每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀,。

慎獨(dú) 高考作文篇一

“慎獨(dú)”是一種高境界的道德修養(yǎng),。我國(guó)古代的賢者很早就明白：君子處世，所慎在獨(dú),。早在《禮記》中就有記載：“莫顯乎微,，故君子慎其獨(dú)也?！睔v覽前賢,，歷史上道德彰顯之人莫不慎獨(dú)。圣人孔子,，不僅在朝堂之上嚴(yán)遵“君君臣臣”之儀,，在顛沛流離之途也堅(jiān)守君子之禮，席不正不坐,，語(yǔ)非禮不言。詩(shī)人屈原,，雖身處濁世,，慘遭罷黜流放，仍能“沐后彈冠,，浴后更衣”,。四知堂上那一聲斷喝：“天知，地知,，你知,，我知，何謂無(wú)人知!”令污者抱頭鼠竄,，令美德彪炳千古,，從而成為“君子慎獨(dú)”的最好注腳。

“君子慎獨(dú)”是一個(gè)人對(duì)自己的誠(chéng)實(shí),。一個(gè)人只有對(duì)自己誠(chéng)實(shí),，方能對(duì)他人守信?！段逶獰魰?huì)》上曾載有這樣一則故事：由于戰(zhàn)亂,，普陀寺的眾禪者決定遷移廟址。在遷徙途中，只有豫通大師一人堅(jiān)持早課,，從不荒廢,。有人勸曰：“此處無(wú)佛，大師可不必如此,?！痹ネù髱煷鹨毁首釉唬骸按颂師o(wú)佛，我心有佛,。既誠(chéng)我心,，是誠(chéng)我佛?！焙靡粋€(gè)“既誠(chéng)我心,，是誠(chéng)我佛”!其實(shí)每一個(gè)人的心中都有一尊佛——自己的良心。大庭廣眾之下的君子是眾人的君子,，只有獨(dú)處一室之時(shí)的君子,，才是自我的君子。君子慎獨(dú),，對(duì)自己誠(chéng)實(shí),，就像是空谷中的幽蘭，即使無(wú)人知曉,，也始終散發(fā)清香;而那些不懂得“慎獨(dú)”之人,，徒然地欺騙著自己的良心，內(nèi)心最終會(huì)成為一間臭不可聞的鮑魚之肆!

“君子慎獨(dú)”還是一種對(duì)自己的審視,。每當(dāng)夜深人靜,、獨(dú)處一室之時(shí)，當(dāng)顏面億代未易的星圖高懸頭頂,，你能夠因?yàn)闊o(wú)須顧及旁人而放縱身心嗎?不,，燦爛的星空遙望著你，皎潔的月亮守望著你,。隱隱地,，有一種聲音，仿佛是靈魂對(duì)自己的拷問(wèn),，在這獨(dú)處的靜謐里,。君子慎獨(dú)，他的靈魂始終謹(jǐn)慎不茍,。

當(dāng)一輪新月升起,，照在空寂的幽谷里，有一株獨(dú)生的蘭花,，冰清玉潔,，直立在自己的芬芳中,。就在這獨(dú)處的正直中，他贏得了滿天星光,。

一朵花開在幽深的山谷里,，默默散發(fā)著奇異的香味，伸展著飽滿的花蕊,。

這里人跡罕至,，沒(méi)有誰(shuí)知道它是一朵奇葩?？墒?，它卻毫不倦怠。

慎獨(dú)就是這深山中的一朵奇葩,，不求為人所知,，但求問(wèn)心無(wú)愧，但求做出完美的自我,。

“墻角數(shù)枝梅,，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪,，為有暗香來(lái),。”開于中庭的梅花,，一經(jīng)綻放便為人們爭(zhēng)相贊嘆,，享盡榮耀;而開于寂寞的墻腳，無(wú)人過(guò)問(wèn),，無(wú)人呵護(hù),，無(wú)人欣賞，又有幾株梅花依舊愿意凌寒綻放呢?

人也如此,，在人前，就如一只系了線的風(fēng)箏,，在風(fēng)的幫助下努力的在天空飛翔,，享受在天上徜徉的快樂(lè);而在自己一個(gè)人的時(shí)候，還能不能繼續(xù)在蔚藍(lán)的天宇留下自己無(wú)聲的痕跡呢?

慎獨(dú),，是一種境界,，如同開在深谷里的花，綻于墻角的梅,，無(wú)論它們作出些什么都不會(huì)有別人的關(guān)注和贊美,。但是它們還是毅然決然的選擇用綻放來(lái)證明自己。不患人之不己知,，但求自知而已,，這便是慎獨(dú),。

有了慎獨(dú)，才有了四知堂的千古佳話,，才有了同仁堂百年不倒的奇跡,。那句“天知地知你知我知”的反問(wèn)中有的是對(duì)于原則的堅(jiān)守，并不因無(wú)人所知而暫時(shí)拋卻;那個(gè)響亮的同仁堂名號(hào)背后是對(duì)于顧客不變的承諾,，并不因?yàn)榇蟊姷牟恢槎薪z毫的弄虛作假,。

慎獨(dú)，是對(duì)自己的負(fù)責(zé),，是對(duì)靈魂的開誠(chéng)布公,。你的周圍沒(méi)有其他人，你面對(duì)的只是自己,。選擇綻放或者暗自放棄暗然凋落,，這都取決于你。而慎獨(dú),，就是要你毫不猶豫的選擇綻放,，不為別人的鮮花和掌聲，只為自己能夠會(huì)心的自語(yǔ)一聲：“你很棒!”

有了慎獨(dú),，才有了孔子周游列國(guó)不求顯達(dá)職位推廣自己的學(xué)說(shuō),，從而成就一代圣人;有了慎獨(dú)，才有了“雷鋒出差一千里,，好事做了一火車”的美譽(yù),。他們并不求什么，只是默默地選擇綻放,，在任何情況下都堅(jiān)守住自己的準(zhǔn)則,，向這個(gè)世界獻(xiàn)出自己微薄的氣息。

當(dāng)人們都在你身邊時(shí),，堅(jiān)守自我也許很容易,，可是有一天，沒(méi)有人跟你在一起,，你會(huì)怎樣呢?

現(xiàn)在,，你可以大聲地說(shuō)：“我會(huì)選擇慎獨(dú)，不需要?jiǎng)e人知曉,，只是要對(duì)自己負(fù)責(zé),。”

慎獨(dú),，才是一個(gè)人最高級(jí)的境界,。

有一天晚上出了地鐵，我在路邊騎了一輛單車回家,。

剛好到路口時(shí)遇到一個(gè)紅燈,，看著路面上已經(jīng)沒(méi)有來(lái)車,，便想著直接穿行而過(guò)。

這時(shí),，一位在我身后的外賣大叔,，突然停下了自己的電動(dòng)車，耐心地等了起來(lái),，直到綠燈亮了,，他才選擇了通過(guò)路口。

那一瞬間,，突然感到了一些慚愧和無(wú)地自容,。

在過(guò)往的生活中，我總是喜歡將慎獨(dú)掛在嘴邊,，還經(jīng)常對(duì)周圍的朋友說(shuō)：“慎獨(dú)就是哪怕沒(méi)有外界的監(jiān)督,，也能夠在獨(dú)處時(shí)嚴(yán)格要求自己，不被私心雜念所影響,?！?/p>

直到此時(shí)才發(fā)現(xiàn)，知道并不代表做到,，我對(duì)慎獨(dú)的理解也不過(guò)是停留在表面上,。

別的不說(shuō)，就連過(guò)馬路這一件小事,，自己都沒(méi)有做到,。

如果路面空無(wú)一人，我們還會(huì)遵守交通規(guī)則嗎,，又或者是跟我一樣將對(duì)面的紅燈視而不見?

越是心存大意,，越是危機(jī)四伏，殊不知每天有那么多交通事故,，有一大部分原因都是源于自身平時(shí)這些不好的習(xí)慣,。

相比之下，或許這位送外賣的大叔并不明白什么叫慎獨(dú),，卻用自己的行動(dòng)說(shuō)明了一切,。

我想,，哪怕路上沒(méi)有車輛,，哪怕其他行人都紛紛穿過(guò),，他也會(huì)駐足等待,，因?yàn)樵谒膬?nèi)心,，始終有一個(gè)綠燈,。

《中庸》里提到：“莫見乎隱,，莫顯乎微,，故君子慎其獨(dú)也,?！?/p>

一個(gè)人最高級(jí)的境界，就體現(xiàn)在慎獨(dú)之中,。

慎獨(dú),，就是你對(duì)本分的堅(jiān)守，可以讓我們看到你背后的修養(yǎng),。無(wú)論何時(shí)何地,，都能永遠(yuǎn)保持一顆敬畏之心，不放縱,，不逾矩,。

慎獨(dú)，是無(wú)論何時(shí)都能堅(jiān)守本分,。

馬未都的脫口秀節(jié)目《觀復(fù)嘟嘟》,，曾經(jīng)有一期以江湖為主題，這其中就有一段關(guān)于慎獨(dú)更加清晰明了的對(duì)話,。

一位女觀眾問(wèn)：“像我們這種普通人如果要在江湖上混,，應(yīng)該注意些什么?”

他說(shuō)：“要很注意的一點(diǎn)，就是古人一再提醒的叫慎獨(dú),。慎獨(dú)就是你一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候,，你自己給自己一個(gè)交代，你給自己內(nèi)心一個(gè)交代,，我老說(shuō),，你這事你對(duì)誰(shuí)都不重要，對(duì)你自己最重要,。

慎獨(dú)就是沒(méi)人和有人是一個(gè)樣子,，尤其沒(méi)人的時(shí)候，對(duì)著自己內(nèi)心,，你想想你今天做的這個(gè)事情,，想想你具體做的某一件事情，是不是達(dá)到自己內(nèi)心的一個(gè)平衡,，你內(nèi)心是不是很舒服,，這一點(diǎn)很重要?！?/p>

慎獨(dú)就是當(dāng)我們獨(dú)處時(shí),，也能安守本分，正如對(duì)待工作一樣,。

我有一個(gè)朋友,，大學(xué)畢業(yè)后進(jìn)入了一家國(guó)企。剛開始的時(shí)候,，他還信心滿滿,，想要做出一番成績(jī),。

然而不管他做什么努力，周圍的人總是勸他：“何必這么努力,，反正年底考核也是吃大鍋飯,，就這樣得過(guò)且過(guò)吧?！?/p>

“工作不忙,，領(lǐng)導(dǎo)也看不到，還不如偷會(huì)懶,?！背龉げ怀隽Γパ蠊?，耗時(shí)間已經(jīng)成了周圍人的常態(tài),。

時(shí)間一久，在這種環(huán)境的影響下,，朋友也變得懈怠起來(lái),，上了班的時(shí)間多數(shù)都在“摸魚”，不是聊微信就是刷微博,。

你當(dāng)下所有對(duì)工作的敷衍,，最后都成了人生對(duì)你的敷衍。

身邊和他一同畢業(yè)的同學(xué),，多數(shù)都通過(guò)自己的努力獲得了不錯(cuò)的出路,，而他依然拿著幾年前微薄的工資，前不久還被調(diào)整到了一個(gè)邊緣的部門,。

慎獨(dú),，其實(shí)沒(méi)有那么難。就拿工作來(lái)說(shuō),，無(wú)論別人怎么看,，都要盡到自己的本分去做好該做的事情，做到始終如一,。

你要先對(duì)得起自己,，才能無(wú)愧于他人。

網(wǎng)上曾經(jīng)有一樣新聞,。今年9月,，一名在日本開民宿的中國(guó)老板發(fā)文投訴，有三名中國(guó)女游客通過(guò)短租平臺(tái)入住在他家民宿,，退房離開時(shí)卻將大量垃圾丟在房間里,。

民宿老板發(fā)的圖中，大量紙巾、塑料袋扔在走廊上,，衛(wèi)生間有大量用過(guò)的紙巾，馬桶蓋上還有把椅子,，喝空的易拉罐和吃過(guò)的泡面丟棄在柜子上。

從民宿老板微博上所發(fā)的圖片上看,，房子的衛(wèi)生間和地板上都堆了不少的紙巾，馬桶蓋上還丟了把椅子,，喝空的易拉罐和吃過(guò)的泡面也被丟棄在柜子上,。

其中一名游客曾出來(lái)回應(yīng)說(shuō)，試圖與民宿老板協(xié)商解決但未成功。

然而無(wú)論女孩如何解釋,，她們?cè)谶@旅游過(guò)程中將原本干凈的環(huán)境弄得邋遢不堪已經(jīng)是事實(shí),。這也暴露了很多人所存在的修養(yǎng)問(wèn)題,。

古希臘哲學(xué)家德謨克利特說(shuō)：“要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說(shuō)壞話或做壞事,，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥,?！?/p>

同樣都是住酒店，不同的人卻有著不同的行為方式。

管理學(xué)家余世維在《管理思維》課中講過(guò)自己的一個(gè)習(xí)慣，每次要從酒店退房時(shí),，他都會(huì)選擇把床鋪整理一下，盡量把房間都恢復(fù)成原來(lái)的樣子,，這樣自己的內(nèi)心也會(huì)顯得舒服很多,。

對(duì)于進(jìn)來(lái)打掃的人而言，也不必太過(guò)混亂,，難以下手。

相比之下，這就是一種慎獨(dú),，勿以惡小而為之,，勿以善小而不為,。

慎獨(dú)就是不管別人怎么看，都要盡力做到與人為善,，不給他人添不必要的麻煩,。

這種時(shí)刻謹(jǐn)慎，始終保有敬畏之心的態(tài)度,，恰恰能讓我們看到真假修養(yǎng)的差別所在,。

只有內(nèi)外德行兼修，才是真的慎獨(dú),。

想要做到內(nèi)心的慎獨(dú),，需要長(zhǎng)久自律的修行,。

提起慎獨(dú),，不得不提起一個(gè)人：曾國(guó)藩,。

他被稱為晚清第一名臣,，才學(xué)兼?zhèn)?，真正達(dá)到了修身,、齊家,、治國(guó)、平天下的境界,，后世更有“立德立功立言三不朽,，為師為將為相一完人”的贊譽(yù)。

然而,，曾國(guó)藩也并不是一直就是自帶光環(huán)的,，30歲之前的他依然跟很多人一樣，天資普通,，才華也并不出眾,，而且性格暴躁、為人傲慢,，一點(diǎn)也看不出圣賢的樣子,。

直到三十而立，他在北京做官,，相繼見到了很多名家學(xué)者,，深受觸動(dòng)，看到了自己的差距和不足,，才開始頓悟覺(jué)醒,。

為此，曾國(guó)藩自立日課十二條：主敬,、靜坐,、早起、讀書不二,、謹(jǐn)言,、養(yǎng)氣、保身,、日知其所無(wú),、月無(wú)忘其所能作字、夜不出門,。

他開始堅(jiān)持靜坐,、反思，并將自己的所做,、所想,、所感、所悟如實(shí)記錄在自己的日記中,，日日反思自己在為人處世的不足,，即使在行軍打仗,、臥病在床，也從少很有間斷,。

他以讀書作為自我修行的途徑,，更是堅(jiān)持無(wú)一日不讀書，每日圈點(diǎn)十頁(yè),，哪怕晚年右眼接近失明,，依然不肯舍棄。

正是這種幾十年如一日的堅(jiān)持和自律,，才讓他修身養(yǎng)性的境界非常人所能及,，真的做到了“慎獨(dú)者，遏欲不忽隱微,，循理不間須臾,，內(nèi)省不疚，故心泰”,。

慎獨(dú),，需要一個(gè)人長(zhǎng)久的自律，有了目標(biāo)和方向,，便要經(jīng)得起干擾和誘惑,，懂得克制，更要懂得什么能為,，什么不能為,。

將這種修行堅(jiān)持下去,，時(shí)時(shí)鞭策自己,，才能做到真正的慎獨(dú)。

在不經(jīng)意間,，我們總會(huì)流露出一種從眾性,，似乎追隨別人的言行，一切更順理成章,，也更心安理得,。這難免有些像小孩子行為。

比如,，一個(gè)小孩看到別的小朋友摔倒了,，他也會(huì)模仿人家的樣子趴在那里，一動(dòng)不動(dòng),。又如,，晚上，一群孩子站在一座大樓前指指點(diǎn)點(diǎn),，看誰(shuí)家的窗子亮就揀一塊石子扔過(guò)去,，都爭(zhēng)搶風(fēng)頭般地嘗試一番,。這恐怕不僅僅是好奇般的惡作劇，細(xì)想起來(lái),，倒覺(jué)是一種奴性意識(shí)和小人心理在作怪,。

長(zhǎng)期的封建專制統(tǒng)治，使我們的骨子里滲入了一種從眾意識(shí),。在一些是非判斷上,，往往隨波逐流，人云亦云,。大概人類社會(huì)之初,，為了生存的需要，見到一頭猛獸,，你投一石塊,，他擲一木棍，我挖一陷阱,，一伙人又趁勢(shì)而上,，便添了一分刺激，多了一份安全,，增了一道美味,，何樂(lè)而不為?

于是歷史上便有了楚大夫屈原“忠而見疑，信而被謗”的流放,，史學(xué)巨擘司馬遷“發(fā)憤之所為作也”的受辱,，曠世文豪蘇軾“若問(wèn)平生功業(yè)，黃州惠州儋州”的貶謫,，抗金名將岳飛“知音少,，弦斷有誰(shuí)聽”的孤寂。于是在當(dāng)代我們便可大肆沖闖紅燈,，隨意亂扔垃圾,，盡情踩踏草坪。我們還可以為了開心在動(dòng)物園用樹枝戳虎寶寶,，為了好奇攀爬雕塑,，為了解乏泉邊濯足，為了留名毀壞古跡等等,。自己不是始作俑者,，便沒(méi)有半點(diǎn)顧忌或羞慚之意。這不是一種奴性意識(shí)和小人心理又是什么?

在當(dāng)代社會(huì)中,，我們應(yīng)該唾棄從眾頑疾,，提倡一種明明如月的君子風(fēng)范——慎獨(dú)。

作為一種道德修養(yǎng),，“慎獨(dú)”最早見于《禮記》,，他說(shuō)：“莫顯乎微,，故君子慎獨(dú)也?！睎|漢人鄭玄曾注解說(shuō)：“慎獨(dú)者,，慎其閑居之所為?！痹谌缃?，慎獨(dú)就是不論有人無(wú)人在，都自覺(jué)嚴(yán)格遵守社會(huì)公德,，不做有可能損害他人,、社會(huì)利益并最終損害自己的事。

古往今來(lái),，大凡有志之士,，都能作到慎獨(dú)。東漢時(shí)期,，楊震在赴荊州刺史途中,，經(jīng)過(guò)昌邑縣?？h令王密得知,，深夜“懷金十斤以遺震”，欲以厚禮報(bào)答楊震當(dāng)年舉薦之恩,。他說(shuō),，這事別人不知道，請(qǐng)收下,。楊震拒收,，嚴(yán)肅地說(shuō)：“天知，神知,，我知,，子知,。何謂無(wú)知?”楊震以“四知”自警自律,，同時(shí)訓(xùn)誡下級(jí)，是慎獨(dú)的典范,。劉少奇同志曾說(shuō),，一人在獨(dú)立工作，無(wú)人監(jiān)督,，有做各種壞事的可能的時(shí)候,，他能夠慎獨(dú)，不做任何壞事,。并以此作為座右銘,。

慎獨(dú)是一種內(nèi)在的道德力量,，是一種高度的自覺(jué)性。醫(yī)務(wù)工作者慎獨(dú),，病人就會(huì)得到一份關(guān)愛與安全;教師慎獨(dú),，學(xué)生就會(huì)得到一份理解與智慧;行人慎獨(dú)，十字路口就會(huì)得到更加通暢;游客慎獨(dú),，名山古跡就會(huì)更加整潔怡人;品牌慎獨(dú),，顧客就會(huì)多一份信任與支持;人人慎獨(dú)，國(guó)家就會(huì)多了一份希望與繁榮,。