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職業(yè)道德名言名句篇一

●才者,，德之資也,；德者，才之帥也（資治通鑒）

●智慧和德行,，有如一輛車的兩個(gè)輪子（日本）

●藝高不如德高

●做得成宰相,，不一定能做得好一個(gè)人（土耳其）

●道德常常填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷（意大利）

●聰明用于正路,，愈聰明愈好,；聰明用于邪路，愈聰明愈糟

●惡人胸中的學(xué)問,，像瘋子手中的利劍（歐洲）

●以為智慧比美德更重要的人,，會失去自己的智慧（猶太人）

●德行與技藝是子孫最好的產(chǎn)業(yè)（英國）

●道德是永存的，而財(cái)富是每天都在更換主人的（希臘）

●美德可以打扮一個(gè)人,，而財(cái)富只有裝飾房子（歐洲）

●貪婪的人失掉名譽(yù),，追求金錢的人失掉德行（印度）

●金錢與貪欲,，是最無道德的惡魔（意大利）

●寧可窮而有志，不可富百失節(jié)（羅馬尼亞）

●對一個(gè)人的評價(jià),，不可視其財(cái)富出身,，更不可視其學(xué)問的高下，而是要看他的真實(shí)的品格（培根）

●如果沒有德行,，人類就是一種忙碌,、有害和可憐的生物，不會比任何一種渺小的害蟲更優(yōu)越（培根）

職業(yè)道德名言名句篇二

1,。道可道,，非常道。名可名,，非常名,。

2。無名天地之始,；有名萬物之母,。

3。為無為,，則無不治,。

4。天地不仁,，以萬物為芻狗,。

5。天地所以能長且久者,，以其不自生,，故能長生。

6,。上善若水,。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡,，故幾于道,。

7。大道廢,，有仁義,；智慧出，有大偽,；六親不和,，有孝慈；國家昏亂，有忠臣,。

8,。絕圣棄智，民利百倍,；絕仁棄義,，民復(fù)孝慈；絕巧棄利,，盜賊無有,。

9。俗人昭昭,，我獨(dú)昏昏,；俗人察察，我獨(dú)悶悶,。

10,。夫唯不爭，故天下莫能與之爭,。

11,。人法地，地法天,，天法道,，道法自然。

12,。知其雄,，守其雌，為天下谿,。知其白,，守其黑，為天下式,。

13,。禍兮福所倚,；福兮禍所伏,。孰知其極？

14,。兵者,，不祥之器，非君子之器,，不得已而用之,，恬淡為上。

15。知人者智,，自知者明,。

16。萬物歸焉而不為主,，可名為大,。是以圣人終不自為大，故能成其大,。

17,。柔弱勝剛強(qiáng)。

18,。道常無為而無不為,。

19。天得一以清,；地得一以寧,；神得一以靈；谷得一以盈,；萬物得一以生,；侯王得一以為天下貞。

20,。道生一,，一生二，二生三,，三生萬物,。

21。天下之至柔,，馳騁天下之至堅(jiān),。無有入無間，吾是以知無為之有益,。

22,。大直若屈，大巧若拙,，大辯若訥,。

23。罪莫大于可欲,；禍莫大于不知足,；咎莫大于欲得。

24,。含德之厚,，比于赤子,。

25。我無為而民自化,；我好靜而民自正,；我無事而民自富；我無欲而民自樸,。

26,。治大國若烹小鮮。

27,。天下難事,，必作于易；天下大事,，必作于細(xì),。

28。合抱之木,，生于毫末,；九層之臺，起于累土,；千里之行,，始于足下。

29,。民不畏死,，奈何以死懼之？

30,。天之道,，損有余而補(bǔ)不足；人之道則不然,，損不足以奉有余,。

31。天下莫柔弱于水,，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝,，以其無以易之。

32,。甘其食,，美其服，安其居,，樂其俗,。鄰國相望,，雞犬之聲相聞,，民至老死不相往來。

33。天之道,，利而不害,。圣人之道，為而不爭,。

34,。天網(wǎng)恢恢，疏而不失,。

35,。禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶,。故抗兵相加,，哀者勝矣。

職業(yè)道德名言名句篇三

女無不愛,，媳無不憎,，勸天下家婆，減三分愛女之心而愛媳,；妻何以順,，母何以逆，愿爾輩人子,，將一點(diǎn)順妻之意以順母,。（古楹聯(lián)）

釋：對女兒沒有不愛的，對兒媳沒有不憎的,，勸告天下當(dāng)婆母的,，把愛女兒的心減下三分來愛兒媳；妻子為什么要順從,，母親為什么要抵觸,，愿那些作兒子的，把順妻的想法去順從母親,。

德薄而位尊,，知小而謀大，力小而任重,，鮮不及矣,。（孔子）

釋：德行淺薄而在要位上，知識少而謀劃大事,，力量小而負(fù)重任,，沒有不壞事的。

君子言憂不言樂,，然而樂在其中也,；小人知樂不知憂,，故憂常及之。（宋·葉適）

釋：君子講謹(jǐn)慎如何解憂,，不去講逸樂,，其實(shí)樂在其中；小人只知逸樂不知憂慮,，所以憂愁的事常找上他,。

善譽(yù)人者，人譽(yù)之;善毀人者,人毀之,。 (宋·鄧牧)

釋：善于贊譽(yù)別人的人,，人們也贊譽(yù)他；善于抵毀別人的人,，人們也抵毀他,。

人生交分恥茍合，貴以道義久可安,。（宋·蘇舜欽）

釋：人生的交往可恥的是茍合,，只有講道義才是可貴的、長久的,。

與邪佞人交,，如雪入墨池,雖融為水,其色愈污;與端方人處,如炭入薰?fàn)t,雖化為灰,其香不滅。（宋·許榧）

釋：和心術(shù)邪佞人交往,，象雪進(jìn)了墨池一樣,，雖然化成了水，其顏色越臟,；和品行端方人相處,，象炭進(jìn)了薰?fàn)t一樣，雖化成了灰,，但香氣不滅,。

良無磐石固，虛名復(fù)何益,。 （古詩句）

釋：賢良的品德沒有磐石那樣堅(jiān)固,，光要虛名又有什么益處呢！

見人之過,，得己之過,；聞人之過，得己之過,。(宋·楊萬里）

釋：見到別人的過錯(cuò),，象自己有了過錯(cuò)去總結(jié)接受教訓(xùn)；聽到說別人的過錯(cuò),，也象自己發(fā)生了過錯(cuò)去總結(jié)接受教訓(xùn),。

人有德于我也,，不可忘也；吾有德于人也,，不可不忘也,。（《戰(zhàn)國策》）

釋：別人對我有恩有好處,，不可以忘掉,；我對別人有恩有好處，不能不忘掉,。

人必其自愛也,，然后人愛諸；人必其自敬也,，然后人敬諸,。（漢·楊雄）

釋：人必須先要自愛，然后人們才會愛你,；人必須先要自敬,，然后人們才會敬你

德不廣不能使人來，量不宏不能使人安,。（明·劉基）

釋：道德不廣大高尚就不能吸引人,、凝聚人；氣量不寬宏就不能使人們安全,、安定,。

無德而官，則官不足以勸有德,；無功而賞,，則賞不足以勸有功。（宋·李覯）

釋：沒有道德的人作官,，這樣的官就不能夠教育下屬樹立道德,；對沒有功勞的獎賞，這樣的獎賞就不能激勵(lì)人們?nèi)チ⒐Α?/p>

天下有三危：少德而多寵,，一危也;才下而位高,，二危也；身無大功而受厚祿,，三危也,。（《淮南子·人間訓(xùn)》）

釋：天下有三種情況最危險(xiǎn)：一是缺乏道德的人受到過多寵愛，二是才能低下的人占著高位,，三是沒有大功的人享受豐厚的俸祿,。

一指之穴，能涸千里之河,；一臠之味,，能敗十世之德,。（清·唐甄）

釋：一個(gè)指頭大的漏洞，能流干涸了千里之河,；貪婪一片細(xì)肉的味道,，能敗壞人們多年積成的道德。

太上有立德,，其次有立功,，其次有立言，雖久不廢,，此謂不朽,。（《左傳》）

釋：最上面的是樹立道德，其次是建立功績,，再其次是著書立說,，這些都是很長時(shí)間不會消失的，因此可以稱作是不朽的,。

不誘于譽(yù),，不恐于誹。 （荀子）

釋：人們敬重官是敬重作官人的品德,，而不是官職官位使作官的受人敬重,；做人、作官應(yīng)是德行比才能高,，而不應(yīng)讓才勝過德,。

一念之非即遏之，一動之妄即改之,。（明·薛喧）

釋：一有錯(cuò)誤的念頭要立即遏制住,，一有錯(cuò)誤的舉動要立即改正過來。

刻薄不賺錢,，忠厚不折本,。（明·馮夢龍）

釋：刻薄奸詐的終歸不會賺便宜，忠厚老實(shí)的人終歸不會吃虧,。

責(zé)人之心責(zé)己,，愛己之心愛人。再三須慎意,，第一莫欺心,。（《重訂增廣》）

釋：責(zé)怪別人的心來責(zé)怪自己，把愛惜自己的心來愛護(hù)別人,。切切需要謹(jǐn)慎注意的是：千萬不要欺心,。

進(jìn)德修業(yè)，要個(gè)木石的念頭，若稍涉矜夸,，便趨欲境,；濟(jì)世經(jīng)邦，要段云水的趣味,，若一有貪戀,，便墮危機(jī)。（古楹聯(lián)）

釋：樹立道德進(jìn)行事業(yè),，要有個(gè)真實(shí)無妄的念頭,，如果稍微涉及有驕傲自滿過于夸張，就走向欲境,；濟(jì)世治國,，要如行云流水般自然,，如果一為名利所纏繞,，就要出現(xiàn)危機(jī)。

芝蘭生于深林,，不以無人而不芳,；君子修其道德，不為窮困而改節(jié),。（《重訂增廣》）

釋：芝蘭生長在深山密林中,，不因?yàn)闆]有人而不吐芬芳；君子修養(yǎng)自己樹立道德,，不為窮困而改變節(jié)操,。

職業(yè)道德名言名句篇四

智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā),；寧可勉勵(lì)克服痛苦,，免得為了痛苦而追求慰藉。 —— 托馬斯·莫爾

我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功,；這種道德既適用于國家,，也適用于個(gè)人。 —— 羅素

養(yǎng)成他們有耐勞作的體力,，純潔高尚的道德,，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳,，不被淹沒的力量,。 —— 魯迅

只有在不僅消滅了階級對立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對立的社會發(fā)展階段上,，超越階級對立和超越這種對立的回憶的,、真正人的道德才成為可能。 —— 恩格斯

我們有無產(chǎn)階級道德,，我們應(yīng)該發(fā)展它,，鞏固它,，并且以這種無產(chǎn)階級道德教育未來的一代。 —— 加里寧

當(dāng)前的任務(wù)是,，即使在最困難的條件下,，也要挖掘礦石，提煉生鐵,，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應(yīng)的上層建筑的純鋼,。 —— 列寧

自覺心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源,，故自覺心不可無,，自賤心不可有。 —— 鄒韜奮

知恥近乎勇,。 —— 孔丘

辱,，莫大于不知恥。 —— 王通

革命道德不是從天上掉下來的,。它是從日常的堅(jiān)持不懈的斗爭和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來的,，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣,。 —— 胡志明

孩子是要別人教的,，毛病是要別人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生,。但做人處事的法子,，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方,，往往不過是廢紙,。 —— 魯迅

不是不能見義，怕的是見義而不勇為,。 —— 謝覺

哉要留心,，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說壞話或做壞事,，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥,。 —— 德謨克利特

辱，莫大于不知恥,。 —— 王通

職業(yè)道德名言名句篇五

1,、因?yàn)榈赖率亲鋈说母尽８疽粔?，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng),，也無甚用處。——陶行知

2,、遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活,。——亞里士多德

3,、愛國主義也和其它道德感與信念一樣,，使人趨于高尚，使他愈來愈能了解并愛好真正美麗的東西,，從對于美麗東西的知覺中體驗(yàn)到快樂,，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動中?！獎P洛夫

4,、愛勞動是共產(chǎn)主義道德主要成分之一。但只有在工人階級獲得勝利以后,，人類生活不可缺少的條件--勞動,，才不會是沉重而可恥的負(fù)擔(dān)，而成為榮譽(yù)和英勇的事業(yè),?！永飳?/p>

5,、愛人吧!對人的愛是你道德的核心!應(yīng)當(dāng)這樣生活：讓你的道德核心健康,、純潔、強(qiáng)大無比!做一個(gè)真正的人,，這就是說要為你周圍的人貢獻(xiàn)出自己心靈的力量,，讓他們更美好，精神上更富有,、更完美;讓你生活中接觸的每一個(gè)人從你那兒,，從你的心靈深處得到一點(diǎn)最美好的東西?！K霍姆林斯基

6,、把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談,。在患難中支持我的是道德,，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德,?！惗喾?/p>

7、不守時(shí)間就是沒有道德,?！缮?/p>

8、道德不是良心的可卑的機(jī)謀，而是斗爭和艱難,，激情和痛苦,。——托馬斯·曼

9,、道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷,，而智慧卻望遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷?！?/p>

10,、道德當(dāng)身，不以物惑,?！?春秋)管仲

11、道德的損害是良心的完全麻痹,?！娲堉?/p>

12、道德的最大秘密就是愛;或者說,，就是逾越我們自己的本性,，而溶于旁人的思想、行為或人格中存在的美,?！┤R

13、道德對人的約束,，要根據(jù)他所屬社會階層的不同而有所變化,。陽光照耀各地情況不同，于是產(chǎn)生了我們贊嘆不止的四季,。同樣,，道德也使社會義務(wù)與每人的等級地位相吻合。士兵犯的小過失,，如果出在將軍身上,，就是重大罪行。反之亦然,。一個(gè)收獲莊稼的農(nóng)家姑娘,，一個(gè)日賺十五個(gè)蘇發(fā)女工，一個(gè)零售小商人的女兒,，一個(gè)年輕的布爾喬亞女子,，一個(gè)富商大戶人家的女孩，一個(gè)貴族之家的年輕女繼承人,，一個(gè)德埃斯特家族的女兒,，要遵守的戒律是各不相同的,。——巴爾扎克

14,、道德方面的偉大,，就在于對朋友始終不渝的愛，對敵人不可磨滅的恨,?！R辛

15、道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn),，墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞,，把巨富的財(cái)產(chǎn)蕩毀，可是道德和才藝,，卻可以使一個(gè)凡人成為不配的神明,。——莎士比亞

16,、道德活動既受政府長官支配,，又受良心的制約?！蹇?/p>

17,、道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候,，就應(yīng)該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個(gè)世界,、個(gè)人生活的前景?！K霍姆林斯基

18,、道德教育的核心問題，是使每個(gè)人確立崇高的生活目的,。……人每日好似向著未來闊步前進(jìn),，時(shí)時(shí)刻刻想著未來,，關(guān)注著未來。由理解社會理想到形成個(gè)人崇高的生活目的,，這是教育,，首先是情感教育的一條漫長的道路?！K霍姆林斯基

19,、道德教育最簡單的要素是“愛”，是兒童對母親的愛,，對人們積極的愛,。這種兒童道德教育的基礎(chǔ),，應(yīng)在家庭中奠定。兒童對母親的愛是從母親對嬰兒的熱愛及其滿足于身體生長需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,。進(jìn)一步鞏固和發(fā)展這一要素,，則有待于學(xué)校教育。教師對兒童也應(yīng)當(dāng)具有父子般的愛,，并把學(xué)校融化于大家庭之中,。——裴斯泰洛齊

20,、道德美……包含兩個(gè)互相區(qū)別的因素,，就是正義與慈愛?！獛焐?/p>

職業(yè)道德名言名句篇六

1,、好直不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué),，其蔽也亂;好剛不好學(xué),，其蔽也狂。

2,、三軍可奪帥也,，匹夫不可奪志也!

3、君子欲訥于言而敏于行,。

4,、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱,，未見顏色而言謂之瞽,。

5、無欲速,，無見小利,。欲速，則不達(dá);見小利,，則大事不成,。

6、執(zhí)德不弘,，信道不篤,，焉能為有，焉能為亡,。

7,、過而不改，是謂過矣!

8,、三人行,，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之?/p>

9,、人無遠(yuǎn)慮,，必有近憂。

10,、君子食無求飽,，居無求安，敏于事而慎于言,，就有道而正焉,，可謂好學(xué)也已。

11,、恭而無禮則勞,，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂,，直而無禮則絞,。

12、己所不欲,，匆施于人,。

13、居處恭,，執(zhí)事敬,，與人忠。

14,、見賢思齊焉,，見不賢而內(nèi)自省也。

15,、與朋友交,，言而有信。以文會友,，以友輔仁,。

16、君子名之必可言也,，言之必可行也，君子于其言,，無所茍而已矣,。

17、君子義以為質(zhì),，禮以行之,，孫以出之,，信以成之。君子哉!

18,、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣,。”請問之,。曰：“恭寬信敏惠,。恭則不侮，寬則得眾,，信則人任焉,，敏則有功，惠則足以使人”,。

19,、益者三友，損者三友,。友直,，友諒，友多聞,，益矣,。友便辟，友善柔,，友便佞,，損矣。

20,、可與言而不與之言,，失人;不可與言而與之言，失言,。知者不失人,，亦不失言。

21,、過,，則匆憚改。

22,、士不可不弘毅,，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,，不亦重乎?死而后己,，不亦遠(yuǎn)乎?

23、君子敬而無失,，與人恭而有禮,，四海之內(nèi)皆兄弟也,，言忠信，行篤敬,，雖蠻貊之邦,，行矣。言不忠信,，行不篤敬,，雖州里，行乎哉?

24,、以文會友,，以友輔仁。

25,、行己有恥,，使于四方，不辱君命,，可謂士矣,。

26、己欲立而立人,，己欲達(dá)而達(dá)人,。

27、躬自厚而薄責(zé)于人,，則遠(yuǎn)怨矣,。

職業(yè)道德名言名句篇七

1、種樹者必培其根,，種德者必養(yǎng)其心,。——明王守仁

2,、恢弘志士之氣,，不宜妄自菲薄?！T葛亮

3,、既然失戀，就必須死心,，斷線而去的風(fēng)箏是不可能追回來的,。——巴爾扎克

4,、靜則修身,，儉以養(yǎng)德;勤則不匱，敏則有功,?！獣?/p>

5、審美的感官需要文化修養(yǎng)……借助修養(yǎng)才能了解美,，發(fā)現(xiàn)美,。——黑格爾

6,、生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花,。——海涅

7,、讀史使人明智,，讀詩使人聰慧，演算使人精密,，哲理使人深刻,，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯,?！喔?/p>

8、一個(gè)人,，對父母要尊敬,，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨,，對一切人要有禮貌,。——羅素

9,、最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德,。——盧梭

10,、有謙和,、愉快、誠懇的態(tài)度,，而同時(shí)又加上忍耐精神的人,，是非常幸運(yùn)的?！?/p>

11,、修身處世，一誠之外更無余事,?！髦熘?/p>

12、修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問題上,?！獝勰?/p>

13、只有竹子那樣的虛心,，牛皮筋那樣的堅(jiān)韌,，烈火那樣的熱情，才能產(chǎn)生出真正不朽的藝術(shù),?！┒?/p>

14、只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的,?！喔?/p>

15、修養(yǎng)的花兒在寂靜中開過去了,，成功的果子便要在光明里結(jié)實(shí),。——冰心

16,、修養(yǎng)之于心地,，其重要猶如食物之于身體?！魅_

17,、虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長在權(quán)利中而變成真實(shí)?！└?duì)?/p>

18,、許多思想是從一定的文化修養(yǎng)上產(chǎn)生出來的，就如同幼芽是長在綠枝上一樣,?！璧?/p>

19、一個(gè)人必須把他的全部力量用于努力改善自身,，而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上,。——列夫?托爾斯泰

20,、有些老人顯得很可愛,，因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而美?！M管有的年輕人具有美貌,，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。培根

21,、習(xí)氣那個(gè)怪物,，雖然是魔鬼，會吞掉一切的羞恥心，也會做天使,，把日積月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便飯,。——莎士比亞

22,、習(xí)勤忘勞,，習(xí)逸成惰?！钚?/p>

23、欲影正者端其表,。 ——桓寬

24,、在兒童時(shí)期沒有養(yǎng)成思想的習(xí)慣。將使他從此以后一生都沒有思想的能力,?！R梭

25、真正的謙虛只能是對虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物,?！馗裆?/p>

職業(yè)道德名言名句篇八

1、理智要比心靈為高,，思想要比感情可靠,。 -- 高爾基

2、君子之行,，靜以修身,，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志,，非寧靜無以致遠(yuǎn),。--諸葛亮

3、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能,，舉起了它的旗幟,，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。 -- 黑格爾

4,、即使品德穿著襤褸的衣裳,，也應(yīng)該受到尊敬。--席勒

5,、共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠,，它也表現(xiàn)在家庭里飯桌旁，在親戚之間,，在相互的關(guān)系上,。 -- 馬雅可夫斯基

6、感情有著極大的鼓舞力量，因此,，它是一切道德行為的重要前提,。 -- 凱洛夫

7、法律是顯露的道德,，道德是隱藏的法律,。--林肯

8、道德行為訓(xùn)練,，不是通過語言影響,，而是讓兒童練習(xí)良好道德行為，克服懶惰輕率不守紀(jì)律頹廢等不良行為,。--夸美紐斯

9,、道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)，墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞,，把巨富的財(cái)產(chǎn)蕩毀,，而道德和才藝卻可以是一個(gè)凡人成為不朽的神明。--莎士比亞

10,、當(dāng)你往前走的時(shí)候,，要一路撒下花朵，因?yàn)橥瑯拥牡缆纺憬^不會再走第二回,。--歐文

11,、有德行的`人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已,；這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板,，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋€(gè)目標(biāo)而無暇旁顧。 --鄧肯

12,、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事,，而不要空談道德。 -- 德謨克利特

13,、音樂是唯一可以縱情而不會損害道德和宗教觀念的享受,。--愛迪生

14、一清如水的生活,，誠實(shí)不斯的性格,，在無論哪個(gè)階層里，即使心術(shù)最壞的人也會對峙肅然起敬,。在巴黎,，真正的道德,，是跟一顆鉆石或珍奇的寶物一樣受人欣賞,。--巴爾扎克

15,、一個(gè)人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上,。--列夫 托爾斯泰

16,、修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格,，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問題上,。--愛默生

17、習(xí)氣那個(gè)怪物,，雖然是魔鬼,，會吞掉一切的羞恥心，也會做天使,，把日積月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便飯,。--莎士比亞

18、無論你出身高貴或是低賤,，都無關(guān)宏旨,。但你必須有做人之道。--歌德

19,、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊,，可是,，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜,。 -- 克雷洛夫

20,、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的,，身體上應(yīng)該是清潔的,。 -- 契訶夫

21、人類被賦予了一種工作,，那就是精神的成長,。 -- 列夫·托爾斯泰

22、那最神圣恒久而又日新月異的,，那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西,，是天上的星空和我們心中的道德律。--康德

23,、沒有偉大的品格,，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家,，偉大的行動者,。 -- 羅曼·羅蘭

24、良心是由人的知識和全部生活方式來決定的,。 -- 馬克思

25,、歷史使人聰明,，詩歌使人機(jī)智，數(shù)學(xué)使人精細(xì),，哲學(xué)使人深邃,，道德使人嚴(yán)肅，邏輯與修辭使人善辯,。

職業(yè)道德名言名句篇九

1,、智慧點(diǎn)亮心燈，道德升華人生,。;;作者：李榮軍（陜西省三原縣）

2,、德者居品天下，清者明美萬家,。;;作者：李文龍（浙江省臺州市）

3,、游子吟，吟出慈母情,；文明行,，行跡遍德清。;;作者：徐煒（浙江德清縣）

4,、崇德有德行天下,，和諧和美樂萬家！;;作者：武學(xué)春（江蘇省淮安）

5,、德高能潤物,，清風(fēng)可養(yǎng)廉。;;作者：袁羽佳（深圳市福田區(qū)）

6,、天道酬勤,，人道酬德，官道酬清,。;;作者：翟曉琴（廣東省湛江市遂溪縣）

7,、幫別人開啟一扇道德之窗，是為讓自己看到更完整的天空,。;;作者：王海霞（浙江德清武康鎮(zhèn)）

8,、心清氣自華，德厚品自高,！;;作者：劉振彬（遼寧省盤錦市）

9,、做人誠為本，處世德當(dāng)先,。;;作者：熊建武湖南省長沙市

10,、文武之道，一張一馳,；古今之德,，知榮知恥,。;;作者：袁敏（廣東省遂溪縣）

職業(yè)道德名言名句篇十

1.永不沉睡的良心，不斷的鞭笞著人們,。 ——蒙 田

2.以愛己之心愛人,，則仁不可勝用矣；以惡人之心惡己,，則義不可勝用矣,。——晁補(bǔ)之

3. 仁者不以盛衰改節(jié),，義者不以存亡易心,。 ——《三國志·魏志·何晏傳》

4.君子于仁也柔，于義也剛,。 ——揚(yáng) 雄

5. 義士不欺心,，仁人不害生。 ——劉 向

6. 幸災(zāi)不仁,，乘危不武,。 ——《明史》

7. 君子之行，動則思義,，不為利回,，不為義疚。 ——《后漢書》

8. 至仁不為恩,，至義不為功。 ——姚 瑩

9.以至誠為道,，以至仁為德,。 ——蘇 軾

10. 為己重者不仁，好廣積者不義,。足恭者無禮,，貪名者無智。 ——林逋

11. 夫仁者,，已欲立而立人,，已欲達(dá)而達(dá)人。 ——孔 丘

12. 譽(yù)人而人亦譽(yù)之,，則是自譽(yù)矣,；毀人而人亦毀之，則是自毀也,。自譽(yù),，仁之賊也，自毀,，義之賊也,。 ——姚瑩

13. 行大義然后可以弭大謗,。 ——《宋史》

14. 君子抱仁義，不懼天地傾,。 ——王建

15. 巧言令色,，鮮矣仁！ ——《論語

16. 仁者謂其中心欣然愛人,。 ——《韓非子》

17. 仁者安仁,，知者利仁。 ——《論語·里仁篇》

18. 天下之至仁者,，能合天之至親也,。 ——孔 子

19. 生，我所欲也,；義亦我所欲也,。二者不可得兼，舍生而取義者也,。 ——《孟子·告子上》

20. 以仁義服人,，何人不服。 ——吳敬梓

職業(yè)道德名言名句篇十一

徳者才之主,，才者德之奴,。[明]洪應(yīng)明《菜根談》

貧乃士之常，儉乃德所美,。[淸]袁樹《 贅言》

相瞥保堅(jiān)白,，勿使不潔擾?！抖南壬ざ?/p>

沒有道徳的上帝是可怕的,。[德]康德《實(shí)踐理性批判》

道德的時(shí)期如同四季變化。[德]歌德《我的生涯》

風(fēng)趣即是高雅優(yōu)良的德性,。[英]雪萊

崇髙就是偉大心靈的回聲,。[雅典]朗吉努斯

美德是健康，惡習(xí)是疾病,。[意大利]彼特拉克

只有美德才是永恒的名聲,。[意大利]彼特拉克

品格是你在黑暗中的為人。穆迪

大海永遠(yuǎn)不會被蒙上灰塵,。(俄羅斯諺語)

大德不逾閑,，小徳出入可也?！墩撜Z·子張》

君子成人之美,，不成人之惡?！墩撜Z·顔淵》

君子之有道,，入暗室而不欺,。[唐]駱賓王《螢火賦》

磊磊落落，二十八宿列心胸,。[宋]林正大《括水調(diào)歌》

人之情,，心眼于徳不眼于力。(文子·符言》

從惡德的逃避便是美德之始,。[古羅馬]賀拉斯《抒情詩集》

最高的圣雄便是為旁人著想,。[法]雨果《悲慘世界》

唯有道德的收獲才不可動搖[希臘]索福克勒斯《片斷》

職業(yè)道德名言名句篇十二

1,、一種美德的幼芽,、蓓蕾，是最寶貴的美德,，是一切道德之母,，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮,。加爾多斯

2,、意志來自道德感和自身利益這兩個(gè)因素。林肯

3,、因?yàn)橛羞@種種假文學(xué),，所以我近來不看人的文章，只看人的行徑,。這樣把道德與文章混為一談,，似乎不合理，但是此中有個(gè)分別,。創(chuàng)作的文學(xué)之高下為標(biāo)準(zhǔn),，但是理論的文學(xué)，卻要看其人能不能言顧其行,。我很看不起阮大鋮之為人，但是仍可以喜歡他的《燕子箋》,。這等于說比如我的廚子與人通奸,，而他做的點(diǎn)心仍然可能很好吃。林語堂

4,、音樂是唯一可以縱情而不會損害道德和宗教觀念的享受,。愛迪生

5、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事,，而不要空談道德,。德謨克利特

6、庸庸碌碌心安理得地過下去是不道德的,。而自動從戰(zhàn)斗中退縮的人則是一個(gè)懦夫,。羅曼羅蘭

7,、友誼是精神的融合，心靈的聯(lián)姻,，道德的紐結(jié),。佩恩

8、有兩樣?xùn)|西,，我思索的回?cái)?shù)愈多,，時(shí)間愈久，它們充溢我以愈見刻刻常新,、刻刻常增的驚異和嚴(yán)肅之感,，那便是我頭上的星空和心中的道德律?？档?/p>

9,、有兩種基督教道德，一種是私德,，一種是公德,。這兩種道德如此不同，如此不相干,，以致彼此之間像大天使和政客一樣毫無關(guān)系,。一年中美國公民有三百六十三天恪守基督教公德，使國家的完美性質(zhì)保持純潔無瑕,；然后,，在余下的兩天，他把基督教私德留在家里竭盡全力去破壞和毀滅他整整一年的忠實(shí)而正當(dāng)?shù)墓ぷ?。馬克吐溫

10,、有些人，就連兒童文學(xué)都能使他們腐化,，他們帶著特殊的樂趣閱讀《詩篇》和《索洛門寓言》里那些挑動人心的章節(jié),。政論家律師醫(yī)生等，摸透人類罪惡的全部秘密,，卻并不以不道德出名,；現(xiàn)實(shí)主義作家常常比寺院方丈更有道德。契訶夫

11,、有學(xué)問而無道德,，如一惡漢；有道德而無學(xué)問,，如一鄙夫,。羅斯福

12、有真道德，必生真膽量,。凡怕天怕地怕人怕鬼的人,，必是心中有鬼，必是品行不端,。宣永光

13,、欲修其身者，先正其心,；欲正其心者,，先誠其意。唐韓愈《原道》

14,、在世界上一切道德品質(zhì)之中,，善良的本性是最需要的。羅素

15,、在我們的社會中,，勞動不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇，而且是道德的范疇,。馬卡連柯

16,、在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的,。羅素

17,、在重視勞動和尊重勞動者的基礎(chǔ)上，我們有可能來創(chuàng)造自己的新的道德,。勞動和科學(xué)是世界上最偉大的兩種力量,。高爾基

18、真誠的,、十分理智的友誼是人生的無價(jià)之寶,。你能否對你的朋友守信不渝，永遠(yuǎn)做一個(gè)無愧于他的人,，這就是你的靈魂,、性格、心理以至于道德的最好的考驗(yàn),。馬克思

19,、真誠的愛情，并不等于娓娓動聽的甜言蜜語,，慷慨陳詞的海誓山盟，如膠似漆的接吻擁抱,。愛情是一種高尚,、美麗、純真的感情，應(yīng)當(dāng)以忠實(shí)誠懇取代虛偽欺詐,，以互尊互敬取代利己自私,，以道德文明取代輕率行動。黃少平

20,、真理的發(fā)見,，或道德責(zé)任的完成，都引起我們的歡欣,，使我們整個(gè)生命震顫克羅齊

21,、真理和美德是藝術(shù)的兩個(gè)密友。你要當(dāng)作家,，當(dāng)批評家嗎,？請首先做一個(gè)有道德的人。狄德羅

22,、知識欲的目的是真,，道德欲的目的是善，美欲的目的是美,。真善美,，即人間理想。黑田鵬信

23,、只有道德上的矮子才會要求得到應(yīng)有的體面的對待,。佚名

24、只有那不論公私都以道德為上,、一心要做出高貴的事的人,，方可算是最可尊崇的人。喬叟

25,、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶,。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂,，誰就不感覺到自己是真實(shí)而美好的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士,，他就不可能成為集體的志同道合者。蘇霍姆林斯基

26,、只有以愛情為基礎(chǔ)的婚姻才是合乎道德的,。恩格斯

27、只有在不僅消滅了階級對立,，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對立的社會發(fā)展階段上,，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能,。恩格斯

28,、智識欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美,。真善美,，即人間理想。黑田鵬信

29,、自古圣賢,，皆以心地為本。宋朱熹《朱子全書學(xué)二》

30,、最高的道德就是不斷地為人服務(wù),，為人類的愛而工作。甘地

31,、最有道德的人,，是那些有道德卻不須由外表表現(xiàn)出來而仍感滿足的人。帕拉圖

32,、遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活,。亞里士多德

職業(yè)道德名言名句篇十三

1、怕爹是孝順,，怕老婆是愛情,。

2、不怕偷兒帶工具,，就怕偷兒懂科技,！

3、國家興亡,，匹夫有責(zé),。

4、不要為了寂寞去戀愛,，時(shí)間是個(gè)魔鬼,，天長日久，如果你是個(gè)多情的人,，即使不愛對方,，到時(shí)候也會產(chǎn)生感情，最后你怎么辦,？

5,、道不拾遺，夜不閉戶,。

6,、分工不同：男人上班前由老婆為他系領(lǐng)帶，上床前由情人為他解褲帶,。

7,、等待,，本身就是一個(gè)錯(cuò)誤，那就更不要讓別人去等你,。

8、號令不虛出,，賞罰不濫行,。

9、試著疏遠(yuǎn)你,，因?yàn)槲抑牢也荒茉贀碛心恪?/p>

10,、不要為了負(fù)責(zé)而去結(jié)婚。要知道,，不愛對方卻和對方結(jié)婚是最不負(fù)責(zé)的,。即使當(dāng)時(shí)讓對方很傷心，(名言警句)但是總比讓他幾年甚至一輩子傷心強(qiáng),。

11,、想污染一個(gè)地方有兩種方法：垃圾，或是鈔票,！

12,、事師之猶事父也。

13,、有錢的都是大爺,！但是欠錢不還的更是！

14,、寡助之至,，親戚畔之，多助之至,，天下順之,。

15、平出于公,，公出于道,。

16、恭者不侮人,，儉者不奪人,。

17、一個(gè)人若用情太?？磥矸吹顾茻o情了,。

18、謙以待人,，虛以接物,。

19,、打死我也不說，你們還沒使美人計(jì)呢,！

20,、責(zé)任是父母的事，作為新一代,，我們的責(zé)任就是放棄責(zé)任,，活出輕松。

21,、怪事：喝酒改大碗了,，送禮改現(xiàn)款了，男女關(guān)系沒人管了,，還說社會風(fēng)氣明顯好轉(zhuǎn)了,。

22、尊重別人是做人的基本素質(zhì),。人的成就,、地位、財(cái)富,、聲望和自己的修養(yǎng)成正比,，高素質(zhì)的人能得到世界更多的眷顧。

23,、詩書不可不讀,，禮義不可不知。

職業(yè)道德名言名句篇十四

德行的實(shí)現(xiàn)是由行為,，不是由文字,。 ---- 夸美紐斯

教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中作者：道德。----- 赫爾巴特

美德有如名香,，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈,，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。 ----- 培根

陰謀陷害別人的人,，自己會首先遭到不幸,。 ----- 伊索

智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā),；寧可勉勵(lì)克服痛苦,，免得為了痛苦而追求慰藉。----- 托馬斯·莫爾

應(yīng)該熱心地致力于照道德行事,，而不要空談道德,。----- 德謨克利特

感情有著極大的鼓舞力量，因此,，它是一切道德行為的重要前提,。 ----- 凱洛夫

沒有偉大的品格,，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家,，偉大的行動者,。 ----- 羅曼·羅蘭

理智要比心靈為高，思想要比感情可靠,。 ----- 高爾基

共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠,，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁,，在親戚之間，在相互的關(guān)系上,。----- 馬雅可夫斯基

有德行的人之所以有德行,，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板,，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋€(gè)目標(biāo)而無暇旁顧,。 ----- 鄧肯

人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長,。 ----- 列夫·托爾斯泰

人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的,，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的,。 ---- 契訶夫

良心是由人的知識和全部生活方式來決定的,。----- 馬克思

守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊,，可是,，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜,。----- 克雷洛夫

精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能,，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用,。----- 黑格爾

把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢,。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德,，使我不曾自殺的,，除了藝術(shù)以外也是道德。----- 貝多芬

如果道德敗壞了,，趣味也必然會墮落,。-----狄德羅

我愿證明，凡是行為善良與高尚的人,，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難,。----- 貝多芬

裝飾對于德行也同樣是格格不入的,，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。----- 盧梭

我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮,。----- 盧梭

讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧,！ ----- 孟德斯鳩

對于事實(shí)問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。 ----- 夸美紐斯