演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù)，是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示,，它體現(xiàn)著演講的目的和手段。我們想要好好寫一篇演講稿,，可是卻無從下手嗎,？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的演講稿模板范文,，我們一起來了解一下吧,。

端午節(jié)的來歷演講稿字篇一

早上好,。今天我國旗下講話的題目是《祭端午弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化》,。

五月初五,，粽葉飄香，又到了一年端午節(jié),。端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日,，關(guān)于它的來歷，我想不少同學(xué)都有了一些了解,。據(jù)《史記》記載,，春秋時(shí)期楚國有一位大臣屈原，他倡導(dǎo)舉賢授能,，聯(lián)齊抗秦,，卻遭到其他貴族的強(qiáng)烈反對(duì)。屈原被迫離職,，還被趕出都城,。他的詩句“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”等,，現(xiàn)在讀起來仍能感受屈原的氣節(jié)和偉岸,。后來，秦軍攻破楚國都城,。屈原眼看自己的祖國被侵略,，心如刀割，于五月五日,，抱石投江而死,，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

我們國家在_年將端午節(jié)設(shè)立為國家法定節(jié)日,，就是為了讓同學(xué)們充分感受端午節(jié)的氛圍,，不要忘記我們的傳統(tǒng)文化。

然而,，隨著時(shí)代的變遷,，外來文化的大舉入侵，一部分中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化,，而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”,、“愚人節(jié)”這樣的西方節(jié)日。面對(duì)這種現(xiàn)狀,，我們更加要重視對(duì)中國傳統(tǒng)文化的理解和學(xué)習(xí),，并且要熱愛和保護(hù)我們的民族傳統(tǒng),。

可能很多同學(xué)還不知道，我們中國幾千年流傳下來的端午節(jié),，幾年前已經(jīng)被韓國拿來向聯(lián)合國教科文組織申請(qǐng)為他們國家的文化遺產(chǎn),，并獲得成功?？吹轿覀儑业膫鹘y(tǒng)文化卻成了別國的文化遺產(chǎn),，我們除了驚訝和尷尬，更應(yīng)該問自己,，我對(duì)中國的傳統(tǒng)文化了解多少,，學(xué)習(xí)了多少，做出了多少貢獻(xiàn)呢?

中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛,，傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐厚,，留存著人類獨(dú)特的文化記憶。對(duì)祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存,，我們必須高度重視,，中華文明需要我們共同傳承。同學(xué)們,，讓我們從積極學(xué)習(xí)和保護(hù)我們的傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)文化,，讓古老的華夏文明煥發(fā)新的風(fēng)采!

我的國旗下發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家!

端午節(jié)的來歷演講稿字篇二

多少次的期盼,，多少次的守望,，在這粽香飄香的季節(jié)，我們以隨同那屈原的帶領(lǐng)下,，一起走進(jìn)端午節(jié)……

“小符斜掛綠云鬟,。佳人相見一千年?！倍宋缜宄?，人們紛紛踏出家門，到各自計(jì)劃的目的地進(jìn)發(fā),，這便是端午人們的一個(gè)習(xí)俗：踏青,。路上人山人海，向遠(yuǎn)望去,，一片沸騰的海洋,。出行的人們，還有一項(xiàng)任務(wù),，就是折一些樹枝,，再買一個(gè)葫蘆，掛在自己的家門上。這,，變成了端午的一道迷人的風(fēng)景線,。

走進(jìn)端午節(jié)，踏青游玩,，折下樹枝,，憧憬希望。

“四更堤外笙歌散,，博得人稱假虎丘,。”端午,，賽龍舟是必不可少的一項(xiàng),。河溪兩邊人山人海,，鎖吶聲,，腰鼓聲，鼓號(hào)聲,，大鼓聲,，匯成一片，響徹長(zhǎng)空,。隨著一聲槍響,，兩條龍舟猶如離弦的箭飛向目標(biāo)。湖水飛濺著,，人們的心情也隨之飛濺,，吶喊加油聲絡(luò)繹不絕，一浪賽過一浪,。

走進(jìn)端午節(jié),，龍舟越過，團(tuán)結(jié)一心,，齊心協(xié)力,。

“四時(shí)花競(jìng)巧，九子粽爭(zhēng)新,?！北叹G的粽葉將糯米包裹其中，略帶著些微微的清香,。我也動(dòng)起手來,，開始包粽子，將對(duì)屈原那深深的敬意凝住其中,，仿佛屈原當(dāng)時(shí)那英俊瀟灑的面孔已浮現(xiàn)在我的眼前,，隨之咕咚一身，帶著無限的悲憤，投入江中,。百姓們紛紛包粽子投入江中,，以免魚蝦會(huì)吃掉他的身體。從此,，每逢端午佳節(jié),，各家都會(huì)包粽子，空氣中粽香不曾散去,。

走進(jìn)端午節(jié),，粽香怡人，祭奠屈原,，銘記先烈,。

走進(jìn)端午節(jié)，領(lǐng)略傳統(tǒng)文化別樣的內(nèi)涵,，感受傳統(tǒng)節(jié)日迷人的魅力,，縈繞心頭的是纏纏的暖意，揮之不去的是綿綿的情意,。

端午節(jié)的來歷演講稿字篇三

親愛的老師,、同學(xué)們：

大家好!

“彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉,，終人散空愁暮,， 招屈亭前水車注?！?劉禹錫這首《競(jìng)渡曲》記敘的是沅江一次賽龍舟的活動(dòng),。端午節(jié)，門插艾,，香滿堂,，吃粽子，灑白酒,，龍舟下水喜洋洋,。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng),，傳統(tǒng)節(jié)日是民族智慧的結(jié)晶和文化遺產(chǎn),，是民族的精神家園。春節(jié),、端午,、中秋節(jié)已經(jīng)成為民族文化的象征，彰顯著全民族的文化認(rèn)同感和凝聚力,。

中華民族分布如此廣泛,，卻能保持強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感,，相當(dāng)程度上得益于節(jié)日民俗的存在。這些節(jié)日已經(jīng)成為全社會(huì),、全民族的共同節(jié)日,，體現(xiàn)著共同的中華民族的文化精神，在"端午節(jié)"——到來之際,，我們更應(yīng)該弘揚(yáng)中華民族文化的節(jié)日,。 20xx年，韓國將端午節(jié)申報(bào)聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)遺產(chǎn);20xx年,，端午節(jié)被正式認(rèn)定為韓國的非物質(zhì)遺產(chǎn),。用駭人聽聞來形容這個(gè)消息或許有些言過其實(shí)，但至少它發(fā)人深思,。祖先遺留下來的傳統(tǒng)卻成了別國的珍寶,，作為炎黃子孫的我們，內(nèi)心又會(huì)作何感想?

無庸諱言,，這些年來,，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開吃,。端午節(jié)吃粽子,，清明節(jié)吃青團(tuán),，元宵節(jié)吃湯圓,，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃,。農(nóng)耕社會(huì)對(duì)饑餓的恐懼,，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。如今,，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康,，什么時(shí)候都有的吃，想吃多少都可以,，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力,。

我們肩負(fù)著老師和家長(zhǎng)的殷切期望，面對(duì)如此的現(xiàn)狀,，我們不能無動(dòng)于衷;復(fù)興中華文化,，我們責(zé)無旁貸。我們或許無法改變端午節(jié)已被韓國申報(bào)的事實(shí),，但我們可以用中國傳統(tǒng)思想中的“仁義禮智信”來勉勵(lì)自己,。在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘,。比如文字,，當(dāng)代青年有幾個(gè)熟識(shí)并能運(yùn)用繁體字?連文字都不認(rèn)識(shí)又如何了解古代文化?再比如造紙，我國造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國才能買到,，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù),，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來說,，它已融入各個(gè)臨近國家的文化中,，形成了獨(dú)特的生命力——在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請(qǐng)賽聞名于世;在韓國,，端午節(jié)被稱為車輪節(jié),，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。

在很長(zhǎng)一段時(shí)間里,，中國人著眼于創(chuàng)新,，卻往往容易忽視對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲,，而精神文明的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好：只有民族的才是世界的,。在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，該如何保護(hù)與繼承我們的傳統(tǒng)文化,，顯然已是一個(gè)不容回避的問題,。而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個(gè)問題的迫切性,。

其實(shí),，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個(gè)中國民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn),。一些西方發(fā)達(dá)國家憑借強(qiáng)大的綜合國力,，先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段，積極傳播西方的價(jià)值觀念和生活方式,，對(duì)包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊,。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚,，留存著人類獨(dú)特的文化記憶,，對(duì)祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心,，必須高度重視,。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承,。同學(xué)們,，不要冷落了中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來吧

悠悠五千年的燦爛文明,，就像一條歷史的長(zhǎng)河,，我們不能讓它斷流;祖祖輩輩沿襲下來的優(yōu)良傳統(tǒng),，應(yīng)在我們的手中發(fā)揚(yáng)光大。讓我們一起努力,，用實(shí)際行動(dòng)挽救中華文化,。

謝謝大家!

端午節(jié)的來歷演講稿字篇四

老師們，同學(xué)們：

早上好!

端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日,，始于春秋戰(zhàn)國時(shí)期,，至今已有兩千多年的歷史。關(guān)于這個(gè)古老的節(jié)日有許多美麗的傳說,，其中最著名的恐怕就是屈原先生的故事了,。

公元前278年，秦軍攻破楚國都城,。屈原目睹自己的祖國被侵占,，心如刀割，但他始終不忍舍棄自己的祖國,，無奈之下在農(nóng)歷的五月初五,，寫下絕筆《懷沙》之后，抱石投汨羅江,，用自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章,。

屈原死后，楚國百姓哀痛異常,，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊他,。人們拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物,，丟進(jìn)江里,，據(jù)說魚龍蝦蟹吃飽了就不會(huì)去咬屈大夫的身體了,。后來,，為了防止飯團(tuán)被蛟龍吃掉，人們便想出用楝樹葉包飯,，外纏彩絲的辦法,，這便是粽子的原型。

是怎樣的精神促使這位偉大詩人縱身躍入滔滔江水呢?是那顆憂國憂民,、熱愛故土的心,。

祖國母親用她的身軀為我們支撐了一片晴朗的天空，開辟出了一片成長(zhǎng)的沃土,。今天的我們無需用舍棄生命來表達(dá)自己的愛國情懷,，我們只需把熱愛祖國這一信念落實(shí)到自己日常的行動(dòng)上：努力學(xué)習(xí)，尊敬師長(zhǎng),，遵守公德,，全面發(fā)展,，為和諧社會(huì)的建設(shè)貢獻(xiàn)力量……

今天的我們重拾起關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的熱愛，不也是熱愛祖國的表現(xiàn)嗎?

棕葉飄香,，又一個(gè)端午節(jié)就要到了,，讓我們?cè)谄穱L美味粽子的同時(shí)，重溫屈原先生的錚錚鐵骨,，繼承屈原先生的愛國精神吧!

端午節(jié)的來歷演講稿字篇五

戰(zhàn)國七雄之中,，秦國最強(qiáng)，而對(duì)秦國的軍事壓力和楚國的政治腐敗,，屈原極力主張對(duì)外聯(lián)齊,，對(duì)內(nèi)變法圖強(qiáng)，進(jìn)而統(tǒng)一中國,。

屈原的政治主張雖然遭到奴隸主貴族集團(tuán)的破壞,，未能在楚國實(shí)現(xiàn)，公園前278年,，秦國大將白起揮軍南下,，攻破了郢都最后屈原在絕望和悲憤之下懷大石投汨羅江自盡，但他的詩篇“離騷”,，“天問”等,，卻在中國文學(xué)發(fā)展史上，閃耀著不可磨滅的光輝,。

通過上述所敘及不斷的學(xué)習(xí)使我懂得了一個(gè)強(qiáng)烈的愛國主義者對(duì)國家和人民做出的重要貢獻(xiàn)從來都是可歌可泣的一段悲壯歷史的展示,。在學(xué)習(xí)先輩屈原感人的愛國主義先進(jìn)的思想中，令我記憶猶新的是屈原與奴隸主權(quán)貴之間的斗爭(zhēng),，其次,，就是他門下的兩個(gè)門生對(duì)人生觀，價(jià)值觀差異的鮮明區(qū)分和對(duì)照,，下面就我個(gè)人用所學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)闡述以下三點(diǎn)學(xué)習(xí)心得體會(huì)：

一,、對(duì)屈原強(qiáng)烈的愛國主義精神的認(rèn)識(shí)

公園前3xx年楚國內(nèi)憂外患，國貧兵弱,，內(nèi)有奴隸暴動(dòng)反抗,，外有強(qiáng)秦壓境，以奴隸主貴族勢(shì)力為代表的南后集團(tuán)在此國家生死存亡的危機(jī)關(guān)頭為保其貪圖享樂,，榮華富貴及小集團(tuán)利益向楚懷王游說親秦順從策略;而以奴隸,，百姓、有識(shí)之士為代表的屈原集團(tuán)則主張彰明法度,，舉賢任能,、改革政治，聯(lián)齊抗秦的策略;這些表現(xiàn)可以在一次眾大臣及屈原與楚懷王的交談中得以佐證：

楚懷王言：楚國內(nèi)外交困長(zhǎng)此以往豈不是動(dòng)搖國之根本,。南后言：如今強(qiáng)秦壓境,，大王還是與秦國訂立盟約世代修好順從秦國,。屈原言：難道順從秦國楚國就可以安然無恙嗎?秦國自變法以來，國力大增,，他不僅攻占韓國,，魏國、趙國的土地,，如今又想來攻打我們楚國與齊國,，秦國處心積慮要完成一統(tǒng)霸業(yè)，征服六國席卷天下,，在這種時(shí)候還想用討好秦國的辦法來換取楚國的太平豈不是異想天開,，自欺欺人嗎?楚國要想立于不敗之地就必須內(nèi)修法制，棄舊圖新才能掃除疾病富國強(qiáng)兵抗拒秦國的兼并,。

二,、屈原門生宋玉放棄信念投奔權(quán)貴昭然若揭

因屈原反對(duì)楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦的懷抱,，使得屈原亦被楚懷王逐出郢都,，流落到漢北期間，在這最艱難的時(shí)刻,，他曾精心教導(dǎo)賦予厚望的門生宋玉棄他而去投奔權(quán)貴南后集團(tuán),，這使得屈原不得不發(fā)出由衷的表白感嘆道：急風(fēng)勁草，日久見人心啊!而這一突變卻將宋玉其人貪圖享樂及榮華富貴的丑惡賊臉暴露的昭然若揭,，向這樣追逐名利,，胸?zé)o大志、背信棄義之人豈能留在志向遠(yuǎn)大,，剛正不阿,、愛民如子、博學(xué)多才,，憂國憂民的屈原身邊呢?因此,，向宋玉這樣的卑鄙小人只能屈服于南后集團(tuán)。

三,、屈原侍從女仆嬋娟堅(jiān)定信念追隨屈原永不放棄

在屈原胸懷大志,，窮困潦倒、報(bào)國無門,，迷惘彷徨慘遭奸人所害之際，侍從女仆嬋娟不但不棄不離反而用多年在屈原身邊所學(xué)到的堅(jiān)定信念來開導(dǎo)屈原道：先生不必痛心,，宋玉雖然離你而去,，但愿意追隨先生的還大有人在，就已嬋娟來說,，雖然能力微薄進(jìn)不了什么大的力量,，但我不會(huì)忘記先生的教導(dǎo),，要把自己的一生獻(xiàn)給法制獻(xiàn)給楚國。屈原聽后倍感激動(dòng)的感慨道：嬋娟,，你真是我的好學(xué)生啊!嬋娟最后因誤飲南后集團(tuán)毒害屈原的毒酒身亡,，臨終前屈原抱住她悲痛萬分的自責(zé)道：嬋娟，是先生害了你呀!嬋娟則堅(jiān)強(qiáng)的答道：先生,，我真高興,，我寧可用我微弱的生命來代替先生寶貴的存在，我是多么高興呀!先生,，我的父親,，我的師長(zhǎng)，我總想照你的話去做,，把我的生命獻(xiàn)給楚國,，可是我做的太少了，我是多么的遺憾啊!先生,，你要保重,，你要努力啊!就這樣一代巾國女豪永存于中華民族屹立不倒。在這可歌可泣的悲壯史實(shí)中,，嬋娟的驚天地,，泣鬼神的光輝篇章與前者宋玉的背叛形成了鮮明的區(qū)分與對(duì)照。

通過以上屈原與奴隸主權(quán)貴之間的斗爭(zhēng)及門下兩個(gè)門生對(duì)人生觀,，價(jià)值觀差異的鮮明區(qū)分和對(duì)照,，使我感慨萬分，屈原一生追求推行變法謀富國強(qiáng)兵之略,，言廢除不耕而食,，不織而衣，無功而受事,，無爵而顯榮的制度;主張鏟除這些危害楚國的蛀蟲,，應(yīng)將他們押送至邊遠(yuǎn)地區(qū)開荒;宋玉的膽小弱落及嬋娟的赤膽忠心;這一切的一切反映了萬惡的舊社會(huì)對(duì)國家和人民離心離德腐朽的一面，見證了中華民族的愛國詩人和政治家屈原在中華文學(xué)發(fā)展史上,，閃耀著不可磨滅的光輝,，佐證了一個(gè)國家的命運(yùn)并不能因政治腐敗專權(quán)而改變滅亡的宿命。假設(shè),，屈原的政治抱負(fù)能得到當(dāng)時(shí)楚懷王堅(jiān)定而強(qiáng)有力的支持的話,，那么，毛主席那個(gè)年代的制度將在中國歷史進(jìn)程中提前兩千多年得以實(shí)現(xiàn)啊!而后的中華民族現(xiàn)在的情景又將是什么樣的一個(gè)結(jié)局不得而知,，估計(jì),，歷史學(xué)家會(huì)給出我們一個(gè)滿意的答復(fù)。

通過以上我個(gè)人對(duì)學(xué)習(xí)屈原強(qiáng)烈的愛國主義精神的心得體會(huì)的敘述,，讓我受益匪淺,，收獲額豐,，受益匪淺的是讓我懂得了人生是如此的渺小而又輝煌。收獲額豐的是使我懂得了一個(gè)真理,，那就是我們的國家和民族真正強(qiáng)大緣起于高瞻遠(yuǎn)矚,，深謀遠(yuǎn)慮，運(yùn)籌帷幄的一代又一代領(lǐng)袖偉人而定,。

通過屈原強(qiáng)烈的愛國主義精神對(duì)我的熏陶,，使我倍感珍惜，也讓我感到將來在工作中的責(zé)任重大,，雖說我個(gè)人的愛崗敬業(yè),，無私奉獻(xiàn)的工作能力遠(yuǎn)不及先輩屈原所貢獻(xiàn)的萬分之一，但是,，只要我不斷的加強(qiáng)學(xué)習(xí),，樹立堅(jiān)強(qiáng)的人生觀，價(jià)值觀就一定能夠?yàn)樽鎳?，單位,、集體的強(qiáng)大與輝煌做出我應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)

端午節(jié)的來歷演講稿字篇六

敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：

大家好!

在開始今天的講話前,，先讓我為大家讀一讀這首歌謠:“五月五,，是端陽,。門插艾,，香滿堂。吃粽子,，撒白糖,。龍舟下水喜洋洋,。”兒歌里說到的節(jié)日就是即將來到的端午節(jié),。

今年的__月__日是農(nóng)歷五月初五,，是我國傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。端午時(shí)節(jié),，千家品粽,，萬戶懸囊，人們紛紛掛艾草,、賽龍舟,、辦詩會(huì)。

關(guān)于端午節(jié)起源的傳說可多了,，其中,，紀(jì)念屈原的說法流傳得最廣。屈原是我國古代偉大的愛國詩人,，出生在戰(zhàn)國時(shí)期的楚國,。他為人正直，學(xué)識(shí)淵博,，很有才干,，在楚國擔(dān)任了重要職務(wù)。因?yàn)樗鲝垐?jiān)決對(duì)抗秦國侵略,，而受到打擊,、排斥，還被楚王趕出了朝廷,。屈原悲憤極了,，在流放途中寫下了許多充滿愛國精神的詩篇，最有名的是《離騷》,。后來,，秦軍隊(duì)攻占了楚國都城。楚國失地千里,，尸橫遍野,。屈原心如刀割，他不愿意看到國破家亡的慘景,，就在農(nóng)歷五月五日這一天,，懷抱石塊，跳進(jìn)了淚羅江,。當(dāng)時(shí)他62歲,。

百姓們愛戴屈原，當(dāng)聽到他__的消息后,，紛紛劃著船奔向江中,，去打撈屈原的遺體，但沒能找到,。他們怕江中的魚蝦會(huì)咬

食屈原的遺體,，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里,，想用江米喂食魚蝦來保護(hù)屈原的遺體,。從此，每年的五月初五,，人們都會(huì)自發(fā)地來到江邊,，悼念屈原，還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤,，象征人們爭(zhēng)相打撈屈原遺體,，以此來寄托對(duì)屈原的哀思。久而久之，我國南方就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗,。因此,，端午節(jié)又成了紀(jì)念屈原的節(jié)日。

每逢佳節(jié)倍思親,，我們將如何度過一個(gè)有意義的傳統(tǒng)節(jié)日呢?

讓我們把粽葉輕輕展開,，將愛國情包入。兩千多年前,，三閭大夫屈原情系百姓,，心憂天下，懷石投江殉國,。為了紀(jì)念這位偉大的愛國詩人,，人們每到這天便把用五色絲線包裹的粽子投到水中，表達(dá)悼念之情,。屈原的愛國精神,，影響和感召著一代又一代中華兒女。

讓我們把粽葉輕輕展開,，將文明包入,。傳統(tǒng)文化史中華民族的根和源，是中華民族的精神血脈和延續(xù)基因,。作為新時(shí)期的少年兒童,，作為光榮的少先隊(duì)員，我們要傳承中華文明,，并將它發(fā)揚(yáng)光大,。

讓我們把粽葉輕輕展開，將責(zé)任包入,。建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義是我們國家發(fā)展的目標(biāo)和方向,，讓我們肩負(fù)責(zé)任，勇于承擔(dān),。

同學(xué)們,，在這個(gè)綿延兩千年的傳統(tǒng)佳節(jié)里，讓我們把粽葉輕輕展開,，包住所有的感恩與祝福,，送給我們偉大的祖國。

端午節(jié)的來歷演講稿字篇七

敬愛的老師,，親愛的同學(xué)們：

早上好!

五月五,，是端陽，門插艾,，香滿堂,。吃粽子,，撒白糖，賽龍舟,，喜洋洋,。節(jié)日是生活給予人們的饋贈(zèng)，因?yàn)樵诼N首等待的過程中充滿了驚喜,，所有的準(zhǔn)備也都是甜蜜的,。

端午節(jié)的前幾天,，是最有氣氛的,。勤勞的人們格外忙碌和歡快，空氣里到處彌漫著粽葉的清香,，這就是幸福的生活吧,。

端午節(jié)始于中國的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，至今已有20xx多年歷史,。那么它到底是一個(gè)什么樣的節(jié)日呢?

第一,，端午節(jié)是紀(jì)念詩人屈原的節(jié)日。因?yàn)閻蹏娙饲妵迫送?，五月初五投汨羅江,。屈原沉江后，古人將竹筒裝米投入江中,，萬舟齊發(fā),、吶喊鼓樂嚇退蛟龍，以此表示對(duì)屈原的崇敬和懷念,。

第二,，端午節(jié)是衛(wèi)生節(jié)。端午前后正是春夏交替之時(shí),，天氣炎熱,，多雨潮濕，蚊蟲滋生,，是傳染病的高發(fā)時(shí)節(jié),。為了避免疾病的發(fā)生，古人在端午節(jié)時(shí)插艾葉用以驅(qū)蚊蠅,、蟲蟻,，凈化空氣。

第三,，端午節(jié)是體育節(jié),。因?yàn)槿藗冊(cè)谶@天要在水上賽龍舟。龍舟競(jìng)渡是一項(xiàng)很有氣勢(shì),、極具合作精神的競(jìng)技活動(dòng),。端午競(jìng)渡能對(duì)強(qiáng)身健體,、民眾團(tuán)結(jié)起到很好的促進(jìn)作用。

第四,，端午節(jié)是美食節(jié),。早在晉代，粽子就被正式定為端午節(jié)食品,。人們浸糯米,、洗粽葉、包粽子,，其花色品種更為繁多,。從形狀看有四角形、錐形,、菱形,。從餡料看，北方多包小棗;南方則有豆沙,、鮮肉,、火腿、蛋黃等多種餡料,，可謂粽葉飄香粽子可口,。

同學(xué)們，中國的傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵豐厚,，但有些傳統(tǒng)的習(xí)慣已經(jīng)淡化了不少,，希望我們能懷著敬愛之心和珍愛之情來過好中華民族的每一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)，成為古老文明與傳統(tǒng)文化的繼承者和傳播者,。

謝謝大家!

端午節(jié)的來歷演講稿字篇八

敬愛的老師,、親愛的同學(xué)們：

早上好!

首先，我來給大家唱首歌謠：“五月五,，是端陽,，門插艾，香滿堂,。吃粽子,，撒白糖，賽龍舟,，喜洋洋,。”今天正是 農(nóng)歷五月初五,，又到了我們中華民族的傳統(tǒng)佳節(jié)――端午節(jié),。所以，我在國旗下講話的題目是: 端午隨想,。

關(guān)于端午節(jié)起源的傳說有很多,，其中以紀(jì)念屈原說流傳最為廣泛,。相傳公元前278年的五月初五，楚國大夫,、愛國詩人屈原聽到秦軍攻破楚國都城的時(shí)候,，悲憤交加，心如刀割,，毅然寫下絕筆作《懷沙》,，抱石投入汨羅江，以身殉國,。沿江百姓紛紛引舟競(jìng)渡前去打撈,，沿水招魂，并將粽子投入江中,，以免魚蝦吃他的身體,。就這樣，端午節(jié)這天人們通過包粽子,、賽龍舟等形式來紀(jì)念一顆不朽的靈魂--屈原，有唐代文秀《端午》詩為證：“節(jié)分端午自誰言,，萬古傳聞為屈原,。堪笑楚江空渺渺,，不能洗得直臣冤,。”

孟子曰：“生我所欲也,，義亦我所欲也,，二者不可兼得，舍生而取義者也,?！庇捎谇沁@樣的人，所以歷經(jīng)兩千多年他依然熠熠生輝,，光芒四射,，讓一代又一代人崇敬、傳頌,。他熱愛祖國,，疾惡如仇、追求真理,，用死展示了忠貞愛國的高尚情操,。他成了中華民族愛國憂民的千古榜樣。他用血和淚凝成的壯麗詩篇《離騷》中寫道：“長(zhǎng)太息以掩涕兮,，哀民生之多艱,?！薄皩庝鬯酪粤魍鲑猓嗖蝗虨榇藨B(tài)也!”“亦余心之所善兮,，雖九死其猶未悔,。”句句堪為千古絕唱,，字里行間,，體現(xiàn)民族精神;千秋萬代，激勵(lì)中華兒女,。

南宋仁人志士所處的時(shí)代與屈原時(shí)代相似,，他們都深受屈原愛國思想的熏陶。杰出的民族英雄文天祥為表自己為國盡忠的志向,，寫下《端午即事》：五月五日午,，贈(zèng)我一枝艾。 故人不可見,，新知萬里外,。丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改,。 我欲從靈均,，三湘隔遼海。文天祥歷經(jīng)人生罕見的苦難,，最終慷慨就義,。他這種愛國精神就是對(duì)屈原愛國主義光榮傳統(tǒng)的直接繼承。

和屈原不同,，我們身處的時(shí)代是盛世的中國,。國家富強(qiáng)，民眾和諧,。在這一個(gè)富足自信的新時(shí)代,，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)他愛祖國愛人民、堅(jiān)持真理,、出污泥而不染的高尚品質(zhì),。

最后送一句屈原的話給所有的同學(xué)“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索,?！毕Ｍ覀冋湎Ы裉斓拿篮蒙睿舜嗣銊?lì),，做一個(gè)奮發(fā)圖強(qiáng),，能為祖國建設(shè)作出貢獻(xiàn)的人。

“四時(shí)花競(jìng)巧,，九子粽爭(zhēng)新,?！倍宋绻?jié)有著如此豐厚的文化內(nèi)涵，讓我們懷著對(duì)偉大愛國之士的敬愛之心來傳承它吧!感謝大家的耐心傾聽,。請(qǐng)接受我對(duì)大家的節(jié)日祝福：端午節(jié)快樂!謝謝!