無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力,。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，一起來(lái)看看吧

民間藝術(shù)的作文篇一

＂三，二,，一,。＂伴隨著鏗鏘有力的倒計(jì)時(shí)，從瑰綠色的幕布里涌出了一堆＂五顏六色＂,，這＂五顏六色＂分開(kāi),，聚攏，旋轉(zhuǎn),，跳躍,，宛如種子破土而出，又似朝陽(yáng)照拂萬(wàn)里,。上上下下,，生龍活虎，生活和夢(mèng)幻,，擺脫和追求,，全在這著花樣的舞步和強(qiáng)烈的鼓點(diǎn)中。這開(kāi)場(chǎng)舞真是妙：紅色的打著鼓,，藍(lán)色的舞著扇,，黃色的舉著傘，綠色的提著燈,。交織,！旋轉(zhuǎn),！翻飛,！紅色的那浪未退，藍(lán)色的就逼上來(lái),，黃色的和綠色的搶著,，動(dòng)著…一浪一浪向觀眾拋去，濺起紅的卻又涌了藍(lán)的,。這是書家的狂草,，斑斕的繡球，詩(shī)人的長(zhǎng)嘯,。升華,，奔騰著,。

綠色，白色,，全在這臺(tái)上靜立著,，靜立著。叮,，一聲清脆,，如同水落下的漣漪，如同風(fēng)穿林的遼遠(yuǎn),，如同海微顫的戰(zhàn)栗,，使人仿佛吃了人參果，無(wú)一個(gè)地方不服帖,，無(wú)一個(gè)地方不暢快,。墜入了夢(mèng)境，半癡著,。嗩吶有力雄厚的將大伙拽了出來(lái),，民樂(lè)《步步高》的所有演奏者從夢(mèng)中驚醒，十指如簧,，如急雨入河的演奏起來(lái),。驟雨一樣，是緊湊的琴侓,；旋風(fēng)一樣,，是干練的節(jié)奏；仙樂(lè)一樣,，是悠長(zhǎng)的琴聲,；斗牛一樣，是嗩吶的怒吼,。愈奏愈烈,，愈彈愈勇，這是華夏民族的風(fēng)采,，這是炎黃子孫的力量!

＂一條大河哎,，波浪寬＂上著輕白軟襟絨絲褂，下穿青藍(lán)及踝百褶裙的豆蔻少女們輕輕的來(lái)了,，發(fā)梢上的紅飄帶舞著,，逸著。舞步在祖國(guó)的心上踏著,，在觀眾的心上踏著,，如似水，嬌媚如花,。一笑一顰,，是那么柔和,，那么靈動(dòng)。突然,，“嘩一＂少女們白色的衣裙一剎那間變成了紅色,，這是跳動(dòng)的火焰！我親愛(ài)的祖國(guó)母親啊,，您不就像這翻飛的衣裙,，從無(wú)到有，再到今天的昌盛,，這不正是我們炎黃子孫的心愿嗎?。?/p>

文化藝術(shù)節(jié)雖然畫上了句號(hào),，可藝術(shù)的燈卻永遠(yuǎn)燃在我們的心上,，指引著真善美的方向······

民間藝術(shù)的作文篇二

藝術(shù)讓生活更加高雅美麗。我有空時(shí)會(huì)追求一些藝術(shù),，但是大部分由于各種原因,，都沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。

體藝

我認(rèn)為的體藝就是身體強(qiáng)健,，并且在體育方面上做什么事情都好,。我在小學(xué)二年級(jí)時(shí)就開(kāi)始鍛煉身體了，并且一直持續(xù)到小學(xué)六年級(jí),，當(dāng)時(shí)每天放學(xué)都有比較長(zhǎng)的時(shí)間,，在操場(chǎng)上跑跑跳跳，打籃球,，玩抓人的游戲,。回憶起那童年少年時(shí)的時(shí)間,，可真是無(wú)憂無(wú)慮,，快樂(lè)得很。但隨著進(jìn)入了初中,，我的時(shí)間變得很少,，于是鍛煉身體，這件事也就變得少了,。所以這個(gè)也是沒(méi)有成功,。

植藝

植藝很簡(jiǎn)單，就是種植物,。但一般人中的都是一些普通的園藝植物，我這個(gè)人呢,？則喜歡獵奇我沒(méi)有養(yǎng)一些普通的觀葉植物,，而是養(yǎng)了各種各樣的奇怪的植物,，多肉，仙人球,，食蟲(chóng)植物,，附生植物，爬藤植物,，苔蘚我都養(yǎng)過(guò),。最近呢？我又在養(yǎng)酢漿草,。我認(rèn)為我在植藝這方面做的很成功,。酢漿草的種球就像小小的文玩核桃，花紋可特別了,。

美術(shù)

在古老一些的年代,，有許多人是熱愛(ài)美術(shù)的，就像達(dá)芬奇,，梵高,，他們的傳世之作至今都引起人們的贊嘆。現(xiàn)代人們也同樣熱愛(ài)美術(shù),。我花了重金（一丟丟錢）買了80色的馬克筆以及許許多多的“專業(yè)”用具,。我去網(wǎng)上學(xué)習(xí)各種線稿和馬克筆的使用方法，什么平鋪渲染漸變,，我都學(xué)了個(gè)遍,。還有各種東西的上色方法。但我心中仍存著一絲畏懼,，那是我以往慘痛的美術(shù)經(jīng)歷造成的,。我一開(kāi)始放棄了，粘糊糊并且難以使用的丙烯顏料,。后來(lái)我開(kāi)始畫水粉,，但是水粉我畫的相當(dāng)糟糕于是我也放棄了。再后來(lái)我開(kāi)始使用水墨和水彩,，畫水墨畫和一些即興的十秒鐘就能做好的畫,，不得不說(shuō)，我這些作品做的還是挺好的,。后來(lái)我又開(kāi)始使用馬克筆,，馬克筆是酒精弄的，不太好駕馭,，不過(guò)為了一張漂亮的畫作,，我也是拼了。

民間藝術(shù)的作文篇三

生活中處處有藝術(shù),，藝術(shù)來(lái)源于生活,，但卻高于生活,。走進(jìn)藝術(shù)的百花園，讓我感受到藝術(shù)的魅力,，受到美的熏陶,。

音樂(lè)

當(dāng)你背負(fù)著各種問(wèn)題和壓力時(shí);當(dāng)你整天灰頭苦臉生活，迷茫在城市的海市蜃樓時(shí),，能否給自己一個(gè)休息的時(shí)間呢?在那段時(shí)間,，，放一段美妙的音樂(lè),，讓你的心靈得以凈化,，音樂(lè)不是一個(gè)個(gè)枯燥乏味的音符，它就像是一個(gè)鮮活的精靈,，將你的心,，從喧囂中帶出，來(lái)到一片讓你心靜神寧的凈土,，去感受,，去領(lǐng)悟那所謂美的真諦。

詩(shī)歌

當(dāng)你從詩(shī)的海洋巡游回歸時(shí),，當(dāng)你正津津有味地看著一本詩(shī)集,，還陶醉其中時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn),，你的心靈早已飛出了自己所存在的小世界,，在無(wú)限的從未到過(guò)的領(lǐng)域中自由翱翔。詩(shī),，就如無(wú)形的手,，時(shí)時(shí)刻刻挑撥著你的心弦，讓你醉心去探究詩(shī)的奧妙,，感受到詩(shī)的殿堂,。那一行行詩(shī)句，就是一只只螢火蟲(chóng),，發(fā)著微弱的光芒,，映襯著那詩(shī)的夜空。

佳作

當(dāng)你正趣味盎然地讀這一篇好文章時(shí),，當(dāng)你正從字里行間中感受到,，那種意境時(shí)，你會(huì)覺(jué)得,，一篇佳作,，會(huì)是作者嘔心瀝血所創(chuàng)作出來(lái)的，在那一筆一劃中作者的意志，那所要傳達(dá)的傾訴都融入其中,，輕輕地誦讀著,，你會(huì)感到靈魂的升華,，就如同一股清澈的泉水滋潤(rùn)著你的心田,。讀著，品味著,，一篇佳作就仿佛是一杯酒,，愈久愈香。

藝術(shù),，時(shí)時(shí)刻刻在我們身邊,，只要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的慧眼，便會(huì)察覺(jué),。

民間藝術(shù)的作文篇四

辯論場(chǎng)上,，既有風(fēng)度翩翩、文質(zhì)彬彬之儒雅,，又有巨刃摩天,、鯨魚碧海之氣勢(shì)。但在激烈的交鋒之下,，仔細(xì)推敲,，卻又有一番規(guī)律可尋。以下想從幾對(duì)關(guān)系入手結(jié)合幾年辯論訓(xùn)練,。比賽的實(shí)踐,，談些個(gè)人認(rèn)識(shí)。

一,、賽前準(zhǔn)備與臨場(chǎng)反應(yīng)為什么大家都最喜歡看自由辯論呢?

因?yàn)橛嗅樇鈱?duì)麥芒的對(duì)抗,，有幽默詼諧的機(jī)智。但是,，一場(chǎng)精彩的比賽,，既要有相當(dāng)?shù)睦碚撋疃扔忠憩F(xiàn)揮灑自如的風(fēng)度，完全寄希望于臨場(chǎng)的急中生智,，恐怕難以兩全其美,。

就以西安交大對(duì)初賽題目“足球比賽引進(jìn)電腦裁判利大于弊”的準(zhǔn)備工作為例。為了做到以一名專業(yè)人士兼球迷的水平和熱情夾討論該題,，我們不但邀請(qǐng)兩位省級(jí),、國(guó)家級(jí)足球裁判進(jìn)行知識(shí)講座，并且搜集到了國(guó)際足聯(lián)最新頒布的足球競(jìng)賽規(guī)則,，以及歷年世界杯的綜合報(bào)道,，90年世界杯的比賽錄象，甚至組織大家去現(xiàn)場(chǎng)觀看了一次中國(guó)足球甲b的比賽，也許,，正是那人聲鼎沸的綠茵場(chǎng)給我們以辯場(chǎng)上的氣勢(shì)如虹：也許,就是在那里使我們更為接近一個(gè)真正的球迷,。其它兩場(chǎng)比賽的備戰(zhàn)工作與此類似，而高科技的工具一一互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)也為我們搜集信息插上了光速的翅膀,，兩者的關(guān)系用一句話就能概括：厚積薄發(fā)才能游刃有余,，而朱熹“向來(lái)枉費(fèi)推移力，此日中流自在行”說(shuō)的也是這樣的關(guān)系,。}

二,、思想與語(yǔ)言

辯論中的思想指的是理論、邏輯,、觀點(diǎn),。我們?cè)u(píng)價(jià)一場(chǎng)辯論賽有思想深度，無(wú)非是側(cè)重于理論的深刻與恰當(dāng)運(yùn)用,，邏輯的嚴(yán)密與推理流暢,，觀點(diǎn)的鮮明與言之有物。辯論是一個(gè)雙向的互動(dòng)過(guò)程,，不但要求辯手“說(shuō)者有心”,，更需要他們能激發(fā)觀眾“聽(tīng)者有意”。這就需要處理好思與言的關(guān)系,。思之不深,，不足以服人：言之不文，不足以動(dòng)人,。深刻的思想,，應(yīng)當(dāng)與生動(dòng)形象、平實(shí)曉暢的語(yǔ)言相結(jié)合,，才能真正獲得評(píng)委與觀眾發(fā)自心底的認(rèn)同,。所以在我們的訓(xùn)練中， 曾有“一個(gè)中心,，兩個(gè)基本點(diǎn)”的說(shuō)法,，即：以評(píng)委和觀眾為中心。在思的方面,，堅(jiān)持正大光明,、嚴(yán)密包容的理論建構(gòu);在言的方面，堅(jiān)持生動(dòng)輕松,。明白流暢的語(yǔ)言風(fēng)格,。

辯論賽一直都以關(guān)注生活變化為宗旨，那么我們的辯風(fēng)是不是也應(yīng)該“積極求實(shí),，不務(wù)空言”呢?“言之有文”才能贏得接受者的贊同,，“明理即辯”才能提高辯論賽的水準(zhǔn),。

三、前推與后歸方法

按照余秋雨先生的說(shuō)法,，辯論賽是將一個(gè)題目拉到兩個(gè)極端來(lái)討論,，而題目的真理性卻恰恰在兩者之間。這就使得前推與后歸的邏輯方法在辯論中有了先天的適用性,。

何謂前推法?是指對(duì)一個(gè)觀點(diǎn),、一種理論，進(jìn)行追本溯源的考察,，推究它們成立的'前提預(yù)設(shè)是否正確,，若有疑問(wèn),，則繼續(xù)上溯,，所以哲學(xué)中有一句話叫“時(shí)刻反思你的終極預(yù)設(shè)”。采用此法,，往往能從對(duì)方看似無(wú)懈可擊的理論中發(fā)現(xiàn)前提假設(shè)的凝點(diǎn),，從而開(kāi)辟出有利于己方、柳暗花明的新天地,。

而何謂后歸法?即通常所說(shuō)的“歸謬法”,，看看對(duì)方的推理方法與結(jié)論如果發(fā)展下去或應(yīng)用到其它方面，會(huì)推導(dǎo)出什么樣的荒謬結(jié)果,。這種邏輯推理方法的具體例子,，有很多書上曾經(jīng)介紹這里不再多說(shuō)?！秾O子兵法》云：“夫戰(zhàn)者,，以正合，以奇勝,，”如果我們?cè)谵q論賽中,，對(duì)這兩種方法善加利用，往往就能產(chǎn)生“出奇制勝”之效,。

四,，求同與求異思維

辯論中的求同思維，指的是善于發(fā)現(xiàn)對(duì)方論證中與我方相似的觀點(diǎn),，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候一語(yǔ)道破,，從而將對(duì)方的論證化歸為我方所有。這樣不但使對(duì)方先前的優(yōu)勢(shì)盡失,，而且能充分體現(xiàn)我方立論的全面性與包容性,，這樣才稱得上“超對(duì)抗”的高明辯論。

而求異思維,，是指對(duì)于辯題中或與題目相關(guān)的概念與關(guān)鍵名詞保持高度的警覺(jué),，一旦發(fā)現(xiàn)對(duì)方出現(xiàn)概念的混淆與含糊不清，立刻敏銳地指出對(duì)方的錯(cuò)誤，這樣一來(lái)會(huì)打亂對(duì)方陣腳,，二來(lái)將辯論的主動(dòng)權(quán)操于我手,，三來(lái)可體現(xiàn)我方審題的嚴(yán)謹(jǐn)與周全。一個(gè)具備了良好求同與求異思維的辯手,，才能在場(chǎng)上既不失寬容大度的胸襟,，又兼有明察秋毫之機(jī)敏。

五,、聯(lián)想與想象思維

一場(chǎng)精彩的辯論,，不但要有深度，還要有廣度,，辯論題目所涉及的范圍,，不見(jiàn)得每一位觀眾都有所了解。怎樣才能讓一個(gè)題目,、理論軟化到可感可觸的程度,，從而使接受者覺(jué)得與自己息息相關(guān)呢?這就需要辯手能靈活運(yùn)用“由此及彼”的聯(lián)想思維，也就是要用舊經(jīng)驗(yàn)解釋新事物,，通過(guò)引發(fā)多方面的聯(lián)想,，產(chǎn)生許多熟悉的意象，從而使辯論更貼近人們的生活體驗(yàn),，正如宋詞中所言：“記得綠羅裙,，處處憐芳草”。

而想象思維就是通過(guò)對(duì)未來(lái)或過(guò)去的大膽假設(shè),，構(gòu)造出一幅出乎意料之外,，卻又在情理之中的全新場(chǎng)景，從一個(gè)意想不到的角度,，給人以啟迪,、震撼。運(yùn)用得當(dāng),，辯手就能以思維的創(chuàng)造性引觀眾“撫四海于一瞬”,，以想象的力量使大家“會(huì)萬(wàn)物于眼前”，具有不可比擬的“高空打擊力”,。我校99年國(guó)際大專辯論會(huì)自由人譚琦,，在賽前的訓(xùn)練中曾有兩段結(jié)辯辯詞，可以引為例證,，也許我們從中會(huì)有一些體會(huì),。

“……當(dāng)一位白發(fā)老人徘徊在十字街頭時(shí)，我們每一個(gè)人都應(yīng)該伸出手幫助他,，我們每個(gè)人的關(guān)懷,，老人都需要,。但他最需要的，是那一只從小到大都被他握在掌心,，從稚嫩變得成熟的手,。因?yàn)檫@只手，老人最熟悉;因?yàn)檫@只手,，能帶他回家(緩慢深沉地說(shuō)),。”

民間藝術(shù)的作文篇五

也許是受家人的影響,，從小就喜歡園藝,，對(duì)花草的熱愛(ài)，幾乎達(dá)到癡迷的地步,。

因?yàn)閻?ài)花,，所以種花、惜花,、憐花,。家里只要有能擺放花盆的空隙，于是就成了我的地盤,。每到一個(gè)地方，我首先關(guān)注的,，必是那里的綠化環(huán)境和那里的花花草草,，只要有花開(kāi)的地方，總能吸引我關(guān)注的目光,。所以,，春季里的紛紛揚(yáng)揚(yáng)的櫻花、洋紫荊,，飛翔在三月煙雨中禾雀花,，靜靜散發(fā)著清香的空谷幽蘭；夏日里那聘聘婷婷的清荷,，一瞥驚鴻的曇花,；秋日里滿園金黃的雛菊；還有佇立于傲雪中的寒梅,，我一樣也不會(huì)錯(cuò)過(guò),。不同的季節(jié)賞不同的花，就像一個(gè)人在不同的地方結(jié)實(shí)不同個(gè)性的朋友,，總能帶給我不同的感受和思考,。

每年市里開(kāi)展迎春園藝博覽會(huì)，不管有多遠(yuǎn),，我必會(huì)前去觀賞,。和大多數(shù)人一樣,，我喜歡一切美好的東西?；ㄩ_(kāi)時(shí)的婀娜美態(tài),，樹(shù)木的沉穩(wěn)靜謐，園藝作品中的小橋流水,，還有那富有各方特色的別致庭院,，每一個(gè)作品，都是那樣的美倫美奐,，讓所有的觀賞者都不由感嘆到這個(gè)世界的美好,。

然而，在每年的園藝博覽會(huì)上,，有一種園林藝術(shù)的美,，卻是讓人帶著一種無(wú)法言說(shuō)的疼痛與矛盾心情去欣賞。它的美,，不是大自然賦予它的美麗,，而是經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)次殘酷的整形才能達(dá)到意境中的美。那就是被我稱之為靜態(tài)的生命雜技--藝術(shù)盆景,。

每當(dāng)看到那些充滿寫意與抒情的盆景,，內(nèi)心總會(huì)被那清奇古雅，意韻深遠(yuǎn)的靜態(tài)生命而震憾,。它不僅僅是單純的摹擬自然景物,，而是創(chuàng)作人為了達(dá)到源于自然又高于自然的審美效果，而采取浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合的藝術(shù)手法,，經(jīng)過(guò)挖掘,、種植、整形,、攀扎,、修剪,、上盆,、養(yǎng)護(hù)等步驟,，集園林栽培,、文學(xué),、繪畫等藝術(shù),，互相結(jié)合，溶為一體的綜合性造型藝術(shù)品。

它是栽培技術(shù)和造型藝術(shù)的結(jié)晶,，也是自然美與藝術(shù)美的結(jié)合。它以植物,、山,、石,、水,、土等為素材,，經(jīng)過(guò)園藝師的構(gòu)思設(shè)計(jì),，造型加工，精心護(hù)養(yǎng)而成,。把它布置于颶尺盆中,，“縮地千里”、“縮龍成寸”,，可以展現(xiàn)大自然無(wú)限風(fēng)光,，所以人們把盆景譽(yù)為“立體的畫”和“無(wú)聲的詩(shī)”,。隨著時(shí)間和季節(jié)的變化,，它還可以呈現(xiàn)出不同的姿態(tài),、色彩和意境,。

從某種概念來(lái)講,，盆景也是美學(xué),、文學(xué)和科學(xué)的綜合體。盆景的制作要給人以美的欣賞，古雅秀美,，神韻生動(dòng),，耐人尋味；盆景造型構(gòu)思,，有詩(shī)情畫意,，有高低層次，有抑揚(yáng)頓挫,，起承轉(zhuǎn)合,，反映出較高的文采水平和優(yōu)美姿態(tài)。

然而,，為了創(chuàng)作富有自然情趣的藝術(shù)精品,，創(chuàng)作者為讓作品達(dá)到層巒疊嶂、錦秀山河,、意象萬(wàn)千的藝術(shù)境界,，于是對(duì)原本正常生長(zhǎng)的植物加以殘忍的整形。在整形過(guò)程中,，他們利用工具把原來(lái)正常生長(zhǎng)的樹(shù)木刻意扭曲,，在生機(jī)勃勃的樹(shù)干中挖洞填壑，為了抑制植物的生長(zhǎng),，把郁郁蔥蔥的枝葉反復(fù)修剪,，為了讓盆景富有枝干虬曲蒼勁的歷史背景造型，創(chuàng)作者殘忍地把筆直的枝干強(qiáng)扭成曲,，原來(lái)充滿生機(jī)的樹(shù)皮也在反復(fù)的摧殘中呈現(xiàn)著一道道斷裂的傷痕,，人們把它們所呈現(xiàn)出的悲愴與滄桑，稱之為藝術(shù),。

如果,，只是帶著一雙欣賞美的眼睛，那么,，我一定會(huì)贊嘆藝術(shù)家們絕妙的技藝,。多了不起啊，他們把一棵不起眼的小樹(shù),，在完美的構(gòu)思與精湛的技藝培育出如此完美的藝術(shù)品,。你看，它們多像一棵棵風(fēng)燭年殘的古樹(shù),，光滑的樹(shù)干仿佛被歲月的蒼穹刻出了一道道刀疤似的傷痕,腐朽的樹(shù)枝似乎見(jiàn)證了一路風(fēng)雨,。多少春夏秋冬的輪回,原本可以長(zhǎng)成參天大樹(shù)的小樹(shù),，卻已然成為小小的,、泛著無(wú)盡滄桑的古樹(shù),，它就像是一個(gè)畸形兒,，被囚禁在裝著薄泥的盆中，成為了別人眼中的風(fēng)景,。

看著它們伸展著悲愴的造型和被抑制的優(yōu)美,，不禁讓我想起很久前在街頭上看到的一幕。那是一對(duì)流浪的小兄弟,，哥哥14歲,，弟弟11歲。在熙熙攘攘的大街上,，他們上演了一出讓人辛酸的柔術(shù)表演,。表演中兄弟倆呈現(xiàn)出猙獰與痛苦的表情，讓在場(chǎng)的人都不忍觀看,，紛紛把零零散散的票子扔在裝錢的不銹鋼碗里轉(zhuǎn)身離去,。然而不管是柔術(shù)、車技,、頂碗或是走鋼絲,，不管是在霓紅閃爍的舞臺(tái)上表演，或是游走在社會(huì)邊緣的流浪表演者,，他們的每一場(chǎng)表演,，每一個(gè)動(dòng)作，都飽含著血淚的辛酸史,?！芭_(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”,，雜技練功特別苦,，往往一個(gè)動(dòng)作要練上百遍、上千遍,，腰腿酸痛不說(shuō),，受傷更是常事。雖然說(shuō)小孩兒的韌帶好抻開(kāi),，但也是在咬著牙,、流著淚的疼痛煎熬中練出來(lái)的。而我們眼前的盆景,，不也是經(jīng)受無(wú)數(shù)的磨難才成就你我眼中的風(fēng)景嗎,？

在我眼里，美麗的藝術(shù)盆景,，它就是靜態(tài)生命的雜藝。而你和我，依然是臺(tái)下的觀眾,。

也許,，你正為他們精湛的表演而折服，被它們優(yōu)美的神態(tài)而驚嘆,，而我,，卻為它們成功和美麗背后的傷痛而心酸。

民間藝術(shù)的作文篇六

“藝術(shù)”這個(gè)詞,，乍一聽(tīng)起來(lái)好像離我們很遠(yuǎn),，總以為它是藝術(shù)家們，高雅者的研究對(duì)象,，很難與我們這些尋常百姓套近乎,。可是,，如果你真的留心一下生活,，藝術(shù)——無(wú)處不在。

————題記

朋友送了我一幅國(guó)畫,，我將它掛在了屋里,，很吸引人注目。遠(yuǎn)看,，一抹綠色為主,，整幅畫給人一種神秘的感覺(jué)。

在一輪紅日剛剛升起時(shí),，金色的光輝灑滿了大地,。巍峨的高山也在靜靜享受陽(yáng)光的沐浴。如輕紗般的的薄霧隨風(fēng)吹拂,。遠(yuǎn)山近樹(shù),、河流、莊稼,，若隱若現(xiàn),，連初生的太陽(yáng)也隱去了它鮮艷明朗的臉，只剩下一層紅暈,，在迷茫中透出些紅光來(lái),。一艘孤獨(dú)的帆船在水面行駛著，它走過(guò)的地方,，留下了一層層漣漪,。蜿蜒曲折的小溪，順著山腳涓涓流淌,，那清澈的溪水,，泛起花紋般的微波,。一群群小魚，來(lái)來(lái)往往的穿梭游逛,。嫩綠的楊柳被夕陽(yáng)倒映在水里,，隨著微波漣漪的蕩漾，好像就快流出畫面似的,。

山下,，層層田梯，翠色盡然,。茁壯的棉苗,，筆直的壟畔，一條條白色的膜光閃閃,。

那滿山的綠啊,，好濃！仿佛把綠的精魂在鑒臺(tái)上磨上幾千年,，然后陡然向山坡上撒了去,。因?yàn)檫@凝重的綠，使山中的空氣也變成了上等的青梅酒,，不能不使人沉醉,！

好不容易從陶醉于畫的世界中脫出身來(lái)，我暗暗為自己感到慶幸,，朋友的彩墨畫為我提供了一次接觸藝術(shù),，親近藝術(shù)的機(jī)會(huì)！