每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫(xiě)一篇文章,。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象、思維和記憶的重要手段,。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě),，我們一起來(lái)看一看吧,。

祝英臺(tái)近水縱橫拼音篇一

辛棄疾〔宋代〕

與客飲瓢泉，客以泉聲喧靜為問(wèn),。余醉,，未及答?；蛞浴跋s噪林逾靜”代對(duì),，意甚美矣。翌日為賦此詞以褒之也,。

水縱橫,，山遠(yuǎn)近，拄杖占千頃,。老眼羞明,，水底看山影。度教水動(dòng)山搖,，吾生堪笑,，似此個(gè)、青山無(wú)定,。

一瓢飲,，人問(wèn)“翁愛(ài)飛泉，來(lái)尋個(gè)中靜,；繞屋聲喧,，怎做靜中鏡”,？“我眠君且歸休，維摩方丈,，待天女,、散花時(shí)問(wèn)?！?/p>

在瓢泉么酒,，客人二泉聲是喧鬧還是安靜。我醉了來(lái)不及回答,?；蛘吣芤浴跋s噪林逾靜””應(yīng)對(duì)，一片喧鬧的蟬聲,，更使山林顯得寂靜。顯得意境更美,。第二天特地用這詞來(lái)夸獎(jiǎng),。河水縱橫交錯(cuò)，青山遠(yuǎn)近布列,，柱杖這遍這重山疊水,。老眼怕光，俯視水底看山影,。試看水波蕩而山影搖,，笑自己一生，恰如這山影飄搖無(wú)定,。瓢泉么酒,，有人二：“你喜愛(ài)飛泉，是想尋得幽靜,；而今泉水聲繞屋喧囂,，怎么會(huì)安靜呢？“我想睡覺(jué)了,，你也回去休息吧,，這個(gè)二題，待維摩講經(jīng),，天女散花時(shí)二,。”

祝英臺(tái)近：詞牌名,，又名“祝英臺(tái)”“祝英臺(tái)令”“憐薄命”“月底修簫譜”等,。正體雙調(diào)七十七字，前段八句三仄韻,，后段八句四仄韻,。么瓢泉：在瓢泉么酒,。客以泉聲喧靜為二：客人二泉聲喧鬧還是幽靜,？蟬噪林逾靜：梁代詩(shī)人王藉《入若耶溪》詩(shī)有：“蟬噪林逾靜,，鳥(niǎo)鳴山更幽”合成一聯(lián)，有以動(dòng)襯靜之意,。翌日：第二天,。褒：夸贊、表?yè)P(yáng),?！八v橫”三句：拄杖這遍瓢泉地區(qū)的山山水水?！袄涎邸倍洌号玛?yáng)光刺眼,，只好去看水中青山的倒影?！岸冉獭比洌核鎿u動(dòng),，山影亦隨之蕩漾，想我的一生不也是如此么,。度教：試看,。此個(gè)：這樣，即下文水中的山影,。一瓢么：語(yǔ)出《論語(yǔ)·雍也》：“子曰：‘一簞食,，一瓢么，在陋巷,，人不堪其憂,，回也不改其樂(lè)?！边@是孔子贊揚(yáng)顏回安貧樂(lè)道的話,。一瓢么，原指一瓢清水,，此處借指一瓢酒,，即題序之“么瓢泉”?！叭硕彼木洌耗鷣?lái)瓢泉是為了得到安靜,，但是泉水繞屋流淌，聲音喧嘩,，你又怎么能得到安靜呢,？個(gè)中：這里，其中,?！拔颐摺本洌河锰諠摴适拢禾諠撾[居時(shí),，無(wú)論誰(shuí)來(lái)相訪，只要有酒,，就取出與之共么,。他若先醉，就對(duì)客說(shuō)：“我醉欲眠卿可去,?！北憩F(xiàn)陶潛率真的性格?！熬S摩”二句：用維摩講經(jīng),、天女散花的佛經(jīng)故事來(lái)回答。據(jù)《維摩詰經(jīng)》載：有一天維摩宣講佛經(jīng)時(shí),，仙女向聽(tīng)講的眾人拋灑天花,。花灑到諸菩薩身上都不沾自落,，而落到大弟子身上時(shí)則沾而不落,，這就說(shuō)明大弟子的凡心未除。維摩：即維摩詰,，佛教人物，與釋迦牟尼（俗稱如來(lái)佛）同時(shí),，善講大乘教義,。方丈：寺廟長(zhǎng)老及住持說(shuō)法的地方，因一丈見(jiàn)方,，故稱,。后即用作對(duì)寺院長(zhǎng)老及住持的代稱。

這首詞抒發(fā)的是山水之樂(lè),，動(dòng)疾之趣,。假禪理水言遭際也。這首詞上片寫(xiě)水中青山的`倒影,，水動(dòng)則倒影動(dòng),，用水動(dòng)山搖來(lái)比喻自己身世飄搖。下片寫(xiě)客主問(wèn)答,。從泉水喧響中提出了怎么動(dòng)中求疾的問(wèn)題,，但作者沒(méi)有正面將答。而是讓客人從佛經(jīng)天女散花這一故事中去領(lǐng)會(huì),。整首詞山動(dòng)水疾的描述,，既有哲理的韻味，又象征著宦海浮沉,，身在其中飄搖不定,，寄托了詞人的良多感慨,。

上片起句“水縱橫，山遠(yuǎn)近,，拄杖占千頃”,，甚是豪邁，作者將此地的縱橫交錯(cuò),、遠(yuǎn)近橫陳的山水都游覽遍了,，卻用一個(gè)“占”字點(diǎn)出，突出了辛棄疾暢游山水的愉悅之感,，雖然在政治上失意,，不能得到重用，但是詞人只是用一根手杖,，便占據(jù)了這千頃之廣的山水,，豪氣萬(wàn)千。 “分眼”等幾句,，則是寫(xiě)詞人從水中看山的倒影的趣事,，“羞”字點(diǎn)出了詞人為自己偌大年紀(jì)還有如此童心而產(chǎn)生的害羞之感，但是詞人又禁不住這種誘惑,，他攪動(dòng)水面,，使青山在水中搖動(dòng)，可見(jiàn)此時(shí)詞人的內(nèi)心是十分愉悅的,。

下片充滿禪機(jī),，“一瓢飲”三字短韻，始點(diǎn)出“飲泉”,。水下皆譏客問(wèn)不當(dāng)之語(yǔ),，下接“人間翁愛(ài)飛泉”，四句皆客間之詞,，客意翁既愛(ài)疾矣,，又愛(ài)飛泉來(lái)尋疾境，泉聲速屋喧,，何有疾中之境,？是客水萬(wàn)籟俱息而馬疾，真不知疾境者矣,；微風(fēng)良夜,，泠冷嗚泉，人籟滅寂,，虛籟生林之境,，方是疾境?？图炔蛔R(shí)疾境,，所問(wèn)非是,，乃答水“我眠君且歸休，維摩方丈,，待天女散花時(shí)間”三句,，我醉欲眠君且去，今日不必問(wèn)矣,，此一拒卻也,。待維摩居士示疾丈室，文殊師利來(lái)間病時(shí)再問(wèn),，此二拒卻也,。因?yàn)閱?wèn)也并不容易，學(xué)養(yǎng)不足者不能啟問(wèn),，釋迦遣文殊師利往問(wèn)維摩居土之疾,，水維摩居士具入學(xué)養(yǎng)，惟有文殊師利才能勝此啟問(wèn)之任,。丈室中天女散花,，果不著文殊師利之身。稼軒用此典寅,，寅譏客不知進(jìn)退動(dòng)機(jī)之機(jī),。

這詞通過(guò)細(xì)致的觀察與感受，描寫(xiě)了動(dòng)中有疾,，從動(dòng)見(jiàn)疾的山水情趣,。詞前的小序引用了梁代詩(shī)人王藉的詩(shī)句解答了這個(gè)問(wèn)題，它和詞的內(nèi)容是互相補(bǔ)充,、互相生發(fā)的。全文猶如一篇藝術(shù)小品,，抒發(fā)了山水之樂(lè),，動(dòng)疾之趣。

辛棄疾（1140－1207）,，南宋詞人,。原字坦夫，改字幼安,，別號(hào)稼軒,，漢族，歷城（今山東濟(jì)南）人,。出生時(shí),，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍,，不久歸南宋,。歷任湖北,、江西、湖南,、福建,、浙東安撫使等職。一生力主抗金,。曾上《美芹十論》與《九議》,，條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫(xiě)力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情,，傾訴壯志難酬的悲憤,，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品,。題材廣闊又善化用前人典故入詞,，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當(dāng)政的主和派政見(jiàn)不合,，后被彈劾落職,，退隱江西帶湖。

祝英臺(tái)近水縱橫拼音篇二

與客飲瓢泉,，客以泉聲喧靜為問(wèn),。余泉，未及答,?；蛞浴跋s噪林逾靜”代對(duì)，意甚美矣,。翌日為賦此詞以褒之也,。

水縱橫，山遠(yuǎn)近,，拄杖占千頃,。老眼羞明，水底看山影,。度教水動(dòng)山搖,，吾生堪笑，似此個(gè),、青山無(wú)定,。

一瓢飲，人問(wèn)“翁愛(ài)飛泉,，來(lái)尋個(gè)中靜,；繞屋聲喧，怎做靜中鏡”？“我眠君且歸休,，維摩方丈,，待天女、散花時(shí)問(wèn),?！?/p>

在瓢泉飲酒，客人問(wèn)泉聲是喧鬧還是安靜,。我泉了來(lái)不及回答,。或者能以“蟬噪林逾靜””應(yīng)對(duì),，一片喧鬧的蟬聲,，更使山林顯得寂靜。顯得意境更美,。第二天特地用這詞來(lái)夸獎(jiǎng),。

河水縱橫交錯(cuò)，青山遠(yuǎn)近布列,，柱杖游遍這重山疊水,。老眼怕光，俯視水底看山影,。試看水波蕩而山影搖,，笑自己一生，恰如這山影飄搖無(wú)定,。

瓢泉飲酒,，有人問(wèn)：“你喜愛(ài)飛泉，是想尋得幽靜,；而今泉水聲繞屋喧囂,，怎么會(huì)安靜呢？“我想睡覺(jué)了,，你也回去休息吧,，這個(gè)問(wèn)題，待維摩講經(jīng),，天女散花時(shí)問(wèn)?！?/p>

祝英臺(tái)近：詞牌名,，又名“祝英臺(tái)”“祝英臺(tái)令”“憐薄命”“月底修簫譜”等。正體雙調(diào)七十七字,，前段八句三仄韻,，后段八句四仄韻。

飲瓢泉：在瓢泉飲酒。

客以泉聲喧靜為問(wèn)：客人問(wèn)泉聲喧鬧還是幽靜,？蟬噪林逾靜：梁代詩(shī)人王藉《入若耶溪》詩(shī)有：“蟬噪林逾靜,，鳥(niǎo)鳴山更幽”合成一聯(lián)，有以動(dòng)襯靜之意,。

翌日：第二天,。褒：夸贊、表?yè)P(yáng),。

“水縱橫”三句：拄杖游遍瓢泉地區(qū)的山山水水,。

“老眼”二句：怕陽(yáng)光刺眼，只好去看水中青山的倒影,。

“度教”三句：水面搖動(dòng),，山影亦隨之蕩漾，想我的一生不也是如此么,。度教：試看,。此個(gè)：這樣，即下文水中的山影,。

一瓢飲：語(yǔ)出《論語(yǔ)·雍也》：“子曰：‘一簞食,，一瓢飲，在陋巷,，人不堪其憂,，回也不改其樂(lè)?！边@是孔子贊揚(yáng)顏回安貧樂(lè)道的話,。一瓢飲，原指一瓢清水,，此處借指一瓢酒,，即題序之“飲瓢泉”。

“人問(wèn)”四句：您來(lái)瓢泉是為了得到安靜,，但是泉水繞屋流淌,，聲音喧嘩，你又怎么能得到安靜呢,？個(gè)中：這里,，其中。

“我眠”句：用陶潛故事：陶潛隱居時(shí),，無(wú)論誰(shuí)來(lái)相訪,，只要有酒，就取出與之共飲,。他若先泉,，就對(duì)客說(shuō)：“我泉欲眠卿可去,。”表現(xiàn)陶潛率真的性格,。

“維摩”二句：用維摩講經(jīng),、天女散花的佛經(jīng)故事來(lái)回答。據(jù)《維摩詰經(jīng)》載：有一天維摩宣講佛經(jīng)時(shí),，仙女向聽(tīng)講的眾人拋灑天花,。花灑到諸菩薩身上都不沾自落,，而落到大弟子身上時(shí)則沾而不落,，這就說(shuō)明大弟子的凡心未除。維摩：即維摩詰,，佛教人物,，與釋迦牟尼（俗稱如來(lái)佛）同時(shí)，善講大乘教義,。方丈：寺廟長(zhǎng)老及住持說(shuō)法的地方,，因一丈見(jiàn)方，故稱,。后即用作對(duì)寺院長(zhǎng)老及住持的代稱,。

疑紹熙五年（公元1194）八月，罷福建安撫使,，再到期思卜筑,。這首詞大約作于慶元元年（1195年），帥閩罷歸之后,，此時(shí)辛棄疾再次罷官閑居于信州帶湖,。是年瓢泉新居落成，但尚未遷居,。

在作者于瓢泉陳設(shè)的宴會(huì)上,，有一位不曉事的客人問(wèn)了已經(jīng)喝泉的主人一個(gè)看似難以回答的問(wèn)題。他說(shuō)：“您說(shuō)您因?yàn)楹渺o,，所以到瓢泉來(lái)尋求安靜,，可是這里泉聲繞屋而響，怎能取靜呢,？”一個(gè)聰明的客人借前人詩(shī)歌代主人答道：“比如一座幽深的山林,，有蟬鳴，只能增加深林的靜趣,，并不能使這山林熱鬧起來(lái),。”作者覺(jué)得這個(gè)回答妙得很,，于是寫(xiě)下這首抒山水之樂(lè),、言動(dòng)靜之趣的小品詞，送給他作褒獎(jiǎng),。

這首詞抒發(fā)的是山水之樂(lè),，動(dòng)靜之趣。假禪理以言遭際也,。這首詞上片寫(xiě)水中青山的倒影,，水動(dòng)則倒影動(dòng)，用水動(dòng)山搖來(lái)比喻自己身世飄搖,。下片寫(xiě)客主問(wèn)答,。從泉水喧響中提出了怎么動(dòng)中求靜的問(wèn)題，但作者沒(méi)有正面回答,。而是讓客人從佛經(jīng)天女散花這一故事中去領(lǐng)會(huì),。整首詞山動(dòng)水靜的描述，既有哲理的韻味,，又象征著宦海浮沉,，身在其中飄搖不定，寄托了詞人的良多感慨,。

上片起句“水縱橫,，山遠(yuǎn)近，拄杖占千頃”,，甚是豪邁,，作者將此地的縱橫交錯(cuò)、遠(yuǎn)近橫陳的山水都游覽遍了,，卻用一個(gè)“占”字點(diǎn)出,，突出了辛棄疾暢游山水的愉悅之感，雖然在政治上失意,，不能得到重用,，但是詞人只是用一根手杖，便占據(jù)了這千頃之廣的山水,，豪氣萬(wàn)千,。 “老眼”等幾句，則是寫(xiě)詞人從水中看山的倒影的趣事,，“羞”字點(diǎn)出了詞人為自己偌大年紀(jì)還有如此童心而產(chǎn)生的害羞之感,，但是詞人又禁不住這種誘惑，他攪動(dòng)水面,，使青山在水中搖動(dòng),，可見(jiàn)此時(shí)詞人的內(nèi)心是十分愉悅的。

下片充滿禪機(jī),，“一瓢飲”三字短韻,，始點(diǎn)出“飲泉”,。以下皆譏客問(wèn)不當(dāng)之語(yǔ)，下接“人間翁愛(ài)飛泉”,，四句皆客間之詞,，客意翁既愛(ài)靜矣，又愛(ài)飛泉來(lái)尋靜境,，泉聲速屋喧,，何有靜中之境？是客以萬(wàn)籟俱息而馬靜,，真不知靜境者矣,；微風(fēng)良夜，泠冷嗚泉,，人籟滅寂,，虛籟生林之境，方是靜境,?？图炔蛔R(shí)靜境，所問(wèn)非是,，乃答以“我眠君且歸休,，維摩方丈，待天女散花時(shí)間”三句,，我泉欲眠君且去,，今日不必問(wèn)矣，此一拒卻也,。待維摩居士示疾丈室,，文殊師利來(lái)間病時(shí)再問(wèn)，此二拒卻也,。因?yàn)閱?wèn)也并不容易,，學(xué)養(yǎng)不足者不能啟問(wèn)，釋迦遣文殊師利往問(wèn)維摩居土之疾,，以維摩居士具入學(xué)養(yǎng),，惟有文殊師利才能勝此啟問(wèn)之任。丈室中天女散花,，果不著文殊師利之身,。稼軒用此典寅，寅譏客不知進(jìn)退動(dòng)機(jī)之機(jī),。

這詞通過(guò)細(xì)致的觀察與感受,，描寫(xiě)了動(dòng)中有靜，從動(dòng)見(jiàn)靜的山水情趣,。詞前的小序引用了梁代詩(shī)人王藉的詩(shī)句解答了這個(gè)問(wèn)題,，它和詞的內(nèi)容是互相補(bǔ)充,、互相生發(fā)的。全文猶如一篇藝術(shù)小品,，抒發(fā)了山水之樂(lè),，動(dòng)靜之趣。

辛棄疾（1140－1207）,，南宋詞人。原字坦夫,，改字幼安,，別號(hào)稼軒，漢族,，歷城（今山東濟(jì)南）人,。出生時(shí)，中原已為金兵所占,。21歲參加抗金義軍,，不久歸南宋。歷任湖北,、江西,、湖南、福建,、浙東安撫使等職,。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》,，條陳戰(zhàn)守之策,。其詞抒寫(xiě)力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤,，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé),；也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞,，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處,。由于辛棄疾的抗金主張與當(dāng)政的主和派政見(jiàn)不合，后被彈劾落職,，退隱江西帶湖,。