在納蘭詞中,，寫景狀物關(guān)于水,、荷尤其多,。下面小編在這里為大家精心整理了幾篇關(guān)于納蘭性德的論文，希望對(duì)同學(xué)們有所幫助,，僅供參考,。
關(guān)于納蘭性德的論文1
無(wú)奈塵緣容易絕,論文范文依然,軟踏簾鉤說(shuō).唱罷秋墳愁未歇,春叢認(rèn)取雙棲蝶.
納蘭性德向世人展示了另一種完美：彗星般的人生,可以短暫,但絕不黯淡或沉淪.翻開納蘭的詞,撲面而來(lái)的是一陣清新之風(fēng),帶著朝露的溫潤(rùn),帶著青草的氣息.聶晉人評(píng)價(jià)納蘭詞是“香艷中更覺(jué)清新,婉麗處又極俊逸.真所謂筆花四照,一字動(dòng)移不得著也.”納蘭詞純?nèi)涡造`,不事雕琢,白描見(jiàn)長(zhǎng),言情狀景,一任自然,自然之中,別具情致,別有神韻,雖淺而深,雖淺卻美.讀他的詞,你會(huì)感受其中有那么個(gè)飽含摯意深情且十分凄惋動(dòng)人的主旋律,下面品讀一下這首《蝶戀花》,感受其美吧.
一、化用典故 臻于化境
納蘭詞一向以明白如話著稱,但實(shí)則用典精深,、含義幽微,、婉轉(zhuǎn)曲折.
“若似月輪終皎潔,不辭冰雪為卿熱”借用《世說(shuō)新語(yǔ)》荀奉倩和妻子感情極篤的典故,這個(gè)故事這樣的：“荀奉倩與婦至篤,冬月婦病熱,乃出中庭自取冷,還以身熨之.婦亡,奉倩后少時(shí)亦卒,以是獲譏于世.”意思是說(shuō),荀奉倩(荀粲)和妻子的感情很深,冬天妻子發(fā)高燒,荀奉倩就到院子里把自己凍冷,然后回到屋子,用自己的身體貼著妻子的身體,給她退燒.妻子去世后,荀奉倩沒(méi)過(guò)多久也死了,因此受到世人的嘲笑這里反其意而用之,一個(gè)“卿”字,不但將月擬人化,賦予月以深情,而且暗示了情感抒發(fā)的對(duì)象.借此表達(dá)自己要不畏“辛苦”,不辭“冰雪”去到自己愛(ài)人身畔,以自己的身軀熱血“為卿熱”.那一輪明月仿佛化為他日夜思念的愛(ài)人,用她那皎潔的光輝陪伴著他.只是此時(shí)天意弄人,無(wú)奈天路難通,一個(gè)天上,一個(gè)人間,遐想煙消云散之后,剩下的只是對(duì)往事的追懷和物在人亡的沉痛感慨.
“唱罷秋墳愁未歇,春叢認(rèn)取雙棲蝶”一句是那樣沉摯,又是納蘭性德式的愛(ài)情的表現(xiàn).他是不甘心這樣凄涼到底的,他又夢(mèng)想起來(lái)了.“唱罷秋墳”出自李賀詩(shī)中“秋墳鬼唱鮑家詩(shī)”一語(yǔ).“鮑家詩(shī)”似乎指的就是鮑照的《蒿里吟》這類挽歌.納蘭性德說(shuō)：“在你的墳前我悲歌當(dāng)哭,唱罷了挽歌,悲哀還不得解脫,我只有明春到此來(lái)認(rèn)一認(rèn),花叢中可有一雙棲香正穩(wěn)的蝴蝶.”為什么要“認(rèn)取”呢？想必是舊時(shí)曾見(jiàn)過(guò)的了.于是我們從他自己描繪的年少風(fēng)光里,看到了這樣的鏡頭：“露下庭柯蟬響歇,沙碧如煙,、煙里玲瓏月.并著香肩無(wú)可說(shuō),櫻桃暗吐丁香結(jié).笑卷輕衫魚子纈,試撲流螢,驚起雙棲蝶等.”花叢之中,蝴蝶雙棲,孤墳之畔,形影相吊.正是這種絕望,才使結(jié)句的明媚之語(yǔ)反而起到了強(qiáng)化悲情的效果,以喜語(yǔ)寫悲情,益見(jiàn)其悲.
二,、天然質(zhì)樸 獨(dú)抒性靈
王國(guó)維在《人間詞話》云：“納蘭容若以自然之眼觀物,以自然只舍言情.此初入中原未然漢人風(fēng)氣,故能真切如此,北宋以來(lái),一人而已.”
“辛苦最憐天上月,一昔如環(huán),昔昔都成玦”——“辛苦最憐”四字領(lǐng)起,天然質(zhì)樸,明白如話.他高聲嘆息：“明月呀明月,最可憐你一年到頭東西流轉(zhuǎn),辛苦不息；最可惜你好景無(wú)多,一夕才圓,夕夕都缺.”那“環(huán)”和“玦”皆美玉制成的飾物,古人佩在身上.“環(huán)”似滿月,“玦”似缺月.月光下的世界自有一種朦朧美感,更易逗起離別的人們無(wú)限相思之情.唐人詩(shī)有“海上生明月,天涯共此時(shí)”,又有“此時(shí)相望不相聞,愿逐月華流照君”之類.納蘭性德繼承前人卻又自創(chuàng)新意,他仰望夜空一輪皓月,浮想聯(lián)翩而至,情感勃郁而生.寫景亦處處有情,故其詞抒情氣氛特濃.
“無(wú)奈塵緣容易絕,論文范文依然,軟踏簾鉤說(shuō)”——下半闋拉回到現(xiàn)實(shí)：室在人亡,雙燕依然,一片凄清.小論文范文也是很多情的,像王爾德筆下的“快樂(lè)王子”就有一只小論文范文來(lái)陪伴.如今一雙論文范文出現(xiàn)在納蘭性德的簾鉤上,只有它們那兒嬌小,、輕盈才能夠“軟踏”,這“軟”字下得多神,！論文范文呢喃、似絮語(yǔ),；它們?cè)谡f(shuō)什么,？是說(shuō)當(dāng)年這室中曾有那“一生一代一雙人”的事兒吧,？于是我們從那“說(shuō)”字里隨之想象出此間曾有過(guò)的旖旎柔情的夢(mèng)幻中的畫面來(lái)了,隨即,又都消逝了.眼前只有這簾間論文范文.
納蘭性德詞中有一個(gè)理想境界,那就是希望青春和愛(ài)情得到永生.青年詞人是非常執(zhí)著于這一理想并且熱烈地贊頌它的.故而我們讀他這篇詞后,會(huì)感到于凄惋中還燃著一種像火一般炙熱人心的東西,這就頗具力量,而不純?nèi)皇窍?
關(guān)于納蘭性德的論文2
階前雙夜合，枝葉敷華榮,。
疏密共晴雨,，卷舒因晦明。
影隨筠箔亂,，香雜水沉生,。
對(duì)此能消忿，旋移近小楹,。
--《夜合花》 【清】 納蘭性德
是他最后一次與久別好友把月暢談,，是他最后一次性靈的詩(shī)魂得以升騰，也是他第一次解下桎梏,，去往心之所向,。然而，命運(yùn)是磨人的,。一夜微雨,，他的生命便如滿地零落的夜合花，捻入塵土,。他說(shuō),，【對(duì)此能消忿】?？蓞s又要如何消得,？終是抱恨歸西。
讀完李雷的《納蘭性德》,，是怎樣的心緒驅(qū)使我在此布字,？或是他的滿腹詩(shī)才？或是他的俠骨柔腸,？非也,。是真。一位骨血相溶的性情真人,。
三十載雖短,，納蘭性德卻歷經(jīng)了三十年的孤寂歲月，他將這三十載的路走得很長(zhǎng)很長(zhǎng),，無(wú)限延伸的卻是傷痛,。自【志欲吞鯨鯢】的青年壯志到【醒也無(wú)聊，醉也無(wú)聊】的落拓抑郁,。自【戲?qū)⑸徢厭伋乩?，種出花枝是并頭】的你儂我儂到【為伊判作夢(mèng)中人，長(zhǎng)向畫圖清夜喚真真】的柔腸寸斷,。自【不信道遂逢知己】的深摯情誼到【分明小像沉香縷,，一片傷心欲畫難】的無(wú)助離別,。納蘭性德將他的壯志難酬、愛(ài)恨離愁全部用詞作宣泄出來(lái),。性靈的詞作,。
他忿恨，葉赫那拉氏的先祖?zhèn)冊(cè)谘诘膽?zhàn)場(chǎng)上灑下的屈辱血水,。他忿恨,，使他猶如籠鳥般失去自由的政治桎梏。他忿恨,，上天在他最幸福的時(shí)候讓他的愛(ài)情得而復(fù)失,。他忿恨，良朋知己的聚少離多,，【同心不得說(shuō)】,。當(dāng)他終于下定決心脫離枷鎖，【愿學(xué)海鷗,，閑飛閑宿】的時(shí)候,，死神卻向他靠攏，一切都?xì)w于終結(jié),。又怎能不再添得一恨,？此恨于我深感，遂亦生得一恨,。是憐,。是惜。
性靈的詩(shī)魂如若斯人,。他的至真至性,，不也正如他的詞作般性靈么？黑暗的官場(chǎng)沒(méi)有玷污他的心魂,，榮華權(quán)勢(shì)沒(méi)有造就他紈绔的性情。他依然強(qiáng)忍疲乏地做著康熙的御前侍衛(wèi),，他依然謙遜有禮地接受恩師徐乾學(xué)的教誨,，他依然與知心漢友吟詩(shī)作詞。這份淡然,，放置如今的社會(huì),，又有幾人能做得？人們都帶著假面具生活的太久了,，你會(huì)不會(huì)擔(dān)心有天將面具摘下的時(shí)候,，連自己都已無(wú)法辨認(rèn)鏡前的人？何不學(xué)著閑飛閑宿,，窺得一方凈土,，自得一份閑適,。
默默愚笨，對(duì)于納蘭性德的長(zhǎng)逝有著另一種看法,。納蘭性德的逝去必定是令人傷痛的,，然，這又何嘗不是一種解脫,？徹底的解脫,。爾虞我詐的官場(chǎng)，生離死別的折磨,，壯志難酬的無(wú)奈……這三十年,，納蘭性德走得太累。試想,，他還有多少個(gè)凄涼悲憤的三十年要走過(guò),？至少現(xiàn)在，哪怕外界百年的風(fēng)云復(fù)變,，之于納蘭性德,，也都無(wú)意了。
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