，他內(nèi)制宦官,，外抑藩鎮(zhèn)，為國家安定作出很大貢獻,，后因朋黨之爭被貶海南島并死于此,，李綱、趙鼎,、胡銓和李光都是南宋時期的主戰(zhàn)派,。李綱和趙鼎都曾兩度拜相,，李光是宋高宗時的參知政事，胡銓任宋高宗時的樞密院偏修,。李綱等4人都是在金兵入侵的年代被秦檜等投降派迫害而貶到海南島的,。這5位精忠報國的名臣雖遭貶謫，但丹心不泯,，在興修地方公益事業(yè),、傳播中原文化和培養(yǎng)人才方面，為當(dāng)?shù)厝嗣褡龀霾簧儇暙I,。五公祠高10多米,，分上下兩層，木質(zhì)結(jié)構(gòu),，四角攢尖式屋預(yù),，素瓦紅椽，三面回廊,，可憑欄眺望,。掛有“海南第一樓”橫匾。祠內(nèi)還有歷代文人的題詠和楹聯(lián),，概括了五公的生平業(yè)績,，表達(dá)了后人的崇敬心情。
在五公祠東側(cè),，有一明代所建的高樓,，是祭祀蘇東坡的蘇公祠。祠內(nèi)有一座石刻蘇東坡像,。北宋紹圣四年(公元1097年)蘇軾被貶海南島,，曾在這里暫住20多天。他得知當(dāng)?shù)厝罕婏嬎щy,，于是開鑿了俘粟泉和洗心泉,。浮粟泉甘美清冽，水面泛起小泡,，狀如粟粒,，故名。1915年,，重修蘇公祠時增建了粟泉亭,、洗心軒、洞酌軒,，統(tǒng)稱為瓊園,。蘇公祠與五公祠相連，環(huán)境幽靜,，花木繁茂,，有“圣祠疊翠”之譽,。
五公祠及兩側(cè)的蘇公祠、伏波祠,、學(xué)圃堂、觀稼堂,、五公精舍,、瓊園等亭臺樓閣連成一片，構(gòu)成一組園林式建筑群,，習(xí)慣上統(tǒng)稱為五公祠,，占地近7公頃。這里環(huán)境典雅,，建筑巍峨,，古木參天，花香襲人,，素有“瓊臺勝景”之稱,。
“五公”是指唐宋兩代被朝廷貶低來海南的五位歷史名臣，即唐朝宰相李德裕,、宋朝宰相李綱,、趙鼎及宋代大學(xué)士李光、胡全,。他們?nèi)f里投荒,，不易其志，為海南島的文化教育,、經(jīng)濟的發(fā)展做出了不朽的貢獻,。海南人民歷代建祠祭祀他們。清光緒十五年(1889年),，雷瓊道道臺珠采修建海南第一樓紀(jì)念“五公”,，故名五公祠，后來便以五公祠稱呼海南第一樓及其周圍一組古建筑,。
溯源
清朝雷瓊道臺朱采于光緒十五年(1889)主持修建,，同時增建和重建了觀稼堂、學(xué)圃堂,、西齋(又名五公精舍),。祠內(nèi)奉祀唐、宋兩代被貶來瓊的(唐)李德裕,、(宋)李綱,、趙鼎、李光,、胡銓五位歷史名臣,，俗稱“五公”,。
五公祠為樓閣歇山頂建筑，建筑面積498.88平方米,高12.26米,后墻柱處砌墻,其余三面辟為廊,，整座大樓由18根木柱和10根石柱支撐,，其建筑風(fēng)格有鮮明的海南地域特征，帶有南洋建筑的痕跡,，也深受嶺南建筑的影響,，有較高的藝術(shù)和歷史價值。
五公祠正門懸掛“五公祠”的金字匾額,，樓上掛有“海南第一樓”,，落款署：“光緒十五年嘉興朱采”，樓內(nèi)大廳掛“安國危身”橫匾,。樓下供奉五公神位和展出五公史跡,，大廳圓柱掛楹聯(lián)二副，其一：“只知有國,，不知有身,，任憑千般折磨，益堅其志;先其所憂,，后其所樂,，但愿群才奮起，莫負(fù)斯樓”,。原為民國觀察使朱為潮一九一五年撰聯(lián),，著名學(xué)者容庚先生一九八0年重書;其二：“於東坡外，有此五賢,，自唐宋迄今,，公道千秋垂定論;處南首級中，別為一郡,，望煙云所聚,，天涯萬里見孤忠”。原為民國廣東學(xué)使徐祺撰聯(lián),，著名學(xué)者商承祚一九八一年重書,。樓上大廳圓柱有楹聯(lián)二副，其一：“唐嗟未造,，寧恨偏安,，天地幾人才置諸海外;道契前賢，教興后學(xué),，乾坤有正氣在斯樓中”,。由清朝海南舉人潘存撰聯(lián)，著名書法家麥華三先生一九八0年重書,。其二：“五賢系兩代興衰,，報國投荒,，唐宋迄今留正氣;一身睹萬民憔悴，籌邊弭亂,，冰淵夙夜凜遺規(guī)”,。為民國瓊崖鎮(zhèn)守使黃志桓撰聯(lián)。這些楹聯(lián)驚天地,、泣鬼神,，正氣浩然，雄姿勃發(fā),，充分表達(dá)了五公高風(fēng)亮節(jié)和剛正不阿的品質(zhì)和精神。
五公祠歷代有重修,，民國四年(1915)瓊州道尹朱為潮曾主持修繕,。解放后，在1954年,、1973年,、1992年、1996年由廣東省和海南省人民政府,、?？谑腥嗣裾群髶芸顚@組古建筑進行修繕。五公祠(海南第一樓)最大規(guī)模的一次維修是在20__年10月,，由國家文物局,、海口市人民政府和五公祠管理處共同出資對其進行搶救性的維修,。搶修后的海南第一樓,，光彩奪目，煥然一新,，再現(xiàn)了百年古樓的風(fēng)采和雄姿,。
五公祠之所以稱為海南第一樓，其根本原因就在于建筑規(guī)模和所奉祀的五公他們高風(fēng)亮節(jié)的品德在當(dāng)時都堪稱第一,。
海南省五公祠導(dǎo)游詞篇六
朋友們,來到海南前您曾據(jù)說過海南第一樓嗎?假如不聽過,那請你現(xiàn)在猜一猜,它會是哪座樓呢?大多數(shù)的友人你必定會在腦海中搜尋哪座摩天大樓去了,。實在海南第一樓就只是一座十多少米高的木構(gòu)造建造，可為什么稱這個只有10幾米高的樓為第一樓呢,，是由于它是古代海南最高的樓,，在當(dāng)時站在此樓上遠(yuǎn)望可是層巒疊嶂。他當(dāng)初就是位于五公祠內(nèi),，現(xiàn)在就讓咱們一起去五公祠看看吧!
五公祠位于?？谑泻８飞希@里原是?？谑信c瓊山市的分界限,，全部五公祠建筑面積達(dá)2800平方米,，占地約7公頃，是海南現(xiàn)存最大的古修筑群,，是為紀(jì)念唐宋時代貶到海南島的五位名相,、名臣李德裕、李綱,、李光,、趙鼎、胡栓而建,，故名,。該祠由五公祠、蘇公祠,、觀稼祠,、學(xué)圃堂、五公精舍,、瓊園等一組古建筑群組成,，人們習(xí)慣以五公祠統(tǒng)稱。這里齊花異木掩映樓閣,，地近鬧市,，獨占幽靜，自古有“瓊臺勝景”之美稱,。
有人稱在海南思古抒情,，一定要去五公祠，大家現(xiàn)在看到的就是我剛和大家說的海南第一樓,，它是五公祠中最大的修建,，此樓還有一個非同小可的處所，那就是它全體由木材搭建而成,，本來是無一釘一鐵的,，現(xiàn)在已經(jīng)進行了建筑。至今已有100多年了,，據(jù)說能堅持這么久是因為有五公的正氣鎮(zhèn)住了此樓,。
大家跟我來，我們來看這五個泥像,，曉得他們是誰嗎?旁邊的這個是李德裕,，他在唐文宗和武宗時為宰相，因遭奸黨搭救,，被貶到海南,，在三亞崖州地域有很多李姓人家自稱是李德裕的后輩，兩旁的四位是宋朝的李綱、李光,、趙鼎,、胡栓。
大家來看這副對聯(lián)“唐嗟未造,，宋恨偏安,，天地幾人才置諸海外;道契先哲，教興后學(xué),，乾坤有正氣在此樓中”這兩副對聯(lián)概括了五公只知有國不知有身,，憑不屈不撓的精力，五公的民族氣節(jié),，千百年來對海南人民發(fā)生了極大的影響,，為海南國民廣為傳頌。
在海南第一樓的左邊是學(xué)圃堂跟五公精舍,，右邊是蘇公祠,。說道蘇公祠天然就是為留念蘇東坡而建的。據(jù)說是先有蘇公祠,，重建后才有五公祠的。大家來看看在蘇公祠前這一石碑,，這可是國度一級文物,，為宋徽宗趙詰手書《神宵玉清萬壽宮詔》碑，趙詰借鑒的瘦金體書法剛勁秀氣,，由此可窺一斑,。
大家來這邊，這里就是瓊園了,，看到那個浮粟泉了嗎?傳說,，蘇東坡被貶至此地時，指地鑿泉,。發(fā)明了“浮粟泉”,，因為泉涌如浮粟，甘爽污濁而得名,。
好了,，朋友們，現(xiàn)在我們有半個小時的時光讓你們本人去更加密切的接觸五公祠,，半小時后我們在大門口聚集,，請記住我們的車牌號碼：瓊a
海南省五公祠導(dǎo)游詞篇七
朋友們,來到海南前您曾聽說過海南第一樓嗎?如果沒有聽過,那請你現(xiàn)在猜一猜,它會是哪座樓呢?大多數(shù)的朋友您一定會在腦海中搜索哪座摩天大樓去了。其實海南第一樓就只是一座十幾米高的木結(jié)構(gòu)建筑,，可為什么稱這個只有10幾米高的樓為第一樓呢,，是因為它是古代海南最高的樓，在當(dāng)時站在此樓上眺望可是一馬平川,。他現(xiàn)在就是位于五公祠內(nèi),，現(xiàn)在就讓我們一起去五公祠看看吧!
五公祠位于?？谑泻８飞希@里原是?？谑信c瓊山市的分界線,，整個五公祠建筑面積達(dá)2800平方米，占地約7公頃,，是海南現(xiàn)存最大的古建筑群,，是為紀(jì)念唐宋時期貶到海南島的五位名相、名臣李德裕,、李綱,、李光、趙鼎,、胡栓而建,，故名。該祠由五公祠,、蘇公祠,、觀稼祠、學(xué)圃堂,、五公精舍,、瓊園等一組古建筑群組成，人們習(xí)慣以五公祠統(tǒng)稱,。這里齊花異木掩映樓閣,，地近鬧市，獨有清幽,，自古有“瓊臺勝景”之美稱,。
有人稱在海南思古抒懷，一定要去五公祠,，大家現(xiàn)在看到的就是我剛剛和大家說的海南第一樓,，它是五公祠中最大的建筑，此樓還有一個非同小可的地方,，那就是它全部由木材搭建而成,，原來是無一釘一鐵的，現(xiàn)在已經(jīng)進行了修建,。至今已有100多年了,，據(jù)說能保持這么久是因為有五公的正氣鎮(zhèn)住了此樓。
大家跟我來,，我們來看這五個塑像,，知道他們是誰嗎?中間的這個是李德裕，/考_試_大/他在唐文宗和武宗時為宰相，因遭奸黨陷害,，被貶到海南,，在三亞崖州地區(qū)有許多李姓人家自稱是李德裕的后代，兩旁的四位是宋朝的李綱,、李光,、趙鼎、胡栓,。
大家來看這副對聯(lián)“唐嗟未造,，宋恨偏安，天地幾人才置諸海外;道契前賢,，教興后學(xué),，乾坤有正氣在此樓中”這兩副對聯(lián)概括了五公只知有國不知有身，憑百折不撓的精神,，五公的民族氣節(jié),，千百年來對海南人民產(chǎn)生了極大的影響，為海南人民廣為傳頌,。
在海南第一樓的左邊是學(xué)圃堂和五公精舍,，右邊是蘇公祠。說道蘇公祠自然就是為紀(jì)念蘇東坡而建的,。據(jù)說是先有蘇公祠,，重建后才有五公祠的。大家來看看在蘇公祠前這一石碑,，這可是國家一級文物，為宋徽宗趙詰手書《神宵玉清萬壽宮詔》碑,，趙詰自創(chuàng)的瘦金體書法剛勁清秀,，由此可窺一斑。
大家來這邊,，這里就是瓊園了,，看到那個浮粟泉了嗎?傳說，蘇東坡被貶至此地時,，指地鑿泉,。發(fā)現(xiàn)了“浮粟泉”，因為泉涌如浮粟,，甘爽純凈而得名,。
好了，朋友們,，現(xiàn)在我們有半個小時的時間讓你們自己去更加親密的接觸五公祠,，半小時后我們在大門口集合。
海南省五公祠導(dǎo)游詞篇八
朋友們,來到海南前您曾聽說過海南第一樓嗎?如果沒有聽過,那請你現(xiàn)在猜一猜,它會是哪座樓呢?大多數(shù)的朋友您一定會在腦海中搜索哪座摩天大樓去了。其實海南第一樓就只是一座十幾米高的木結(jié)構(gòu)建筑,，可為什么稱這個只有10幾米高的樓為第一樓呢,，是因為它是古代海南最高的樓，在當(dāng)時站在此樓上眺望可是一馬平川,。他現(xiàn)在就是位于五公祠內(nèi),，現(xiàn)在就讓我們一起去五公祠看看吧!
五公祠位于海口市海府路上,，這里原是?？谑信c瓊山市的分界線，整個五公祠建筑面積達(dá)2800平方米,，占地約7公頃,，是海南現(xiàn)存最大的古建筑群，是為紀(jì)念唐宋時期貶到海南島的五位名相,、名臣李德裕,、李綱、李光,、趙鼎,、胡栓而建，故名,。該祠由五公祠,、蘇公祠、觀稼祠,、學(xué)圃堂,、五公精舍、瓊園等一組古建筑群組成,，人們習(xí)慣以五公祠統(tǒng)稱,。這里齊花異木掩映樓閣，地近鬧市,，獨有清幽,，自古有“瓊臺勝景”之美稱。
有人稱在海南思古抒懷,，一定要去五公祠,，大家現(xiàn)在看到的就是我剛剛和大家說的海南第一樓，它是五公祠中最大的建筑,，此樓還有一個非同小可的地方,，那就是它全部由木材搭建而成，原來是無一釘一鐵的,，現(xiàn)在已經(jīng)進行了修建,。至今已有100多年了,，據(jù)說能保持這么久是因為有五公的正氣鎮(zhèn)住了此樓。
大家跟我來,，我們來看這五個塑像,，知道他們是誰嗎?中間的這個是李德裕，/考__/他在唐文宗和武宗時為宰相,，因遭奸黨陷害,，被貶到海南，在三亞崖州地區(qū)有許多李姓人家自稱是李德裕的后代,，兩旁的四位是宋朝的李綱,、李光、趙鼎,、胡栓,。
大家來看這副對聯(lián)“唐嗟未造，宋恨偏安,，天地幾人才置諸海外;道契前賢,，教興后學(xué)，乾坤有正氣在此樓中”這兩副對聯(lián)概括了五公只知有國不知有身,，憑百折不撓的精神,，五公的民族氣節(jié)，千百年來對海南人民產(chǎn)生了極大的影響,，為海南人民廣為傳頌,。
在海南第一樓的左邊是學(xué)圃堂和五公精舍，右邊是蘇公祠,。說道蘇公祠自然就是為紀(jì)念蘇東坡而建的,。據(jù)說是先有蘇公祠，重建后才有五公祠的,。大家來看看在蘇公祠前這一石碑,，這可是國家一級文物，為宋徽宗趙詰手書《神宵玉清萬壽宮詔》碑,，趙詰自創(chuàng)的瘦金體書法剛勁清秀，由此可窺一斑,。
大家來這邊,，這里就是瓊園了，看到那個浮粟泉了嗎?傳說,，蘇東坡被貶至此地時,，指地鑿泉。發(fā)現(xiàn)了“浮粟泉”,，因為泉涌如浮粟,，甘爽純凈而得名,。
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海南省五公祠導(dǎo)游詞篇九
朋友們,來到海南前您曾聽說過海南第一樓嗎?如果沒有聽過,那請你現(xiàn)在猜一猜,它會是哪座樓呢?大多數(shù)的朋友您一定會在腦海中搜索哪座摩天大樓去了。其實海南第一樓就只是一座十幾米高的木結(jié)構(gòu)建筑,，可為什么稱這個只有10幾米高的樓為第一樓呢,，是因為它是古代海南最高的樓，在當(dāng)時站在此樓上眺望可是一馬平川,。他現(xiàn)在就是位于五公祠內(nèi),，現(xiàn)在就讓我們一起去五公祠看看吧!
五公祠位于海口市海府路上,，這里原是?？谑信c瓊山市的分界線，整個五公祠建筑面積達(dá)2800平方米,，占地約7公頃,，是海南現(xiàn)存最大的古建筑群，是為紀(jì)念唐宋時期貶到海南島的五位名相,、名臣李德裕,、李綱、李光,、趙鼎,、胡栓而建，故名,。該祠由五公祠,、蘇公祠、觀稼祠,、學(xué)圃堂,、五公精舍、瓊園等一組古建筑群組成,，人們習(xí)慣以五公祠統(tǒng)稱,。這里齊花異木掩映樓閣，地近鬧市,，獨有清幽,，自古有“瓊臺勝景”之美稱。
有人稱在海南思古抒懷,，一定要去五公祠,，大家現(xiàn)在看到的就是我剛剛和大家說的海南第一樓，它是五公祠中最大的建筑,，此樓還有一個非同小可的地方,，那就是它全部由木材搭建而成,，原來是無一釘一鐵的，現(xiàn)在已經(jīng)進行了修建,。至今已有100多年了,，據(jù)說能保持這么久是因為有五公的正氣鎮(zhèn)住了此樓。
大家跟我來,，我們來看這五個塑像,，知道他們是誰嗎?中間的這個是李德裕，/考*試*大/他在唐文宗和武宗時為宰相,，因遭奸黨陷害,，被貶到海南，在三亞崖州地區(qū)有許多李姓人家自稱是李德裕的后代,，兩旁的四位是宋朝的李綱,、李光、趙鼎,、胡栓,。
大家來看這副對聯(lián)“唐嗟未造，宋恨偏安,，天地幾人才置諸海外;道契前賢,，教興后學(xué)，乾坤有正氣在此樓中”這兩副對聯(lián)概括了五公只知有國不知有身,，憑百折不撓的精神,，五公的民族氣節(jié)，千百年來對海南人民產(chǎn)生了極大的影響,，為海南人民廣為傳頌,。
在海南第一樓的左邊是學(xué)圃堂和五公精舍，右邊是蘇公祠,。說道蘇公祠自然就是為紀(jì)念蘇東坡而建的,。據(jù)說是先有蘇公祠，重建后才有五公祠的,。大家來看看在蘇公祠前這一石碑,，這可是國家一級文物，為宋徽宗趙詰手書《神宵玉清萬壽宮詔》碑,，趙詰自創(chuàng)的瘦金體書法剛勁清秀,，由此可窺一斑。
大家來這邊,，這里就是瓊園了,，看到那個浮粟泉了嗎?傳說,，蘇東坡被貶至此地時,，指地鑿泉,。發(fā)現(xiàn)了“浮粟泉”，因為泉涌如浮粟,，甘爽純凈而得名,。
好了，朋友們,，現(xiàn)在我們有半個小時的時間讓你們自己去更加親密的接觸五公祠,，半小時后我們在大門口集合
海南省五公祠導(dǎo)游詞篇十
五公祠位于海南省海口市,，為一組古建筑群的統(tǒng)稱,，它由觀稼堂、學(xué)圃堂,、東齋組成,，并和蘇公祠 、兩伏波祠及其拜亭,、洞酌亭,、粟泉亭、洗心軒,、游仙洞先進連成一片,，形成一組文物古跡群，人們習(xí)慣上統(tǒng)稱為五公祠,。各個古跡既有自己的獨特風(fēng)貌,，又形成一個協(xié)調(diào)的整體，蔚為"瀛海人文"之壯觀,。這里,，樹木蓊郁，流水潺潺,，環(huán)境清雅,，饒有幽趣，好一派得天獨厚的自然景觀,。建筑面積2800余平方米,，連同園林、井泉,、池塘約占地100畝,。始建于明萬歷年間，清光緒十五年(1889年)重修,，后又多次修繕,，現(xiàn)仍是熠熠生輝。
五公祠占地面積66000平方米,，建筑面積6800平方米,，自北宋大文豪蘇東坡于紹圣四年(1097)被貶來瓊,，借寓金粟庵(今五公祠內(nèi))留存遺跡以來，宋,、元,、明、清及民國歷朝不斷在其周圍增建,、重修古跡,，習(xí)慣上把這組古跡群稱之為“五公祠”。它包括：海南第一樓(又稱五公祠),、學(xué)圃堂,、觀稼堂、西齋(五公精舍),、東齋,、蘇公祠、兩伏波祠,、洞酌亭,，浮粟泉、瓊園和新建的五公祠陳列館,。
五公祠近千年的歷史,，孕育著豐富的文化內(nèi)涵，蘊藏著深厚的歷史底蘊,，它是全面了解海南歷史,、政治、文化發(fā)展的名勝古跡,。
觀稼堂
原名為觀稼亭,。椐《瓊山縣志》記載：觀稼亭建于明萬歷四十三年(1615)，是一座六角飛檐大亭,，它為紀(jì)念蘇東坡指鑿雙泉,，造福桑梓鄉(xiāng)里的豐功偉績而建?！坝^稼”兩字,，寓意為：觀浮粟泉水旺盛，灌溉金穗千畝之意,。該亭在明末清初時被毀,，康熙四十三年(1704)瓊州知府賈堂深感觀稼亭對教化當(dāng)?shù)匕傩绽杳瘛⑺紤浵荣t豐功偉業(yè)有遠(yuǎn)深意義,，便在舊址重建,。道光十四年(1834)又經(jīng)擴建，形成為當(dāng)時海南最大的亭榭。據(jù)清人張育春撰寫的《重修觀稼亭記》記載：觀稼“亭前為平坂,，旁浥清泉,，有溪流一道，自東環(huán)流而西,，兩旁綺麗交錯，阡陌縱橫,，士大夫游息于此,，比之裴中立綠野堂，洵城北一名勝”,。
清光緒十五年(1889)朱采在修建五公祠時,又重修了觀稼亭,并改名為觀稼堂,。在他撰寫的《五公祠記》中記載：“五公祠左附觀稼堂，循舊例藏瓊崖歷代名賢文物遺著”,。自此觀稼堂也就成為海南文人學(xué)子品茶賦詩與進行學(xué)術(shù)交流的地方,。
學(xué)圃堂和西齋
朱采當(dāng)時增建學(xué)圃堂和五公精舍的目的在于興辦學(xué)堂，講學(xué)明道,，發(fā)展文化教育事業(yè),。據(jù)他撰寫的《五公祠記》中記載：“右側(cè)建學(xué)圃堂，聘海內(nèi)碩儒講學(xué)其中,，又建橫宅一連四間,，名五公精舍，為學(xué)子研習(xí)之地,，本道契五公,，教興后學(xué)之意”。民國四年(1915)瓊州道尹朱為潮在《重修五公祠記》也記載：“五公精舍仿學(xué)海堂例,，選全瓊庠生,，秀才三十名，研習(xí)經(jīng)史詞章之學(xué),，聘寧波郭晚香在學(xué)圃堂講課”,。郭晚香浙江寧波人，晚清著名學(xué)者,，朱采在建學(xué)圃堂和公精舍后,，向當(dāng)時任兩廣總督的張之洞推薦聘請郭晚香來瓊講學(xué)，他來瓊時帶來了八千多卷古版文獻書籍,，置于海南第一樓上,，學(xué)圃堂就是他當(dāng)時講學(xué)的地方，五公精舍和東齋分別是學(xué)生和老師的宿舍,。郭晚香在學(xué)圃堂講學(xué)不久便病逝,，因后繼無人，諸學(xué)生便由朱采保薦到廣州的學(xué)海堂繼續(xù)學(xué)業(yè)，五公精舍便用于收藏郭晚香的遺書和典冊,，民國六年(1917)五公精舍也因此更名為五公祠圖書館,。
蘇公祠
為紀(jì)念蘇東坡而建。他北返后,，海南學(xué)子經(jīng)常在他曾借寓過的金粟庵入飲酒賦詩,，進行學(xué)術(shù)交流，懷念這位“一代文宗”,，久之便把該處題名為“東坡讀書處”,。元代在此基礎(chǔ)上開設(shè)“東坡書院”，大書法家趙孟頫為之題匾,。書院幾經(jīng)變遷,，至明初毀廢，但遺跡尚存,。明萬歷45年(1620xx年)瓊州副使戴禧在原址重建,。并改書院為“蘇公祠”，奉祀蘇東坡與其子蘇過,。清順治,、乾隆年間又對該祠進行重修，光緒20xx年(1889年),，朱采在修建海南第一樓時對蘇公祠進行了較大規(guī)模的整修,，并增建山門等建筑。現(xiàn)在的蘇公祠基本上是光緒年間建修的規(guī)模,。蘇公祠山門口陳列的石雕系明代修建蘇公祠時的原物,，山門口懸掛明太祖朱元璋贊海南詩句“南溟奇甸”橫匾。蘇公祠正廳陳列著蘇東坡及其子蘇過和學(xué)生姜唐佐的牌位,。大廳圓柱懸掛民國四年(1920xx年)由朱為潮撰聯(lián),，現(xiàn)代著名書法家麥華三重書的“此地能開眼界，何人可配眉山”的楹聯(lián)一付,。
泂酌亭
始建于北宋紹圣年間,，因蘇東坡“指鑿雙泉”而建。當(dāng)時瓊州郡守承議朗陸公品賞浮粟泉水后,，贊其泉水甘甜,，便在井泉旁甜，便在井泉旁建亭,，經(jīng)常邀請朋友,、同僚在亭上品茗賦詩。元符三年(1100)六月蘇東坡遇赦北返,，再借寓金粟時,，陸公邀蘇東坡為亭命名和賦詩，蘇東坡欣然命筆，即席寫了《泂酌亭詩并敘》：“瓊山郡東,，眾泉觱發(fā),，然皆冽而不食。丁丑歲六月,，予南遷過瓊,，得雙泉之甘于城東北隅，以告其人,。自是汲者常滿,，泉相去咫尺而味異。庚辰歲六月十七日,，遷于合浦，復(fù)過之,。太守承議郎陸公求泉上之亭名與詩,，名之曰泂酌。其詩曰：“泂酌彼兩泉,，挹彼注茲,。一瓶之中，有澠有淄,。以瀹以烹,，眾喊莫齊。自江徂海,，浩然無私,。豈弟君子，江海是儀,。既味我泉,，亦嚌我詩?！泵鞒撏け粴?，清乾隆年間，瓊州學(xué)使翁方綱在原址重建,，同治八年(1869),，郡守戴肇辰又整修該亭。現(xiàn)在的泂酌亭基本上保留了清代修建時的風(fēng)格,。清代海南學(xué)者王國憲重刻的《泂酌亭詩并敘》現(xiàn)陳列在五公祠碑廊里,。
浮粟泉
蘇東坡在五公祠留存遺跡及之一。北宋紹圣四年(1097),，蘇東坡來瓊時,，借寓金粟庵(今五公祠內(nèi))，這時間他教導(dǎo)當(dāng)?shù)匕傩站蚓ǎ⒂H自“指鑿雙泉”一泉曰金粟,，一泉曰浮粟,，由于泉水其味甘甜，水源旺盛,，常冒小泡浮于水面很象粟米,，因此“汲者常滿”。民國初金粟泉被毀,，余下浮粟泉,。清乾隆58年(1793)瓊州太守葉汝蘭品飲該泉后，感覺水質(zhì)甚佳便為該泉題匾名,，寓意：水源旺盛,，五谷豐登。清著名金石家汪垢為泉撰聯(lián)：“粟飛藻思,，云散清襟”,，鑲刻其旁。后又有人在“浮粟泉”,，匾下增刻了“神龍”兩字,，該匾在“文革”期間被毀。
浮粟泉歷經(jīng)近千年滄桑,，從不枯渴,，不論大旱或大澇水位都保持現(xiàn)狀不變。傳說取水之人只要在井旁用腳一跺,，井底下如源源不斷的冒出水泡,，那么來年一定會財源滾滾，生活蒸蒸日上,。解放前,，海府地區(qū)的財主和商人第到除夕都會到此踏上幾腳，祈求來年生意興隆,，財源廣進,，并雇用人力或牛車把該水拉回家飲用。該水經(jīng)化驗屬礦泉水,，含有多種人體需要的礦物質(zhì),。
粟泉亭
始建于明萬歷四十年(1612)，為紀(jì)念蘇公“雙泉”造福桑梓鄉(xiāng)里而建,。該亭在清代列為八景之一的“蘇亭蘸(zhàn)翠”,。粟泉歷代有重建修，現(xiàn)在的粟泉亭系民國四年(1915)重建,。
因何修建粟泉亭有這樣的傳說：明萬歷四十年的一天,，瓊州郡守翁汝遇率郡城官民在金粟庵禱雨,，禱雨事完，作稍事休息,，翁汝遇便到浮粟泉中取水解渴,，并贊其水甘美，突然間雷電交加,，天降大雨,，翁汝遇認(rèn)為是浮粟神龍顯靈保佑，喜降甘霖,，便決定在浮粟泉北角坡上建亭以志紀(jì)念,。施工時掘得一磚，上該有詩云“泄盡先天秘,，再修來世身,，若思逢故友，二姓草頭人”,。旁落“東坡行書”款,，翁汝遇覺得此事甚為奇異，便把磚刻揣回收藏,。據(jù)考該詩是蘇東坡初到瓊時,，借寓金粟庵時寫的,，由于當(dāng)時他初來乍到,，面對生疏的環(huán)境和生活的困境，因而產(chǎn)生了佛家的思想,，認(rèn)為他會客死海南,，于是寫了這首詩，埋在該處,，好讓后人知道他的不幸遭遇,。
瓊園
民國四年(1915)擴建五公祠時增辟的一組園林古跡群。主要建筑有洗心軒與游仙洞,。瓊園兩兩字?。骸澳箱槠娴椋偱_勝境”之意,。1986年又在該園增建了五公廟和五公祠佛祖廟,，供游客游覽時參拜。
洗心軒
建于民國四年(1915),，是一間亭榭式的古建筑,，四周辟廊。正門走廊園柱懸掛朱為潮主持修建洗心軒時撰寫的楹聯(lián)意義深遠(yuǎn),，耐人尋味：“一水可曾將耳染,，纖塵絕無上心來”,。這付楹聯(lián)的來源包含著一個傳說。據(jù)傳朱為潮修建瓊園時,，應(yīng)如何規(guī)劃,，同僚眾說紛紜，莫衷一是,，使他對此拿下定主意,，有一天他親率同僚到實地勘察地形。眾官又為此爭論不休,，加上正是酷熱的響午時分,，使得他煩躁不已，這時他走到浮粟泉邊,，叫隨從取水止渴,，并用泉水洗臉清熱，突然間他感到大腦豁然一亮,，瓊園的規(guī)劃在大腦中已清晰成形,。他便決定在瓊園建一中心建筑，并為之命名為“洗心軒”,，以此告訴后人,，在心煩意亂的時候，到此游一游,，喝上一口清心爽口的浮粟泉水,，心中所有的煩惱與雜念將遠(yuǎn)離而去。洗心軒解放后有重修,，但基本上保持了民國期間的建筑風(fēng)格,。
游仙洞
用海南火山巖壘砌而成的人工假山，它根據(jù)民間傳說而建,。據(jù)說宋朝年間有一道士,，自幼出家修道，修煉多年,，總不能成仙得道,。有一天，他在夢中見到一神仙點化說：大海中有一神龜,，在你垂暮之年訪得此龜,，并在其首坐化，定能成仙,。醒后,，他苦思不解其意，便決定外出云游尋訪,?？嘟?jīng)十多年,，踏遍了東南沿海，總悟不到夢境中的神龜,。有一天他來到雷州,，聽說蘇東坡被貶在海南，便決定到島上游一游,，順便結(jié)識和請教于這位大學(xué)者,。一天，當(dāng)他踏上這塊神奇的荒島時,，他頓然一悟,，海南的地形正酷似他夢中的神龜，于是他便到儋州拜訪蘇東坡,，請教龜首在何處,，經(jīng)過幾個月的交往，這位道士為蘇東坡的博學(xué)所折服,，而蘇東坡也深被這位道士的精神與決心所感動,，于是便告訴他說：瓊州地形似神龜，郡城瓊山是龜首,。道士便辭別了蘇東坡來到瓊山探訪他夢中的龜首,。幾經(jīng)折磨他終于發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)在的五公祠正是他魂牽夢迥要找尋的地方，于是他便在游仙洞這地方結(jié)茅苦修,，他的意志與決心感動了玉皇大帝,，一天玉皇大帝派來了一位神仙把他引接到天界授予了神位。因為這位道士是在此得道成仙,，神游而去,，為紀(jì)念這位道士堅韌不撥的意志,，民國四年朱為潮便在此建起了這座假山,，并命名為“游仙洞“。
兩伏波祠與漢兩伏波將軍
兩伏波祠為紀(jì)念西漢的路博德,、東漢的馬援兩位伏波將軍而建,，是海南較早的古跡之一。海南最早建伏波廟是在宋朝,，據(jù)《正德瓊臺志》記載：“伏波廟在郡城北六里龍岐村”,。明萬歷四十五年瓊州副使戴熹又在府城西邊的教場演武亭建“漢二伏波祠水久該祠被毀，至清朝先后有重修,，雍正八年郡城文武捐修”,。清光緒十五年朱采主持修建五公祠時，把“漢二伏波祠”遷建在五公祠內(nèi),，并改名為“兩伏波祠”,，同時增建了拜亭,，民國年間和解放后該祠有幾次較大規(guī)模的重修，一九八三年老一輩革命家廖沫沙同志在參觀五公祠時,，適逢兩伏波祠重修竣工,，應(yīng)邀欣然為祠名題匾。
路博德,，漢代西河平周人,，初拜右北平太守，漢武帝元狩四年(前119),，隨霍去病征匈奴有功,，被封為邳離候，堆去病死后,，升遷為衛(wèi)尉,。漢武帝元鼎年間，南越國發(fā)生內(nèi)亂,，并反叛漢朝,。漢時越族各部通稱為“百越”，生活在東南沿海的浙江,、福建,、廣東、廣西和越南的北部,，秦滅亡時,，時任南海尉的趙佗乘亂天并桂林，象郡,，自稱為南越王,，漢朝建立初時漢高祖劉邦對南越采取和協(xié)政策，使南越采取拉攏的措施,，使趙佗自動“改號,，不敢為帝”，對漢朝稱臣,，自此歷經(jīng)文,、景、武三朝,，趙佗稱臣奉職,，不斷“使人朝請”，維護與漢初的和好關(guān)系,。至武帝元鼎四年(前111),，南越國出現(xiàn)內(nèi)亂宰相呂嘉殺南越王越子興，立王兄建德為王,，起兵反叛漢朝,，他傳令南越各郡縣,，煸動民族情緒，抗擊漢軍,。元鼎五年(前110),，武帝令路博德為伏波將軍，領(lǐng)軍出桂陽(湖南郴縣),，下湟水;主爵都尉楊仆為樓船將軍,，領(lǐng)軍出豫章(江西南昌)，下橫浦,，征伐南越,，次年楊仆攻陷尋陜、石門,，繳獲越船和積粟,，進而挫改越軍先鋒數(shù)萬。待路博德至,，路,、楊兩軍共圍建德、呂嘉于番愚,。楊仆攻擊越軍,，縱火燒城，天明時城中南越將士盡投降繳城,，南越王越建德與宰相呂嘉率數(shù)萬部將逃入海中,，乘船西去，路博德派軍隊乘勝追擊,，十月斬獲建德,、呂嘉，至此南越反叛平定,。為加強漢朝對南越的統(tǒng)冶,，路博德把其地設(shè)置了儋耳、珠崖,、南海,、蒼梧,、郁林,、合浦、交趾,、九真,、日南九郡，其中儋耳,、珠崖兩郡就在海南的儋州與瓊山,。海南的設(shè)郡標(biāo)志著海南從此正式列入中國的版圖與封建中央政權(quán)發(fā)生聯(lián)系,。
路博德的南征其意義和貢獻是極其遠(yuǎn)深和重大的。南越的平定為邊疆的穩(wěn)定和經(jīng)濟的發(fā)展提供了良好的社會環(huán)境;九郡的設(shè)置,，告別是儋耳,、珠崖二郡的設(shè)立，確定了我國南方的版圖,，使封建中央政權(quán)開始對南疆的開發(fā),，促進了各民族之間的融合和發(fā)展。
典故
在海南思古抒懷,，一定要去五公詞,。該祠位于海口市區(qū)與瓊山區(qū)接壤處,。五公祠又稱“海南第一樓”,，位于海南省海口市東南,。 五公祠建于清光緒十五年(公元1889年),，祠內(nèi)祭祀著五位唐宋年間被貶海南的賢臣名相、忠義之士,，他們是：李德裕,、李綱、趙鼎,、胡銓和李光,。李德裕在唐代文宗和武宗時兩度出任宰相，他內(nèi)制宦官,，外抑藩鎮(zhèn),，為國家安定作出很大貢獻，后因朋黨之爭被貶海南島并死于此,，李綱,、趙鼎、胡銓和李光都是南宋時期的主戰(zhàn)派,。李綱和趙鼎都曾兩度拜相,，李光是宋高宗時的參知政事，胡銓任宋高宗時的樞密院偏修,。李綱等4 人都是在金兵入侵的年代被秦檜等投降派迫害而貶到海南島的,。這5 位精忠報國的名臣雖遭貶謫，但丹心不泯,，在興修地方公益事業(yè),、傳播中原文化和培養(yǎng)人才方面，為當(dāng)?shù)厝嗣褡龀霾簧儇暙I。 五公祠高10多米,，分上下兩層,，木質(zhì)結(jié)構(gòu)，四角攢尖式屋預(yù),，素瓦紅椽,，三面回廊，可憑欄眺望,。掛有“海南第一樓”橫匾,。祠內(nèi)還有歷代文人的題詠和楹聯(lián)，概括了五公的生平業(yè)績,，表達(dá)了后人的崇敬心情,。
在五公祠東側(cè)，有一明代所建的高樓,，是祭祀蘇東坡的蘇公祠,。祠內(nèi)有一座石刻蘇東坡像。北宋紹圣四年(公元1097年)蘇軾被貶海南島,，曾在這里暫住20多天,。他得知當(dāng)?shù)厝罕婏嬎щy，于是開鑿了俘粟泉和洗心泉,。浮粟泉甘美清冽,，水面泛起小泡，狀如粟粒,，故名,。1920xx年，重修蘇公祠時增建了粟泉亭,、洗心軒,、洞酌軒，統(tǒng)稱為瓊園,。蘇公祠與五公祠相連,，環(huán)境幽靜，花木繁茂,，有“圣祠疊翠”之譽,。
五公祠及兩側(cè)的蘇公祠、伏波祠,、學(xué)圃堂,、觀稼堂、五公精舍,、瓊園等亭臺樓閣連成一片,，構(gòu)成一組園林式建筑群,，習(xí)慣上統(tǒng)稱為五公祠,，占地近7 公頃,。這里環(huán)境典雅,，建筑巍峨,，古木參天，花香襲人,，素有“瓊臺勝景”之稱,。
“五公”是指唐宋兩代被朝廷貶低來海南的五位歷史名臣,，即唐朝宰相李德裕、宋朝宰相李綱,、趙鼎及宋代大學(xué)士李光,、胡全。他們?nèi)f里投荒,，不易其志,，為海南島的文化教育、經(jīng)濟的發(fā)展做出了不朽的貢獻,。海南人民歷代建祠祭祀他們,。清光緒十五年(1889年)，雷瓊道道臺珠采修建海南第一樓紀(jì)念“五公”,，故名五公祠,，后來便以五公祠稱呼海南第一樓及其周圍一組古建筑。
溯源
清朝雷瓊道臺朱采于光緒十五年(1889)主持修建,，同時增建和重建了觀稼堂,、學(xué)圃堂、西齋(又名五公精舍),。祠內(nèi)奉祀唐,、宋兩代被貶來瓊的(唐)李德裕、(宋)李綱,、趙鼎,、李光、胡銓五位歷史名臣,，俗稱“五公”,。
五公祠為樓閣歇山頂建筑，建筑面積498.88平方米,高12.26米,后墻柱處砌墻,其余三面辟為廊,，整座大樓由18根木柱和10根石柱支撐,，其建筑風(fēng)格有鮮明的海南地域特征，帶有南洋建筑的痕跡,，也深受嶺南建筑的影響,，有較高的藝術(shù)和歷史價值。
五公祠正門懸掛“五公祠”的金字匾額，樓上掛有“海南第一樓”,，落款署：“光緒十五年嘉興朱采”,，樓內(nèi)大廳掛“安國危身”橫匾。樓下供奉五公神位和展出五公史跡,，大廳圓柱掛楹聯(lián)二副,，其一：“只知有國，不知有身,，任憑千般折磨,，益堅其志;先其所憂，后其所樂,，但愿群才奮起,，莫負(fù)斯樓”。原為民國觀察使朱為潮一九一五年撰聯(lián),，著名學(xué)者容庚先生一九八0年重書;其二：“於東坡外,，有此五賢，自唐宋迄今,，公道千秋垂定論;處南首級中,，別為一郡，望煙云所聚,，天涯萬里見孤忠”,。原為民國廣東學(xué)使徐祺撰聯(lián)，著名學(xué)者商承祚一九八一年重書,。樓上大廳圓柱有楹聯(lián)二副,，其一：“唐嗟未造，寧恨偏安,，天地幾人才置諸海外;道契前賢,，教興后學(xué)，乾坤有正氣在斯樓中”,。由清朝海南舉人潘存撰聯(lián),，著名書法家麥華三先生一九八0年重書。其二：“五賢系兩代興衰,，報國投荒,，唐宋迄今留正氣;一身睹萬民憔悴，籌邊弭亂,，冰淵夙夜凜遺規(guī)”,。為民國瓊崖鎮(zhèn)守使黃志桓撰聯(lián)。這些楹聯(lián)驚天地,、泣鬼神,，正氣浩然,，雄姿勃發(fā)，充分表達(dá)了五公高風(fēng)亮節(jié)和剛正不阿的品質(zhì)和精神,。
五公祠歷代有重修,，民國四年(1915)瓊州道尹朱為潮曾主持修繕。解放后,，在1954年,、1973年,、1992年,、1996年由廣東省和海南省人民政府、?？谑腥嗣裾群髶芸顚@組古建筑進行修繕,。五公祠(海南第一樓)最大規(guī)模的一次維修是在20xx年10月，由國家文物局,、?？谑腥嗣裾臀骞艄芾硖幑餐鲑Y對其進行搶救性的維修。搶修后的海南第一樓,，光彩奪目,，煥然一新，再現(xiàn)了百年古樓的風(fēng)采和雄姿,。
五公祠之所以稱為海南第一樓,，其根本原因就在于建筑規(guī)模和所奉祀的五公他們高風(fēng)亮節(jié)的品德在當(dāng)時都堪稱第一。
