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寒衣節(jié)是哪一天 寒衣節(jié)是哪一天篇一

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2015年寒衣節(jié)是陽歷11月12日,，星期四,，農(nóng)歷十月初一;乙未年(羊年)丁亥月壬辰日。

據(jù)考證,，早在周朝時，農(nóng)歷十月初一是臘祭日,，這天要舉行隆重的祭祀活動,。《禮記.月令》中描述了周代臘祭的情形：以獵物為祭品,，天子在社壇上祭祀日月星辰眾神,，在門閭內(nèi)祭祀五代祖先，同時慰勞農(nóng)人,，頒布新的作息制度,。《詩經(jīng).豳風.七月》曾提到“七月流火,，九月授衣”,，意思是說從九月開始天逐漸要冷了。人們該添置御寒的衣裳了,，因此十月初一又俗稱授衣節(jié),。 故前代授衣多在夏歷九月，日期不確定,。

唐代《唐大詔令集》卷77：唐玄宗天寶二年八月制曰：“禋祀者,，所以展誠敬之心，薦新者,，所以申霜露之思,。 是知先王制禮,，蓋緣情而感時。 ……自流火屆期,，商風改律,，載深追遠，感物增懷,，且詩著授衣,，令存休浣，在于臣子,，猶及恩私,，恭事園陵，未標典式,。 自今以后,，每至九月一日，薦衣于寢陵,，貽范千載,，庶展孝思。 且仲夏端午,，事無典實,，傳之淺俗，遂乃移風,，況乎以孝道,，人因親設(shè) 教，感游衣于 漢紀,，成獻報 于禮文,，宣 示 庶 僚 ，令 知 朕 意 ,。 ”這一詔令直接影響到漢族民間拜墓送衣的習俗,。 由于十月方入冬，九月稍嫌早,，這一習俗在宋代便推移到十月朔日,。

宋代十月朔的習俗主要表現(xiàn)在三個方面：授衣、祭祀和開爐,。呂希哲《歲時雜記》載：“十月朔,，京師將校禁衛(wèi)以上，并賜錦袍,。 皆服之以謝,。 ……邊防大帥、都漕,、正任侯,，皆賜錦袍,。 舊河北、陜西,、河東轉(zhuǎn)運使副無此賜,。 祖宗朝，有人自陳,，乃賜衣襖,。 諸軍將校皆賜錦袍。 ” (←授衣)(祭祀→)據(jù)《東京夢華錄》記載,，東京汴梁九月“下旬即賣冥衣,、靴鞋、席帽,、衣段,，以十月朔日燒戲故也”，至“十月一日”,，則“士庶皆出城饗墳,，禁中車馬出道者院及西京朝陵。 宗室車馬,，亦如寒食節(jié)” 《夢粱錄》記南宋臨安也是“士庶以十月節(jié)出郊掃松,，祭祀墳塋。 內(nèi)庭車馬,，差宗室南班往攢宮行朝陵禮”,。《河南程式遺書》云：“拜墳則十月一日拜之,，感霜露也。 ”宋人祀先用“綿球楮衣”,，后世稱之為“寒衣”,，宋人尚無此稱。

明代劉侗,、于奕正《帝京景物略.春場》有當時寒衣節(jié)的詳細記載：“十月一日,，紙肆裁紙五色，作男女衣,，長尺有咫,，曰寒衣，有疏印緘,，識其姓字輩行,，如寄書然。家家修具夜奠,，呼而焚之其門,，曰送寒衣,。新喪，白紙為之,，曰新鬼不敢衣彩也,。送白衣者哭，女聲十九,，男聲十一,。”

清代潘榮陛《帝京歲時紀勝.送寒衣》上有寒衣節(jié)的情形：“十月朔……士民家祭祖掃墓,，如中元儀,。晚夕緘書冥楮，加以五色彩帛作成冠帶衣履,，于門外奠而焚之,，曰送寒衣?！?/p> s("content_relate");

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