要寫好演講稿,，首先必須要了解聽眾對象,，了解他們的心理、愿望和要求是什么,，使演講有針對性,，能解決實際問題,。那么演講稿怎么寫才恰當呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀演講稿模板范文,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友。

以辯論為主題的演講稿三分鐘篇一

開宗明義,，概念先行,。讓我們來明確幾個概念，愚公指的是有著持之以恒、勇于挑戰(zhàn)的精神的一類人：應該,，即為情理上必須或必然如此,；則是山生活中遇到的重重困難與阻隔?；趯Ρ敬无q題的理解,，我方給出的判斷標準是：哪種行為能夠滿足自身的生存發(fā)展需求，并對后世產(chǎn)生深遠影響就應該被提倡,。下面我將從以下三個方面論證我方觀點：

第一,，從移山產(chǎn)生的價值影響上分析愚公移山的重要性。首先,，愚公移山所表現(xiàn)出來的持之以恒,、堅忍不拔的精神是中華民族傳統(tǒng)美德并被后世傳承頌揚。其次,，開拓進取,，發(fā)揮主觀能動性去改造自然的精神無論是在古代還是當代都是極為重要，值得發(fā)揚的,。最后,，勇于挑戰(zhàn)，敢于嘗試,，直面困難的精神支撐了愚公移山的整個過程,，也為當代兒女做出了良好示范。愚公移山體現(xiàn)的精神貫穿了整個中華民族的革命奮斗史,，其不僅推動了歷史的發(fā)展,，人類的進步，更對現(xiàn)代人的價值觀產(chǎn)生了深遠影響,。

第二,，從移山所體現(xiàn)出的發(fā)展思想以及長遠目光來看。山是困難的源頭,，搬山才是解決問題的根本辦法,。搬家是逃避困難的，也非長久之計,，因此,，愚公應該用移山的方式來達到從根本解決問題的目的。

第三,，從客觀條件上分析移山的必要性,。《愚公移山》開篇即言“太行王屋二山,，方七百里,，高萬仞”,，可見愚公的家鄉(xiāng)十分封閉。若想實現(xiàn)山村發(fā)展,，移山勢在必行,。當時當日，安土重遷的思想根深蒂固,，且搬家并非易事,，愚公所處的大環(huán)境直接導致愚公第一選擇為移山而非搬家,。

愚公移山想常人不敢想,，做常人不敢。信仰正確,、信念堅定,、信心充足才會成就偉大的事業(yè)，我們?nèi)裟芟裼薰话阒泵胬щy,、求真務實,、埋頭苦干。路,，不可不通,；山，不可不移,。綜上所述,，我方堅持認為愚公應該移山！謝謝,！

以辯論為主題的演講稿三分鐘篇二

今天我方觀點是：在青年創(chuàng)業(yè)過程中,，努力比機會更重要。

什么是機會,？機會就是有利的時機,。什么是努力？努力就是勤奮工作,，拼搏進取,。我方并不否認機會的重要，但是我們堅信：努力比機會更為重要,。

一個青年人要創(chuàng)立自己的事業(yè),，關鍵在于勤奮和努【】力。青年人思維最活躍,、精力最充沛,，是創(chuàng)業(yè)的時期。但是我們經(jīng)驗相對不足,，知識相對不完整,，沒有豐富的社會資源,，缺乏艱苦奮斗的毅力。比起事業(yè)有成的中年人,，機會并不格外垂青我們青年,。面對復雜多變的市場經(jīng)濟環(huán)境，青年人尤其需要加緊學習和鍛煉,，努力提高自己的綜合素質(zhì)和創(chuàng)業(yè)技能,，從而早日成為市場經(jīng)濟大潮中的弄潮兒，努力獲得你們創(chuàng)業(yè)道路上的第一桶金,。

從哲學角度來說,，努力是人的內(nèi)因，是成功的必備條件,；機會是外因,，是成功的外部因素。內(nèi)因決定外因,，外因通過內(nèi)因而起作用,。而且機會也不等于“天上掉餡餅”，它需要有準備的頭腦,。機會既是對你過去努力的回報,，也是對你未來努力的預約。缺乏有準備的頭腦,，沒有努力奮斗,，機會就會成為你前進道路上的誘惑和陷阱。

從邏輯上說,，努力是成功的必要條件,，而機會不是成功的必要條件。人們常說,，努力了不一定成功,，但不努力就一定會失敗。一般來說,，成功有三要素：努力+能力+環(huán)境=成功,。在成功的三要素中，機會只是環(huán)境因素的一部分,，它不能保證一定成功,。人們還說，機遇是成功的催化劑,。不是每一次化學反應都要催化劑,，但反應物卻必不可少。因此,，取得成功的關鍵是努力而不是機會,。

努力與機會,，這個古老的話題，千百年來人們爭論不休,。作家冰心說：“成功之花浸透了奮斗者的淚泉,。”從鉆木取火到中國加入wto,，從發(fā)明家愛迪生到數(shù)學家陳景潤,，每一條成功之路都寫滿了奮斗者的腳印。對于青年人來說,，倡導努力比強調(diào)機會更有意義,。我們應當鼓勵廣大青年朋友迎接挑戰(zhàn)，直面困難,，勤奮努力,，開拓進取,，用有準備的頭腦去捕捉機會,，而決不是坐等機會的降臨。

以辯論為主題的演講稿三分鐘篇三

克隆,，是clone的譯音,，意為無性繁殖，克隆技術(shù)即無性繁殖技術(shù),。在自然界,，有不少植物具有先天的克隆本能?？茖W家在認識掌握植物動物有關克隆技術(shù)的內(nèi)在規(guī)律的基礎上,，開展了對植物和動物的克隆研究，并取得了舉世矚目的研究成果,。

雖然克隆技術(shù)可以培育新品種,，培植人體配件，挽救瀕危物種,，來造福人類,，但是它的災害也是無窮的。

因為再好的克隆技術(shù)也會有可能失敗,，這也是科學研究者公認的,。從動物克隆的實驗來看，克隆物種的成活率很低,。在多利羊的克隆實驗中,，277個胚胎融合僅僅成活了多莉一個，成功率只有0.36%,。許多有幸降生的克隆小牛,，有很多很快死于心臟異常,、尿毒癥或呼吸困難。出生后的克隆動物部分個體表現(xiàn)出生理或免疫缺陷,。血液的含氧量和生長因子的濃度低于正常,；胸腺、脾,、淋巴腺發(fā)育不正常等,。

現(xiàn)在許多科學研究者已經(jīng)開始克隆人類了，而進行克隆人的技術(shù)就是對這種失敗可能性的放任,，如果失敗了,，就是對克隆人的傷害。很多因克隆失敗的怪嬰誕生了,，看到這一幕幕,，讓人感到心寒。這就是人類因克隆的罪證,，這就是對生命的踐踏,，毫無疑問這就不是研究而是犯罪。任何一個理性的人會支持一項以殺人為主要代價的研究嗎,，更可怕的是這種研究的結(jié)果會給人類帶來更大的犯罪和災難,，這就是一種讓人類走向滅亡的技術(shù)進步！

克隆技術(shù)在某一方面確實能造福人類,，但大家是否更了解克隆給人類帶來的災害和混亂呢,？

弊處如下：

1)克隆將減少遺傳變異，通過克隆產(chǎn)生的個體具有同樣的遺傳基因,，同樣的疾病敏感性,，一種疾病就可以毀滅整個由克隆產(chǎn)生的群體。

克隆動物在遺傳上是全等的,，一種特定病毒或其它疾病的感染,，就會帶來災難?？梢栽O想,，如果一個國家的牛群都是同一個克隆產(chǎn)物，一種并不嚴重的病毒就可能毀滅全國的畜牧業(yè),。

2)克隆技術(shù)的使用將使人們傾向于大量繁殖現(xiàn)有種群中最有利用價值的個體,，而不是按自然規(guī)律促進整個種群的優(yōu)勝劣汰。從這個意義上說,，克隆技術(shù)干擾了自然進化過程,。

克隆技術(shù)導致的基因復制，會威脅基因多樣性的保持,，生物的演化將出現(xiàn)一個逆向的顛倒過程,，即由復雜走向簡單,，這對生物的生存是極為不利的。

3)克隆技術(shù)是一種昂貴的技術(shù),，需要大量的金錢和生物專業(yè)人士的參與,，失敗率非常高。多莉就是277次實驗的成果,。雖然現(xiàn)在發(fā)展出了更先進的技術(shù),，成功率也只能達到2-3%。

但是失敗率還是高達95%至98%,，其中有的中途夭折,，有的因胚胎畸形導致_。事實上,，世界各國在對牛,、羊、豬和老鼠的克隆實驗中,，平均成功率只有2%,，而這2%還無法解決克隆動物的早衰現(xiàn)象

如果克隆的來源是動物細胞，那么必定帶有已經(jīng)老化的基因,，這些基因會不會影響克隆動物的壽命呢,？這種擔心已經(jīng)得到證實,，無論是克隆羊多利還是后來培育出的克隆動物,，都不同程度地表現(xiàn)出了早衰的特征，這說明動物細胞的遺傳物質(zhì)同生殖細胞的遺傳物質(zhì)畢竟存在質(zhì)量上的差別,。

4)轉(zhuǎn)基因動物提高了疾病傳染的風險,。例如，如果一頭生產(chǎn)藥物牛奶的牛感染了病毒,，這種病毒就可能通過牛奶感染病人

5)克隆技術(shù)應用于人體將導致對后代遺傳性狀的人工控制,。克隆技術(shù)引起爭論的核心就是能否允許對發(fā)育初期的人類胚胎進行遺傳操作,。這是很多倫理學家所不能接受的,。

6)克隆技術(shù)也可用來創(chuàng)造“超人”，或擁有健壯的體格卻智力低下的人,。而且,，如果克隆技術(shù)能夠在人類中有效運用，男性也就失去了遺傳上的意義,。