無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，一起來看看吧

傳統(tǒng)節(jié)日 傳統(tǒng)節(jié)日手抄報(bào)篇一

糖畫是用糖來作畫，藝人們把糖稀倒在大理石板上,，倒出一些栩栩如生的人物、動物,。

俗話說百聞不如一見,，我來到民俗文化村,，準(zhǔn)備親眼看看制作糖畫的過程,。剛剛踏進(jìn)民俗文化村的大門，就看見一群孩子圍坐在一張桌旁,，我也趕忙跑到那里去看看。只見一個(gè)身穿長袍的伯伯端坐在桌旁,，手里拿著一個(gè)盛滿糖稀的勺子，正在作畫呢,！

我興奮不已,，只見他雙手熟練地倒著,，好似胸有成竹，作畫時(shí)沒有參照,，全憑自己獨(dú)特的想象。他的手腕靈活自如,，操縱著糖稀有秩序地落在石板上,，我在一旁緊緊握著拳頭，也深深地為藝人捏了一把汗,，但藝人卻絲毫不緊張,，還談笑自如,。

糖稀漸漸倒完了，藝人的手也漸漸慢下來了,，作畫完畢時(shí)，我被震驚了,，一個(gè)栩栩如生的張飛映入眼簾：他手握一把兵器，兩眼怒視前方,，咬緊牙關(guān)，蓄勢待發(fā),，這個(gè)人物好像穿越到現(xiàn)實(shí)生活中，讓我更加佩服他了,。我思緒萬千,，突然聽見孩子們的大叫聲,，這才回過神來,。只見一個(gè)孩子高舉著張飛的糖畫,，樂滋滋的，周圍的孩子們也一擁而上,，搶著細(xì)看這栩栩如生的人物。

糖畫藝人不僅善于塑造人物,，小動物們在他們的手中也是活靈活現(xiàn)呢！我忍不住也買了一個(gè)糖畫———一只可愛的小公雞,。我發(fā)現(xiàn)糖畫在陽光的照射下格外晶瑩剔透，像玉石一般極具穿透力,。我忍不住把嘴巴輕輕湊上去,，用舌尖小心翼翼地舔了一下,，頓時(shí)感覺舌尖上的每一個(gè)細(xì)胞都跳動起來，那麥芽糖的味道久久在嘴里回蕩,。

糖畫給了我快樂，每當(dāng)想起它,，我都會忍不住流下口水，我會一直記住那幸福的味道,！

傳統(tǒng)節(jié)日 傳統(tǒng)節(jié)日手抄報(bào)篇二

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂,。又是一年一度的清明節(jié)，這讓我想起了唐朝詩人杜牧的詩句,。

一大早我們一大家子人就出發(fā)了，爸爸說：“我們早點(diǎn)出發(fā),，晚了怕路上堵車,?！薄盀槭裁?”好奇地問?！耙?yàn)榇蠹叶家ゼ腊葑约旱南茸?，人多車也多?”爸爸邊開車邊回答我,。一路上到處都是一片片金黃色的油菜花，粉紅色的桃花,，嫩綠的枝芽，一片春天的氣息,。耳邊不時(shí)傳來劈里啪啦的鞭炮聲……

終于到了，下車還要走一段山路,，大伯挑著擔(dān)子，兩邊都是祭祖的物品,，琳瑯滿目的美食,，看著我想吃。

去掃墓的路有點(diǎn)遠(yuǎn),，大約走了30分鐘,，終于到了太祖太婆的墓地,。樹枝樹葉雜草顯得有些零亂，大人們忙著除草,，把祭臺上的灰塵打掃干凈，還在墳頭上添土,，爺爺砍了根樹枝插在上面，奶奶,、媽媽、大媽把籃子里的祭品拿出來,，一一擺在上面，點(diǎn)上蠟燭和香,。我們孩子都去找竹筍了,，一會兒就叫：“找到了，找到了,，快來?！变z頭就放在邊上，可是我們力氣小,，拿不動,，更別說挖了,。“你們兩小孩快過來拜拜!”奶奶叫我們了,。奶奶拜的時(shí)候嘴上一直在說到什么，輪到我了,，我在祭拜的時(shí)候心里在說,，一定要讓我的學(xué)習(xí)變得更好,。

倒酒祭拜三次，奶奶把事先準(zhǔn)備的紙錢燒起來,，爸爸和大伯開始排放鞭炮，隨著鞭炮聲,，一年一度的祭拜就這樣結(jié)束了。

清明是祭拜祖先,，懷念逝去的家人的日子,。

傳統(tǒng)節(jié)日 傳統(tǒng)節(jié)日手抄報(bào)篇三

包一中 高二(1)班 韓茹雪

如果說中國是一株花,，那么現(xiàn)代文明便是它的花瓣，而傳統(tǒng)文化則是它汲取水分的根,。沒有根的花終將枯萎，而沒有花瓣的花也難以在繁花盛開的世界中立足，最后淹沒在歷史的大潮中,。

中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明相輔相成，互相影響,，才造就了今天獨(dú)具魅力的華夏文明,。

傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代文明的影響是多方面的,，現(xiàn)在我們的吃穿住行各方面無不具有中國特色，隨處可見傳統(tǒng)文化的身影,。但實(shí)際上，受影響最大的是我們的思想,，支配我們行為的思想。

從古至今,，儒家思想在我國一直處于無法逾越的地位。儒家思想的仁,、義,、禮,、智、信等,，是根植于中國人的血液里的,，這些決定了我們的價(jià)值觀、利益觀,；儒家講求的博愛、厚生,、公平、文明等,，更是為構(gòu)建和諧社會奠定了基礎(chǔ),。由于儒家入世的思想更符合現(xiàn)實(shí)生活中人們的追求,，所以現(xiàn)在,，相比道家和法家,，我們可以看到更多體現(xiàn)儒家思想的事和物。

道家主張的清靜無為,、道法自然等，教導(dǎo)我們要善待自然,、順應(yīng)自然，與此相對應(yīng)的現(xiàn)在人與自然和諧相處的要求,。除此之外,，道家還提出不追名逐利,、要絕圣棄智，然而如今只有部分人可以真正做到,，他們?yōu)⒚撟杂桑暶X財(cái)如糞土,，這在今天物欲橫流的社會是多么的難得?。?/p>

法家提倡的富國強(qiáng)兵,、依法治國的思想一直被沿用至今，當(dāng)代中國法律的`誕生就是受到法家思想的影響,。但法家也有其不足之處,，比如它強(qiáng)調(diào)依法治國,，以刑去刑，忽視道德等,，但盡管如此，法家的作用還是不容小覷的,。

如果將各種傳統(tǒng)思想當(dāng)作食物的話，那么儒家思想則是米面類的主食,，頓頓都不能缺,；道家思想則是蔬菜類的副食,，雖難以充饑，但卻極富營養(yǎng),；法家是油鹽醬醋類的調(diào)味品，看似用量很少,，卻是絕對不能缺少的。只有將它們都結(jié)合起來,，才能稱作是一道佳肴，才能使中國體格健壯,。

對于傳統(tǒng)文化我們應(yīng)該取其精華,、棄其糟粕,，在批判中繼承并弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化；對于現(xiàn)代文明我們則要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展,，學(xué)習(xí)并發(fā)展先進(jìn)科學(xué)技術(shù)。

我們都是一棵棵正茁壯成長的樹苗,，雖然未來通向廣闊的藍(lán)天,，但應(yīng)時(shí)刻記住我們腳下的是中國，我們的根在中國,，即便現(xiàn)代科技再發(fā)達(dá)，也要明白真正孕育我們的是傳統(tǒng)。無論身在何處,，都要銘記：我們是中國人，并為此自豪,！