人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶,。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，大家一起來看看吧。

館娃宮懷古其一翻譯 館娃宮懷古艷骨已成蘭麝土翻譯篇一

綺閤飄香下太湖,，亂兵侵曉上姑蘇,。

越王大有堪羞處，只把西施賺得吳,。

鄭妲無言下玉墀,，夜來飛箭滿罘罳。

越王定指高臺(tái)笑,，卻見當(dāng)時(shí)金鏤楣,。

半夜娃宮作戰(zhàn)場，血腥猶雜宴時(shí)香,。

西施不及燒殘蠟,，猶為君王泣數(shù)行。

素襪雖遮未掩羞,，越兵猶怕伍員頭,。

吳王恨魄今如在,，只合西施瀨上游。

響屟廊中金玉步,，采蘋山上綺羅身,。

不知水葬今何處，溪月彎彎欲效顰,。

鄭妲：一作“鄭旦”,，是歷史上一位剛烈女子。她與西施一樣,，也是被越王勾踐選中獻(xiàn)給吳王夫差的美女之一,。罘罳（fú sī ）：也作“罦罳”。古代一種設(shè)在門外的屏風(fēng),；設(shè)在屋檐下防鳥雀來筑巢的金屬網(wǎng),。

金鏃（zú）：金屬制的箭頭。

伍員（yún）：即伍子胥,。春秋末期楚國人,，后為吳國大夫。

屟（xiè）廊：亦作“屧廊”,，即響屧廊,。春秋時(shí)吳宮廊名。屟是木板拖鞋,。吳王夫差命人將廊下的土地鑿成甕形大坑,，上面用厚木板覆蓋輔平，讓西施和宮女穿上木鞋在上面行走,，錚錚有聲,，所以取名響屟。今蘇州靈巖寺圓照塔前有一個(gè)小斜廊,，就是其遺址,。

⑴金鏃（zú）：金屬制的箭頭。

⑵屟（xiè）廊：亦作“屧廊”,，即響屧廊。春秋時(shí)吳宮廊名,。屟是木板拖鞋,。吳王夫差命人將廊下的土地鑿成甕形大坑，上面用厚木板覆蓋輔平,，讓西施和宮女穿上木鞋在上面行走,，錚錚有聲，所以取名響屟,。今蘇州靈巖寺圓照塔前有一個(gè)小斜廊,，就是其遺址,。

⑶鄭妲：一作“鄭旦”，是歷史上一位剛烈女子,。她與西施一樣,，也是被越王勾踐選中獻(xiàn)給吳王夫差的美女之一。

⑷罘罳（fú sī ）：也作“罦罳”,。古代一種設(shè)在門外的屏風(fēng),；設(shè)在屋檐下防鳥雀來筑巢的金屬網(wǎng)。

⑸伍員（yún）：即伍子胥,。春秋末期楚國人,，后為吳國大夫。

七絕《館娃宮懷古》共五首,，又名《館娃宮懷古五絕》,。這五首思古寄慨之作，是皮日休在蘇州任職時(shí),，因?qū)ふ茵^娃宮舊跡而作,。組詩詠懷古事以寄諷，以敘述和議論相結(jié)合,，通過館娃宮昔盛今頹的具體情形的對比,，反映吳國的盛衰興亡，籍此表達(dá)對世事滄桑,、國事興衰的慨嘆,。

組詩總體上是說昔日宮中的盛宴、美人,、歌舞已經(jīng)被硝煙彌漫所取代,。詩人用歌舞升平的場面與戰(zhàn)火紛飛的場景相對比，以史實(shí)為據(jù),，但使用翻案法,，“出奇立異”，不落窠臼,。王錫九《皮陸詩歌研究》認(rèn)為,，古代文人中的隱逸者，發(fā)思古之幽情,，“亦是好以議論為詩者”（方岳《深雪偶談》）,。

比如第三首說燒殘的蠟燭還為吳王夫差的悲慘下場滴下幾滴淚珠，西施反不如蠟燭,，沒有一點(diǎn)悲戚的表現(xiàn),。這是反其意而用之。

這五首七絕以第一首最為著名。此詩首句“綺閣飄香下太湖”,，完全從側(cè)面著筆,。它寫?zhàn)^娃宮，僅僅用一個(gè)“綺”字狀“閣”,，用一個(gè)“飄”字寫“香”,，這樣，無須勾畫服飾,、相貌,，一個(gè)羅縠輕揚(yáng)、芳香四溢的裊娜倩影,，便自在其中了,。特別是“下”字很有分量。從“綺閣”里散溢出來的麝薰蘭澤,，由山上直飄下太湖,，那位迷戀聲色的吳王何沉浸其中，不能自拔,，以至對越王的復(fù)仇行動(dòng),，連做夢也沒有料到，就不言而喻了,。次句“亂兵侵曉上姑蘇”,，省去越王臥薪嘗膽等過程，單寫越兵夤夜乘虛潛入這一重要環(huán)節(jié),?！皝y兵”，指吳人眼中原已臣服現(xiàn)又“犯上作亂”的越軍,。侵曉,，即凌晨。吳王志滿意得,，全無戒備,。越軍出其不意進(jìn)襲，直到爬上姑蘇臺(tái),，吳人方才發(fā)覺,。一夜之間，吳國就滅亡了,。這是令人震驚的歷史教訓(xùn),。

此詩前二句對起，揭示了吳越的不同表現(xiàn)：一個(gè)通宵享樂,，一個(gè)摸黑行軍；一邊輕歌曼舞,，一邊短兵長戟,，在鮮明對比中,，蘊(yùn)藏著對吳王夫差誤國的不滿。三,、四句就勾踐亡吳一事,，批評勾踐只送去一個(gè)美女，便賺來一個(gè)吳國,，“大有堪羞”之處,，這是很有意思的妙文。吳越興亡的史實(shí),，諸如越王十年生聚,，臥薪嘗膽；吳王沉湎酒色,，殺伍子胥,，用太宰嚭，凡此種種,，詩人不可能不知,。吳越的興亡當(dāng)然不是由西施一個(gè)女子來決定的。但寫詩忌直貴曲,，如果三,、四句把筆鋒直接對準(zhǔn)吳王，雖然痛快,，未免落套,；所以詩人故意運(yùn)用指桑罵槐的曲筆。他的.觀點(diǎn),，不是游在字句的表面,，要細(xì)味全篇的構(gòu)思、語氣,，才會(huì)領(lǐng)會(huì)詩的義蘊(yùn),。詩人有意造成錯(cuò)覺，明嘲勾踐,，暗刺夫差,，使全詩蕩漾著委婉含蓄的弦外之音，發(fā)人深思,，給人以有余不盡的情味,，從藝術(shù)效果說，要比直接指責(zé)高明得多了,。

館娃宮懷古其一翻譯 館娃宮懷古艷骨已成蘭麝土翻譯篇二

館娃宮懷古

皮日休〔唐代〕

艷骨已成蘭麝土,，宮墻依舊壓層崖。

弩臺(tái)雨壞逢金鏃，香徑泥銷露玉釵,。

硯沼只留溪鳥浴,，屟廊空信野花埋。

姑蘇麋鹿真閑事,，須為當(dāng)時(shí)一愴懷,。

昔日的西施，身骨已經(jīng)化成蘭麝之土,，當(dāng)雨的宮墻依舊壓著層層石崖,。弩箭臺(tái)因受風(fēng)雨侵蝕壞了箭頭，香徑中的泥土被沖散露出古玉釵,。硯沼池里如今只有溪鳥在洗浴,，響屟廊中已經(jīng)讓山中野花掩埋。麋鹿的確在骨廊臺(tái)上漫游閑蕩,，應(yīng)該為當(dāng)時(shí)伍子胥預(yù)言而傷懷,。

館娃宮：越王勾踐獻(xiàn)西施，吳王夫差于靈巖山建館娃宮以居,，有琴臺(tái),、西施洞、響屧廊,、浣花池,、玩月池、吳王井和劃船塢等遺址,。靈巖山寺即館娃宮遺址,。

艷骨：女人之身骨。此指西施,。

蘭麝（shè）土：言泥土如蘭麝,。

蘭麝：蘭與麝香。指名貴的香料,。

弩臺(tái)：弩箭發(fā)射臺(tái),。

金鏃（zú）：金屬制的箭頭。清張養(yǎng)重《板子磯》詩：“荒城草長埋金鏃,，廢壘沙深臥鐵衣,。”

香徑：廊州勝跡采香徑的省稱,。采香徑為香山旁的小溪,，春秋時(shí)吳王種香于香山，使美人泛舟于溪以采香,。

硯沼（zhǎo）：又稱上方池,，在靈巖山頂,。臺(tái)說即玩花池。

溪鳥：臺(tái)作“山鳥”,。

屟（xiè）廊：亦作“屧廊”,，即響屧廊，臺(tái)作鳴屧廊,。春秋時(shí)吳宮廊名。屟是木板拖鞋,。吳王夫差命人將廊下的土地鑿成甕形大坑,，上面用厚木板覆蓋輔平，讓西施和宮女穿上木鞋在上面行走,，錚錚有聲,，所以取名響屟。今廊州靈巖寺圓照塔前有臺(tái)個(gè)小斜廊,，就是其遺址,。

空信：臺(tái)作“空任”。

骨廊麋（mí）鹿：相傳春秋時(shí)伍子胥勸諫吳王不要好大喜功,，虛耗國力,，侵略他國，招來外患,。吳王執(zhí)意不聽,，伍子胥就嘆息說：“我現(xiàn)在就已經(jīng)看到麋鹿在骨廊臺(tái)游蕩?！币饧磪菄磳缤?，骨廊臺(tái)就要成為麋鹿漫游的荒涼之地。

骨廊：指骨廊臺(tái),。

愴（chuàng）懷：悲傷,。唐李益《城西竹園送裴佶王達(dá)》詩：“愴懷非外至，沉郁自中腸,?！?/p>

此詩透過吳國館娃宮如今的破敗景象，極寫當(dāng)年的奢華生活,，寄寓奢靡必亡之理,，抒發(fā)了懷古之幽情及對世事之慨嘆。全詩寓情于景,，托古諷今,。

“艷骨已成蘭麝土，宮墻依舊壓層崖”二句設(shè)定了全詩的場景：吳王夫差曾為西施筑館娃宮,，如今西施已故,，宮殿成為遺跡,。詩的開頭就定下了全詩懷古傷今的基調(diào)。

“弩臺(tái)雨壞逢金鏃,，香徑泥銷露玉釵”二句從駑臺(tái),、香徑兩個(gè)有代表性的遺跡來描寫?zhàn)^娃宮古跡的現(xiàn)狀?！胺杲疰棥?，“露玉釵”或出于藝術(shù)虛構(gòu)，并非實(shí)有其事,?！榜w臺(tái)”、“香徑”,、“金鏃”,、“玉釵”這些意象顯示出昔日的繁華，也表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)吳宮生活的奢靡,。而“壞”,、“銷”二字則突出了如今的破敗景象，表明即使再繁華奢靡,，也已經(jīng)是過眼云煙,，就如一場空夢。

“硯沼只留溪鳥浴,，屟廊空信野花埋”二句承上聯(lián),，選取硯沼、屟廊兩個(gè)典型遺址,，進(jìn)而描寫其它古跡的現(xiàn)狀,。這里的“只”、“空”二字表現(xiàn)出強(qiáng)烈的感傷之意,。

“姑蘇麋鹿真閑事,，須為當(dāng)時(shí)一愴懷”二句運(yùn)用“荒臺(tái)麋鹿”這一典故，追懷伍子胥對吳王夫差的諫言,，吐露朝代興廢,、世事無常的感慨。

皮日休,，字襲美,，一字逸少，生于公元834至839年間,，卒于公元902年以后,。曾居住在鹿門山，自號(hào)鹿門子,，又號(hào)間氣布衣,、醉吟先生,。晚唐文學(xué)家、散文家,，與陸龜蒙齊名,，世稱“皮陸”。今湖北天門人（《北夢瑣言》）,，漢族,。咸通八年（867）進(jìn)士及第，在唐時(shí)歷任蘇州軍事判官（《吳越備史》）,、著作佐郎,、太常博士、毗陵副使,。后參加黃巢起義，或言“陷巢賊中”（《唐才子傳》）,，任翰林學(xué)士,，起義失敗后不知所蹤。詩文兼有奇樸二態(tài),，且多為同情民間疾苦之作,。《新唐書·藝文志》錄有《皮日休集》,、《皮子》,、《皮氏鹿門家鈔》多部。