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本手妙手俗手作文篇一

黑白二色,，縱橫交錯,，方寸之間，可納天地,。弈者下的是棋,，亦是人間百態(tài)。若是讀懂圍棋之道,，亦會啟發(fā)人生之理,。落好本手，追尋妙手,，此乃成功之道,。

本手合乎棋理，雖無出彩之處,，但組合起來,，正有玄鐵大劍“重劍無鋒，大巧不工”之感;而妙手即為驚為天人之作,，往往在關鍵之時主宰勝負走勢,。真正優(yōu)秀的棋手，懂得積累本手的修為,，而志在捕捉妙手的靈感,，如此方能不落俗手，百勝不殆,。

下好本手,，是不敗的基礎;下出妙手，是制勝的關鍵,。兩者缺一不可,，在人生中，亦是如此。

棋手中不免有急功近利,，心浮氣躁之人,。他們熱衷于追求妙手，而忽視了更為基本的本手,。殊不知,，不對本手有深刻的理解，不但想下出妙手難上加難,，而且常常下出俗手之昏招,，令人瞠目結舌。反映在生活中,，正是社會上一部分好高騖遠,，卻不肯腳踏實地積累學習之人的縮影。君不見王羲之“飄如游云,，矯若驚龍”的書法背后,，乃是滿潭染至墨黑的池水;君不見科比布萊恩特無數(shù)次驚險絕殺背后，是多少個不眠的夜晚與重復千萬次的投籃訓練,。爝火雖微,，卒能燎原;涓流雖寡，終成江河,。若沒有那份下好本手的認真與耐心,，怎會有求得妙手時那“守得云開見月明”的坦然與從容?

然而生活中又不乏每日勤勤懇懇，卻胸無大志,、不思進取之人,。他們就像那落子中規(guī)中矩，下好了本手,，卻缺少對妙手熱切追求,，不求超越自我、突破境界的棋手,。這種棋手亦難成大器,，最終不過是頻出俗手，毀壞大局,，落一個平庸之輩,。妙手不僅僅是對勝利的把握，更代表了一種更高的競技層次,，更深的思維境界,。對妙手的追求，即是棋手對突破,，對創(chuàng)新的積極尋求,，本質(zhì)上正如奧林匹克運動“更高更快更強”的精神,。若是失去了這熾熱的激情，只關注眼前的平庸,，不去相信生命的無限可能,，終將碌碌一生，無所作為,。

身為新時代之青年,，擺在我們面前的，正是一盤前所未有之棋局,。我們將用這璀璨一生,，完成這獨一無二的對弈。坐在我們面前的對手,，正是時代,。平衡本手與妙手的追求，拒絕滑向俗手,。立足當下,，展望未來，永葆腳踏實地的恒心與勇于突破的決心,，將是我們一生的研究課題,。

即使以這時代為對手,，亦要有勝他半子之信心!

本手妙手俗手作文篇二

做好人生的棋手

人生如棋局,，我們既是棋子又是棋手。本手,、妙手,、俗手，決定了你人生的高度和輸贏,。

這世上沒有誰生來便在頂峰,。王國維在《人間詞話》中說到：“古之成大事者、大學問者罔不經(jīng)過三種之境界,?！钡谝痪辰绫闶恰傲ⅰ薄１臼质侵负虾跗謇淼恼?guī)下法,，也就是下圍棋的基本功,，缺少變化，但勝在“穩(wěn)”字,，不會出現(xiàn)一有不慎便滿盤皆輸?shù)木置?。圍棋初學者必須掌握本手，而成大事,、大學問者首先必須學會抬頭看路,，登高望遠,，找到正確的路徑和方向，不是空有天賦,，便懷著滿腔熱血胡干蠻干,。這就像是池塘中的魚，若不按基本規(guī)則行事,，只一味追求獨立和自由,，跳出池塘，就會招來死亡,。只有真正確定了“立命之本”,，練就本手功夫，才能被叫做人生之棋手,，去“獨上高樓,，望盡天涯路”。

俗手,，也許在圍棋中并不值得學習,，但新時代總可以賦予事物以新意義。人生中的俗手,，不是庸俗的一手,，而是在找準路徑和方向的前提下腳踏實地，勤懇付出,。其本質(zhì)不是不思進取,，落入俗套，而是“守拙”,?！笆澜绮皇锹斆魅说模巧底拥??！边@不是魯迅對聰明人的貶低，而是對那種擇一的,、固執(zhí)的,、終身無悔的“傻子”精神的贊美。這便是第二境界“守”,，守得住平靜,、純凈的心。這種守是艱辛的,，常被人如圍棋中的俗手般看不起,，使人憔悴和消瘦，但同時,，這種守又是成大事者所必需的,，是值得的,，殉身無悔的。

然而,，人生要取得突破,，往往需要有妙手的加持。妙手說的是靈感與收獲,。這種“妙”便來源與對“守拙”的不斷實踐,。它不是耍小聰明，走捷徑,，而是量變引起的自然質(zhì)變,。一個不識圍棋之人是不可能下出妙手的，這也要我們有堅實的“本手”基礎,。我們在艱苦人生中苦苦追尋,，走遍“山窮水復”，終迎來“柳暗花明又一村”的豁然開朗,，靈感頓生,。這是第三境界“得”。

一個棋手的無數(shù)年本手與俗手,，可成就聞名天下的“神之一手”;一個人的無數(shù)歲“立身”與“守拙”,，值得“眾里尋他千百度，驀然回首,，那人卻在燈火闌珊處”的人生升華,。

也許我們曾是他人的人生棋局中的棋子，但我們永遠可以是自己人生的棋手,，用本手,、妙手,、俗手,，下出人生的“神之一手”。

本手妙手俗手作文篇三

本手亦是神之一手

數(shù)千年前,，大哲學家老子有言：“合抱之木,，生于毫末。九層之臺,，起于累土,。”數(shù)百年前,，名臣魏徵進諫唐太宗：“求木之長者,，必固其根本;欲流之遠者，必浚其源泉,?！睆墓艜r到現(xiàn)世,，從國家到個人，基礎都是重中之重,。

在圍棋里,，人們把合乎棋理的常規(guī)下法稱為“本手”。推之于生活中,，本手就是各個事物的基礎,。于種樹而言，本手就是植根的深度;于建筑而言,，本手就是地基的堅固程度,。若想有所創(chuàng)造，就應堅守本手,，腳踏實地,，立足于基礎，本手亦能成為神之一手;倘若忽視本手,，好高騖遠,，終會出現(xiàn)差錯。

下好“本手”,，就可以造就精巧的“妙手”,。庖丁解牛的妙手，確乎尊重自然規(guī)律,，但這也離不開他幾年的本手,，不斷地解剖牛體直到對規(guī)律爛熟于心，才練就這一妙手;達芬奇學畫時無休止地重復著畫雞蛋的本手,，這最終練就了他之后在藝術界的妙手;諶龍在賽場上不斷突破,，連出掛網(wǎng)球等妙手，這離不開賽場之下多少對本手訓練的造就,。一步一腳去耕耘,，一磚一瓦去搭建，以愚公移山之心境戰(zhàn)勝困難,，以鐵杵磨針之毅力步步為營,。每一步的本手，最終搭建起了神之一手,。

反之,，下不好“本手”，就會變成空虛的“俗手”,。正如趙括自詡精通兵法,，各種用兵技巧了如指掌，但卻缺乏實戰(zhàn)經(jīng)驗,，最終落得個紙上談兵的下場;正如人們紛紛報名打著“一個月速成”名號的補習班,，抄學習的捷徑,，最后不過是花了錢還落得一場空。學會一點皮毛便自恃精通,，架空了基礎蓋出搖搖欲墜的大廈,，捏著一手牌打出貌似合理實則一竅不通的組合，好高騖遠最終只會使人們把自認精巧的每一手堆成打垮自己的惡手,。

揆諸當下,，內(nèi)卷之風刮過每個人的臉，越來越多的人被裹挾,，將人生局限在小小的學歷證書和無意義的存款數(shù)字上,，忽視禮義廉恥的人生基礎，造就了一批又一批空有成績的“社會精英”,。當他們滿足于自己眼下所擁有的一切時,，卻不知道，真正該擁有這些東西的,，那些堅守本手的人們,，最終都會壘出自己的神之一手，拿到他們應得的,，也戳破走捷徑者美好人生的泡沫,。

有句廣為老師學生們熟知的學習俗語：“基礎不牢，地動山搖,?！北臼忠嗍巧裰皇郑潞盟?，既能讓自己敗得不慘烈,，又能讓自己勝得轟轟烈烈。不馳于空想,，不鶩于虛聲,，腳踏實地地打好基礎，并在基礎的層面上進行創(chuàng)新,，突破妙手,，終有一天，能夠下出屬于自己人生的神之一手,。

本手妙手俗手作文篇四

筑牢根基，行穩(wěn)致遠

宋朝朱熹有言：“學者之患,，在于好談高妙,，而自己腳跟卻不點地?！睂W習是如此,，人生亦是如此,。打好每一個基礎，筑牢我們的根基,，才能撐起一片藍天,。

誠然，在現(xiàn)實生活中,，只有基礎并沒有太大的作用,，我們肯定需要多種手段來提高自己，用一些出其不意的妙招,。但是,，這一切都是建立在基礎牢靠的前提下的，蓋房子需先打地基,，學游泳需先練憋氣,。沒有扎實的基礎來作為后盾，不但不能出“妙手”,，連“本手”必然也很難下出,，反而近乎全是“俗手”。

重視我們的基礎,，始終如一,，才能不下“俗手”?！氨臼帧焙汀氨咳恕?，名二其實一。但“笨人”和“俗人”又截然不同?，F(xiàn)實中,，做一個“笨人”，殊為不易,，但想成為一個“俗人”,，簡簡單單。相比較而言,，世界上,，智商最高的一部分人非科學家莫屬?？烧l曾想,，下笨勁最多、最錙銖必較的還是科學家,。往往是,，一個科研思路提出后，需要一步步地去試驗，稍有一點粗心大意就會前功盡棄,，落入俗套,。所以，打好根基,，發(fā)揮“笨”勁,，才能運斤成風。

發(fā)揮我們的基礎,，放眼長看,，才能下出“妙手”。人人皆想自己擁有一個成功的人生,，個個都在追求成為人生的“妙手”,。像一座金字塔，若把塔尖上的那幾塊稱作“妙手”,，那么下面無數(shù)的石頭就是構成成功的“本手”,。人們常說：“不想當元帥的士兵不是好士兵?！比丝偸窍蛲咛?，這就需要我們用發(fā)展的眼光看問題，以牢固的基礎為依托,，從而達到成功的巔峰,，成為一個享受到“會當凌絕頂，一覽眾山小”妙處的“妙手”,。

有人可能會說：“我只是一個普通人,，不會‘妙手’，但盡力不下‘俗手’,，人生的大棋還能成功嗎?”是的,，我們大部分人都是普通人，一輩子很難下出幾步“妙手”,，這就需要我們穩(wěn)住我們的本源,，不冒失，也不狂妄,，將每一步“本手”都發(fā)揮到最好,。庖丁解牛，何以能做到“手之所觸,，肩之所倚,，足之所履，膝之所踦,，砉然向然,，奏刀騞然”?賣油翁，何以能做到“徐以杓酌油瀝之,，自錢孔入,，而錢不濕”?都在于他們踏踏實實的“本手”，靠的是日復一日對專業(yè)技能的細心鉆研,，從簡單掌握轉而游刃有余,，再從駕輕就熟實現(xiàn)“目無全牛”,，此時,，他們的每一步“本手”，在外人看來,，都是“妙手”,。

身處百年未有之大變局，作為新時代的新青年,，心無旁騖把自己的事情做好,，把發(fā)展的基礎打牢，把每一步“本手”都運用好,，不下出“俗手”,，我們就一定能在世界這個大棋盤里走出我們的自己的“妙手”，贏得美好的未來,。

本手妙手俗手作文篇五

夜晚,，閉上眼，打開窗,，隨著微風傳來靜謐和夜晚的歌聲,，樹葉的輕吟、蟲兒的輕唱,。

白天,，打開心，閉上窗,，和著暖日帶來的溫暖,，靜靜的傾聽;歡笑聲、腳步聲,、朗朗書聲,。

這一切仿佛都是那么和諧，這一切都是我們用耳朵聽到的,。噢!不,。是用心聽到的。這一份安靜,，一絲喜悅,，一抹悲傷。

一個智者不一定是最聰明的人，但他一定是最懂得如何傾聽的人;一個教育家不一定是最了解孩子的人,，但他一定是最會傾聽孩子心聲的人,，一個好的領導者不一定是多么有才華的人，但他一定是最會傾聽百姓心聲的人,。

這傾聽已不再停留在用耳,，這一種族用心、用眼甚至用鼻子也可以傾聽,。

當一個失去語言功能的人向你微笑時,，你便知道他心里很溫暖;當一個不會說話嬰兒向你招手時，你便知道他心里很快樂;當一個普普通通的學生在紙上寫下“仰望星空”這四個大字,，給溫總理時,，總理以“腳踏實地”回贈，因為總理聽到了這位學生的心聲——她想要走向成功,，想要成為和總理一樣為人民,、為社會作出貢獻的人。

我們需要在喧囂的城市中靜下來,，傾聽,，傾聽他人，傾聽我們自己,。

作為別人的朋友,，我們要學會傾聽，當他們難過時我們能很快察覺,，給予他們溫暖的懷抱,。你可以從他們的語言、神態(tài)等等傾聽到他們的內(nèi)心,，并給予朋友們幫助,。作為一個師長，也一定要善于傾聽,，不是高高在上而是平等友善的傾聽孩子們的心聲,，或許你會不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)孩子們許許多多的閃光點，原來孩子們的想法如此簡單,、單純;或許這就會少些爭吵和冷戰(zhàn),，多些理解和寬容，師生之間,，父母與子女間會更多些融洽,，多些歡聲笑語，多些心靈相通,。作為我們自己,，我們就更要學會傾聽,，傾聽我們自己。用心去聽,、去看,，去想，我們有哪些不足,，我們哪些做的很好需要保持,，我們現(xiàn)在的心態(tài)如何,，是太過驕傲還是自卑不已,，我們到底真正需要什么，不需要什么,。

做一個會傾聽的人,，這會讓你更有智慧，做一個會傾聽的人,，這會讓你更有愛心,。學會傾聽，得到一份快樂;學會傾聽,，享受一份寧靜;學會傾聽,，學會一種做人的態(tài)度。

本手妙手俗手作文篇六

星辰,，一個遙遠的字眼,，令古人寫下“危樓高百尺，手可摘星辰”的篇章;

土地,，一個質(zhì)樸的字眼,，為中華人民樹立下淳樸而又堅忍不拔的榜樣。

也許這二者毫不相及,，一個是水中月,，一個是鏡中花，飄渺虛無,，令人望而不及,。

也許這二者相連甚密，一個是經(jīng)濟基礎,，一個是上層建筑,，相互決定，相互依存,。

它們的關系,，就好比理想與現(xiàn)實的關系。我們在價值論中提到：“理想和現(xiàn)實是相互聯(lián)系,，辯證統(tǒng)一的,，一方面理想源于現(xiàn)實卻高于現(xiàn)實,，另一方面，理想在經(jīng)過艱苦的奮斗后又會轉化成為現(xiàn)實,?！?/p>

星辰就好比理想，也許它只是在你抬頭遠望時才能發(fā)覺,，也許它是眾多的天體中一員,，也許你永遠都無法碰觸到。

土地就如同現(xiàn)實,，它是如此的真實,，如此的踏實，也許你整日將它踩在腳下,，也許你彎彎腰就能隨意的捧起一大把,。

也許正是這樣，人們便漸漸地忽略了腳下那柔軟的泥土,，而追尋蒼穹中那份微弱的光芒…這不好么?不,，這種意念是好的，這種抬頭向上看的精神是好的;但硬幣有兩面,，在好的同時,，也將一些人葬進了墳墓,，起先，一定都是信心滿滿地出發(fā)，一路上不斷地遭遇風暴,、荊棘,，不斷地碰壁,，于是一個個都灰頭土臉地回家,，從此一蹶不振，從此再也不仰望星空,，一輩子漫無目的的活著,。

我們說理想是豐滿的，現(xiàn)實是骨感的,，由于現(xiàn)實的制約也許理想永遠無法到達,，可是這樣我們就應該放棄了嗎?當然不!

史立茲曾經(jīng)說過：“理想如晨星，我們永不能觸到,，但我們可像航海者一樣,，借星光的位置而航行”理想的偉大正在于此，理想的真諦也在于此,。

理想是我們?nèi)松袏^斗的目標,，是我們向上的動力，而不是終點,，我們應注重通往理想的過程,，并不是結果;而這種過程正是以現(xiàn)實作為基礎的,，離開土地，永不能摘到星辰;離開現(xiàn)實,，永不能迸發(fā)理想,。“腳踏實地”,，就是要基于現(xiàn)實,，勤勞本份，“仰望星空”,，就是要志存高遠,，拼搏向上。

在這片土地上孕育了理想,，在這片土地上我們追尋著理想……“仰望星空,，腳踏實地”……

本手妙手俗手作文篇七

行，是一個人的駝鈴叮當,，是一份閃亮的責任;線是千年榮耀，古今輪轉,，故事傳承榮耀;好吧,，是千年絲綢之路;這是一帶一路的藍圖。

從古茶馬古道,，從江南煙雨,，從東方，絲綢之路走了五千年,，五千年的滄桑成了使者穩(wěn)健的腳步,，印在黃沙里。來自歐洲,，來自世界,，來自一個急需復雜琴弦的城市，一帶一路的精彩表演印在沿途各國國民的微笑中,。

我們說我們在等待大國崛起,，于是睡獅升起，公雞歌唱;我們說,，在等待敦煌西域再次展現(xiàn)絲綢之路輝煌的同時,，一帶一路高舉和平發(fā)展的旗幟，利益共同體,、命運共同體,、責任共同體在中歐列車上閃現(xiàn);我們說仰望古絲綢之路，期待精彩的現(xiàn)代絲綢之路,，所以中國在現(xiàn)代元素中加入了古絲綢之路,，腳踏實地,，大步向前。掃除歷史的黃沙,，現(xiàn)在和曾經(jīng),，腳印又重合了。一步一步,，走向華語歌壇的未來,。一步一步，邁向絲綢之路的美好明天,。

正因如此,，它是一個搖曳了幾千年的民族，一心投胎是倔強的;所以,，它立足現(xiàn)實,，重塑輝煌輝煌;是的，是中國的經(jīng)驗,，是即將實現(xiàn)的兩個百年目標,。

從賣國的追求榮耀，來自風雨飄搖的現(xiàn)代,。鴉片戰(zhàn)爭,，八國聯(lián)軍，中國大夢的破滅刺痛了中國這個大國,。來自戰(zhàn)爭,，來自九一八事變，八年抗戰(zhàn),，南京大屠殺,，號稱東亞病夫的中國，傷痕累累,，狼狽不堪,。然而，中國人的靈魂并沒有讓龍倒下,。他抱著自己受損的身體,，希望榮耀，抖落歷史的爛泥,，奔向新中國的殿堂,。從三步到：二百年，多少嘲諷,，多少鄙夷,，多少諷刺中國都是不現(xiàn)實的。但是龍起飛了,，在天空中游著,。根據(jù)國情,，制定引領事業(yè)的戰(zhàn)略，從溫飽到全面小康,。中國的崛起不只是說說而已,。

我們說追求更好的生活，所以我們爭取穩(wěn)定,，走向全面小康社會;我們說要共同治理一個美好的中國,，所以五個理念是四個全面的：通過發(fā)展方式的轉變促進效率的提高，群眾共享利益;我們說兩個百年目標一定會實現(xiàn),，所以我們現(xiàn)在更有信心,，更有能力在任何歷史時期實現(xiàn)兩個百年目標。

不要糾結于幻想,，不要糾結于想象的聲音,。我們在觀望，中國璀璨的星空經(jīng)過歷史的洗滌,，更加透徹,、純凈、燦爛,。九層平臺,，從累土開始。我們正在做,，腳踏實地地走過歷史的血淚，緬懷歷史,，踐行我們現(xiàn)在做的,，將來做的，才能真正讓中國發(fā)光,。

本手妙手俗手作文篇八

仰望星空,，能給予我們確定夢想;而腳踏實地，卻能給予我們實現(xiàn)夢想,。

——題記

有人說應該學會仰望星空,，否則會目光淺短;有人說應該學會腳踏實地，否則會一無所成;但我覺得在現(xiàn)實生活中,，我們不僅應該仰望星空,，還應該腳踏實地。因為,，仰望星空會是我知識面變寬,，腳踏實地回事我踏踏實實走完人生的全程。

仰望星空與腳踏實地,，其實一個是尋找夢想一個是實現(xiàn)夢想,。兩者之間沒什么矛盾之處你可以說仰望星空,，是為了樹立目標尋找前進的方向，而腳踏實地則是為了進一步的實現(xiàn)自己的目標,。所以我認為兩者之間都必不可少,。

今天的我們，已經(jīng)沒有了生存的威脅,。所以我們每天并不必仰望星空,，猜測著明天的天氣，也不必每天腳踏實地,，在一望無際的草原上捕捉獵物,。但我想，我們還是應該仰望星空與腳踏實地,。

古人仰望星空,，觀察雨，霧,，雪,，水的形成。食物豐沛使我們不必尋找水草肥美的天堂,，但我們每個人,，都有自己想去的地方。古人仰望星空,，在今夜的仰望中去尋找屬于自己的方向,。

我們仰望的星空，確定夢想的方向,。

我曾做過這樣的實驗：在茫茫的大草原上,，向遠處眺望一望無際，,。只有長長的地平線,，我便走啊走啊，走不到盡頭,。我想這天就意味著夢想,，但我們無法飛翔,，直接接觸夢想，不過我們可以腳踏實地,，走向地平線，在那里，我們我伸伸手就能夠到星空,。地平線就是,，夢想交匯到現(xiàn)實的所在，就是我們心中想去的地方!

腳踏實地,，走向地平線,，實現(xiàn)夢想。

仰望星空似乎是求索者的姿態(tài),，然而在仰望星空中,，好似,，能看到各種其妙的東西，但就是看不到我自己的影子,。在一味追求夢想的過程中，自我也被蒙蔽,。好似追求越高自己就越輕。慢慢的也就沒有尊嚴了!

然而,，腳踏實地這種地面上的姿態(tài)，無疑更加深刻,。因為此刻,，人們才能真正感受到腳踏實地也是一種創(chuàng)造。創(chuàng)造的是自己的財富,、經(jīng)驗、與水平,。只有先獲得一種自我的認同，才能被別人認同,、被整個世界認同,。也只有這樣，可以獲得更多的尊嚴,。

仰望星空,，超越現(xiàn)實束縛自己的夢想。

腳踏實地,，通過實踐實現(xiàn)自己的夢想,。

本手妙手俗手作文篇九

有人喜歡抬頭仰望著璀璨的夜空，有人則喜歡踏在平實的土地上。

——題記

我仰望著夜空,，那黑黑的天幕里隱隱透出帶有希望的星光,。那多么美的夜空啊!陣陣涼風吹來，吹醒我那原本迷茫的頭腦,。

曾幾何時,，我迷茫與自己的理想，不知前方的道路在哪里;曾幾何時,，我也為我的理想而奮斗過;曾幾何時,，我也因為失敗而嘆過氣。

期中考試成績出來的那一天,，走出校門,，我突然覺得天空好亮好亮，刺傷了我的眼睛;樹上近乎于枯黃的葉子開始片片凋落,，那是在為我而感到悲哀么?路上的行人成雙結對，誰又曾明白過我心里那難言的惆悵?看到同學們一個個在炫耀自己的成績,，我卻似乎被撂在了一旁，沒有可以傾訴的人,，心里難過極了,。

在回家的路上,，我思考了一遍又一遍，我明白了：我只看到了天上那璀璨的星空,，而沒有扎扎實實的踏在地上;我只看到了我的理想，卻沒有看到理想腳下的路有多么的艱難坎坷,。

是啊，看望古今中外的名人,，哪一個沒有腳踏實地的干勁兒呢?

居里夫人，為了提煉鐳和仆,，她不惜每天站在大鍋前,，一遍又一遍的提煉，即使在寒冷冬天,，她也在惡劣的環(huán)境下堅持做著工作筆記，終于,，她成功了!李時珍為了鑄就《本草綱目》這部巨著,，跑遍了多少的地方，親自嘗試了多少種藥草,，冒過多少種危險,，甚至連他自己都數(shù)不清楚吧，可他有過退縮么?沒有,，如果他當時退縮了,，就不會有今天的醫(yī)藥學巨著《本草綱目》。

我的確沒有這些偉人堅實的干勁兒,，但我有的是夢想和實力啊!為什么我不能和他們一樣努力，即使達不到他們十分之一的標準,，但是我努力過了，我不后悔,，將來我在回憶的時候,，能說：“我做的所有事情都有我自己最大的努力,。”這樣,，我就問心無愧了,。

可我現(xiàn)在只有仰望星空徒有的虛名,，沒有腳踏實地堅實的干勁兒;只看到那些成功人士的榮耀,，卻沒有看到他們背后的汗水與努力。

或許，在你看來“仰望星空,，腳踏實地”只是無數(shù)美句里最普通的一句,，但，我想說的是：它不僅僅是一句話,，它更是我們前進的一個目標,。

擁有了璀璨的星空，具備了堅實的干勁兒,，你才會去實踐這句話真正的含義,。

本手妙手俗手作文篇十

高爾基說：“一切美麗的都是樸素的?！蹦_踏實地地生活便是一種樸素,，如此經(jīng)營人生便是一種美麗。專注于自己的存在,，自己就是一切的上帝,。

懶惰并非缺少目標，而是缺乏踏實,。古時,，陳蕃獨居，屋舍庭院雜亂不堪,。父親的朋友來訪,，說：“孺子何不灑掃以待賓客?”陳蕃答：“大丈夫處世，當掃除天下,，安事一室乎?”他有鴻鵠之志,，但最后卻無法實現(xiàn)。這不印證了“一屋不掃何以掃天下”一語嗎?一個高中沒畢業(yè)的姑娘在做保姆的同時,，自學英文,，苦練普通話，憑自考文憑當了老師,。陳蕃不乏遠志,，卻沒有踏實的行動;姑娘志不在高，卻用踏實的腳步經(jīng)營了她美好的人生,。

夢想者并非沒有行動,，而是行動不切實際。法國思想家傅立葉對當時社會的黑暗不滿,，幻想通過宣傳與教育來建立以“法郎吉”為基層組織的社會主義社會,，與大同社會相似。在這個組織里,，人們衣食無憂,，無需艱辛生活,，社員的勞動報酬都由組織支付，而它卻沒有其他收入來源,，最后由于資金不足,，倒閉了。傅立葉的夢想成了空想,。王猛,，晉朝人，先后擔任中書侍郎,、司徒等要職,。他根據(jù)當時朝廷尸素不理，征稅繁重等現(xiàn)狀,，采取流放,、拔幽滯等措施使國家兵強馬壯，垂及升平,。傅立葉的“法郎吉”固然美好,，但他忽略了實際，使得美夢成空;而王猛則因地制宜,，最終成功地讓國家繁榮昌盛,。走向理想要步步為營。

平庸者并非缺乏追求的腳步,，而是腳步虛浮,。有一些人無常志卻常立志。今天一個志愿明天一個理想,，干了一行換一行，無常心,。香港把默默無聞,、常年做配角的演員叫甘草演員，曾拿過兩屆tvb視帝的黎耀祥就做了二十年的甘草演員,。在這樣漫長的二十年間,，他從不抱怨，踏實演好小角色,，終等來了那個成就他的“柴九”,。假如他拒絕演小角色，那是否還有他今天的大紫大紅呢?人生總有不如意的事,，要學會不嫌棄,，要踏實走好每一步。

你是否還在幻想丑小鴨變白天鵝的華麗變身?人不能總生活在夢境中,，人生正如打地基,，不一塊一塊磚打上去,，何來不動搖的避風港?走過荊棘，爬過高山,，渡過河流，腳踏實地,，人生終將迎來曙光,。

不要在乎周遭對你做了什么，重要的是你對周遭做了什么,，踏踏實實地經(jīng)營好自己的人生,。

漫漫長路，踏實走好每一步,。

本手妙手俗手作文篇十一

或許星空是一種愿望,，而實地則是最能接近夢想的圣境;或許仰望是一種“奢求”而腳踏則是把仰望用于行動的工具。我認為,，僅有經(jīng)過腳踏實地,，才能夠到達絢麗多彩的星空。

羽扇綸巾,，舌戰(zhàn)群儒,，一副儒生相貌的諸葛亮之所以可與許多武將、梟雄齊名于當世,，與其志向不無關系,。面臨著漢室窘境，他渴望匡扶漢室,，救天子于水火之中,，但其不像曹操、董卓之輩,，借以令諸侯;也不像劉璋,、劉表之類，懦弱無能,，躲避于亂世;更不像王朗,、華歆之徒，賣主求榮,。諸葛亮所選擇的是不斷完善自我,，腳踏實地。正因如此,，有了他喂雞拖延教師下課的美談,，使司馬徽對其刮目相看;正因如此，有了他“未出茅廬便三分天下”的壯談,，使劉玄德有“吾之有孔明,，如魚得水”的慨嘆;正因如此,，雖然滿朝文武想偏安一隅，但他仍渴望興復漢室,，六出祁山,。卻因操勞過度，身死五丈原,，盡管留下了“出師未捷身先死,，長使英雄淚滿襟”的遺憾，但腳踏實地卻讓他到達了人生的另一個高度,。

于丹說過：“人生的每一步路都是要用腳來丈量的,。”實現(xiàn)夢想的路更是如此,。李素麗的星空雖然沒有劉翔,、姚明的星空光環(huán)絢麗，卻在“為人民服務”的工作宗旨下別有一番特色,。李素麗的微笑,，無論下雨刮風，都在她的臉上洋溢著;和藹的聲音“請乘客扶好”“大媽,，您做我那里吧!”都給人以溫暖,。

然而，許多的人也總是仰望星空,，卻從未腳踏實地,。林和靖的詩固然閑適，卻也顯示出一種逃避,。林和靖原本也是想盡畢生之才華,，助國家繁榮，卻只因科舉不中,，就一頭扎在山根底下,，整天“以梅為妻，以鶴為子”,，可這樣的人又有何用呢?空留閑詩,，自我的名字卻在漫漫歷史長河中被遺忘，豈不痛哉?

天生其材的方仲永,，也曾想過要把其名揚于世,，但他竟想用它那微薄的才華展露于世，中日游于富人之間,，終為“泯然眾人矣”,。一味的仰望星空，讓他們或被歷史淹沒,，或半途而廢,，最終一事無成,。

仰望星空，讓人生充滿期望及夢想;

腳踏實地,，縮短了現(xiàn)實與夢想的距離,，星空不在絢麗與否，不在于空想,，而在于自我的腳踏實地,。

本手妙手俗手作文篇十二

或許，未來便是頭頂那一抹星空,，仰望，夜幕之下,，神秘如斯,，期待如斯，讓人不由沉醉其間,。

或許,，現(xiàn)實便是腳下這一片大地，垂首,，生機盈蘊,，苦澀如是，芬芳如是,，讓人不由莞爾一笑,。

于是我明白，人生,，就該仰望星空,，心懷夢想;腳踏實地，奔向成功,。

仰望星空,，不論是黃發(fā)總角的童子，還是白發(fā)蒼顏的老人;不論是威名顯赫的王侯,，還是寂寂謀生的布衣,，都是一抬首便會有所向往。那是朔風中依然翹首的身軀,，那是亂云間依舊擋不住的期盼,。

腳踏實地，不論是狂沙漫卷的塞北,，還是溫婉靈秀的江南;不論是熾烈灼人的酷暑,，還是滴水成冰的嚴冬，都有一踏足便不愿停下的腳步,。那是崎嶇山路上艱難跋涉的身姿,，那是泥濘小徑上執(zhí)著前行的背影,。

仰望星空，是氣沖霄漢,，換得龍光射斗牛的灑脫與追求,，不會孤單是因為繁光之中有太多的身影。我看到了,，“乘騏驥以馳騁兮,，來吾道夫先路”，莫不是靈均?那份憂懷與期冀,，我體會到了,。“長風破浪會有時,，直掛云帆濟滄?！保皇翘?此等豁然與夢想,，我感受到了,。“老夫聊發(fā)少年狂,，左牽黃,，右擎蒼”，莫不是東坡?這番豪情與風采,，我觸摸到了,。于是我開始懂得，仰望星空,，更是身處風雨的無怨無悔,，是向前邁進的動力之源。

腳踏實地,，是步步為營,，虎踞龍盤而蓄勢的堅忍和執(zhí)著，無悔寂寞是因為塵埃中有太多的留痕,。我看到了,，“飄若浮云，矯若驚龍”,，莫不是右軍?你將那一池潭水染得盡墨的堅持,，我感受到了?！凹埳系脕斫K覺淺,，絕知此事要躬行”，莫不是放翁?你教子而總結的執(zhí)著踐行的學習態(tài)度，我體驗到了,?！安环e跬步，無以至千里;不積小流,，無以成江?！保皇擒髯?你那厚積才能薄發(fā)的人生哲理,，我領悟到了,。于是，我更加堅信,，腳踏實地,，是遠渡彼岸古今依舊的路途。

人生,，總需有些時候能腳踏實地,，仰望星空。那黑色的眼眸穿越了云與霧,，那堅實的足跡踏平荊與棘，最終只余堅定在心間,。

終有一天,，云卷云舒已然散盡，我將披著漫天星辰光影織就的長袍,，回望來路道道深深的足跡,，淡然微笑。

本手妙手俗手作文篇十三

75年前,，有個男孩在院子里玩耍,。

正玩得開心，他母親從屋里出來對他說：“你該回家吃飯了,?！?/p>

男孩說：“等一下，我還要去月亮上玩呢,?！?/p>

母親對他說：“好吧，你去吧,。玩得開心,，但是不要忘了回家?！?/p>

時間過了三十年,，也就是距離今天的四十五年前，人類歷史上第一艘飛船從月亮上返航，打開艙門,，有一個宇航員面向地球說的第一句話是：“媽媽,，我回家了?！?/p>

這個宇航員就是用自己的一小步換來了人類的一大步的阿姆斯特朗,。

這個故事讓我們看到了夢想的力量。這個故事讓我們新通人在不斷取得進步的過程中,，常常問自己一個問題——“新通國際的理想是什么?”

我常和女兒說,，夢是織出來的，對她而言,，“織”大概就意味著“學習”,，而對我而言，“織”就是工作,，對我們大家來說,，就是在有限的時間里握緊夢想的每個條絲線，那絲線和每個織的動作都是一種抵達,。

我的每個同事都和我一起邊做夢邊工作,，思考在我們未來很長的時間內(nèi)，在爭做行業(yè)第一的同時,，我們需要肩負怎樣的理想,，才能讓我們在不斷地取得成績、不斷地做得更好,。

我們今年已經(jīng)走入成長的第十五個年頭,，在這第十五個年頭的時候我們依然要想我們長大了，我們要干什么,。

就像阿姆斯特朗,，也許當年只是一句孩子的玩笑話，可是這句玩笑話變成夢想,，從夢想通過努力變成現(xiàn)實有很長的路要走,。

而這條路不是所有的人能夠?qū)崿F(xiàn)的，我相信在幾十年以前想去月亮上的孩子不是一個,，也不是二個,。

那為什么只有這個人能把它變成現(xiàn)實?第一可貴的是他有這樣的理想，第二更可貴的是理想需要每一天腳踏實地付諸于實踐,。

我們需要成為一個同時具備理想主義色彩和現(xiàn)實主義色彩的企業(yè),。

大家也許會覺得理想和現(xiàn)實是矛盾的，我們在腳踏實地的同時,，也要時不時仰望星空,。

仰望星空就是要記得我們的夢,，我們的理想;腳踏實地就是我們在清楚發(fā)展目標的情況下，要把每一天平凡的工作做好,，只有把無數(shù)的平凡做好,，才會有不平凡發(fā)生，才會有偉大夢想的實現(xiàn),。

本手妙手俗手作文篇十四

有的人是柏拉圖主義者,，是喜歡幻想的夢想家，與柏拉圖主義相反的是亞里士多德主義,，抱有此思想的人,，性格則注重現(xiàn)實。

當兩種對立思想產(chǎn)生沖突時,，也許柏拉圖主義者會不屑于亞里士多德主義者的死板,，而后者也會嘲笑柏拉圖主義者的荒唐。

也許,，現(xiàn)實主義者的腳踏實地確實可以_柏拉圖主義者的不切實際,。

平平淡淡才是真。腳踏實地者不會空想自己的生活一定要多么萬眾矚目,，他們滿足于自己現(xiàn)在所擁有的一切,，在奮斗中一步一步向未來走去。

“天下沒有免費的午餐,，天上更不會掉下餡餅砸到你的頭上,。”我的母親常在我貪小便宜而犯錯時這樣斥責我,。她是個注重現(xiàn)實的人，不會荒誕地想“買彩票大發(fā)橫財”,，“什么都不做也可以得到上天給予的奇跡”等,，她所做的，只有自己付出精力,、時間等腳踏實地得到,。“付出才有回報”,，所以認同并給予的獎勵,。

曾見過一則消息，帶著黑色幽默：一對夫婦幻想如果中了幾百萬的獎金后,，該如何分配這不存在的餡餅,，逐漸爭吵起來，一發(fā)不可收拾,，最后還鬧到了警局,。民警對他們無言以對。我更想知道那對夫婦現(xiàn)在有沒有把幻想的巨額財產(chǎn)再多添幾個零?

腳踏實地者不會自卑，也不會自傲,。因為他們不需要空想和貶低抬高自己,。居里夫人獲得榮譽的勛章、獎杯后,，將它們送給孩子們玩耍,。她既不會空想自己獲得諾貝爾獎后得到的各種大小榮譽，也不會空想獲獎后把財富捧在手中把玩,。她只想和丈夫一起,，腳踏實地地獻身于科學中。

也許,，腳踏實地者更能看清現(xiàn)實,。南宋的詩人發(fā)出“直把杭州做汴州”的嘆息，希望南宋統(tǒng)治者能從金人的牢籠走出,，擺脫黑暗與腐朽,，把中原從金人手中重新奪回，因為那里是宋的先地,，是皇帝的故土,。

拋開不必要的妄想吧，幻想家們,，讓自己腳踏實地來向未來的幻想變成可視可觸覺的現(xiàn)實,，又如何?