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清明節(jié)掃墓的順序篇一

清明掃墓的由來

清明節(jié)祭祀掃墓的習俗和喪葬禮俗的演變有著重要的關系。據載,，古代“墓而不墳”,，即只打墓坑,，不筑墳丘,，所以也就沒有辦法進行掃墓祭祀，也就沒有相關的記載,。后來“墓而且墳”,，即埋葬之后在筑起墳丘，使祭祖掃墓的習俗有了依托,。到了秦漢時代,，掃墓祭祖已經成為不可或缺的禮俗活動,。

清明節(jié)是一個紀念祖先的節(jié)日。主要的紀念儀式是掃墓,，掃墓是慎終追遠,、敦親睦族及行孝的具體表現，基于上述意義,，清明節(jié)因此成為華人的重要節(jié)日,。

清明節(jié)是在仲春與暮春之交，也就是冬至后的106天,。掃墓活動通常是在清明節(jié)的前10天或后10天,。有些地區(qū)的掃墓活動長達一個月。

清明節(jié)紀念祖先有多種形式：掃墓是清明節(jié)最早的一種習俗,，這種習俗延續(xù)到今天,，已隨著社會的進步而逐漸簡化。掃墓當天,，子孫們先將先人的墳墓及周圍的雜草修整和清理,，然后供上食品鮮花等。由于火化遺體越來越普遍,，其結果是,，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐漸取代掃墓的習俗。

不論以何種形式紀念,，清明節(jié)最基本的儀式是到墳前,、骨灰放置處或靈位前追念祖先。為了使紀念祖先的儀式更有意義,，我們應讓年輕一代的家庭成員了解先人過去的奮斗歷史,。

清明掃墓的通常程序

按照習俗，祭掃的順序是首先要先掃墓,，就是將墓園打掃干凈,。

其次是祭祀，這一程序很關鍵,，一是寄托哀思,，二是與先人相感，因為山有靈而無主,，先人有主而無靈,，與先人相感可以更好得到山川的靈氣。

掃墓時,，人們攜帶酒食果品,、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前,，再將紙錢焚化,，為墳墓培上新土,、修整墳墓，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上,，還要在上邊壓些紙錢,，讓他人看了，知道此墳尚有后人,，然后叩頭行禮祭拜,。此后圍坐聚餐飲酒;也可放風箏，甚至互相比賽,，進行相關活動,。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來,。有的則把柳條編成籮圈狀,，戴在頭上，謂“清明不戴柳,，來生變黃狗”,。

具體清明節(jié)掃墓的'順序如何進行，接下來由小編為您繼續(xù)講解,。

即：修正墓地--上香--上肉--敬酒--拜祭--放炮送別……清明掃墓的時間清明掃墓盡量提前一些,，過去有民諺“早清明，晚十一”,，清明祭奠先人越早越好,，可以在清明前一周兩周都可以進行，不要全趕到清明節(jié)這一天,，另外最好選在上午七點至下午三點前掃墓,，這是這一天陽氣升旺的時間，是我們祭奠先人的最好時間,。因為下午三點后陽氣已逐漸消退,，陰氣逐漸增長，若是運氣不好的人,、身體弱的人在這個時間段,，很容易會招惹陰靈纏身給你帶來傷害。

俗話說得好,，長幼有序,，拜祭時更需要遵守秩序。依次為：父親,、母親,、長男,、長女,、次男,、次女……余此類推。拜祭完畢后,，祭品讓祖先祝福過,，眾人可食取祭品。

掃墓時間在清明節(jié)前后五天,，和清明節(jié)當天都可以,，但寒食節(jié)這天不能掃墓，寒食節(jié)即清明節(jié)的頭一天,。

清明節(jié)掃墓的順序篇二

因為墓地是先人陰靈的安居之所,，故不可跨過墳墓及供品，大聲喧嘩,、嘻笑怒罵,，污言穢語，亂跑亂碰,，隨處小便,，這樣做不單只對自己的先人不尊敬，更且對附近的靈體構成滋擾,。更不能踐踏別家墳墓或對墓穴設計評頭品足,，會被視之為褻瀆，遇到不好的氣場,，那便惹到一身麻煩回家,。

二、多加了解當地風俗習慣

中華民族傳承已久,，各地都形成了具有自己特色的民俗民風,，因此要多向老輩人咨詢了解一些本地的風俗，雖然有些事情可能看起來有些怪異,，但我們要知道,，一方水土養(yǎng)一方人，既然存在了很久,，就一定有其道理,。我們可以在借鑒或遵照實施的同時，將這些風俗習慣牢記并傳承下去,。

辭別時,，首先要注意防火安全，待香燭點完后可離開,。離開時要決然離開,，不能一步三回頭，以免將不吉帶回身上或引回家中,。拜祭回家后,，必要時可以進行凈身儀式,，可除去因時運勢較低時，拜祭所招惹回來的氣場入宅,。

清明節(jié)與七月十五的中元節(jié),、十月初一的寒衣節(jié)，并稱為中國三大著名“鬼節(jié)”,，忌諱自然不少,，其他忌諱主要有：忌諱探視朋友親人;忌諱選擇清明時期結婚;忌諱搬家入宅;忌諱喜慶類宴請;禁止修建房屋(只適宜修墳、包墳等);忌諱去別人祭掃比較多的山旅游;忌諱說不吉利的話,，特別是對亡者不敬的話;忌諱晚上活動不謹慎等,。盡信書不如無書，但人有一絲敬畏,、多一些顧忌是有益的,。

清明節(jié)掃墓的順序篇三

清明節(jié)人人皆知，它是一個紀念死去德仁的節(jié)日,。

我和外婆媽媽舅舅大爸爸妹妹弟弟到山上掃墓,，山上路很滑很陡峭，一不小心就會摔壞大腿,，擦傷鼻子,，我們繼續(xù)往上走，抬頭一看山上的人真是人山人海,，我們大伙兒被擠來擠去,。山上有很多墳墓，大家站在墓碑前,，燒香擺酒,，我不僅看了看墓碑，上面寫的東西我一個也看不懂,。我靈機一動對妹妹弟弟說：“清明掃墓嘛,，當然得用樹枝掃，快一點,，找樹枝,。”我和弟弟妹妹找到了一根樹枝,，在地上掃呀掃,，旁邊的人見了捂著嘴偷偷笑，媽媽見了對我們說：“傻瓜們,，不要掃了,。”為什么不用掃了呢？”“掃墓就是祭拜,，不用小題大做的,。”“哦”我和妹妹弟弟恍然大悟,，就幫媽媽擺酒擺菜。媽媽點好了蠟燭,，我和妹妹弟弟都使勁的在拜,，外婆見我們擺得起勁，就連忙點點頭說：“拜的這么起勁太爺爺太奶奶會保佑你們的,！”

清明掃墓雖然不怎么流行,，但它在我心中是那么的偉大，那么的絢麗多彩,！

清明節(jié)掃墓的順序篇四

清明節(jié)是紀念祖先的傳統(tǒng)節(jié)日,，自古以來，中國人都非常注重孝道,，而祭祖又是和孝道相掛鉤的,，所以清明掃墓祭祖是慎終追遠、孝敬祖先的一種表現,，是人們借以表達感恩之情,，體現血脈相連的親情之愛的一種活動。

清明掃墓祭祖不僅僅是個人的事情,，還關乎國家民族精神文化的傳承,。掃墓祭祖是孝道的一種表現，同時也是傳承了中華民族“孝”的精神,，萬人同祭萬姓祖,，是敦親睦族的表現，同時使人們追本溯源,，不忘本分,。而海外僑胞、華裔清明回鄉(xiāng)掃墓則表達了其不忘先人,，不忘故土的愛國之情,，有利于鞏固民族的感情。

清明節(jié)的祭奠儀式是個體與歷史連接的精神臍帶,，緬懷先人,，祭祀先祖是人們尊重生命的表現，同時也是對過往歷史的'一種敬畏,，對先人奮斗和辛勞的敬重,，在個人與家庭傳續(xù)的同時將國家與文明的歷史一并傳續(xù)下去。

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清明節(jié)掃墓的順序篇五

今年的清明節(jié)是我過得最開心最快樂的節(jié)日!

4月4日的早上，我和爸爸媽媽很快就到達雷山,。隨后,，又去小唐弟家吃飯。

我們吃好飯后,，準備好東西上路了,。我們要去固魯掛親。

固魯這有我的一位姑奶安葬在這里,。這次去跟姑奶掛親的有伯父伯母,、爸爸媽媽、姑媽,、大姨,、米多姐、米多姐的哥哥,、九里哥,、梁浩鑫、小姑和我,。

小姑是我姑奶的小女兒,，她有一個姐姐。姐姐早以出嫁到很遠的地方去了,。小姑的爸爸又一次組成了新的家庭,，以后就一點都不管她的死活。她一個人獨力維持生活,日子過得非常艱苦,，更談不上上學讀書了,從沒踏進學校的大門,。其實她很渴望讀書。她家和我們家距離很遠,，自從姑奶去世以后,，就失去了聯系。

今年我伯父偶爾一次機會聯系上了小姑,，終于在凱里見了面,，于是約我們大家一起去跟小姑的媽媽掛親。知道她的身世以后,，我非常同情她,。我暗暗地下定了決心，一定要努力學習!用自己的知識文化去幫助她學習,。彌補她沒進過學校讀書的愿望,。

我們從雷山乘著伯父的小轎車到固魯寨門，下車后就順著彎彎曲曲的山路往上走,，一路上我們活蹦亂跳,、有說有笑,。小姑也和我們一樣的很開心!走著走著，忽然下起了大雨,。在大雨中我們互相照顧,小姑拉著我的手,，我拉著梁浩鑫的手……,我們相互用自己的衣服去為對方摭風擋雨。一路上風風雨雨,、行走非常艱難,，克服了種種困難，終于到達了姑奶的墓地,。

享祭奠姑奶的食物,。每個人一手抓糯米飯，一手抓著大塊肉津津有味地吃著,。我們吃得可香了!雨漸漸變小了,，我們在細雨中戀戀不舍地離開了這個空曠而美麗的地方,。

一路上我在想：這不就是活著的人對死去的親人的一種思念嗎?其實掛親就是一種孝敬長輩,、關愛親人的一種活動。

雖然這次去固魯掛親很辛苦,，但我還是感到快樂,，正因為這次去掛親,我認識了小姑,也讓我懂得了怎樣去關心他人、關愛長輩,、關愛親人的道理,。每想起掛親的這一天，我就自然而然地感到開心和快樂,。

清明節(jié)掃墓的順序篇六

中國歷史上,，寒食禁火，祭奠先人,，早已蔚為習俗,。唐朝之后，寒食節(jié)逐漸式微,，于清明節(jié)掃墓祭祖成了此后持續(xù)不斷的節(jié)俗傳統(tǒng),。

唐朝大詩人白居易《寒食野望吟》詩云："烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭?風吹曠野紙錢飛,，古墓累累春草綠,。棠梨花映白楊樹，盡是生死離別處,。冥漠重泉哭不聞,，蕭蕭暮雨人歸去。"

宋朝詩人高菊卿也曾于一詩中描寫道："南北山頭多墓田,，清明祭掃各紛然,。紙灰飛作白蝴蝶,，淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上,，一滴何曾到九泉!"就是到了今天的社會,，人們在清明節(jié)前后仍有上墳掃墓祭祖的習俗：鏟除雜草，放上供品,，于墳前上香禱祝,，燃紙錢金錠，或簡單地獻上一束鮮花,，以寄托對先人的懷念,。

清明節(jié)掃墓的順序篇七

海南人清明祭祖時，還有吟誦祖訓族規(guī)的民俗傳統(tǒng),，海南省非物質文化研究會會長符策超說,，海南漢族人均為大陸移民，唐以前漢族人遷居海南約有2萬人,，宋代遷入約10萬人,，清代激增至200多萬人。入瓊的姓氏約100多個,，入瓊始祖約300多人,。為了紀念入瓊始祖，后人紛紛在各地建有‘祖廟’,，多在清明之際便舉行祭祀活動,。這些祭祀活動中，往往有八音伴奏,，念唱祭文,，追頌入瓊始祖功德。

“民間祭祀過程中,，還要念誦祖訓族規(guī)格言,，而這些祭文、祖訓,、族規(guī)均是一篇篇絕妙的歌謠,，”符策超對念誦小部分符氏族訓三字經，“愛祖國,，孝父母,，友兄弟，和夫婦,，篤親族,，講團結，睦鄉(xiāng)鄰,，慎交友……”今天聽來,，這些祖訓歌謠仍具有教育意義,。

海南人掃墓時，以豬,、鵝,、魚、糕果點心祭祀,，焚香化寶,。也有同姓居民抓豬拉羊到始祖墳上祭祀，祈求后代子孫繁榮,。,，清明祭祖分兩種，先為祭“己祖”,，以一戶或幾戶為單位,，在家中祖先牌位前擺放好“三牲”、干飯等祭品,，人人跪拜,。后為祭“眾祖”，以幾十戶或幾百戶為單位,，同姓氏的宗族均參加,。將備好的祭品帶到先人墳墓祭拜,，清除雜草,，添上新土。

清明節(jié)掃墓的順序篇八

清明掃墓,，謂之對祖先的“思時之敬”,。其習俗由來已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日,，男女掃墓,，擔提尊榼，轎馬后掛楮錠,，粲粲然滿道也,。拜者、酹者,、哭者,、為墓除草添土者，焚楮錠次,，以紙錢置墳頭,。望中無紙錢，則孤墳矣,?？蘖T,，不歸也，趨芳樹,，擇園圃,，列坐盡醉?！逼鋵?，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際,，清明掃墓則是秦以后的事,。到唐朝才開始盛行。并相傳至今,。

清明祭掃儀式本應親自到塋地去舉行,，但由于每家經濟條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區(qū)別,?！盁ぁ笔羌赖熳嫦鹊闹饕问健Ｋ^“包袱”,，亦作“包裹”是指孝屬從陽世寄往“陰間”的郵包,。過去，南紙店有賣所謂“包袱皮”,，即用白紙糊一大口袋,。有兩種形式：一種是用木刻版，把周圍印上梵文音譯的《往生咒》,，中間印一蓮座牌位,，用來寫上區(qū)號亡人的名諱，如：“已故張府君諱云山老大人”字樣,，既是郵包又是牌位,。另一種是素包袱皮，不印任何圖案,，中間只貼一藍簽,，寫上亡人名諱即可。亦做主牌用,。關于包袱里的冥錢,，種類很多。