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清明節(jié)的習(xí)俗篇一
昨天是清明節(jié),,天清氣朗,,我去外公老家掃墓。路上車多人多,,都提了袋子,,袋子中裝了很多錢。
外公家的墓地在一個林子里,,下了車,,大人們便開始勞動,外公燒香倒酒,,一個衣著時尚的奶奶爬上墳頭,,鋤著雜草,而哥哥拿著棍子和我打架。
接著,,要燒錢了,。錢都是假錢,有一百萬的,,有一萬億的。姐姐拿著一疊錢,,喊道,,發(fā)工資嘍,發(fā)工資嘍,。爸爸說,,這些錢是給鬼用的,不是給人用的,。我們紛紛把本站錢投到火里面,,煙灰卷著向上竄,外公笑著說,,現(xiàn)在燒了這么多錢,,你們二位(公公婆婆)可別爭錢呀。
森林里人多了起來,,熱鬧起來,,人頭在墳頭間移動著,一個白發(fā)蒼蒼的老爺爺扛著一個耙子,,掃著葉子,,有個大媽在墓碑前倒酒,一對叔叔阿姨在一個沒有墓碑的小土墳前點香,。
我爬上一個墳頭,,拿著一根棍子當(dāng)做槍來射擊。爆竹聲中,,濃煙騰起,,嫩綠的枝葉間香灰到處流竄,人們紛紛移動,。
下午,,我回到老家嗎,去奶奶的墳前祭拜,。
爸爸燒的錢很少,,外公燒了一大摞,面額是幾百萬幾百億的,,而爸爸只燒了幾疊,,等我們仔細(xì)一看,面額居然是兩塊的。外公打的爆竹響了幾分鐘,,而爸爸的爆竹幾秒鐘就打完了,。
一路上,我們說說笑笑回了家,。我覺得,,清明節(jié),真好玩,。
清明節(jié)的習(xí)俗篇二
清明節(jié)是我國民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日,是重要的“八節(jié)”(上元,、清明、立夏,、端午,、中元、中秋,、冬至和除夕)之一,。一般是在公歷的四月五號,但其節(jié)期很長,有十日前八日后及十日前十日后兩種說法,這近二十天內(nèi)均屬清明節(jié)。
清明節(jié)的起源,據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮,后來民間亦相仿效,于此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗,。
要談清明節(jié),,須從古代一個非常有名的,現(xiàn)在已失傳的節(jié)日寒食節(jié)說起,。
寒食節(jié),,又稱熟食節(jié)、禁煙節(jié),,冷節(jié),。它的日期,是距冬至一百零五日,,也就是距清明不過一天或兩天,。這個節(jié)日的主要節(jié)俗就是禁火,不許生火煮食,,只能吃備好的熟食,、冷食,故而得名,。
寒食節(jié)相傳是源于春秋時代的晉國,,是為了紀(jì)念晉國公子的臣子介子推。晉國公子重耳,,流亡外國20xx年,,介子推護駕跟隨,立下大功,,重耳返國即位,,即晉文公,。介子推便背著老母,躲入綿山,。晉文公前往尋找,,卻怎么也找不到。于是他放火燒山,,想把介于推逼出來,。不料介子推卻和母親抱著一株大樹,寧愿燒死,,也不出山,。晉文公傷心地下令把綿山改稱介山(即山西介休縣境內(nèi)的介山),又下令把介子推被燒死的那一天定為寒食節(jié),,以后年年歲歲,每逢寒食節(jié)都要禁止生火,,吃冷飯,,以示追懷之意。
其實,,寒食節(jié)的真正起源,,是源于古代的鉆木、求新火之制,。古人因季節(jié)不同,,用不同的樹木鉆火,有改季改火之俗,。而每次改火之后,,就要換取新火。新火未至,,就禁止人們生火,。這是當(dāng)時的一件大事?!吨芏Y?秋官?司煊氏》:“中春以木鐸修火禁于國中,。”可見當(dāng)時是搖著木鋒,,在街上走,,下令禁火。這司煊氏,,也就是專管取火的小官,。在禁火之時,人們就準(zhǔn)備一些冷食,,以供食用,,這樣慢慢就成了固定的風(fēng)俗了,。以后,才與介子推的傳說相聯(lián)系,,成了寒食節(jié),,日期長達一個月。這畢竟不利于健康,,以后便縮短日期,,從七天、三天逐漸改為一天,,唐之后便融合在清明節(jié)中了,。
《荊楚歲時記》:“(寒食)斗雞,鏤雞子(雞蛋),,斗雞子,。”可見南朝時就有斗雞與斗雞蛋之戲了,。斗雞今多見,,斗雞蛋多是鄉(xiāng)間小兒互相撞碰雞蛋作為游戲。在古代,,用作碰撞爭斗的雞蛋多是染色,、雕鏤(1ou,雕刻)過的,,十分精美,。畫蛋。鏤蛋之俗,,源于《管子》中所記的“雕卵”,。無疑它是由古代食卵求生育的巫術(shù)發(fā)展而來,成了寒食的節(jié)俗,。今天民間亦有清明吃蛋之俗(如前述的“子?!?。寒食打秋干,,據(jù)《藝文類聚》中記,,北方山戎于寒食日打秋千。但這恐怕只是傳說而已,。劉向《別錄》記打秋千是在春時,,不一定在寒食。又打毯,,王建《宮詞》:“寒食宮人步打毯,。”牽鉤與打毯等戲,,也不一定在寒食舉行,。
由于清明節(jié)氣在寒食第三日,,后世隨著時間的遷移,逐漸把寒食的習(xí)俗移到清明之中,。宋代之后,,寒食掃墓之俗移到清明之中。踏青春游,、蕩秋千等俗也只在清明時舉行,。清明節(jié)便由一個單純的農(nóng)業(yè)節(jié)氣上升為重要的大節(jié)日了,寒食節(jié)的影響也就消失了,。但寒食的食俗有若干變形的方式卻傳承下來了,,并保存于清明節(jié)中。
清明節(jié)的習(xí)俗篇三
為了防止寒食冷餐傷身,,所以大家來參加一些體育活動,,以鍛煉身體。因此,,這個節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚,,又有踏青游玩的歡笑聲,是一個富有特色的節(jié)日,。
蕩秋千
這是我國古代清明節(jié)習(xí)俗,。秋千,,意即揪著皮繩而遷移,。它的歷史很古老,最早叫千秋,,后為了避忌諱,,改為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架,,再栓上彩帶做成,。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進健康,,而且可以培養(yǎng)勇敢精神,,至今為人們特別是兒童所喜愛。
蹴鞠
鞠是一種皮球,,球皮用皮革做成,,球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠,,就是用足去踢球,。這是古代清明節(jié)時人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的,,最初目的是用來訓(xùn)練武士,。
踏青
又叫春游,。古時叫探春、尋春等,。三月清明,,春回大地,自然界到處呈現(xiàn)一派生機勃勃的景象,,正是郊游的大好時光,。我國民間長期保持著清明踏青的習(xí)慣。
植樹
清明前后,,春陽照臨,,春陽照臨,春雨飛灑,,種植樹苗成活率高,,成長快。因此,,自古以來,,我國就有清明植樹的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”,。植樹風(fēng)俗一直流傳至今,。1979年,人大常委會規(guī)定,,每年三月十二日為我國植樹節(jié),。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動,有著十分重要的意義,。
放風(fēng)箏
清明節(jié)的習(xí)俗篇四
俗話說得好:“清明時節(jié)雨紛紛,,路上行人欲斷魂?!鼻迕魇莻€特別的日子,,我們可以踏青還可以做清明果,下面我就來說說清明果是怎樣做的吧,。
奶奶先把青剪回來,,接著把青選二遍,過濾一遍,,然后用100度的高溫水把青煮成糊狀,。等它完全冷卻下來,再煮一下,,就可以開始做清明果了,。
想要做好清明果,首先當(dāng)然是餡料豆沙和菜要好,。菜是奶奶當(dāng)天就剁好的,,豆沙是要煮過,,把它煮成泥一樣時在加糖,這豆沙是算成餡料了,。材料都準(zhǔn)備好了,,“開始做清明果嘍!”我激動萬分地叫著。
爸爸拿來一個大大的盆子,,盆子的表面銀光閃閃,,足有兩個籃球那么大。爸爸吃力地把糊狀的青倒在盆子里,,好像那一盆子有4斤重,。
爸爸又倒了入許多面粉,那面粉,,猶如天上的繁星那么多,。接著,我用上了喝奶的勁把盆子壓住,,爸爸用手反復(fù)揉捏清糊,,清糊全黏在爸爸的手上。但一陣青草的香味撲鼻而來,,爸爸把手往上一提,,用力往下推,重復(fù)這種動作,,那一開始淡淡的青草香,,頓時便隨之而去,緊接著是一股春天的香味,,那香味里交雜著花和草的香味,,讓人沉浸在這美妙的世界里,。
最后,,就是包清明果了,我從青團上捏起一個小團,,搓成一個圓,,再把圓用大拇指從中間慢慢往下壓,邊壓下去還要往外慢慢延伸,,最后成一個碗狀,,就可以用來包餡料。我勺了一團豆沙放進里面,,用手封住口,,“不好”我大叫起來,“我的餡料漏出來了”怎么辦,,媽媽對我說:“別小看做清明果,,它是有方法的,。”在媽媽的指點下我又試了一下,,這次成功了,。我高興地一蹦三尺高。
媽媽把剛做好的清明果放進鍋里蒸,,吃著自己包的清明果,,我心里比吃蜜還甜。
清明節(jié)的習(xí)俗篇五
習(xí)俗就是習(xí)慣,,風(fēng)俗,;個人或集體的傳統(tǒng)、傳承的風(fēng)尚,、禮節(jié),、習(xí)性。形成風(fēng)俗的事件都挺大,,挺普遍,,而習(xí)俗可大可小,可普遍也可特殊細(xì)小,。下面是小編為大家收集的清明節(jié)習(xí)俗,,僅供參考,希望能夠幫助到大家,。
清明之時,,正值春回大地,人們乃因利趁便,,掃墓之余亦一家老少在山鄉(xiāng)野間游樂一番,,回家時順手折幾枝葉芽初綻的柳枝戴在頭上,怡樂融融,。也有的人特意于清明節(jié)期間到大自然去欣賞和領(lǐng)略生機勃勃的春日景象,,郊外遠(yuǎn)足,一抒在嚴(yán)冬以來的郁結(jié)心胸,,這種踏青也叫春游,,古代叫探春、尋春,。其含義,,就是腳踏青草,在郊野游玩,,觀賞春色,。
清明前后正是踏青的好時光,所以成為清明節(jié)俗的一項重要內(nèi)容。古時婦女平日不能隨便出游,,清明掃墓是難得的踏青的機會,,故婦女們在清明節(jié)比男人玩得更開心,民間有“女人的清明男人的年”之說,。
中國歷史上,,寒食禁火,祭奠先人,,早已蔚為習(xí)俗,。唐朝之后,寒食節(jié)逐漸式微,,于清明節(jié)掃墓祭祖成了此后持續(xù)不斷的節(jié)俗傳統(tǒng),。唐朝大詩人白居易《寒食野望吟》詩云:"烏啼鵲噪昏喬木,清明寒食誰家哭,?風(fēng)吹曠野紙錢飛,,古墓累累春草綠。棠梨花映白楊樹,,盡是生死離別處,。冥漠重泉哭不聞,蕭蕭暮雨人歸去,。"宋朝詩人高菊卿也曾于一詩中描寫道:"南北山頭多墓田,,清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶,,淚血染成紅杜鵑,。日落狐貍眠冢上,一滴何曾到九泉,!"就是到了今天的社會,,人們在清明節(jié)前后仍有上墳掃墓祭祖的習(xí)俗:鏟除雜草,放上供品,,于墳前上香禱祝,,燃紙錢金錠,或簡單地獻上一束鮮花,,以寄托對先人的懷念,。
清明節(jié)是楊柳發(fā)芽抽綠的時間,,民間有折柳,、戴柳、插柳的習(xí)俗,。人們踏青時順手折下幾枝柳條,,可拿在手中把玩,也可編成帽子戴在頭上,,也可帶回家插在門楣,、屋檐上,。諺語有“清明不戴柳,紅顏成皓首”“清明不戴柳,,死后變黃狗”的說法,,說明清明折柳在舊時是很普遍的習(xí)俗。據(jù)說柳枝具有辟邪的功用,,那么插柳戴柳不僅是時尚的裝飾,,而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟過去寒食節(jié)以柳枝乞取新火的的習(xí)俗有關(guān),。今天看來,,隨意折取柳枝是對樹木的一種損害,是不宜提倡的,。
清明節(jié)插柳植樹的風(fēng)習(xí),,據(jù)說是紀(jì)念發(fā)明各種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具并曾"嘗百草"的神農(nóng)氏;另一說是介子推死時所抱的柳樹后來復(fù)活,,晉文公賜名為清明柳,,并折柳成圈戴在頭上,此習(xí)俗后傳入民間,。雖然有著不同的典故源流,,但這些風(fēng)俗仍不離人們對春回大地的喜悅。
清明節(jié)除了上述掃墓祭祖,、踏青插柳的習(xí)俗之外,,還有大量純屬游樂的風(fēng)習(xí),千百年來,,倍受人們的喜愛,,如延續(xù)至今的牽鉤、放風(fēng)箏和蕩秋千等,,也還有曾盛行一時,,惟今已不復(fù)見的射柳和蹴鞠。
“牽鉤”是古稱,,其實就是現(xiàn)代的拔河運動,。據(jù)說春秋時,楚國為了進攻吳國,,以牽鉤這種運動來增強人民的體質(zhì),。它主要是以一根麻繩,兩頭分為許多小繩,,比賽時,,以一面大旗為界,一聲令下,雙方各自用力拉繩,,鼓樂齊鳴,,雙方助威吶喊,熱鬧非常,。
放風(fēng)箏是清明節(jié)人們最喜愛的活動之一,。古人相信若某人生病可將其病況寫或畫于扎制的風(fēng)箏上,用線系著風(fēng)箏在空中放飛,,讓它飛至高空就拉線剪斷,,疾病災(zāi)難便會隨著風(fēng)箏一起飛走。后來,,風(fēng)箏亦逐漸發(fā)展成廣為流行的郊游娛樂活動,。
清人潘榮陛所著《帝京歲時紀(jì)勝》記載:“清明掃墓,傾城男女,,紛出四郊,,提酌挈盒,輪轂相望,。各攜紙鳶線軸,,祭掃畢,即于墳前施放較勝,?!惫湃诉€認(rèn)為清明的風(fēng)很適合放風(fēng)箏?!肚寮武洝分姓f:“春之風(fēng)自下而上,,紙鳶因之而起,故有‘清明放斷鷂’之諺,?!痹诠湃四抢铮棚L(fēng)箏不但是一種游藝活動,,而且是一種巫術(shù)行為:他們認(rèn)為放風(fēng)箏可以放走自己的穢氣,。所以很多人在清明節(jié)放風(fēng)箏時,將自己知道的所有災(zāi)病都寫在紙鳶上,,等風(fēng)箏放高時,,就剪斷風(fēng)箏線,讓紙鳶隨風(fēng)飄逝,,象征著自己的疾病,、穢氣都讓風(fēng)箏帶走了。
秋千最早叫"千秋",,相傳秋千為春秋時齊桓公從北方民族山戎所傳入,,漢以后成為清明及其它如端午節(jié),、寒食節(jié)等節(jié)日的民間游戲,。秋千最初是用一根繩子,,以手抓繩而蕩,后發(fā)展成于木架上懸掛兩繩,,下拴橫板而成,。
秋千之戲在南北朝時已經(jīng)流行?!肚G楚歲時記》記載:“春時懸長繩于高木,,士女衣彩服坐于其上而推引之,名曰打秋千,?!碧拼幥锴б呀?jīng)是很普遍的游戲,并且成為清明節(jié)習(xí)俗的重要內(nèi)容,。由于清明蕩秋千隨處可見,,元明清三代定清明節(jié)為秋千節(jié),皇宮里也安設(shè)秋千供皇后,、嬪妃,、宮女們玩耍。
今日的公園和游樂場仍然有秋千,,供兒童玩耍,。
射柳是一種練習(xí)射箭技巧的游戲。據(jù)明朝人的記載,,就是將鴿子放在葫蘆里,,然后將葫蘆高掛于柳樹上,彎弓射中葫蘆,,鴿子飛出,,以飛鴿飛的高度來判定勝負(fù)。
清明節(jié)除了祭祖掃墓之外,,還有各項戶外活動,,像踏青、郊游,、蕩秋千等等,,在祭奠追思的感傷之余,還融合了歡樂賞春的氣氛,。在這些活動中,,“蹴鞠”就是一項十分有趣的活動。蹴鞠,,就是現(xiàn)在足球的前身,,球皮是用皮革做成,,球內(nèi)用毛塞緊。相傳蹴鞠早于商代已有,,戰(zhàn)國時期流入民間,,至漢代更成了軍中用以練身習(xí)武,并列于兵書,。
“蹴鞠”就是用腳踢球,,起源于春秋戰(zhàn)國時期的齊國故都臨淄,唐宋時期最為繁榮,,經(jīng)常出現(xiàn)“球終日不墜”,,“球不離足,足不離球,,華庭觀賞,,萬人瞻仰”的.情景,《宋太祖蹴鞠圖》描繪的就是當(dāng)時情景,。杜甫的《清明》詩中寫到,,“十年蹴鞠將雛遠(yuǎn),萬里秋千習(xí)俗同”,,也說明了當(dāng)時蹴鞠活動的普及,。在講求“中庸”的傳統(tǒng)文化背景下,蹴鞠逐漸由對抗性比賽演變?yōu)楸硌菪愿偧?。到了清代,,在史籍上有關(guān)蹴鞠活動的記載,就寥寥無幾了,。
近年來,,在蹴鞠的發(fā)源地山東淄博又興起蹴鞠熱,許多市民參與其中,,既鍛煉了身體,,又傳承了兩千多年的民俗。
古代清明盛行斗雞游戲,,斗雞由清明開始,,斗到夏至為止。我國最早的斗雞記錄,,見于《左傳》,。到了唐代,斗雞成風(fēng),,不僅是民間斗雞,,連皇上也參加斗雞。如唐玄宗最喜斗雞,。
蠶花會 “蠶花會”是蠶鄉(xiāng)一種特有的民俗文化,,過去清明節(jié)期間,,梧桐、烏鎮(zhèn),、崇福,、洲泉等地都有此項民俗活動。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會最為精彩隆重,。馬鳴廟位于洲泉鎮(zhèn)西,,在當(dāng)?shù)赜小皬R中之王”之稱,,每年蠶花會人山人海,,活動頻繁,有迎蠶神,、搖快船,、鬧臺閣、拜香凳,、打拳,、龍燈、翹高竿,、唱戲文等十多項活動,。這些活動有的在岸上進行,絕大多數(shù)在船上進行,,極具水鄉(xiāng)特色,。近幾年烏鎮(zhèn)香市活動中的蠶花會,僅有迎蠶神,、踏白船,、翹高竿等幾個項目,大有潛力可挖,。
早期叫“牽鉤”“鉤強”,,唐朝始叫“拔河”。它發(fā)明于春秋后期,,開始盛行于軍中,,后來流傳于民間。唐玄宗時曾在清明時舉行大規(guī)模的拔河比賽,。從那時起,,拔河成為清明習(xí)俗的一部分。
1,、忌穿大紅大紫
為尊重亡者,,掃墓應(yīng)莊重著裝。通常來說,,掃墓時要著深色衣服,,最好不要穿得大紅大紫,,而且衣著要整齊,神情須莊重肅穆,。
2,、忌嬉罵和非議先人
個別人在掃墓時,為放松心情,,互相嘻哈打鬧,,不僅是對逝者的大不敬,還會招致非議,。路過他人的墓地,,對逝者品頭論足即是褻瀆的行為,會惹來麻煩,。
3,、孕婦最好別去掃墓
墓地大多都修在地勢較高的地方,清明掃墓人多擁擠,。其次,,掃墓時很多人會燒錢紙、放鞭炮,,弄得周圍的空氣不是很好,,不利于孕婦的健康。為此,,建議孕婦最好避免參與掃墓,。
4、別在墓地拍照留念
如今的年輕人走一路拍一路,,但在掃墓時最好不要拍照,,不管是掃墓者合影,還是掃墓者與墓地合影,,這樣可能會引來他人的反感和非議,。給親人掃墓時應(yīng)專心致志,不要東張西望,,尤其不要在墓地照相,。
5、掃墓時間
只要在清明節(jié)期間均可,,最好在下午三點前完成,。
6、忌諱探視朋友親人
清明節(jié)當(dāng)天最好不要去探視親朋好友,,隔天探視為宜,。
7、外出旅游注意地點
踏青最好不要去別人祭掃比較多的山,,不要說不吉利的話,,晚上言行要謹(jǐn)慎,。
8、親朋掃墓有學(xué)問
坊間說法是,,丈夫去世前三年,,妻子不能去掃墓。最好避免諸如女友陪男友去掃墓,,下屬陪同上司去掃墓,,甚至陪同客戶去掃墓等情況。
9,、掃墓回來凈身洗衣
掃墓回來一定要清掃鞋子,,將鞋子的鞋尖朝里,勿忘將身上穿的衣服洗干凈晾曬,。
清明節(jié)的習(xí)俗篇六
清明節(jié)是中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一,,那么,,你知道清明節(jié)有什么習(xí)俗嗎?以下是本站小編為大家整理的清明節(jié)習(xí)俗,,歡迎大家閱讀。
春風(fēng)拂煦清明節(jié),,踏青祭祖念先人,。清明掃墓祭祀,緬懷先人寄托哀思,,根據(jù)至真道人講述清明節(jié)是中華民族幾千年來留下的優(yōu)良傳統(tǒng),,不僅有利于弘揚孝道親情,喚醒家庭共同記憶,,促進家庭成員乃至民族的凝聚力和認(rèn)同感,。然而,如果緬懷先人方式不當(dāng),,與父輩溝通不足,,反而會疏離親情,沖淡家庭感情,。
清明節(jié)的起源,,據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮,后來民間亦相仿效,,于此日祭祖掃墓,,歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。本來,,寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個不同的節(jié)日,,到了唐朝,將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié),。寒食節(jié)的正確日子是在冬至后一百零五天,,約在清明前后,,因兩者日子相近,所以便將清明與寒食合并為一日,。在墓前祭祖掃墓,,這個習(xí)俗在中國起源甚早。早在西周時對墓葬就十分重視,。東周戰(zhàn)國時代《孟子·齊人》也曾提及一個為人所恥笑的齊國人,,常到東郭墳?zāi)雇蚴臣滥沟募榔罚梢姂?zhàn)國時代掃墓之風(fēng)氣十分盛行,。到了唐玄宗時,,下詔定寒食掃墓為當(dāng)時“五禮”之一,因此每逢清明節(jié)來到,,“田野道路,,士女遍滿,皂隸傭丐,,皆得父母丘墓,。”(柳宗元《與許京兆書》)掃墓遂成為社會重要風(fēng)俗,?!稘h書.嚴(yán)延年傳》載,嚴(yán)氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓地”。就中國人祖先崇拜和親族意識的發(fā)達,、強固來看,,嚴(yán)延年的舉動是合情合理的。因此后世把上古沒有納入規(guī)范的墓祭也歸入五禮之中:“士庶之家,,宜許上墓,,編入五禮,永為常式,?!钡玫焦俜降恼J(rèn)可,墓祭之風(fēng)必然大盛,。
掃墓祭祖中國歷史上,,寒食禁火,祭奠先人,,早已蔚為習(xí)俗,。唐朝之后,寒食節(jié)逐漸式微,,于是清明節(jié)掃墓祭祖成了此后持續(xù)不斷的節(jié)俗傳統(tǒng),。唐朝大詩人白居易《寒食野望吟》詩云:"烏啼鵲噪昏喬木,清明寒食誰家哭?風(fēng)吹曠野紙錢飛,古墓累累春草綠,。棠梨花映白楊樹,,盡是生死離別處。冥漠重泉哭不聞,,蕭蕭暮雨人歸去,。"宋朝詩人高菊卿也曾于《清明》一詩中描寫道:"南北山頭多墓田,清明祭掃各紛然,。紙灰飛作白蝴蝶,,淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上,,夜歸兒女笑燈前,。人生有酒須當(dāng)醉,一滴何曾到九泉,。"就是到了今天的社會,,人們在清明節(jié)前后仍有上墳掃墓祭祖的習(xí)俗:鏟除雜草,放上供品,,于墳前上香禱祝,,燃紙錢金錠,或簡單地獻上一束鮮花,,以寄托對先人的懷念,。
踏青清明之時,正是春回大地,,人們乃因利乘便,掃墓之余亦一家老少在山鄉(xiāng)野間游樂一番,,回家時順手折幾枝葉芽初綻的柳枝戴在頭上,,其樂融融。也有的人特意于清明節(jié)期間到大自然去欣賞和領(lǐng)略生機勃勃的春日景象,,郊外遠(yuǎn)足,,一抒在嚴(yán)冬以來的郁結(jié)心胸,這種踏青也叫春游,,古代叫探春,、尋春。其含義,,就是腳踏青草,,在郊野游玩,觀賞春色,。清明前后正是踏青的好時光,,所以成為清明節(jié)俗的一項重要內(nèi)容。古時婦女平日不能隨便出游,清明掃墓是難得的踏青的機會,,故婦女們在清明節(jié)比男人玩得更開心,,民間有“女人的清明男人的年”之說。
插柳清明節(jié)是楊柳發(fā)芽抽綠的時間,,民間有折柳,、戴柳、插柳的習(xí)俗,。人們踏青時順手折下幾枝柳條,,可拿在手中把玩,也可編成帽子戴在頭上,,也可帶回家插在門楣,、屋檐上。
諺語
有“清明不戴柳,,紅顏成皓首”“清明不戴柳,,死后變黃狗”的說法,說明清明折柳在舊時是很普遍的習(xí)俗,。據(jù)說柳枝具有辟邪的功用,,那么插柳戴柳不僅是時尚的裝飾,而且有祈福辟邪之效了,。清明插柳也可能跟過去寒食節(jié)以柳枝乞取新火的習(xí)俗有關(guān),。今天看來,隨意折取柳枝是對樹木的一種損害,,是不宜提倡的,。清明節(jié)插柳植樹的風(fēng)習(xí),據(jù)說是紀(jì)念發(fā)明各種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具并曾"嘗百草"的神農(nóng)氏;另一說是介子推死時所抱的柳樹后來復(fù)活,,晉文公賜名為清明柳,,并折柳成圈戴在頭上,此習(xí)俗后傳入民間,。雖然有著不同的典故源流,,但這些風(fēng)俗仍不離人們對春回大地的喜悅。游樂清明節(jié)除了上述掃墓祭祖,、踏青插柳的習(xí)俗之外,,還有大量游樂的風(fēng)習(xí),千百年來,,倍受人們的喜愛,,如延續(xù)至今的牽鉤、放風(fēng)箏和蕩秋千等,,也還有曾盛行一時,,惟今已不復(fù)見的射柳和蹴鞠(音:cù jū)。
牽鉤“牽鉤”是古稱,其實就是現(xiàn)代的拔河運動,。據(jù)說春秋時,,楚國為了進攻吳國,以牽鉤這種運動來增強人民的體質(zhì),。它主要是以一根麻繩,,兩頭分為許多小繩,比賽時,,以一面大旗為界,,一聲令下,雙方各自用力拉繩,,鼓樂齊鳴,,雙方助威吶喊,熱鬧非凡,。
放風(fēng)箏清人潘榮陛所著《帝京歲時紀(jì)勝》記載:“清明掃墓,,傾城男女,紛出四郊,,提酌挈盒,,輪轂相望。各攜紙鳶線軸,,祭掃畢,,即于墳前施放較勝?!惫湃诉€認(rèn)為清明的風(fēng)很適合放風(fēng)箏,。《清嘉錄》中說:“春之風(fēng)自下而上,,紙鳶因之而起,,故有‘清明放斷鷂’之諺?!痹诠湃四抢铮棚L(fēng)箏不但是一種游藝活動,,而且是一種巫術(shù)行為:他們認(rèn)為放風(fēng)箏可以放走自己的穢氣,。所以很多人在清明節(jié)放風(fēng)箏時,將自己知道的所有災(zāi)病都寫在紙鳶上,,等風(fēng)箏放高時,,就剪斷風(fēng)箏線,讓紙鳶隨風(fēng)飄逝,,象征著自己的疾病,、穢氣都讓風(fēng)箏帶走了。
蕩秋千秋千最早叫"千秋",相傳秋千為春秋時齊桓公從北方民族山戎所傳入,,漢以后成為清明及其它如端午節(jié),、寒食節(jié)等節(jié)日的民間游戲。秋千最初是用一根繩子,,以手抓繩而蕩,,后發(fā)展成于木架上懸掛兩繩,下拴橫板而成,。秋千之戲在南北朝時已經(jīng)流行,。《荊楚歲時記》記載:“春時懸長繩于高木,,士女衣彩服坐于其上而推引之,,名曰打秋千?!碧拼幥锴б呀?jīng)是很普遍的游戲,,并且成為清明節(jié)習(xí)俗的重要內(nèi)容。由于清明蕩秋千隨處可見,,元明清三代定清明節(jié)為秋千節(jié),,皇宮里也安設(shè)秋千供皇后、嬪妃,、宮女們玩耍,。今日的公園和游樂場仍然有秋千,供兒童玩耍,。
射柳射柳是一種練習(xí)射箭技巧的游戲,。據(jù)明朝人的記載,就是將鴿子放在葫蘆里,,然后將葫蘆高掛于柳樹上,,彎弓射中葫蘆,鴿子飛出,,以飛鴿飛的高度來判定勝負(fù),。
蹴鞠清明節(jié)除了祭祖掃墓之外,還有各項戶外活動,,像踏青,、郊游、蕩秋千等等,,在祭奠追思的感傷之余,,還融合了歡樂賞春的氣氛。在這些活動中,,“蹴鞠”就是一項十分有趣的活動,。蹴鞠,,就是現(xiàn)在足球的前身,球皮是用皮革做成,,球內(nèi)用毛塞緊,。相傳蹴鞠早于商代已有,戰(zhàn)國時期流入民間,,至漢代更成了軍中用以練身習(xí)武,,并列于兵書?!磅砭稀本褪怯媚_踢球,,起源于春秋戰(zhàn)國時期的齊國故都臨淄,唐宋時期最為繁榮,,經(jīng)常出現(xiàn)“球終日不墜”,,“球不離足,足不離球,,華庭觀賞,,萬人瞻仰”的情景,《宋太祖蹴鞠圖》描繪的就是當(dāng)時情景,。杜甫的《清明》詩中寫到,,“十年蹴鞠將雛遠(yuǎn),萬里秋千習(xí)俗同”,,也說明了當(dāng)時蹴鞠活動的普及,。在講求“中庸”的傳統(tǒng)文化背景下,蹴鞠逐漸由對抗性比賽演變?yōu)楸硌菪愿偧?。到了清代,,在史籍上有關(guān)蹴鞠活動的記載,就寥寥無幾了,。蹴鞠的發(fā)源地山東淄博又興起蹴鞠熱,,許多市民參與其中,既鍛煉了身體,,又傳承了兩千多年的民俗,。
斗雞古代清明盛行斗雞游戲,斗雞由清明開始,,斗到夏至為止,。我國最早的斗雞記錄,見于《左傳》,。到了唐代,斗雞成風(fēng),,不僅是民間斗雞,,連皇上也參加斗雞,。如唐玄宗最喜斗雞。
蠶花會蠶花會 “蠶花會”是蠶鄉(xiāng)一種特有的民俗文化,,過去清明節(jié)期間,,梧桐、烏鎮(zhèn),、崇福,、洲泉等地都有此項民俗活動。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會尤為精彩隆重,。馬鳴廟位于洲泉鎮(zhèn)西,,在當(dāng)?shù)赜小皬R中之王”之稱,每年蠶花會人山人海,,活動頻繁,,有迎蠶神、搖快船,、鬧臺閣,、拜香凳、打拳,、龍燈,、翹高竿、唱戲文等十多項活動,。這些活動有的在岸上進行,,絕大多數(shù)在船上進行,極具水鄉(xiāng)特色,。近幾年烏鎮(zhèn)香市活動中的蠶花會,,僅有迎蠶神、踏白船,、翹高竿等幾個項目,,大有潛力可挖,。