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傳統(tǒng)的漢字教學包括篇一

1.前言

漢字,，是中華民族的一個偉大創(chuàng)造,，它把字形同字義直接或間接地結合起來,，書寫時以形表意，認讀時見形知意,。

從漢字的造字原理來看,，漢字是由筆畫和部件構成的。一定的部件結構又是以一定的構件法則為背景,，帶有一定的意念色彩,。漢字教學若能通過對漢字造字法的直觀分析，運用聯(lián)想等手段,，引導學生積極動腦,，教會學生按照漢字的構字規(guī)律，對字形分析綜合,，把識字的過程變?yōu)樗季S活動的過程,，把識字學習納入智力訓練的軌道。這樣,，化抽象為具體,，化整體為局部，充分利用兒童的思維方式,，利用豐富的想象力和直觀具體想象的特點,，發(fā)揮無意注意的暗示作用，揚長避短,，可以使兒童心理發(fā)展與漢字特點間的矛盾迎刃而解,。因而，漢字教學要講究教學方法,。

2.了解漢字,、漢字發(fā)展和演變的過程。

漢字就是記錄漢語書寫符號的文字,。而要了解漢語言,，就必須學習漢字。在學習漢字的同時,，要先了解漢字的起源,、發(fā)展、演變得過程,。漢字起源的時間,，大約是在甲骨出土以后。據(jù)史書上的記載,，認為漢字起源于距今約有四千五百年左右的黃帝時代,，而甲骨文的應用時間大約是在三千多年前的商代后期,。古時的人們在還沒有發(fā)明甲骨文的時候,，是以結繩記事來作為日常生活中的記錄,。后來由于社會生產(chǎn)力的提高，人們的智慧也趨于完善,，為了應付較為繁榮的事務,，結繩記事已不敷使用。于是,，人們就把一些事畫成一種符號刻在龜背或獸骨上,，而這些象形的符號不是用作圖飾而是一種標志符號。漸漸地經(jīng)過漫長的時間,，就初步形成了漢字的規(guī)模,。所以說漢字是起源于圖畫，而又由圖畫發(fā)展演變?yōu)槲淖值摹?/p>

漢字經(jīng)過幾千年的演變發(fā)展,，不僅在造字的方法上,、字體的結構上，還有字音,、字意,、字量等許多方面，皆取得很大的成就,。漢字在演變歷史上,，大體是由甲骨文而金文、大篆,、六國文字,、小篆、隸書,、楷體,、草書、行書為發(fā)展順序的,。

3.利用漢語拼音讀準字音

漢字有著悠久的歷史,，是世界上最發(fā)達的文字之一，但漢字不能表音,，因而給學習漢字帶來了一定的困難,，漢語拼音它為漢字注音，避免了傳統(tǒng)的直音法,，反切法乃至注音字母給漢字注音的很多缺點,，幫助讀準字音，學好普通話,，教師在字音教學的過程中,，要充分利用漢語拼音這一注音工具,，提高識字效率。在和學生的接觸交談中,，始終用標準的普通話跟學生交流,，來鞏固學習的成果并為以后的教學內容做個鋪墊。

4.運用多種方法掌握字形 4.1 利用媒體,，直觀教學識記字形

在教學中運用直觀教學,，并不要求學生死記硬背，通過直觀形象的演示,，強化教學效果,。例如：在進行一些象形字的教學時，這些字對物的某一部分進行勾勒,，這些字都是按實物演變而來的,，在教學時，我利用多媒體演示漢字演變過程來幫助學生認識象形字,。在進行“山”的教學中,，我先在電腦屏幕上出現(xiàn)一座山，然后利用電腦軟件制作技術,，把這座山逐步演變成漢字“山”,，學生在看的過程中知道了漢字“山”的筆畫位置，而同時如此直觀的演示,，激發(fā)了學生學習漢字的積極性,。

4.2 利用形聲字的特點，進行比較,，識記字形,。

由于漢字中更多的是形聲字，它突破了漢字只表意的局限,，它有兩個或兩個以上的現(xiàn)成符號,，其中一個或一個以上表示意義，一個表示聲音,，合起來構成新字,。很多時候改變形旁就變成了另外一個字，而漢字自行有可以拆開,，又可以拼組,，一般有部首和部件兩部分組成。學生在掌握了一些基本的筆畫和部首后,，利用對比,，可以較快掌握其它形狀相近的字。如：由“工”而到“江”“缸”到“紅”，通過比較形旁,，學生一下子就掌握了字形,。又如“喝”和“渴”，通過比較形旁記住字形,。4.3 編順口溜,，幫助學生識記字形。

把漢字字形的記憶編寫成順口溜等,，可使學生產(chǎn)生深厚的興趣,，調動學生觀察和思考的積極性,。如：在識記“太”時,，教學生讀“大字里頭多一點”，在識記“坐”時,，教學生“兩個小人背靠背坐在土字上”,。5.創(chuàng)設情境進行字義教學 5.1 運用教具理解字義。

在低年級字義教學中,，教師要把抽象的知識形象化,，通過具體形象幫助學生認識事物。例如,，學生沒有見過“竹筍”,，我們可以讓學生看實物，了解字義,。學生沒有見過“雪”,，可以通過看圖或看錄像來認識。這樣,，不僅使學生準確地了解了字義,，也擴展了知識面。5.2 聯(lián)系生活實際理解字義,。

如,，理解“朦朧”，可以啟發(fā)學生說說在霧中看景物的感覺,；教“開心”一詞,，可以引導學生回憶每當自己玩得非常高興時的心情。聯(lián)系學生生活實際學習字詞的意思,，往往能取得事半功倍的效果,。5.3 聯(lián)系上下文理解字義。

“也,、很,、還、更”等字義很抽象，學生難理解,，教師用語言也不易表述清楚,。如將它們放到具體的語言環(huán)境中，引導學生聯(lián)系上下文,，便可以化難為易,。漢字具有一字多義的特點，如,，“深”的基本意思是指從上到下或從外到內的距離大,。而“夜深了”里的“深”指時間長久；“深藍色”中的“深”是說顏色濃,；“這句話的意思太深了,，所以孩子不理解”中的“深”指深奧、難懂,。遇到多義字,，就要把它放到語言環(huán)境中，讓學生聯(lián)系上下文來理解字義,。5.4 借助演示動作理解字義,。

低年級學生活潑好動，針對學生這一特點,，可以讓學生通過做動作來理解字詞的意思,。如學“搓、捧,、掰”時,，可以讓學生做一做表示字義的動作；學“神氣”一詞,，可以演示神氣的表情等,。6 教授方法，激發(fā)學生寫字的興趣,。6.1 培養(yǎng)習慣,，教給學生正確的姿勢。

在學生初學寫字時,，就應教給學生一個正確的執(zhí)筆方法和寫字姿勢,。為使學生真正掌握還必須進行一段時間的強化教育，強化訓練,?！傲己玫拈_端是成功的一半”，教師應切實抓好,。如寫毛筆字,，先應教給學生正確的五指執(zhí)筆法,，知道各手指的作用和執(zhí)筆、坐姿的要領,，并使學生學會它,。為了鞏固，則在每節(jié)課專門安排幾分鐘檢查,，糾正,，并實行過關制。在平時教學中,，要把姿勢和執(zhí)筆作為一種常規(guī)教育來抓,，貫穿于平時教育教學中，及時發(fā)現(xiàn)錯誤及時糾正,。因為執(zhí)筆和姿勢的教學不僅是一種方法的教學,，而且是一種習慣的教育?！傲晳T成自然”,，只有教師在平時教學中,，時時處處地教導,，才能形成一種良好的習慣。時間的推移,、年級的提高,，教師、學生往往會忽視這個問題,，這是不行的,。寫字姿勢和執(zhí)筆是寫字素質的一種體現(xiàn)，是提高學生寫字水平的前提,，還會影響學生的身心健康,，教師在教學中切不可忽視

6.2 激發(fā)興趣，教給學生快樂地寫字,。

寫字是一種枯燥的學習,，要使學生樂于寫字，就要努力激發(fā)學生的寫字興趣,?？梢赃@樣做：（1）．講故事。我經(jīng)常根據(jù)學生崇拜名人,、喜歡名人的心理,，收集古今書法大師少年時代練字的傳說和故事，講給他們聽,，激發(fā)了學生熱愛寫字的情感,。（2）．看趣圖。古代的象形文字就好像是一個個有趣的圖畫，如畫出三條波浪,、一只眼睛等,，學生經(jīng)過觀察能很快分析出是“水”、“目”這類字,。學生通過比較了解了古今字的特點,，同時也提高了分析、觀察能力,。（3）．善激勵,。每次作業(yè)面批時，我都讓學生把寫的字與范字進行比較,，與上次作業(yè)進行比較,，并給出相應的紅星，學期末評出星級作業(yè),，并給予獎勵,。平時，每節(jié)寫字課上以小組為單位進行寫字比賽,，每個單元都有一次寫字比賽,。還鼓勵學生積極參加校內外組織的各項書法競賽。小學生寫字也要有一個良好的氛圍,。當學生產(chǎn)生疲勞,、煩躁的情緒時，我適時地放些舒緩悠揚的輕音樂,，使學生的注意力又重新回到練習中,，使他們始終有一種飽滿的情緒，避免了習字的單調乏味,。

7.總結

綜上所述,，漢字教學是有規(guī)律可循的，必須遵循規(guī)律,，否則要走彎路,。漢字教學又是需要不斷創(chuàng)新、不斷發(fā)展的,。別人的經(jīng)驗可以借鑒,，而更新的方法，則需要我們去發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造,。讓我們一起努力,，開拓漢字教學的未來。

傳統(tǒng)的漢字教學包括篇二

傳統(tǒng)漢字教學方法研究

選題緣起（意義價值）

傳統(tǒng)的漢字識字方法有很多,，在一定程度上解決了“漢字難”的問題,。但是很難找到一種完全適用于現(xiàn)代漢字教學需要的高效的方法,，這篇論文就是對現(xiàn)有多種傳統(tǒng)漢字教學方法的利弊綜合比較研究，取長補短,，以便更好的應用到漢字教學中,，以促進和推動漢字教學的發(fā)展，有很大的實踐指導價值,。

文獻綜述

識字是學習一切文化知識的基礎,。漢字識字教學是中國文化教育的基石和起點。中國自古以來就有重視漢字識字教學的優(yōu)良傳統(tǒng),。1904年,，《奏定初等小學堂章程》指出要開設“中國漢字”一科，目的是“使識日用常見之字”,。因為漢字數(shù)量之多,，結構之復雜，讀音,、意義之難以掌握,，所以漢字識字教學就一直以來成為了我國語文教學的重點和難點。所以,，為了更好更快的讓學生認識,、書寫、應用一定量的常用漢字,，運用相應的識字教學方法也就成為了進行漢字識字教學的關鍵,。

改革開放以來，我國的漢字識字教學研究進入了一個百花齊放的新階段,。學者們對其看法及研究可謂是仁者見仁，智者見智,。對其總結,，大致上有以下三種研究：

1、從漢字本身特點出發(fā)進行了探討：漢字是音,、形,、義三位一體的結構單位，以形表意是漢字的根本特點,，關于這一點,，呂叔湘先早就指出。根據(jù)這一點,，戴汝潛先生（《漢字教與學》主編）認為各種漢字識字教學法都有其各自不同特點的出發(fā)點和邏輯體系,盡管存在些差異,但是這些漢字識字教學法沒有哪一種不是以漢字自身的文字學,、語音學規(guī)律為出發(fā)點和歸宿的，即萬變不離其宗,。所以,，有一些學者是對漢字起源,、性質、歷史演變規(guī)律等漢字本體進行了探索與研究,，總結出相應的漢字識字教學方法,。例如謝錫金學者在《漢字教與學》一書中提出針對文字特征的識字法--部件識字法、注音識字法,、字理識字法,、韻語識字法等。黃宇鴻學者在《古代漢字教學方法探索》一書中歸納出三種方法：先識字后讀書法,、六書析字法,、歸類識字法。再如霍玉生先生在《傳統(tǒng)“六書”說用于小學識字教學的理論探討》一文中指出,，以許慎的“六書”理論為知道,，根據(jù)漢

字以形表意的根本特點來教學漢字，是一種科學的漢字識字教學方法,，是目前走出小學漢字識字教學困境的重要途徑,。

2、有的學者在教學過程中直接進行試驗,，然后得出相關結論,。例如“注音識字，提前讀寫”的識字教學法就是通過對不同地區(qū)的學生進行實驗——堅持寓識字于讀寫之中,，采取“邊讀書,，邊識字”的作法——這項試驗，經(jīng)過十多年的實踐與努力,，最終取得了明顯的教學結果,。再如江新學者在《“認寫分流、多認少寫”漢字教學方法的實驗研究》中,，是以兩組識字水平相同的留學生為實驗對象的,，分別實施不同的教學方法，經(jīng)過3個月的教學實踐,，結果顯示,，“認寫分流、多認少寫”這一組的效果更好,。潘先軍學者的《對外漢字教學與小學識字教學》,、馬明艷學者的《初級階段非漢字圈留學生漢字學習策略的個案研究》、趙明德學者的《對外漢語教學改革探索》等等,。

3,、漢字的教學分為基礎漢字教學和對外漢字教學，加上近年來來華學習漢語的留學生逐漸增加,，對外漢字教學也逐步成為重點,，所以有些學者將對漢字的教學方法研究成果重點應用到對外漢字教學上,，通過觀察,、試驗，總結出適合留學生學習漢字的方法。例如萬業(yè)馨學者的《略論形聲字聲旁與對外漢字教學》,、梁彥民學者的《漢字部件區(qū)別特征與對外漢字教學》,、崔永華學者的《漢字部件和對外漢字教學》,、石傳良和羅音合著的《理據(jù)識字法是對外漢語教學的重要方法》,、遲安然的《“六書”理論在對外漢字教學中的應用》等等。

但是,，這些研究還存在不足之處,，有的是對漢字本體研究不足，有的理論研究存在缺陷,，亟待完善,。

論文提綱

一、漢字教學基本情況

漢字教學的任務是,，以漢字的音,、形、義的構成特點和規(guī)律為教學的內容,，幫助學習者獲得認讀和書寫的技能,。

學習漢字被認為是學習漢語的最大難點。因為漢字與西方文字性質不一樣,。首先漢字是漢語書寫形式的方塊字,由筆畫組成,，難寫難記，不同于西方的字母文字,。其次,，漢字是世界上唯一使用至今的表意文字，具有以形表意的特征,，字音和字形,、字義之間的聯(lián)系不是很明顯；西方文字是表音文字,，文字直接記錄語

音，易學易記,。漢字具有這樣的性質,，使得小學生在認讀和書寫上有較大的難處。謝錫金學者在他的《綜合高效識字法》一書中也提到過學習漢字存在的“三多三難”的問題,，即“字多難記,，形多難寫，音多難讀”,。這三個問題就使小學生以及漢語零基礎留學生學習漢字認讀,、書寫,、應用的周期延長，進而耗費大量的人力物力,，增加識字教學的難度,。

二、漢字教學的基本方法（文章主體部分,，比例70%）

1,、六書理論教學法

優(yōu)點： 依據(jù)漢字的根本性質教漢字, 是一種符合兒童識字心理特征和漢字性質特點的科學識字教學方法, 是走出目前小學識字教學困境的重要途徑。

不足：而將其運用于小學識字教學, 必須提高小學教師的古文字學水平,。

2,、字義教學法

優(yōu)點: 它既是對學生進行語文識字能力、理解能力的教育,，又是對學生進行思想教育的重要環(huán)節(jié),，對學生真正掌握漢字具有決定意義。

不足：只是從字義入手,，對于字形字音及語法語用功能很少涉及,。

3、聲旁識字法：對漢字性質認識的偏誤,、重形不重音的偏向萬業(yè)馨

4,、看圖識字法

5、韻語識字法

6,、注音輔助法

7,、語境識字法

語境識字法就是改革傳統(tǒng)的由字引詞的認知教學方法，將一篇課文所規(guī)定的新漢字融于相應的語境當中,，并且通過所需的認知方式來完成漢字形,、義教學任務的學字方法。

優(yōu)點： 充分考慮了學生身體的學習和情感的最大滿足,、彌補了現(xiàn)行教材的不足,，重視了學生語文綜合素質的提高，還為漢語文諸能力的培養(yǎng)提供了有效的方法,，創(chuàng)造了有力的條件,。

8、理據(jù)識字法

漢字是一種極有理性的文字,。它的形體,、含義、讀音都有自己獨特的道理,?！白掷碜R字法”就是按照漢字自身的道理, 即內在規(guī)律進行漢字教學。

優(yōu)點這種識字法符合人的認記規(guī)律, 老師好教, 學生易學,。對提高民族文化素質, 對外漢字教學, 繁體與簡化字溝通等, 都有極大意義,。

不足：對老師要求,，理論性比較強，對兒童教學有一定的困難,。

三,、經(jīng)驗與不足

1、經(jīng)驗

了解教授對象特點：根據(jù)學習者不同的年齡,、心里接受能力等特點,，運用不同的漢字教學方法。

理性選擇字數(shù)范圍：選字規(guī)范科學, 收字數(shù)量適中,。漢字到底有多少, 至今沒有一個準確的數(shù)字, 估計在 6 萬至 8 萬之間,。這些字要想全部學會, 那是不可能的, 也沒有必要。當今字頻研究與閱讀之間關系的研究表明, 只要認識 2500 個常用字就可以閱讀報刊中 99%的字,。1992年《九年義務教育全日制小學語文教學大綱》（試用）規(guī)定：“在小學階段,，常用字字量在 2500 個左右?！?001年的《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》也要求：第二階段（3-4年級）“累計認識常用漢字2500個,，其中2000個左右會寫?！彼晕覀冋J為,，在小學階段，選擇常用漢字2500個左右即可,。

2,、不足

漢字本體研究不足

理論研究的亟待完善

四、（結語）

參考文獻

[1]戴汝潛,、謝錫金.《漢字教與學》[m].山東教育出版社1999年5月

[2]黃宇鴻.古代漢語教學方法探索[j].廣西社會科學2004（8）

[3]江新.“認寫分流,、多認少寫”漢字教學方法的實驗研究[j].世界漢語教學2007(2)

[4]潘先軍.對外漢字教學與小學識字教學[j].漢字文化1999（2）

[5]馬明艷.初級階段非漢字圈留學生漢字學習策略的個案研究

[6]趙明德.對外漢字教學改革探索[j].語言教學與研究1999（3）

[7]萬業(yè)馨.略論形聲字聲旁與對外漢字教學[j].世界漢語教學2000（1）

[8]梁彥民.漢字部件區(qū)別特征與對外漢字教學[j].語言教學與研究2004（4）

[9]崔永華.漢字部件和對外漢字教學[j].語言文字應用1997（3）

[10]石傳良、羅音.理據(jù)識字法是對外漢字教學的重要方法[j].云南師范大學學報（對外漢語教學與研究版）,，2007（2）

[11]遲安然.《“六書”理論在對外漢字教學中的應用》［碩士學位論文］[d].吉林大學,，2012年4月.進度安排1、2012年9月15日—9月30日,，確定選題和題目,；

2、2012年10月1日—11月20日,，完成開題報告,，進行論文開題； 3,、2012年11月21日—3月31日，撰寫論文初稿,；

4,、2013年4月1日—4月30日,，論文修改、定稿,；

5,、2013年6月10日—6月20日，論文答辯

傳統(tǒng)的漢字教學包括篇三

淺談漢字教學方法研究

【摘要】漢字,，是中華民族的一個偉大創(chuàng)造,，它把字形同字義直接或間接地結合起來，書寫時以形表意,，認讀時見形知意,。傳統(tǒng)的漢字識字方法有很多，在一定程度上解決了“漢字難”的問題,。但是很難找到一種完全適用于現(xiàn)代漢字教學需要的高效的方法,，這篇論文就是對現(xiàn)有多種傳統(tǒng)漢字教學方法的利弊綜合比較研究，取長補短,，以便更好的應用到漢字教學中,，以促進和推動漢字教學的發(fā)展，有很大的實踐指導價值,。

【關鍵字】漢字 教學 研究

從漢字的造字原理來看,，漢字是由筆畫和部件構成的。一定的部件結構又是以一定的構件法則為背景,，帶有一定的意念色彩,。漢字教學若能通過對漢字造字法的直觀分析，運用聯(lián)想等手段,，引導學生積極動腦,，教會學生按照漢字的構字規(guī)律，對字形分析綜合,，把識字的過程變?yōu)樗季S活動的過程,，把識字學習納入智力訓練的軌道。這樣,，化抽象為具體,，化整體為局部，充分利用兒童的思維方式,，利用豐富的想象力和直觀具體想象的特點,，發(fā)揮無意注意的暗示作用，揚長避短,，可以使兒童心理發(fā)展與漢字特點間的矛盾迎刃而解,。因此，在漢字的教學中，教師就可以大量運用聯(lián)想,、想象等方法,，根據(jù)孩子們的特性，讓教學更生動,、活潑,。

一、了解漢字,、漢字發(fā)展和演變的過程

古時在人們還沒有發(fā)明文字的時候,，就以結繩來記錄日常生活中的事。隨著人類的進步,，結繩記事已經(jīng)不能滿足日漸繁榮的事務,。于是，聰明的人們就試著把一些事物畫成一種符號,，刻在龜背獸甲上,。殷商的甲骨文經(jīng)過漫長時間的演變，終于初步形成了漢字的規(guī)模,。自從有了漢字,，人們就能用漢字記錄大量的信息，而別人也能從這些記錄中了解到無限寬廣的知識,。而了解這些記錄的前提,，就是我們必須要識字。

漢字就是記錄漢語書寫符號的文字,。而要了解漢語言,，就必須學習漢字。在學習漢字的同時,，要先了解漢字的起源,、發(fā)展、演變得過程,。漢字起源的時間,，大約是在甲骨出土以后。據(jù)史書上的記載,，認為漢字起源于距今約有四千五百年左右的黃帝時代,，而甲骨文的應用時間大約是在三千多年前的商代后期。古時的人們在還沒有發(fā)明甲骨文的時候,，是以結繩記事來作為日常生活中的記錄,。后來由于社會生產(chǎn)力的提高，人們的智慧也趨于完善,，為了應付較為繁榮的事務,，結繩記事已不敷使用,。于是，人們就把一些事畫成一種符號刻在龜背或獸骨上,，而這些象形的符號不是用作圖飾而是一種標志符號,。漸漸地經(jīng)過漫長的時間，就初步形成了漢字的規(guī)模,。所以說漢字是起源于圖畫，而又由圖畫發(fā)展演變?yōu)槲淖值?。漢字經(jīng)過幾千年的演變發(fā)展,，不僅在造字的方法上、字體的結構上,，還有字音,、字意、字量等許多方面,，皆取得很大的成就,。漢字在演變歷史上，大體是由甲骨文而金文,、大篆,、六國文字、小篆,、隸書,、楷體、草書,、行書為發(fā)展順序的,。

二、漢字教學的過程

改革開放以來,，我國的漢字識字教學研究進入了一個百花齊放的新階段,。學者們對其看法及研究可謂是仁者見仁，智者見智,。對其總結,，大致上有以下三種研究：

1、從漢字本身特點出發(fā)進行了探討：漢字是音,、形,、義三位一體的結構單位，以形表意是漢字的根本特點,，關于這一點,，呂叔湘先早就指出。根據(jù)這一點,，戴汝潛先生（《漢字教與學》主編）認為各種漢字識字教學法都有其各自不同特點的出發(fā)點和邏輯體系,盡管存在些差異,但是這些漢字識字教學法沒有哪一種不是以漢字自身的文字學,、語音學規(guī)律為出發(fā)點和歸宿的,，即萬變不離其宗。所以,，有一些學者是對漢字起源,、性質、歷史演變規(guī)律等漢字本體進行了探索與研究,，總結出相應的漢字識字教學方法,。例如謝錫金學者在《漢字教與學》一書中提出針對文字特征的識字法--部件識字法、注音識字法,、字理識字法,、韻語識字法等。黃宇鴻學者在《古代漢字教學方法探索》一書中歸納出三種方法：先識字后讀書法,、六書析字法,、歸類識字法。再如霍玉生先生在《傳統(tǒng)“六書”說用于小學識字教學的理論探討》一文中指出,，以許慎的“六書”理論為知道,，根據(jù)漢字以形表意的根本特點來教學漢字，是一種科學的漢字識字教學方法,，是目前走出小學漢字識字教學困境的重要途徑,。

2、有的學者在教學過程中直接進行試驗,，然后得出相關結論,。例如“注音識字，提前讀寫”的識字教學法就是通過對不同地區(qū)的學生進行實驗——堅持寓識字于讀寫之中,，采取“邊讀書,，邊識字”的作法——這項試驗，經(jīng)過十多年的實踐與努力,，最終取得了明顯的教學結果,。再如江新學者在《“認寫分流、多認少寫”漢字教學方法的實驗研究》中,，是以兩組識字水平相同的留學生為實驗對象的,，分別實施不同的教學方法，經(jīng)過3個月的教學實踐,，結果顯示,，“認寫分流、多認少寫”這一組的效果更好,。潘先軍學者的《對外漢字教學與小學識字教學》,、馬明艷學者的《初級階段非漢字圈留學生漢字學習策略的個案研究》、趙明德學者的《對外漢語教學改革探索》等等,。

3,、漢字的教學分為基礎漢字教學和對外漢字教學,，加上近年來來華學習漢語的留學生逐漸增加，對外漢字教學也逐步成為重點,，所以有些學者將對漢字的教學方法研究成果重點應用到對外漢字教學上,，通過觀察、試驗,，總結出適合留學生學習漢字的方法,。例如萬業(yè)馨學者的《略論形聲字聲旁與對外漢字教學》、梁彥民學者的《漢字部件區(qū)別特征與對外漢字教學》,、崔永華學者的《漢字部件和對外漢字教學》,、石傳良和羅音合著的《理據(jù)識字法是對外漢語教學的重要方法》、遲安然的《“六書”理論在對外漢字教學中的應用》等等,。

但是，這些研究還存在不足之處,，有的是對漢字本體研究不足,，有的理論研究存在缺陷，亟待完善,。

三,、漢字教學基本情況

漢字教學的任務是，以漢字的音,、形,、義的構成特點和規(guī)律為教學的內容，幫助學習者獲得認讀和書寫的技能,。

學習漢字被認為是學習漢語的最大難點,。因為漢字與西方文字性質不一樣。首先漢字是漢語書寫形式的方塊字,由筆畫組成,，難寫難記,，不同于西方的字母文字。其次,，漢字是世界上唯一使用至今的表意文字,，具有以形表意的特征，字音和字形,、字義之間的聯(lián)系不是很明顯,；西方文字是表音文字，文字直接記錄語音,，易學易記,。漢字具有這樣的性質，使得小學生在認讀和書寫上有較大的難處,。謝錫金學者在他的《綜合高效識字法》一書中也提到過學習漢字存在的“三多三難”的問題,，即“字多難記,，形多難寫，音多難讀”,。這三個問題就使小學生以及漢語零基礎留學生學習漢字認讀,、書寫、應用的周期延長,，進而耗費大量的人力物力,，增加識字教學的難度。

四,、利用漢語拼音讀準字音

漢字有著悠久的歷史,，是世界上最發(fā)達的文字之一，但漢字不能表音,，因而給學習漢字帶來了一定的困難,，漢語拼音它為漢字注音，避免了傳統(tǒng)的直音法,，反切法乃至注音字母給漢字注音的很多缺點,，幫助讀準字音，學好普通話,，教師在字音教學的過程中,，要充分利用漢語拼音這一注音工具，提高識字效率,。在和學生的接觸交談中,，始終用標準的普通話跟學生交流，來鞏固學習的成果并為以后的教學內容做個鋪墊,。

漢字的用途不僅在于記錄,，也是實踐交流的重要工具，因此,，漢字教學時,，準確的發(fā)音也是學好漢字的關鍵。漢字很英文不同,，有的漢字雖然能從字形上會懂它的意,，卻不能從字面上直接看出發(fā)音。所以從一年級開始,，我們首先就是教會學生漢語拼音,。反復的跟讀帶讀拼音音節(jié)，逐步糾正一些錯誤的發(fā)音,。當學生學會了漢語拼音,，學生就能通過查看字典、閱讀帶拼音的書刊自主的學習漢字,，為學生學習漢字擴寬渠道,。在平時的生活中,，教師和學生用普通話交流，有利于學生進行發(fā)音的練習,，也能讓學生學以致用,，同時教師能在發(fā)現(xiàn)錯誤時及時糾正。

五,、發(fā)揮想象,，趣味教學

我們的漢字有一個特點，有部分的形聲字,。它突破了漢字知表意的局限,，由一邊的形旁表意義，一邊的聲旁表示聲音,，合起來構成新字,。有時候改變一個形旁就變成另外一個字了。因此,，在學生掌握了一些基本的筆畫和部首后,，將形聲字進行歸類比較，運用聯(lián)想,。如：“扁”，“編織”的時候我們要用絲帶來織,，所以“編”是“絞絲旁”,；“走遍”大地的“遍”要用腳走，所以用“走之底”,。這樣學生一下子就能清晰的區(qū)分這幾個字了,，更方便于記憶。

除了形聲,，漢字的另一大特點就是形象,。古人根據(jù)事物的形態(tài)創(chuàng)造出漢字，今天我們也可以通過漢字演變的過程來幫助學生記憶漢字,。教學“山”字,，三豎就像山峰一樣，教師可以通過搜索一些象形文字的圖片,，先讓學生猜猜這是什么字,，再由象形文字轉化到現(xiàn)代文字來進行教學。通過學生的討論猜字游戲,，提高學生學習漢字的積極性,。

對于一些字形較復雜的漢字，就需要教師和學生仔細觀察,，積極思考,，發(fā)揮想象,，共同創(chuàng)造適合學生自己的記憶方法，如教學“坐”,，我們可以看成“兩個人坐在土地上”,；教學“德”，可以和學生一起編個順口溜“十四個人一條心就是德”等等,。

六.運用多種方法掌握字形

（一）利用媒體,，直觀教學識記字形

在教學中運用直觀教學，并不要求學生死記硬背,，通過直觀形象的演示,，強化教學效果。例如：在進行一些象形字的教學時,，這些字對物的某一部分進行勾勒,，這些字都是按實物演變而來的，在教學時,，我利用多媒體演示漢字演變過程來幫助學生認識象形字,。在進行“山”的教學中，我先在電腦屏幕上出現(xiàn)一座山,，然后利用電腦軟件制作技術,，把這座山逐步演變成漢字“山”，學生在看的過程中知道了漢字“山”的筆畫位置,，而同時如此直觀的演示,，激發(fā)了學生學習漢字的積極性。

（二）利用形聲字的特點,，進行比較,，識記字形

由于漢字中更多的是形聲字，它突破了漢字只表意的局限,，它有兩個或兩個以上的現(xiàn)成符號,，其中一個或一個以上表示意義，一個表示聲音,，合起來構成新字,。很多時候改變形旁就變成了另外一個字，而漢字自行有可以拆開,，又可以拼組,，一般有部首和部件兩部分組成。學生在掌握了一些基本的筆畫和部首后,，利用對比,，可以較快掌握其它形狀相近的字。如：由“工”而到“江”“缸”到“紅”，通過比較形旁,，學生一下子就掌握了字形,。又如“喝”和“渴”，通過比較形旁記住字形,。

（三）編順口溜,，幫助學生識記字形

把漢字字形的記憶編寫成順口溜等，可使學生產(chǎn)生深厚的興趣,，調動學生觀察和思考的積極性,。如：在識記“太”時，教學生讀“大字里頭多一點”,，在識記“坐”時,，教學生“兩個小人背靠背坐在土字上”。

七,、創(chuàng)設情境進行字義教學

（一）運用教具理解字義

在低年級字義教學中,，教師要把抽象的知識形象化，通過具體形象幫助學生認識事物,。例如,，學生沒有見過“竹筍”，我們可以讓學生看實物,，了解字義,。學生沒有見過“雪”，可以通過看圖或看錄像來認識,。這樣,，不僅使學生準確地了解了字義，也擴展了知識面,。

（二）聯(lián)系生活實際理解字義

如，理解“朦朧”,，可以啟發(fā)學生說說在霧中看景物的感覺,；教“開心”一詞，可以引導學生回憶每當自己玩得非常高興時的心情,。聯(lián)系學生生活實際學習字詞的意思,，往往能取得事半功倍的效果。

（三）聯(lián)系上下文理解字義

“也,、很,、還、更”等字義很抽象,，學生難理解,，教師用語言也不易表述清楚。如將它們放到具體的語言環(huán)境中，引導學生聯(lián)系上下文,，便可以化難為易,。漢字具有一字多義的特點，如,，“深”的基本意思是指從上到下或從外到內的距離大,。而“夜深了”里的“深”指時間長久；“深藍色”中的“深”是說顏色濃,；“這句話的意思太深了,，所以孩子不理解”中的“深”指深奧、難懂,。遇到多義字,，就要把它放到語言環(huán)境中，讓學生聯(lián)系上下文來理解字義,。

（四）借助演示動作理解字義

低年級學生活潑好動,，針對學生這一特點，可以讓學生通過做動作來理解字詞的意思,。如學“搓,、捧、掰”時,，可以讓學生做一做表示字義的動作,；學“神氣”一詞，可以演示神氣的表情等,。

八,、教授方法，激發(fā)學生寫字的興趣,。

（一）培養(yǎng)習慣,，教給學生正確的姿勢

在學生初學寫字時，就應教給學生一個正確的執(zhí)筆方法和寫字姿勢,。為使學生真正掌握還必須進行一段時間的強化教育,，強化訓練?！傲己玫拈_端是成功的一半”,，教師應切實抓好。如寫毛筆字,，先應教給學生正確的五指執(zhí)筆法,，知道各手指的作用和執(zhí)筆、坐姿的要領,，并使學生學會它,。為了鞏固，則在每節(jié)課專門安排幾分鐘檢查，糾正,，并實行過關制,。在平時教學中，要把姿勢和執(zhí)筆作為一種常規(guī)教育來抓,，貫穿于平時教育教學中,，及時發(fā)現(xiàn)錯誤及時糾正。因為執(zhí)筆和姿勢的教學不僅是一種方法的教學,，而且是一種習慣的教育,。“習慣成自然”,，只有教師在平時教學中,，時時處處地教導，才能形成一種良好的習慣,。時間的推移,、年級的提高，教師,、學生往往會忽視這個問題,，這是不行的。寫字姿勢和執(zhí)筆是寫字素質的一種體現(xiàn),，是提高學生寫字水平的前提,，還會影響學生的身心健康，教師在教學中切不可忽視

（二）激發(fā)興趣,，教給學生快樂地寫字

寫字是一種枯燥的學習,，要使學生樂于寫字，就要努力激發(fā)學生的寫字興趣,?？梢赃@樣做：1．講故事。我經(jīng)常根據(jù)學生崇拜名人,、喜歡名人的心理,，收集古今書法大師少年時代練字的傳說和故事，講給他們聽,，激發(fā)了學生熱愛寫字的情感。2．看趣圖,。古代的象形文字就好像是一個個有趣的圖畫,，如畫出三條波浪、一只眼睛等,，學生經(jīng)過觀察能很快分析出是“水”,、“目”這類字。學生通過比較了解了古今字的特點，同時也提高了分析,、觀察能力,。

（三）善激勵。

每次作業(yè)面批時,，我都讓學生把寫的字與范字進行比較,，與上次作業(yè)進行比較，并給出相應的紅星,，學期末評出星級作業(yè),，并給予獎勵。平時,，每節(jié)寫字課上以小組為單位進行寫字比賽,，每個單元都有一次寫字比賽。還鼓勵學生積極參加校內外組織的各項書法競賽,。小學生寫字也要有一個良好的氛圍,。當學生產(chǎn)生疲勞、煩躁的情緒時,，我適時地放些舒緩悠揚的輕音樂,，使學生的注意力又重新回到練習中，使他們始終有一種飽滿的情緒,，避免了習字的單調乏味,。

九、經(jīng)驗與不足

經(jīng)驗,，了解教授對象特點：根據(jù)學習者不同的年齡,、心里接受能力等特點，運用不同的漢字教學方法,。

理性選擇字數(shù)范圍：選字規(guī)范科學, 收字數(shù)量適中,。漢字到底有多少, 至今沒有一個準確的數(shù)字, 估計在 6 萬至 8 萬之間。這些字要想全部學會, 那是不可能的, 也沒有必要,。當今字頻研究與閱讀之間關系的研究表明, 只要認識 2500 個常用字就可以閱讀報刊中 99%的字,。1992年《九年義務教育全日制小學語文教學大綱》（試用）規(guī)定：“在小學階段，常用字字量在 2500 個左右,?！?001年的《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》也要求：第二階段（3-4年級）“累計認識常用漢字2500個，其中2000個左右會寫,?！彼晕覀冋J為，在小學階段,，選擇常用漢字2500個左右即可,。漢字本體研究不足,，理論研究的亟待完善

綜上所述，漢字教學是有規(guī)律可循的,，必須遵循規(guī)律,，否則要走彎路。漢字教學又是需要不斷創(chuàng)新,、不斷發(fā)展的,。別人的經(jīng)驗可以借鑒，而更新的方法,，則需要我們去發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造,。讓我們一起努力，開拓漢字教學的未來,。

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傳統(tǒng)的漢字教學包括篇四

摘要：傳統(tǒng)動畫原理是動畫專業(yè)重要的一門核心基礎課程,，學生對動畫原理的熟練掌握是日后動畫創(chuàng)作取得成功的必備條件,。通過分析目前高校的課程設置現(xiàn)狀，不同高校中存在著“重理論,、輕實踐”或“重技術,、輕理論”的相同問題，文章立足于迪士尼經(jīng)典動畫十二法則原理,，在教學方法上從案例的時代性,、多元化的表現(xiàn)形式、全球慕課及微信課堂,、動畫表演,、課堂評價等方面作出了相應探索，為學生學好動畫原理及日后的動畫創(chuàng)作做準備,。

關鍵詞：傳統(tǒng)動畫原理,；動畫表演；教學方法

動畫創(chuàng)作,，是集故事,、文化、技術與藝術表現(xiàn)為一體的一種視覺藝術表現(xiàn)形式,，通過動畫創(chuàng)作流程不難看出,，動畫設計在動畫創(chuàng)作中起著非常重要的作用，這就為高校在動畫設計人才培養(yǎng)方面提出了較高層次的要求,?！皞鹘y(tǒng)動畫原理”作為動畫教學中的一門核心基礎課程，肩負著培養(yǎng)優(yōu)秀動畫設計人才的使命,，同時也關系著學生在未來動畫創(chuàng)作領域中的發(fā)展方向,。所以，結合學生自身的不同特點,，如何調整教學內容,、探索相對科學、行之有效的教學方法已是培養(yǎng)原動畫人才任務中的重中之重,。文章在探討傳統(tǒng)動畫原理課程的改革過程中,，將理論與實踐環(huán)節(jié)相結合，通過分析目前高校的課程設置現(xiàn)狀及以往教學模式與教學方法的不足,，結合前輩,、同仁以及自身的教學經(jīng)驗，嘗試對教學模式與方法進行新的探索,、改進與創(chuàng)新,，力求為培養(yǎng)出符合市場需要、理論與實踐能力兼具的優(yōu)秀動畫設計人才做出綿薄之力,。

一,、目前高校的課程設置現(xiàn)狀及存在問題

隨著國家對“動漫”的支持，不同特色的高校相繼開設了動畫專業(yè),。查誠在“淺談高校動畫原理與設計的教學問題及相應策略中提到了在藝術類院校中,，傳統(tǒng)的動畫教學仍主要以二維手繪為主，學生多數(shù)具有一定的造型和繪畫能力,。除此之外,，一些綜合院校在課程設置上多以軟件操作課為主，在培養(yǎng)方向上亦主要以三維技術從業(yè)人員為目標,，重技術,、輕理論，招生時并不過多考慮學生的手繪功底,，造成了學生繪制動畫困難,，設計思維局限的現(xiàn)狀；還有些綜合類院校招生時以藝術類專業(yè)進行招生,，但在課程設置上偏重理論教學,，學生作業(yè)多為臨摹教科書的動畫內容，導致了原動畫繪制呆板,，創(chuàng)新性不強,，與實際產(chǎn)業(yè)需求脫軌的現(xiàn)象?！雹倏傊?，動畫是集藝術與技術于一身的學科，在學習動畫的過程中,，加強理論與實踐,、技術的結合,，是動畫創(chuàng)作經(jīng)得起推敲的保證之一。

二,、針對目前高校的課程設置及學生現(xiàn)狀,，下文在教學內容和教學方法上做出了如下探索，可以在一定程度上解決上述問題

（一）教學內容可立足經(jīng)典動畫十二法則原理,，ppt中案例分析要與時代相結合《生命的幻象：迪士尼動畫造型設計》一書中提到了迪士尼公司的動畫師們

總結

（二）告別單一的手繪模式，將多元化的表現(xiàn)形式融入教學課堂,，提高學生學習興趣

根據(jù)上文中提到的高校課程設置現(xiàn)狀,，許多學生沒有藝術基礎，造型能力相對薄弱,，傳統(tǒng)的單一手繪形式加大了學生的創(chuàng)作難度，使很多學生望而生畏,，甚至喪失了學習動畫原理的興趣,。在實踐教學中，應該加強學生平日課余時間的動態(tài)速寫訓練,。在造型上,，可以嘗試運用多元化的材質表現(xiàn)形式，通過剪紙,、潑墨,、泥塑、流體,、谷物等其他所有學生感興趣的形式通過逐幀拍攝的處理方法進行動作繪制,，進而實現(xiàn)自己的創(chuàng)意。學生在訓練過程中,，大大縮短了修整造型的時間,，可把精力多放在動作的流暢性和動畫表演上。視頻效果可通過動畫視頻編輯器進行查看,，并在軟件中調整動作的節(jié)奏以及關鍵幀,，進而達到理想的效果。學生通過這樣的學習方法,，可以擺脫傳統(tǒng)動畫原理中手繪形式的限制,，大大提高了學習興趣，課堂效果明顯,。

（三）發(fā)揮“全球慕課”與“微信課堂”作用,，調整理論授課與實踐學時分配

如今，“慕課技術”以及“微信課堂”的建立,，為傳統(tǒng)動畫教學提供了補充,。以往教學中，教師的理論授課時間通常占據(jù)了一大部分,，學生聽聽都懂,、做做就錯的現(xiàn)象時有發(fā)生?！澳秸n技術“為學生進行在線學習提供了很好的平臺,，學生可以通過查看全球優(yōu)秀的在線課程進行學習,，對國內外一些經(jīng)典的動畫原理案例及作品進行分析。此外,，“教師課堂中的實時理論講解可以通過微課的形式上傳到網(wǎng)絡平臺,，這樣學生可通過‘微課’復習課堂內容，教師從而可以縮短課堂中的理論授課時間,，把時間與精力重點放在學生繪制的原動畫上,。”③課堂中,，教師通過觀摩學生作業(yè),、分析動作問題，對學生整體的動作質量,、時間節(jié)奏,、表演中的情緒加以把控，從而及時解決學生在作業(yè)時遇到的困難,，提升學生獨立思考及自主學習能力,，讓學習更加主動。同時,，引導學生關注優(yōu)秀院校教師的相關“微課”,，使學生向不同的教師學到更多、更深刻的內容,，為將來的動畫創(chuàng)作做準備,。

（四）動作表現(xiàn)流暢是基礎，動畫表演貼切生動是目標

“動畫的本體性具有美術性,、幻變性,、假定性、夸張性特征,?！雹芤蚨瑒赢媱?chuàng)作中角色的動作和運動表現(xiàn)可相對隨意,。在造型方面,，任何物體均可作為主要角色進行運動，這就為角色的變形以及在運動中形變提供了無限可能,。對于造型能力較強的同學來說,，動畫最終的目標不單單是實現(xiàn)動作流暢，而應該力求在動作流暢的基礎上,，貼切地表現(xiàn)出角色的性格以及心境狀態(tài),，不斷揣摩，用動作去塑造角色，使動畫具有感染力,。此外,，實現(xiàn)動畫角色的自如表演還要求學生要培養(yǎng)自身正確的藝術觀念，接觸生活,、觀察生活,，研究學習表演藝術、挖掘角色的個性特征,，并把這些作為動畫師一生的奮斗目標,。

（五）總結作業(yè)中的共性問題，開啟課堂評價

教師根據(jù)教學內容和知識點進行課堂設計時,，可以在學生進行原動畫之前統(tǒng)一講述動畫中應注意并可能會出現(xiàn)的問題,，提升學生的動畫法則意識。對于學生在進行動作創(chuàng)作的過程中出現(xiàn)的共性問題,，比如走路滑步、時間節(jié)奏,、擠壓拉伸關鍵幀中角色體積的失衡,、角色運動中的先動后動錯位、畫面中多個角色的主要動作和次要動作處理混亂以及跟隨動作表現(xiàn)僵硬等等問題,，教師在課堂指導時,，應及時總結并統(tǒng)一講解給大家，指出出現(xiàn)問題的原因以及處理方法,，避免學生在修改過程中走彎路,。動畫原理的課堂教學改革中，多媒體播放并評價學生作業(yè)是非常重要的一個環(huán)節(jié),?！皠赢嬍且婚T動起來的藝術，一切樣式均是力的樣式,?！雹芤蚨ㄟ^多媒體播放能讓大家一同看到動作的表現(xiàn)力,，以及動作中“力”的表現(xiàn)是否恰當,、準確。同時,，可以促進學生之間相互學習,，分享彼此創(chuàng)意，提升學習興趣,，教師也可以在課堂評價過程中找到自己教學中的不足以及需要改進之處,。

三、結語

通過如上教學內容和教學方法的探索，大幅提高了學生學習傳統(tǒng)動畫原理的興趣,，課堂氣氛也從之前單純手繪時的枯燥變得活躍,、豐富起來，多元化的表現(xiàn)形式通過逐幀拍攝為造型基礎差的同學提供了無限可能,，學生參與度高,，為日后的動畫創(chuàng)作打下了堅實的基礎。同時,，學生的實踐能力和教學質量都有明顯提高,，教學改革效果明顯。

傳統(tǒng)的漢字教學包括篇五

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育研究

中國傳統(tǒng)文化,，現(xiàn)在對于世界上每一個人來說都是一個非常有吸引力的詞匯,。在國外，無論是年輕人還是老人都為之著迷,。但是在千禧年之前,，作為它的發(fā)源地，我們國家好像對它有些冷落,。就我而言,，我覺得，在那時我就對傳統(tǒng)文化沒有什么特殊的印象,。因為在那時接觸了很多新鮮的東西,，總覺得別的國家的就是好，總覺得外國的月亮比較圓,。但是隨著近幾年國家漸漸對傳統(tǒng)文化的重視,，再加上我對傳統(tǒng)文化的學習，我真是覺得我以前的想法有多么的可笑,，我們國家有這么優(yōu)秀的文化,，我們?yōu)槭裁催€要去盲目地推崇其他國家的文化。所以為了不再出現(xiàn)像我以前那樣的想法,，傳統(tǒng)文化的教育必須從娃娃抓起,，從根上就“種好”那樣他們才能茁壯成長。

一,、青少年兒童的現(xiàn)狀

（一）日常行為規(guī)范缺失

當前,，在校的學生絕大部分社會公德意識是比較好的，認為應愛國守法,、明禮誠信,，團結友善，勤儉自強,。但在社會公德的實踐中卻令人擔憂,，亂劃課桌,、粗言穢語、隨地吐痰,、亂扔雜物等現(xiàn)象普遍存在,。有的知而不行，有的知而不完全行,，有的知卻要求他人行,，這是典型的知行偏離。學生尤其是小學生都有很強的模仿性,，他們的道德觀念都是由家長,、老師、社會形形色色的人教授的,，而且身教大于言傳,，由于閱歷少，缺乏自我克制和分辨是非的能力,，容易受外界不良風氣的影響,，對書報雜志、電影電視中的不健康情節(jié)盲目模仿,，對低級趣味津津樂道,，不分是非，盲目模仿,，對青少年的心靈以及行為造成很大的傷害。

部分學生虛榮心強,、攀比成風,，過分強調自身的物質基礎，穿名牌,、用名牌,、趕新潮、趕時髦,、比闊氣,，甚至為了顯闊，不惜欺騙家長和老師來達到自己炫富的目的,。

有一小部分學生表示不愛學習,、不想學習，他們大部分抱有讀書沒用的想法,，認為只要有錢便可暢行天下,。他們整日無精打采或上課睡覺，對老師布置的作業(yè)置之不理,，對老師的管教也是不痛不癢,。

（二）自我中心過于突出

小學生在日常生活中逐漸成為了家庭的“中心”，因為大部分的孩子都是獨生子女的緣故，6個家長圍著一個寶貝,，久而久之,，孩子便將這種“家中我為王”的觀念，帶進了學校,，帶進了社會,。在處理個人與他人、個人與集體的關系上,，自私自利,，以自我為中心，缺乏對社會的責任感和奉獻精神,，片面強調個人利益,，強調個人意志，以至于寧可損害他人和集體利益,，也要達到自己的目的,；在處事過程中，表現(xiàn)出極強的性格特征,，率性而為不顧及別人的感受,，也不考慮事情所造成的后果。學習上不思進步,，生活上追求享樂,，渾渾噩噩度日，缺乏做人常識,，心理放蕩反逆,，無視校規(guī)校紀，甚至以頂撞老師,、搗亂課堂逞能,，這一小部分學生成為學校德育工作的重點和難點。如此種種問題,，與我們所處的社會和時代格格不入,，非常不協(xié)調，著實令人擔憂,。

這樣的孩子現(xiàn)在越來越多,，家里邊寵的無法無天，在學校也是稱王稱霸,，教師們對于這樣的孩子真的是束手無策,。究其原因家長的過分溺愛導致了孩子的道德偏差。

二,、傳統(tǒng)文化的重要性

（一）什么是傳統(tǒng)文化

中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化,，是民族歷史上各種思想文化,、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的,、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的,、具有鮮明民族特色的、歷史悠久,、內涵博大精深,、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。它是中華民族幾千年文明的結晶,，除了儒家文化這個核心內容外,，還包含有其他文化形態(tài)，如道家文化,、佛教文化等等,。道德建設是一件關系到民族未來的大事。培養(yǎng)是非分明,，有正確榮辱觀的公民是社會祥和穩(wěn)定和民族復興的重要保障,。中華民族自古以來就有重視道德教育的傳統(tǒng)。千百年來,，我國雖然經(jīng)歷過外族入侵和社會**,，但是以儒家思想為核心的“孝、悌,、忠,、信、禮,、義,、廉、恥”的道德觀念深入人心,，已經(jīng)融入炎黃子孫的血液之中,，根深蒂固,。一個民族的道德建設是繼承和發(fā)展并重的事業(yè),，社會主義道德是中華民族傳統(tǒng)美德的發(fā)展。胡總書記提出的“八榮八恥”充分體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時代精神的有機結合,，是傳統(tǒng)道德觀念在新時代的高度概括和發(fā)展,。學習這樣的傳統(tǒng)美德可以修身養(yǎng)性，對個人自身的發(fā)展絕對是百利而無一害,。

以古典詩詞,、散文為代表的傳統(tǒng)經(jīng)典，并非簡單的書本知識,。能夠誦讀,、理解傳統(tǒng)經(jīng)典,，也不僅僅是掌握了一項技能。無論是古典詩詞還是散文,，都蘊含著豐富的傳統(tǒng)文,、史、哲知識,，其精華部分更是數(shù)千年來中華民族生活方式,、道德規(guī)范、審美情操的集中反映,。通過誦讀,、理解這些經(jīng)典作品，我們能深深體會到古代先賢數(shù)千年傳承下來的人生態(tài)度,、自然觀念,、政治理想、生活原則和道德理念等等,。這些經(jīng)典作品構筑的道德標準和價值體系,，是維系中華民族始終向前發(fā)展的內生力量，也是奠定世界大國地位堅實的文化基礎,。

傳統(tǒng)文化不僅僅表現(xiàn)在詩詞歌賦,，道德觀念等實質性方面上，還表現(xiàn)在一種人生態(tài)度上,，而我們通過學習傳統(tǒng)文化就是在學習一種生活方式,，一種人生態(tài)度，這是一種質的改變,，而他對我們的影響將是一生的,。

正是由于現(xiàn)在的孩子們出現(xiàn)了這樣那樣的問題，并且傳統(tǒng)文化還有這樣的現(xiàn)實意義,，這才顯出加強傳統(tǒng)文化的教育是多么的重要,。應盡早的將傳統(tǒng)文化滲透給孩子們，從小就樹立正確的觀念,。

三,、傳統(tǒng)文化的教育措施

（一）家庭、學校,、社會教育三重教育合一

少年兒童對傳統(tǒng)文化到底包涵哪些缺乏全面的認識,，所以，我們必須加強教育,。教育不僅僅指學校教育,，家庭教育與社會教育應該與學校教育相輔相成。家庭對青少年的影響是非常重要的,。家長是孩子成長歷程中最早的老師,，家庭教育做得好,，家長文化水平高，對少年兒童了解中國傳統(tǒng)文化有極大的促進作用,。比如,，家長可以以老一輩的身份，在日常生活中對孩子進行教育,。文明禮貌的習慣,，尊老愛幼的思想，謙虛謹慎的態(tài)度以及對古老中國流傳下來的民間習俗都可以對青少年了解和學習祖國傳統(tǒng)文化有幫助,。正所謂耳濡目染,，家庭教育的影響在無形中起著重要作用。社會是個好“學?！?，少年兒童雖然未走進社會，但難免會與社會有或多或少的接觸,，學校雖然是傳遞文化的場所,，但是一堵圍墻無法將校園與社會隔離,，社會對中國傳統(tǒng)文化普及得好,，對少年兒童教育也有幫助,。我們可以利用一切可能的形式開展傳統(tǒng)文化教育，比如遇到什么不文明的行為及時教育孩子這樣做是不對的我們應該怎樣去做,，或者是碰到一些好的行為我們應該鼓勵孩子向他們學習,，更好地達到傳承傳統(tǒng)文化的目的。社會需要要創(chuàng)造更多的機會,，讓少年兒童去接觸,，去讀懂中國傳統(tǒng)文化，一步一步的培養(yǎng),、誘發(fā)他們的興趣,，讓他們珍視傳統(tǒng)文化，讓他們明白自己也是傳統(tǒng)文化的繼承者,。像是央視一套開學初播放的《開學第一課》就很好的教育了孩子們,，為他們樹立正確的價值觀，人生觀,。

值得特別強調的是學校教育是至關重要的,，學校的教育設施,、教育方法,、教育內容對少年兒童有直接影響。我國普及的九年義務制教育就是一個很好的平臺,，它讓廣大的學生從小接受中國傳統(tǒng)文化教育,，了解祖國的優(yōu)秀文化,，培養(yǎng)學生的名族自尊心和自豪感。教育的內容涵蓋了各個方面,，有古老中國人的智慧,，比如響徹世界的四大發(fā)明，偉大教育家孔子的“仁”,、“義”,、“禮”、“智”,、“信”等思想以及中國傳統(tǒng)文化以人為本,，崇德尚義，以德育人,，以德醒世,，以修、齊,、治,、平為理想的思想，還有流傳下來的古典書籍等,，這些東西在書本的呈現(xiàn),，對少年兒童教育有著最最關鍵的作用。

（二）學校教育分學段推廣傳統(tǒng)文化

小學低年級,，以培育學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的親切感為重點,，開展啟蒙教育，培養(yǎng)學生熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感情,。認識常用漢字,，學習獨立識字，初步感受漢字的形體美,；誦讀淺近的古詩,，獲得初步的情感體驗，感受語言的優(yōu)美,；了解一些愛國志士的故事,，知道中華民族重要傳統(tǒng)節(jié)日，了解家鄉(xiāng)的生活習俗,，明白自己是中華民族的一員,；初步了解傳統(tǒng)禮儀，學會待人接物的基本禮節(jié),；初步感受經(jīng)典的民間藝術,。引導學生孝敬父母、尊敬師長,、友愛同學,、禮貌待人,，養(yǎng)成勤儉節(jié)約、吃苦耐勞,、言行一致的生活習慣和行為規(guī)范,，培育熱愛家鄉(xiāng)、熱愛生活,、親近自然的情感,。

秀傳統(tǒng)文化的豐富多彩。熟練書寫正楷字,，理解漢字的文化含義,，體會漢字優(yōu)美的結構藝術；誦讀古代詩文經(jīng)典篇目,，理解作品大意,，體會其意境和情感；了解中華民族歷代仁人志士為國家富強,、民族團結作出的犧牲和貢獻,；知道重要傳統(tǒng)節(jié)日的文化內涵和家鄉(xiāng)生活習俗變遷；感受各民族藝術的豐富表現(xiàn)形式和特點,，嘗試運用喜愛的藝術形式表達情感,；培養(yǎng)學生對傳統(tǒng)體育活動的興趣愛好。引導學生學會理解他人,，懂得感恩,，逐步提高辨別是非、善惡,、美丑的能力,，開始樹立人生理想和遠大志向，熱愛祖國河山,、悠久歷史和寶貴文化,。

（三）取其精華，去其糟粕

教師的任務是為孩子們講清楚什么是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,。文物典籍,、傳統(tǒng)技藝、節(jié)日民俗等都是傳統(tǒng)文化,，但不全都是優(yōu)秀的,。什么是優(yōu)秀?那就是要超越時代、普遍適用,、利于當下,。

不好、不利于當下的文化行為和思想要剔除。比如,，“君要臣死，臣不得不死”的愚忠觀念;“唯女人與小人難養(yǎng)”的性別歧視;春節(jié)放煙花炮仗污染空氣環(huán)境的不良民俗等,。具有普遍適用價值的文化要弘揚,，要創(chuàng)新。比如,，春節(jié)的意義在于體驗人倫和睦,、教師節(jié)在于發(fā)揚師道，這些都是文化的精髓,。在形成共識的前提下,，完全可以聚集民智、創(chuàng)造大家普遍接受,、樂于參與的新文化,、新民俗。在學校教育中教師要摒棄這些腐朽的思想教育,，發(fā)展創(chuàng)新優(yōu)秀部分,。

（四）分塊教學，重點培養(yǎng)

學?？梢蚤_設一些傳統(tǒng)課程,，就我知道有的學校開設了書法課，國畫課,，圍棋課等課程,，其目的在于讓學生在學習必要文化知識的同時培養(yǎng)學生對于這些“古代技藝”的興趣。

我覺得學校還可以開設一些課程,，像是古詩鑒賞,。因為吟讀古詩詞能造就一個人的性格，陶冶一個人的情操,；古典詩文蘊涵著深厚的文化底蘊和情感資源,。擁有古詩詞的陪伴，我們的生活可以增加厚度,、深度,，可以讓我們的生活少了很多喧囂和繁華，不炫富,，不奢華,。人更講究內涵的高低，物質欲望不再強大,。在喧囂浮躁的今天,，我們面臨一切都庸俗化、商品化、功利化的文化環(huán)境,，要提升自己的精神境界,，更要學語文，積淀古詩詞,，讓靈魂淡泊清新,。

再比如說開設經(jīng)典誦讀，古文鑒賞,。這個適合于高年級的學生,，古文對于低年級孩子還有些晦澀難懂，但是對于高年級的孩子來說確是一項不可多得的學習材料,。古文優(yōu)美如詩的文章還是文學藝術的瑰寶,。閱讀經(jīng)典在二十一世紀的今天還有一個新的意義，就是從小培養(yǎng)閱讀和欣賞古文的能力,，增加對傳統(tǒng)文化的親切感,。經(jīng)史子集的作者都是杰出的思想家，教育家,，史學家和詩人,，他們不僅有高深的學術造詣而且還有深厚的文學修養(yǎng)。

低年級學生可以利用這堂課學習《三字經(jīng)》,，《童子禮》,，《弟子規(guī)》等啟蒙經(jīng)典，使兒童在心靈最單純的時期就養(yǎng)成良好的習慣,，以為“異日進修上達之階”,。蒙學經(jīng)典語言淺顯，韻律明快,，豐富多彩,，寓教于樂，非常適合兒童活潑好動的天性,，故千百年來一直作為啟蒙教材,，廣為習誦。有的學校就利用早上晨讀的時間來學習這些,，在讀書聲中開啟新的一天,。

中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與少年兒童教育有著千絲萬縷的聯(lián)系，從中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中,，我們不僅能發(fā)現(xiàn)文化傳統(tǒng)對少年兒童教育的重要性,，更能從中領悟到對少年兒童的教育的出發(fā)點和措施。

優(yōu)秀文化傳統(tǒng)能陶冶一個人的情操,，磨練一個人的意志,。少年兒童們如果能從小受到這樣的文化傳統(tǒng),，必定能更早的走向成功。成功并不是說要干成什么大事,，而是在自己的人生中不會留下令自己追悔莫及的事,，在今后的人生中有質量的活著。