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道德作文素材 道德作為社會心理認可的行為準則篇一

自強自律就是道德最基礎(chǔ)的表現(xiàn),。

自強,，是中華民族的傳統(tǒng)美德,，是支持著中國人自立于世界民族之林的一種精神，一種信念,，一種境界,。是流淌在中華民族文明血管中的生生不息的血液，是中國人民代代相傳的傳世之寶,。馬克思曾說過：生活就像海洋,，只有意志堅強的人，才能到達彼岸,。作為中學(xué)生的我們,，就更應(yīng)該自強。在精神頭,，愛好,，學(xué)習(xí)方面都不能落后于別人，不氣餒,，不自責(zé),，愛家，愛同學(xué),，愛老師,，自己的事情自己做。

自律,，畢達哥拉斯說：不能約束自己的人不能稱他為自由的人,。我們的自律并不是讓一大堆規(guī)章制度來層層地束縛自己，而是用自律的行動創(chuàng)造一種井然的秩序來為我們的學(xué)習(xí)生活爭取更大的自由,。沒錯,，我們就應(yīng)該時刻抑制自滿，時時批評自己的缺點,，就像為了清潔,，為了去掉灰塵，而天天要洗臉,，天天要掃地,。如果每一位同學(xué)都能夠加入到自律者這個行列中來，就會發(fā)現(xiàn)身邊的事物,、環(huán)境都會大大的不同,。

在家庭中，道德是體現(xiàn)在多方面的,。如孝敬父母,，尊敬長輩，友愛兄弟姐妹，勤儉節(jié)約…… 家庭道德,，是維系家庭關(guān)系的重要條件,，有利于家庭生活協(xié)調(diào)、健康發(fā)展,，青少年身心健康成長,。作為子女，我們應(yīng)主動承擔(dān)家務(wù),，當家庭遇到困難時,，盡力為家人分憂解難。還應(yīng)尊敬長輩,，要在人格上尊敬長輩,，對長輩要有禮貌，要體貼,、照顧長輩,。要學(xué)會處理與長輩之間的矛盾，學(xué)會用平和的態(tài)度和正確的方法處理與長輩之間的矛盾,，養(yǎng)成商量的習(xí)慣,，在一些重大問題上，子女應(yīng)該多聽長輩的意見 ,。作為兄弟.姐妹,，我們也應(yīng)該以禮相待，相親相愛,，不為父母添麻煩,。

在現(xiàn)代社會中，道德是一種不可少的東西,，只有講文明,，講道德的社會才是人們心中的理想社會。

在加強道德建設(shè)和教育中,，公民道德教育占有重要的地位,。公民道德的不斷深化和發(fā)展有利于規(guī)范人們的思想行為，形成良好的社會風(fēng)尚,，提高全民族的思想道德素質(zhì),，逐步形成與社會相適應(yīng)的思想道德體系，促進兩個文明的協(xié)調(diào)發(fā)展,。以為人民服務(wù)為核心,，以集體主義為原則，以愛祖國,、愛人民、愛勞動,、愛科學(xué),、愛社會主義為基本要求,，把社會公德、職業(yè)道德,、家庭美德德建設(shè)作為整個社會道德建設(shè)的著力點,。如果每個人都能遵守社會道德，那么,，這個社會一定是一個美好的境界,。

總而言之，道德就是為自己負責(zé),，為他人負責(zé),，為家庭負責(zé)，為社會負責(zé),。

道德作文素材 道德作為社會心理認可的行為準則篇二

今天是星期四,，下午我們四（1）班就要去上道德講堂了，我又開心又緊張,，開心的是我要上道德講堂表演,，緊張的是表演時臺下有許多老師和同學(xué)在觀看。

當幾位主持人走上講臺,，講堂正式開始,！今天道德講堂的主題是：敬業(yè)奉獻。主持人先問了大家什么是敬業(yè)奉獻,，同學(xué)們都在自已心中找答案,，接著用節(jié)目進一步讓大家明白“敬業(yè)奉獻”。

首先是四位男同學(xué)表演的小品——《敬業(yè)》,，他們表演了用警察和小偷的故事,，演得生龍活虎。特別是小偷和警官在打架時最讓人緊張了,，兩人扭在一團,，警官還被小偷用刀割到手，最后,，警官還是把小偷抓住了,，通過這個故事我們看到了人民警察的敬業(yè)精神。

接下來輪到我和幾位女生的表演,，我們表演的小品是——《愛的奉獻》,，我們滿懷緊張激動的心情走上講臺，我們表演了一位老師和全體同學(xué)幫助同班一位即將失學(xué)的同學(xué)重新回到學(xué)校和班級的故事,，希望通過這個故事能讓大家學(xué)會奉獻,。我們非常認真的表演完，得到了同學(xué)們熱烈的掌聲。

接著,，就是全班齊唱班歌,，還要加手語，大家唱得很投入也非常好聽,。最后,，是韋老師發(fā)言，還讓大家把自已的心愿卡放到了愿望箱里,。

在一片掌聲中,，我們結(jié)束了今天的道德講堂課。

道德作文素材 道德作為社會心理認可的行為準則篇三

意大利詩人但丁說：“一個知識不全的人可以用道德來彌補,，而一個道德不全的人卻難以用知識來彌補,。”那么,，怎樣才能做一個有道德的人呢？

做一個有道德的人,，其實并不難。首先,，我們要從身邊的小事做起，比如孝敬父母,，在公交車上主動為年邁的老人讓座,，在馬路上彎腰撿起一片廢紙屑等等,。

有一次，我看見鄰居的張奶奶在小區(qū)健身區(qū)緊鎖著眉頭,，急得像熱鍋上的螞蟻似的，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去,，好像在尋找什么東西?！皬埬棠?，您在找什么東西,？”我輕聲地問,。“我的鑰匙不見了,?！睆埬棠讨钡鼗卮?。我連忙安慰張奶奶說：“別著急,，一定會找到的?！闭f完，我瞪大眼睛,，用手輕輕地撥開草坪上的小草,，仔仔細細地搜索著,。

突然，我像發(fā)現(xiàn)新大陸似的叫了起來：“張奶奶,，你看！那是什么,？”只見一把鑰匙靜靜地躺在草叢中,，張奶奶看見了,，連忙撿了起來，高興地對我說：“你真是一個助人為樂的好孩子,！”

道德也是一種愛心,，在別人需要幫助時給予最真誠的幫助,。

記得那是二年級的時候，有一天,，老師走進教室，難過地對我們說：“有一位同學(xué)得了一場大病,，治病需要一大筆錢,。雖然大家并不認識他，但是希望同學(xué)們能伸出雙手,，獻出愛心,，幫助這位同學(xué)渡過難關(guān),。”聽了老師的話,，我想：作為一名有道德的少先隊員，奉獻愛心是義不容辭的,。于是,，我毫不猶豫地把平時攢的200元零花錢捐了出去，為病痛中的同學(xué)送去了溫暖,。因此，期末時我被評為“愛心小天使”,。

讓我們從身邊的點點滴滴做起,，獻出愛心,，做一個有道德的人。

道德作文素材 道德作為社會心理認可的行為準則篇四

“人什么都可以缺,，但是千萬不要缺德”這是我們老師經(jīng)常教育我們的，一但缺了德,，就會被人們厭惡,，排棄……因為道德是做人的根本,。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng),，也無甚用處,。

在現(xiàn)實生活中你是否注意到了許多缺德的現(xiàn)象比如：在大街上不尊重清潔員把垃圾丟在車道上,，把垃圾扔進了河里，不把垃圾放在該放的地方,，隨地吐痰……等等,。

在學(xué)校學(xué)生們不尊重老師，故意和老師頂嘴,，故意給老師制造麻煩，惡作劇,，捉弄同學(xué),，在教室的墻上以及課桌椅上亂涂亂畫,。

而在社會中，司機不遵守交通規(guī)則發(fā)生事故后司機肇事逃逸,，看見發(fā)生交通事故而只會笑著袖手旁觀的人,，看見老人摔倒而不去扶的人。

現(xiàn)在你是否也該想想自己是不是缺少了什么……,？

我們是一個社會主義國家我們要培養(yǎng)道德美德！

道德作文素材 道德作為社會心理認可的行為準則篇五

安徽師范大學(xué)食堂打飯使用文明用語可以享受優(yōu)惠的做法,，在我看來并不值得點贊褒獎,。一句小小的文明用語,，體現(xiàn)的是國人素質(zhì)水平的基本要求，竟需要物質(zhì)的誘使鞭策才說得出口,，這對于以禮儀之邦自居的中國人豈不是莫大的諷刺!五千年文明歷程的道德禮儀積累，是金錢利益不能衡量的,。當?shù)赖陆ㄔO(shè)與利益相掛鉤時,，很可

能會因此弄巧成拙,，因為這與道德的本質(zhì)是相違背的。很多時候,，體現(xiàn)我們的道德水平、文明素養(yǎng)的恰恰是我們能夠無私地拋卻自己的利益,，而去奉獻給別人;或者,，至少也是能夠以自然而然的文明言行表達對他人的尊重,。試問,，以利益金錢為動力建設(shè)起來的所謂道德文明是真正的道德嗎?

“孔融讓梨”的故事家喻戶曉，而它的價值正在于它蘊含了我們中華民族傳統(tǒng)中對于高尚的道德品質(zhì)的正確認知,。故事中的孔融將大的梨讓給了兄弟們，他本可以憑小孩的天真無知選擇大梨,，但他卻選擇了相讓，而這也正是他作為小孩讓大人們都會為之汗顏的彌足珍貴的道德閃光點,。試想，身為學(xué)子的你我他,，能夠放棄自己的利益而為別人著想的,，有幾人歟?

由此可見,，道德無價,，是不該被金錢利益所左右。所以,，該校讓特價菜來鋪設(shè)建設(shè)道德之路,，是很不可取的,。如此建設(shè)，培養(yǎng)出來的有“道德”者將自己的利益放在首位,，怎么敢稱自己是有道德的人，怎么敢說建設(shè)了高聳穩(wěn)固的道德大廈!

即使不是禮儀之邦,，道德也應(yīng)該是任何地方任何人所應(yīng)具備的基本人格,，但從“特價菜”中我們卻并不感覺到如此,。說出一句文明用語還需與利益好處掛鉤，道德素質(zhì)本質(zhì)內(nèi)核體現(xiàn)在哪里?這個事件應(yīng)該給我們敲響警鐘,，我們傳承的道德文化正在逐漸丟失，而如何正確的重建,，發(fā)人深思……

悠久,、淵博的歷史文化告訴我們,，道德無價,，它是不能與金錢利益所掛鉤的。在利益驅(qū)使下建立的道德是不牢固不可靠的,，傾覆只不過是一瞬間，在利益之前便顯現(xiàn)出來,。想方設(shè)法進行道德建設(shè)是正確的,，但無論多行之有效的方法，如果誘之以利,，都是不可取的，因為正是超越了物質(zhì)的誘惑,，道德才成為道德，文明才體現(xiàn)修養(yǎng)!