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北京天壇的導(dǎo)游圖路線篇一

大家好！我們現(xiàn)在在天壇的昭亨門,，也就是現(xiàn)在天壇的南大門,。

天壇，位于北京城區(qū)的東南部,，原是明,、清兩代皇帝祭天、祈谷的圣地,，是世界現(xiàn)存規(guī)模最大的祭天建筑群,。

天壇，建于明朝永樂四年至十八年(1406――1420),，與紫禁城(故宮)同時(shí)興建,。耗時(shí)14年，距今已有580多年歷史,。其占地273公頃,，比故宮大3.7倍，略小于頤和園,。整個(gè)建筑布局呈"回"字形,，分為內(nèi)外壇兩大部分，各有壇墻圍括,。外壇墻總長6416米,，原來僅設(shè)西門，為天壇的正門，是當(dāng)年皇帝前來天壇祭祀時(shí)進(jìn)出的大門?，F(xiàn)在的東,、南、北各門,，都是后來開辟的,。內(nèi)壇墻總長3292米，分設(shè)有東,、南,、西、北四大"天門",。明代初年,，祭天地都在此處舉行，名為天地壇,。嘉靖九年(1530年),，在北郊另建方澤壇(地壇)后，才實(shí)行天地分祭,，從此這里專門用于祭天,，成為名副其實(shí)的天壇。歷代封建皇帝對祭天活動都極為重視,，每年要兩次親臨天壇祭天,。第一次是在農(nóng)歷正月十五日，至祈年殿舉行祈谷禮,，祀(si)"皇天上帝"保佑五谷豐登,，第二次是在冬至，至圜丘壇稟告五谷業(yè)已豐收,，感謝天帝的保佑之恩,。新中國成立后，天壇回到了真正當(dāng)家作主的人民手中,，并被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

我們從南門進(jìn)去，向北走,，首先看到的就是在昭亨門西面的三座高大的石臺,，它叫作臺。臺上有長桿,，叫望燈桿,，該桿始建于明嘉靖九年(1530)，桿長九丈九尺九寸,。祭天時(shí),，三根燈桿上各吊一只直徑六尺,、高八尺的大燈籠，所用特制,，長四尺，粗一尺,，并鑄有凸龍花紡,。燃點(diǎn)時(shí)不滅，不流油,，不剪蠟花,，可燃燒十二個(gè)小時(shí)，名為“蟠龍通宵寶蠟”,。

此刻在我們眼前的便是圜丘壇俗稱祭天臺,，這是名副其實(shí)的天壇。建于明嘉靖九年(1530),，清乾隆十四年(1749)擴(kuò)建,，是一座四周由白石雕欄圍護(hù)的三層石造圓臺，通高五米,，明,、清兩代，每年冬至日皇帝親臨的祭天禮儀,，就在此壇舉行,。圜丘壇在建筑形式上，有著許多神奇有趣的說法,。這是我國古代人民巧妙運(yùn)用幾何學(xué)原理設(shè)計(jì)的一座杰出建筑,，各項(xiàng)建筑材料的數(shù)學(xué)計(jì)算均極其精確，其中包含"九"的含義與運(yùn)用深為中外廣大游人所贊嘆與稱奇,。

圜丘壇共分三層,，每層四面各有臺階九級。每層周圍都設(shè)有精雕細(xì)刻的漢白玉石欄桿,。欄桿的數(shù)字均為九或九的倍數(shù),，即上層72根、中層108根,、下層180根,。同時(shí)，各層鋪設(shè)的扇面形石板,，也是九或九的倍數(shù),。如最上層的中心是一塊圓形大理石(稱作天心石或太極石)，從中心石向外,，第一環(huán)為9塊,，第二環(huán)18塊,，到第九環(huán)81塊；中層從第十環(huán)的90塊至十八環(huán)的162塊,；下層從十九環(huán)的171塊至二十七環(huán)的243塊,，三層共378個(gè)"九"，為3402塊,。同時(shí),，上層直徑為9丈(取一九)，中層直徑為十五丈(取三五),，下層直徑為21丈(取三七),，合起來45丈，不但是九的倍數(shù),，而且還有"九五"之尊的含義,。

為什么要用九或九的倍數(shù)來設(shè)計(jì)建造祭壇呢？原因是：一,、據(jù)神話傳說,，皇天上帝是住在九重天里，用九或九的倍數(shù)來象征九重天,，以表示天體的至高與至大,。二、在我國古代把單數(shù)(奇數(shù))看作陽數(shù),，而將雙數(shù)(偶數(shù))視為陰數(shù),。天為陽、地為陰,。天壇是用來祭天的,，只能用陽數(shù)進(jìn)行建筑。而"九"又被視為"極陽數(shù)",，這是最吉祥的數(shù)字,。除了封建迷信的因素外，而這種設(shè)計(jì)規(guī)制,，卻反映出當(dāng)時(shí)工匠們高超的數(shù)學(xué)知識和計(jì)算才能,，實(shí)在令人嘆服。

從南門進(jìn)入圜丘壇,，在內(nèi)墻南隅有一座用綠琉璃磚砌成的燔爐,，是祭天時(shí)焚燒松柏木和祭祀后燒祝版、祝帛的地方,，燔爐旁有一座瘞坎,，祭典結(jié)束，把揚(yáng)供全牛的尾毛血等埋在坎內(nèi),，像征不忘祖先茹毛飲血的意思,。大家看在燔爐前排有8座燎爐,，這些是專為祭天時(shí)焚燒松柏枝、松花,、松塔等用的,，在壇東、西門內(nèi)還各有一對,。

現(xiàn)在我們來到了皇穹宇,，它距今已有四百多年歷史。殿高19.5米,，底部直徑15.6米。磚木結(jié)構(gòu),，整個(gè)殿宇用八根檐柱支撐,，頂無橫梁，由眾多斗拱層層上疊,，天花板層層收縮,，組成美麗的穹窿圓頂式的藻井。殿內(nèi)正中的石臺寶座,，是放置皇天上帝神牌的地方,；寶座前左右的石臺，是放置皇帝歷代祖先牌位之處,。殿外的東西配殿,，為供奉日月星辰和云雨風(fēng)雷諸神牌位之所。現(xiàn)按原樣陳列,，并塑有清代祭天官員的蠟像,。

現(xiàn)在是我給大家介紹回音壁，它是指圍括皇穹宇和東西配殿的高大的圓形圍墻而言,。圍墻周長193.2米,，直徑61.5米，墻高3.72米,，厚0.9米,。如果兩個(gè)人分別站在院內(nèi)東西配殿后的墻下，均面部朝北對墻低聲說話,，可像打電話一樣互相對話,，極其奇妙有趣，這就是回音壁得名的由來,。

下面介紹的是迷人的圓心石回音

圜丘壇上層中心有一塊圓心石,，是游人最感興趣的又一奇妙之處。當(dāng)你站在圓心石上輕聲說話時(shí),，自己聽起來聲音很宏大,，有共鳴性回音之感,。但站在第二、三環(huán)以外的人,，則無此種感覺,。為什么呢？原來,，這也是一種聲學(xué)現(xiàn)象：由于壇面十分光潔平滑,，聲波傳到周圍等距離的石欄圍板后，能夠迅速地被反射回來,。據(jù)聲學(xué)專家測驗(yàn),，從發(fā)音到聲波再回到圓心石的時(shí)間，總共僅有零點(diǎn)零七秒鐘,。說話者根本無法分清它的原音和回音,，所以站在圓心石的人聽起來，其共鳴性回音就格外響亮,。封建統(tǒng)治者則把這種聲學(xué)現(xiàn)象說成是"上天垂象",，是天下萬民對于朝廷的無限歸心與一致響應(yīng)，同時(shí)并賦予"億兆景從石"的美名,。

我們從皇穹宇的西面出,，在這里有一株古柏，名為九龍柏,，樹干扭結(jié)糾屈,，宛如九條盤旋而上的蟠龍，故此得名,。據(jù)傳這棵古柏生長于建壇之前,，已有近千年歷史。天壇境內(nèi)廣植有樹齡悠長,、樹身高大,、四季不凋、繁茂蒼翠的松樹和柏樹,。樹海林濤,，森森淼淼，以造成一種"海闊天空"的廣漠景象,。

我們現(xiàn)在腳下的路叫做丹陛橋

這明明是一條筆直坦蕩的大道,，為何又稱"橋"呢？因?yàn)樵诘缆废卤儆幸粋€(gè)券洞,，與上面的大道正好形成立體交叉,，故稱為橋。這是一條南北走向的石砌臺基大道,。全長360米,，寬約30米,，整個(gè)橋體由南向北逐漸升高，南端高約1米,，北端高達(dá)3米左右,。如此設(shè)計(jì)建造，一則象征皇帝步步高升,，寓升天之意,；二則表示從人間到天上，具有遙遠(yuǎn)的路程,。丹陛橋?yàn)樘靿瘍?nèi)壇的主軸線,，起著連接南端圜丘壇和北端祈谷壇兩組建筑物的重要作用。橋面中心線的石板道叫"神道",，神道左右兩側(cè)的石道,，分別叫"御道"和"王道"。天帝神靈走"神道",，皇帝走御道，王公大臣走王道,。

此刻我們腳下的便是進(jìn)牲門-俗稱"鬼門關(guān)",，為什么要叫"鬼門關(guān)"呢？因?yàn)橛诩廊涨?，外壇西南隅犧牲所?所牧"和"所軍",，需從此洞門自西向東趕運(yùn)牛、羊,、鹿,、兔等至宰牲亭屠宰。這一活動叫"進(jìn)牲",。因凡經(jīng)過此門的牲畜,，全被宰殺無存，用以制作供品,，故有"鬼門關(guān)"之稱,。

沿著丹陛橋繼續(xù)向北走，現(xiàn)在在我們左邊的,。是具服臺,，它位設(shè)于丹陛橋北段東側(cè)，為一座凸字形平臺,。這是皇帝前往祈年殿行祀谷禮時(shí),，更換冕服(祭服)的地方。

在西面是齋宮,，坐落于西天門內(nèi)大道南側(cè)的松柏綠樹叢中,，原是封建皇帝來天壇祈谷,、祀天前進(jìn)行齋戒沐浴的地方。齋宮占地四萬平方米,，建筑呈四方形,，內(nèi)有正殿、寢宮,、鐘樓等,。四周筑有兩重圍墻和一道護(hù)城河，建筑講究,，警衛(wèi)森嚴(yán),。走進(jìn)齋宮正門，迎面便是氣勢巍峨的正殿,，紅墻綠瓦,，甚為壯觀。據(jù)說用這種綠瓦以表示皇帝至此不敢妄自尊大,，而只能"對天稱臣"的意思,。殿分五間，呈拱券形,，為磚砌結(jié)構(gòu),。整個(gè)殿堂不用梁、枋大木,，因此也叫"無梁殿",。殿前丹墀上有兩座石亭，右邊的一座較小,，是放時(shí)辰牌位的地方,。左邊的一座呈正方形，較為高大,，名"齋戒銅人石亭",。據(jù)史料記載：皇帝齋戒期間，亭內(nèi)設(shè)方幾一張,，罩黃云緞桌衣,，上設(shè)一尺五寸高的銅人像一尊。銅人雙手恭奉簡牌一枚,，上刻“齋戒”二字,，以使皇帝"觸目驚心，恪(ke四音)恭罔懈",。意思是要皇帝有所警惕,，不忘用心齋戒。齋戒銅人在清代有三種形式：一為唐朝名臣魏征像，一為明初樂官冷謙像,，一為明代太監(jiān)剛炳像,。相傳這三人在歷史上都以剛直敢諫而著稱。此是明洪武十一年定下的制度,，清代也沿用了下來,。按規(guī)定，這里所設(shè)的銅人為冷謙像,。

現(xiàn)在我們眼前的便是祈年殿和祈谷壇

這里是明清兩代皇帝孟春祈谷的圣地,。祈年殿采用上屋下壇的構(gòu)造形式，三重檐逐層向上收束,，作傘狀,，豎立于高5.6米，占地5900平方米的三層白石雕欄環(huán)抱的圓壇之上,，祈年殿俗稱無梁殿,，整座建筑不用大梁長檁及鐵釘，完全依靠二十八根擎天柱及眾多的枋,、木兌,、桷、閂支撐和榫接起來,。該殿建于明永樂十八年(1420),，初名大祀殿，呈長方形,。明嘉靖九年(1530),，改成三重檐圓殿,，并自上而下依次覆蓋青,、黃、綠的三色瓦,，改名大享殿,。清乾隆十七年(175年)改為今名，同時(shí)一律改為覆蓋深藍(lán)色琉璃瓦,，以象征藍(lán)天,。光緒十五年(1889)，該殿毀于雷火,，次年又按原樣重建,。陳列于殿前的青銅大鼎爐，均是幾百年前的文物,。殿內(nèi)柱子的數(shù)目,，據(jù)說是按天象設(shè)立的。里層的四根鎏金通天柱，叫"龍井柱",，柱高18.5米,，底部直徑1.2米，兩人也難合抱,，象征春夏秋冬四季,。中層的12根朱紅金柱，象征一年12個(gè)月,。外層的12根檐柱,，象征一天的12個(gè)時(shí)辰。中層12根金柱和外層12根檐柱相加為24根,，象征一年中的24個(gè)節(jié)氣,。金柱、檐柱和龍井柱相加為28根,，象征周天28星宿,。再加大殿寶頂藻井周圍的8根童柱，共計(jì)36根,，象征36天罡,。寶頂中心的雷公柱，則象征著天帝的"一統(tǒng)天下",。

下面我們看到的是皇乾殿,，原是平時(shí)放置皇天上帝牌位和皇帝祖先牌位的地方，又有祈谷壇寢宮之稱,。后來,，祭祀儀式中所使用的旌旗、儀仗,、樂器等物亦存放于此,。內(nèi)藏不少祭祀文物，現(xiàn)按原樣陳列,，并塑有清代皇帝的祭天蠟像,，常年供游人觀覽。

位于祈年殿臺基前院落的東西兩側(cè)的是東,、西配殿,，原是分別放置日、月,、星,、辰和云、雨,、風(fēng),、雷諸神牌位的地方。現(xiàn)分別辟為陳列宮廷祭天古樂、禮儀,，以及日,、月、星,、辰等神牌位之處,。

我們現(xiàn)在看到的是“神廚”從前是為祭祀宰殺牲畜和制作祭品的地方。下面看到的是神庫,，是收藏祭品的庫房?，F(xiàn)在經(jīng)過呈"w"字形長廊，它共七十二間,，起著連結(jié)祈谷壇,、神廚、神庫及運(yùn)送祭品的重要作用,。該長廊的間數(shù)正好與72地煞的數(shù)字相同,，過去傳說這是地煞鬼聚集的地方，廊內(nèi)燈籠式豎燈暗淡,，陰森可怖,。后來將其窗坎拆除，從而長廊景觀大變,，成為人們游樂的好去處,。

天泉井于神庫門前有一眼水井，因其水清味甜而得名,。祭天祈谷時(shí)用的供饌和糕點(diǎn),，全用此水調(diào)制。

現(xiàn)在在我們左手邊的是七星石位于長廊東南側(cè)的曠地中,，共有七大一小石塊,。但為何稱作"七星石"呢？據(jù)傳說,，明永樂帝遷都北京時(shí),，想修建一座祭天地的壇廟建筑,，但難找到合適的地方,。這時(shí)，有一晚他夢見天上北斗七星落地于此,，謂之天遂人意,，為其解了不決之難，從而降旨于此地建造祭壇,。據(jù)資料記載,，七星石為明代嘉靖九年，經(jīng)人工雕鑿后而置于此處的。嘉靖皇帝十分迷信道教,，道士對他說,，祈年殿東南方太為空曠，這對他的皇位,、壽命不利,。于是便設(shè)七星石在此，以鎮(zhèn)壓風(fēng)水,。在七星石東北隅還有一塊小石頭,，據(jù)說這是清朝統(tǒng)治者為了紀(jì)念他們的祖先功德而增置的。其設(shè)于七星石的東北方向,，用以表示不忘本源之意,。

這里是天壇的東門，關(guān)于天壇就給大家介紹到這里,，謝謝大家,。

北京天壇的導(dǎo)游圖路線篇二

天壇始建于明朝初期，至今已有近600年的歷史,，原是明清兩朝皇帝祭天祈谷的場所,，是我國也是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、形制最完備的古代祭壇建筑群,。每年孟春祈谷大典在內(nèi)壇北部祈谷壇舉行,，冬至祭天在內(nèi)壇南部圜丘壇建筑群進(jìn)行。明清共有22位皇帝在這里舉行過祭祀大典654次,。在歷史上有三位皇帝對天壇的建造起了重要的作用,。第一位皇帝是明朝的永樂皇帝。明成祖朱棣在營建北京宮城的同時(shí),，在北京正陽門外正南5里偏東丙位建天地壇,。于明永樂18 年竣工，占地面積達(dá)到了273公頃,。初建時(shí)這組建筑為天地合祀,，稱“天地壇”。明朝有9位皇帝在天地壇舉行過合祀天地,；第二位皇帝是名詞的嘉靖皇帝,。嘉靖年間，世宗朱厚驄在天地壇的南郊新增了圜丘壇,，用于孟冬祭天,，把原來的大祀殿改為大享殿，專門用于孟春祈谷,。并且在北京城的北郊修建了地壇,，專門祭地,，天地分開祭祀。第三位皇帝是清朝的乾隆皇帝,。乾隆年間,，高宗弘歷對天壇進(jìn)行了大規(guī)模的改造，改建了齋宮,，改造了天壇的內(nèi)外壇墻,，擴(kuò)建了圜丘壇，改祈谷壇大享殿為祈年殿,，增辟了圜丘壇門,，改建皇穹宇。1911年清帝溥儀遜位,，祭天制度廢止,。1914 年袁世凱又在天壇舉行過幾天大典。1918 年,，新年元旦天壇正式對外開放,。1961年天壇成為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1998 年天壇被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄,。今日的天壇已經(jīng)成為了北京著名的旅游景區(qū),。

今日的天壇是通稱，它實(shí)際上是由兩個(gè)壇組成,，南部為圜丘壇,，北部為祈谷壇。天壇有內(nèi)壇,、外壇之分,，內(nèi)外壇墻南方北圓，象征天圓地方,，蒼璧禮天,。天壇的建筑特點(diǎn)可以用一組數(shù)字“一、三,、五,、七、九”來概括,。其中“一”是指一條中軸線,。這條中軸線上分布著天壇里最主要的建筑。自南而北分別是昭亨門,、圜丘壇,、皇穹宇,、成貞門,、丹陛橋,、祈年門、祈年殿,、皇乾殿,、北天門?！叭敝溉缐瘔?，分別為外壇墻、內(nèi)壇墻和分隔圜丘壇與祈谷壇之間的東西向壇墻,?！拔濉笔侵肝褰M主要建筑，分別為圜丘壇建筑去群,、祈谷壇建筑群,、齋宮建筑群、神樂署和犧牲所建筑群,?！捌摺笔侵钙砉葔瘱|側(cè)的七星石?！熬拧笔侵冈靿木抛鶋T,，分別是圜丘壇的四個(gè)門：泰元門、昭亨門,、廣利門,、成貞門；祈谷壇的三個(gè)門：東天門,、西天門,、北天門。以及皇帝祈谷時(shí)所走的祈谷壇門和皇帝祭天時(shí)所走的圜丘壇門,。

圜丘壇周圍有4座門,，南為昭亨門、北為成貞門,、東為泰元門,、西為廣利門。這四個(gè)門的名字出自《易經(jīng)·乾卦》的卦辭“元亨利貞”,?！霸睘樵急驹昂唷睘闊o不亨通,，“利”為和諧有利,，“貞”為正固持久。這四個(gè)字贊美的是天的本質(zhì),，也稱之為“天之四德”,。

進(jìn)入昭亨門,，我們首先看到的是具服臺。天壇有兩座具服臺,，南為圜丘壇具服臺,，北為祈谷壇具服臺。冬至祭天大典前,，具服臺臨時(shí)搭起幄次,，就是帳篷，供皇帝在此盥洗和更換祭天禮服,，祭祀完畢再回到這里更衣,，起駕回宮?；实墼诩捞鞎r(shí)穿的是天青色禮服,，祭日時(shí)穿的是大紅色禮服，祭月時(shí)穿的是月白色禮服,，其他祭祀均著明黃色禮服,。

在往前走是內(nèi)外兩道壝墻，壝墻是指建筑物周圍的矮墻,。兩道壝墻均用天青色琉璃瓦覆蓋,，象征著天。內(nèi)壝墻為圓形,，外壝墻為方形,，象征天圓地方。內(nèi)外壝墻的四正位各有三座石門,，共有24座,，稱“欞星門”。內(nèi)外壝墻南面的兩道欞星門的大小是不一樣的,，中間的最大,，是皇天上帝所用之門；東面次之,，是皇帝所走之門,；西面的最小，是陪祀人員走的,。

圜丘壇上層臺面中心的圓石叫“天心石”,，圍繞天心石共環(huán)鋪九圈扇形石板，第一圈為9 塊,，第二圈為9 的倍數(shù)18 塊,，以此類推，直到第九圈81塊,。第二層也是九圈扇形石,，從第十圈到第十八圈,。第三層從第十九圈到第二十七圈，每圈扇形石的數(shù)量均是9 的倍數(shù),。九為極陽之?dāng)?shù),，強(qiáng)調(diào)了天的崇高,、神圣,。

祈谷壇建筑群位于圜丘壇建筑群北面，從南到北四次是成貞門,、丹陛橋,、三座磚門、祈年門,、祈谷壇,、皇乾殿。祈谷壇東側(cè)是長廊,、北神廚,、北宰牲亭，七星石,。成貞門是圜丘壇建筑群的北門,。恰巧這座門又是從圜丘壇建筑群進(jìn)入祈谷壇建筑群的重要通道，從建筑學(xué)的角度來看,，成貞門也可以視為今日祈谷壇建筑群的南門,。進(jìn)入成貞門就是連接兩個(gè)祭壇的一條大道稱丹陛橋，也叫做海墁大道,，其北端高出南端2米,，由低漸高將兩組建筑有機(jī)地連接起來，使天壇的總體顯得更加完美,。橋長108丈,，橋面中間的是“神道”，東邊是“御道”,，西邊是“王道”,。而它作為通道為什么又要稱橋呢？這有兩種說法,，一種是說路面南低北高,，步步高升，意為與天地相接,；而另一種就是說路面下邊建有晉升的通道,，所以稱之為橋。丹陛橋北端,，有一條東西走向的券洞,，叫走牲道,，祭祀用的牲畜從犧牲所趕到宰牲亭，必經(jīng)走牲道,。牲畜一旦經(jīng)過此通道,，再無生還的可能，所以俗稱“鬼門關(guān)”,。沿丹陛橋再往北走東側(cè)就是祈谷壇具服臺,，面積約300多平方米，祈谷大典前在臺上搭設(shè)方形幄次,，內(nèi)設(shè)龍椅,、取暖和盥洗器具?；实墼诖撕箢孪?。祈谷典禮結(jié)束后，再次來次更衣后返回紫禁城,。

關(guān)于天壇的介紹就為大家講到這里,，現(xiàn)在大家可以自由參觀一下，按照計(jì)劃的時(shí)間回到這里,，祝大家玩得愉快,。

北京天壇的導(dǎo)游圖路線篇三

各位！現(xiàn)在我們來到了圜丘壇景區(qū),，其實(shí)呀,，它才是真正的“天壇”，因?yàn)檫@里才是皇帝在冬至祭天用的祭天臺,。圜丘壇建于明嘉靖年間,，即公元1530年，位于整個(gè)院落的南端,，我先給大家介紹一下圜丘壇院落中的陳設(shè),。請看西邊，那里有一桿很高的木桿,，它叫望燈桿,，是祭天的時(shí)候掛燈籠用的。各位也許要問：祭天掛什么燈籠呀,？當(dāng)然要掛啦 !因?yàn)楫?dāng)年祭天的時(shí)間不是在白天,，而是在日出前七刻，即零晨四點(diǎn)一刻,。您想想,，在漆黑的冬夜，老百姓都在被窩里熟睡的時(shí)候，皇帝來祭天,，也真是夠辛苦的,，掛個(gè)燈籠照個(gè)亮，不過分吧,？不過,，皇帝照亮，非同一般,，那必須是“吉燈高照”,。那么現(xiàn)在請大家猜一猜這座燈竿有多高？現(xiàn)在我來宣布正確答案：燈桿的高度是九丈九尺九寸,，為什么不再加點(diǎn)湊夠10丈呢,？肯定有原因,，不錯(cuò),，請各位先猜猜看，待會兒我再告訴大家,。不僅燈桿不一般,，那燈籠也不一般，高有兩米,，直徑兩米六,，夠氣派吧！但最不一般的還得說那燈籠中的蟠龍通霄寶蠟,，長有一米三,，直徑三十厘米，可連續(xù)燃燒12個(gè)小時(shí),，既不用剪蠟花,，也不流蠟油，是當(dāng)年皇帝祭天的專用寶蠟,。

再看看東邊的這個(gè)綠色建筑物,，它的名字叫燔柴爐，是在祭天大典結(jié)束后,，焚燒祝板及祭品的地方,。這是鐵鐐爐，在進(jìn)行大典的時(shí)候爐內(nèi)燃燒松桿,、松柏,，同時(shí)還燒些檀香木，一時(shí)間火光沖天,，香煙繚繞,，不但增加了神秘莊嚴(yán)的氣氛，而且在寒冷的冬夜給皇帝帶來了一絲暖意，真是一舉多得呀,！

現(xiàn)在,，言歸正傳，我給大家介紹一下圜丘壇,，它是一座三層的圓形石臺,，為什么要將祭天臺設(shè)計(jì)成圓形呢？因?yàn)楣糯藗冋J(rèn)為天是圓的,，地是方的,，既然是祭天臺，自然要設(shè)計(jì)成圓形了,。普通人看這座祭天臺是用大理石建制的,，但設(shè)計(jì)者們是用數(shù)字“九”建成了這座神秘的祭天臺，現(xiàn)在我們一起來找找那些神秘的“九”看它們藏在何處,。

(走近圜丘壇,，在圜丘壇的近前)

耳聽為虛，眼見為實(shí),，在這兒咱們不妨來個(gè)腳踏為實(shí),，請大家一邊登上這一組臺階，一邊數(shù)數(shù)這組臺階有多少級(自地面層到底間層,，因?yàn)檫@里人少,，面積大)一、二,、三,、四、五,、六,、七、八,、九,，正好九級(把客人帶到底層平臺的東側(cè))。往上還有兩組臺階,，每組也是九級,，整個(gè)圜丘壇東、南,、西,、北各開一口，每個(gè)登壇口都有上,、中,、下三組臺階,，每一組臺階都是九級，現(xiàn)在我們已經(jīng)找到了12個(gè)“九”了,。我們再找找看,，腳下底層祭壇的壇面直徑21丈，沒有“九”,，中層直徑15丈,，也沒有“九”，頂層“九”丈,，有一個(gè)“九”,，如果把三層直徑相加，便是四十五,，五九四十五,，不但有“九”還有“五”，象征皇帝的“九五”之尊,。真是巧奪天工,！那么，別的地方還有“九”嗎,？有,！請各位更上二層“九”,，我們到最上層看一看,。

(在圜丘壇頂端，東側(cè)無人處)

各位,，現(xiàn)在有沒有感到“九”的氣味兒更濃了,？大家請看壇面中心，有塊圓形石塊,，它叫天心石,，被一層一層的扇形石板所環(huán)繞，這第一環(huán)是九塊,，第二環(huán)是二“九”一十八塊,，第三環(huán)是三九二十七塊，直到最邊上一環(huán)為九九八十一塊,。再看一看中層,，它由十個(gè)九塊開始至十八個(gè)九塊，底層至十九個(gè)九塊至二十七個(gè)九塊,，即三層壇面,，每層鋪九環(huán)石板，每環(huán)石塊又都是九的倍數(shù),，自一倍至二十七倍,，這樣，上、中,、下三層壇面共鋪石板3402塊,，即378個(gè)“九”。

還記得嗎,？剛才我們看到的望燈桿高九丈九尺九寸,，燔柴爐兩側(cè)臺階各九級，皇帝還嫌不夠,，祭天時(shí)還要向皇天上帝敬酒,，可見皇帝對九的崇敬，為什么,？咱們下壇再說,。

(天心石講解)

各位請看，在祭天臺中心有一塊突起的圓形石塊,，它叫“天心石”,，又叫“億兆景從石”，為何叫天心石呢,？據(jù)說這塊石頭是宇宙的中心,，是皇帝與天上諸神們相互交流的“天界”，故心有靈犀者,，便可在此與“神”交流一番,。那為什么又叫“億兆景從石”呢？“億兆”是多的意思,，“景從”是象影子一樣隨從,，所以說白了“億兆景從石”就是“一呼百應(yīng)石”，這是一組奇妙的聲學(xué)現(xiàn)象,，即當(dāng)你站在圓心石上,，輕聲說話時(shí)，聲音不僅宏大,，而且有共鳴及回音,。那么，這是什么原因造成的現(xiàn)象呢,？請看,，由于壇面十分光潔平整，聲波傳到周圍的石欄桿后能迅速地被反射回來,，據(jù)聲學(xué)專家測驗(yàn),，從發(fā)音到聲波再回到圓心石的時(shí)間僅為0.07秒，說話者根本無法分清它是原音還是回聲,，所以有一呼百應(yīng)的感覺,。 當(dāng)皇帝站在天心石上說話的時(shí)候,，感到不僅有神助——聲音宏亮，又有人助——一呼百應(yīng),，身為人君者便把這一呼百應(yīng)的回聲當(dāng)成是天下萬民對自己的無限忠心及一致響應(yīng),。以前只有皇帝才能站在這里說話，現(xiàn)在我們也可以蹬上天心石許下一個(gè)美好的愿望,。不過,，別貪心，每人只能許下一個(gè)心愿,，現(xiàn)在我們推舉一名德高望眾的朋友為我們大家許個(gè)愿吧,！

(九的揭密，在走下圜丘壇后的東北側(cè)講解)

各位朋友,，現(xiàn)在是我們解開“九”的秘密的時(shí)候了,，我問問大家，自然界最大的東西是什么,？對了,，是天；自然數(shù)里最大的數(shù)字是什么,？是“九”,。根據(jù)陰陽學(xué)說，在天地間,，天為陽,，地為陰；在數(shù)字中奇數(shù)為陽,，偶數(shù)為陰,；在方向上南為陽，北為陰,，所以“九”與“天”都屬陽，都是老大,，所以古代用“九”象征天,，于是用“九”來筑祭天臺便是天經(jīng)地義的事了。

祭祀完畢,，皇帝回宮,，那么皇天上帝的牌位何去何從？當(dāng)然,，也要回宮,，不過它可不回人間的宮殿，而是人間的天宮,，在哪里呢,？那就是我們前面的那座建筑---皇穹宇,，好！我們現(xiàn)在便去天宮拜訪一下皇天上帝,。