人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),，也便于保存一份美好的回憶,。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對(duì)大家有所幫助,，下面我們就來(lái)了解一下吧。

傳統(tǒng)美德教育心得 中國(guó)傳統(tǒng)美德心得篇一

一,、精彩課程,。課堂上一個(gè)個(gè)真實(shí)故事引發(fā)的思考，結(jié)束時(shí)90度鞠躬禮及《感恩詞》讓我們心存敬意,。以位音樂(lè)老師的《德音雅樂(lè)》及《孝親感恩歌曲學(xué)唱》課程給整個(gè)大講壇帶了歌聲,、笑聲還有感動(dòng)的低泣聲。悠揚(yáng)甜美的《生命之河》在義工老師們曼妙手語(yǔ)舞姿中展開,，讓與會(huì)學(xué)員感受《生命之河》滋潤(rùn)心田,。用心去唱一首好歌，就能凈化歌者的內(nèi)心,；用心去聽一首好歌,，能滌蕩聽者的靈魂,。一個(gè)個(gè)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德經(jīng)典故事和一首首優(yōu)美的感恩教育歌曲詮釋了中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵,，深深的感染了全場(chǎng)學(xué)員，互動(dòng)漸入佳境,，全場(chǎng)不時(shí)爆發(fā)出陣陣掌聲,。情到深處,，學(xué)員們還不時(shí)發(fā)出動(dòng)情的低泣聲。

二,、溫情服務(wù),、據(jù)悉，為大講壇服務(wù)的十幾個(gè)義工都是來(lái)自各行各業(yè),，他們以幫助別人為樂(lè),，他們把幫助別人當(dāng)成個(gè)人修行的方法之一。他們一次次90度鞠躬迎侯,，輕言慢行,，半蹲在地上擦拭會(huì)場(chǎng)的每一個(gè)角落，用半蹲的姿勢(shì)為在場(chǎng)的貴賓和授課老師端茶送水,，他們用真誠(chéng)的微笑溫暖每一個(gè)人,，他們身體力行踐行《弟子規(guī)》，他們用言行踐行道德禮儀,，宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化,。每當(dāng)聽到一聲聲“老師，早上好,！”,、“老師，下午好,！”“老師,，您辛苦了！”“老師,，請(qǐng)愉快用餐,！”等等溫馨話語(yǔ)，我們恍惚來(lái)到了一個(gè)文明和諧的世外桃源,。

三,、專心學(xué)習(xí)。本次大講壇所有學(xué)員均是來(lái)自一線的老師,，他們排除一切干擾,，參加為期7天的學(xué)習(xí)，時(shí)間長(zhǎng),、人數(shù)多,，但會(huì)場(chǎng)秩序井然，學(xué)員們完全融入到了和諧,、寧?kù)o,、純粹的吸收經(jīng)典文化的氛圍中。授課中老師生動(dòng)風(fēng)趣的演講,，深入淺出的報(bào)告,，深深吸引了全體的學(xué)員,，大家無(wú)不認(rèn)真聽課、細(xì)心筆記,。對(duì)我來(lái)說(shuō),，這是一場(chǎng)心靈之旅，所有人在都聆聽中感受傳統(tǒng)文化的精華,，在感動(dòng)中汲取師德的正能量,。

四、心存感恩,。松花江的王琦老師把弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化當(dāng)作事業(yè)來(lái)做,，他們要把老祖宗留下的寶貴精神財(cái)富傳承下來(lái)，讓我們的民族越來(lái)越強(qiáng)大,。這也是我們每個(gè)中國(guó)人的責(zé)任,，更是我們做老師的職責(zé)，讓我們從我自己做起,，大力倡導(dǎo)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)校園,，做中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)者、傳播者和踐行者,。努力教育學(xué)生繼承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德,，深刻學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，樹立正確的人生觀和道德觀,，為讓這個(gè)社會(huì)變得更加美好,，更加和諧盡到一個(gè)老師應(yīng)盡的責(zé)任。

最后,，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育講座,，不僅提升了我們教師的文化素養(yǎng)，同時(shí),，在“如何對(duì)人”,、“如何對(duì)待工作”、“如何對(duì)待社會(huì)”,、“如何對(duì)待家庭”等方面都有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí),。在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)后，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到,，不管是學(xué)校管理,、教育教學(xué)，還是家庭生活,、與人相處等方面“身教勝于言教”的重要性,。今后，我將把這種平和的心態(tài)運(yùn)用到日常工作和生活中,，進(jìn)一步加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，不斷提高自身道德修養(yǎng),，以身作則,，努力踐行“修身、治國(guó),、平天下”的教育理念,，教育和引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)有道德的人，一個(gè)有文化素養(yǎng)的人,，一個(gè)真正人格健全的人,，不斷推進(jìn)教育教學(xué)健康發(fā)展。

傳統(tǒng)美德教育心得 中國(guó)傳統(tǒng)美德心得篇二

傳統(tǒng)美德的內(nèi)容可謂博大精深,，涉及到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域,。歸納起來(lái)，可以分為“修身”,、“齊家”,、“治國(guó)”三個(gè)方面。

“修身”,，是指通過(guò)修養(yǎng)使個(gè)人具備美德,。儒家經(jīng)典《大學(xué)圣經(jīng)》中說(shuō)：“身修而后家齊，家齊而后國(guó)治,?！毙奚淼哪康氖菫榱她R家、治國(guó),，修身的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)人達(dá)到較高的.美德素養(yǎng),。

個(gè)人美德主要包括：志向高遠(yuǎn)，誠(chéng)實(shí)守信,，剛正不阿,，自強(qiáng)不息，重德貴義,，律己修身等,。

“齊家”，是指家庭應(yīng)具備的美德,。家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞,，“家和萬(wàn)事興”。

家庭美德主要包括：尊老愛幼,，男女平等,，夫妻和睦，兄友弟恭，勤儉持家,，鄰里團(tuán)結(jié)等。

“治國(guó)”,，是指處世應(yīng)具備的美德,。治國(guó)，用今天的話說(shuō),，就是為人處世之道,。處世美德包括職業(yè)美德、公共美德等,，主要內(nèi)容有：精忠報(bào)國(guó),，勤政愛民，秉公執(zhí)法,，見義勇為,，助人為樂(lè)，講求公正,，禮貌謙讓,，公平交易，尊師重教,，勤勞敬業(yè)，救一部中華五千年文明史,，正是一部浩氣長(zhǎng)存正氣磅礴的絢麗詩(shī)史,，在這個(gè)歷史長(zhǎng)河中，不斷有正氣人物,，正氣故事出現(xiàn)。在我們宏偉壯闊的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)中,，英雄人物,、英雄事跡也是層出不窮的，在他們的身上真正體現(xiàn)著中華民族的美德和社會(huì)公德,，也張揚(yáng)著浩然的民族正氣和民族精神,，這些是我們對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行公民道德和民族精神教育的生動(dòng)教材,。因此,，我們要善于運(yùn)用歷史上的正氣人物,、正氣故事來(lái)教育青少年學(xué)生。特別是要善于運(yùn)用我們革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)代培養(yǎng)起來(lái)的如井岡山精神,、長(zhǎng)征精神,、延安精神、“兩彈一星”精神,、雷鋒精神,、抗洪精神、抗非典精神,、載人航天精神等,，來(lái)教育青少年學(xué)生,。這些在我們現(xiàn)實(shí)生活中培養(yǎng)出來(lái)的符合時(shí)代特征的民族精神,，我們應(yīng)該將其歸納整理，寫入教材,，對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行長(zhǎng)期不懈的教育,，只有不斷弘揚(yáng)和培育符合時(shí)代特征的民族精神，并用它來(lái)哺育下一代,，我們的民族振興才會(huì)有希望,。

加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展規(guī)律的研究，結(jié)合青少年的學(xué)習(xí),、社會(huì)參與,、休閑娛樂(lè)、課外活動(dòng)等多層次需求,，提供具體有形的服務(wù),，通過(guò)各種生動(dòng)活潑的教育方式，幫助學(xué)生樹立自主心,、寬容心,、誠(chéng)信之心以及理解、同情,、正義,、責(zé)任、參與,、奉獻(xiàn),、仁愛、尚義,、敬業(yè)等公共精神和公共美德,。同時(shí)，還要注意從小培美學(xué)生勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的意識(shí),，友愛互助的團(tuán)結(jié)意識(shí)和堅(jiān)毅自信的強(qiáng)勢(shì)人格,。要教育青少年學(xué)生善于面對(duì)困難和危難，在困難和危難面前，要不僅不怕,，還要能從內(nèi)心激發(fā)一種力量去戰(zhàn)勝困難和危難,。這就不僅要培養(yǎng)青少年學(xué)生的浩然之氣，還要培養(yǎng)其處變不驚,，知難而上的堅(jiān)強(qiáng)品格,。傳統(tǒng)是以前時(shí)代留下的一種文化，一個(gè)時(shí)代確鑿無(wú)疑的觀念有時(shí)候是下一個(gè)時(shí)代的難題,。

在這個(gè)世界上,，你可以超脫習(xí)俗和限制，但不能無(wú)視它們走得太遠(yuǎn),。中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神,，從實(shí)質(zhì)上看，就是中華民族的民族精神,。關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神,，論者有諸多看法。中國(guó)傳統(tǒng)文化長(zhǎng)期發(fā)展的思想基礎(chǔ),，可以叫做中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神,，文化的基本精神是文化發(fā)展過(guò)程中的精微的內(nèi)在動(dòng)力，即是指導(dǎo)民族文化不斷前進(jìn)的基本思想,。中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神就是中華民族在精神形態(tài)上的基本特點(diǎn),。因此，（1）鋼健有為,；（2）和與中,；（3）崇德利用；（4）天人協(xié)調(diào),。"這些就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神之所在,。"中國(guó)的民族精神基本凝結(jié)于《周易大傳》的兩句名言之中，這就是："天行健,，君子以自強(qiáng)不息",。"地勢(shì)坤，君子以厚德載物",。"'自強(qiáng)不息''厚德載物'是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神",。"中庸"觀念，雖然在過(guò)去廣泛流傳,，但是實(shí)際上不能起推動(dòng)文化發(fā)展的作用,。所以，"不能把'中庸'看做中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神",。中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神還表現(xiàn)為以德育代替宗教的優(yōu)良傳統(tǒng),。中國(guó)傳統(tǒng)文化之根本精神為融和與自由",。有的學(xué)者認(rèn)為，以自給自足的自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的,、以家族為本位的,、以血緣關(guān)系為紐帶的宗法等級(jí)倫理綱常，是貫穿于中國(guó)古代的社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)和生產(chǎn)力,、社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系,、社會(huì)制度、社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形式這五個(gè)層面的主要線索,、本質(zhì)和核心,，"這就是中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的基本精神。"

中國(guó)的民族精神大致上可以概括為四個(gè)相互聯(lián)系的方面：（1）理性精神,。集中表現(xiàn)為：具有悠久的無(wú)神論傳統(tǒng),，充分肯定人與自然的統(tǒng)一和個(gè)體與社會(huì)的統(tǒng)一，主張個(gè)體的感情,、欲望的滿足與社會(huì)的理性要求相一致,?？偟膩?lái)看,，否定對(duì)超自然的上帝、救世主的宗教崇拜和彼岸世界的存在,，強(qiáng)烈主張人與自然,、個(gè)體與社會(huì)的和諧統(tǒng)一，反對(duì)兩者的分裂對(duì)抗,，這就是中國(guó)民族的理性精神的根本,。（2）自由精神。這首先表現(xiàn)為人民反抗剝削階級(jí)統(tǒng)治的精神,。同時(shí),，在反對(duì)外來(lái)民族壓迫的斗爭(zhēng)中，統(tǒng)治階級(jí)中某些階層,、集團(tuán)和人物,，也積極參加這種斗爭(zhēng)。說(shuō)明在中國(guó)統(tǒng)治階級(jí)思想文化傳統(tǒng)中,，同樣有著"酷愛自由"的積極方面,。（3）求實(shí)精神。先秦儒家主張"知之為知之,，不知為不知",，知人論世，反對(duì)生而知之,；法家反對(duì)"前識(shí)",，注重"參驗(yàn)",，強(qiáng)調(diào)實(shí)行，推崇事功,；道家主張"知人",、"自知"、"析萬(wàn)物之理",。這些都是求實(shí)精神的表,。（4）應(yīng)變精神。中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神可以概括為"尊祖宗,、重人倫,、崇道德、尚禮儀,。此外,，中國(guó)傳統(tǒng)文化還具有發(fā)展的觀點(diǎn)、自強(qiáng)不息和好學(xué)不倦的精神,。

中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神是人文主義,。這種人文主義表現(xiàn)為：不把人從人際關(guān)系中孤立出來(lái)，也不把人同自然對(duì)立起來(lái),；不追求純自然的知識(shí)體系,；在價(jià)值論上是反功利主義的；致意于做人,。中國(guó)傳統(tǒng)文化的人文精神,，給我們民族和國(guó)家增添了光輝，也設(shè)置了障礙,；它向世界傳播了智慧之光,，也造成了中外溝通的種種隔膜；它是一筆巨大的精神財(cái)富,，也是一個(gè)不小的文化包袱,。