我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái),，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài),。那么心得體會(huì)怎么寫(xiě)才恰當(dāng)呢？以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文,，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助,。

《鄉(xiāng)土中國(guó)》讀后感心得體會(huì)字篇一

一、分篇介紹

1.1文字下鄉(xiāng)

在本次的作業(yè)中,，已經(jīng)有同學(xué)寫(xiě)文字下鄉(xiāng)這一篇的讀后感了，但是有一句話說(shuō)有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特,。文字下鄉(xiāng)這一篇在本叔中起到了承上啟下的作用，費(fèi)老先生說(shuō)他不反對(duì)文字下鄉(xiāng),，但是他同時(shí)強(qiáng)調(diào)文字下鄉(xiāng)并不是代表鄉(xiāng)下人愚鈍，不是學(xué)會(huì)了文字就變得多么的聰明,。鄉(xiāng)下人有鄉(xiāng)下人的好處，城里人有城里人的優(yōu)點(diǎn)這一點(diǎn)我是非常贊同的,，因?yàn)槎际且粯拥娜?，大家的智商都差不多,。只不過(guò)每個(gè)人的生長(zhǎng)環(huán)境不同所導(dǎo)致的,。這一點(diǎn)非常的適用現(xiàn)在社會(huì)中的一些人對(duì)于鄉(xiāng)下人的歧視。記得有一個(gè)相聲名人說(shuō)過(guò),，往祖上追大家都是農(nóng)民。其實(shí)農(nóng)民只不過(guò)是沒(méi)有機(jī)會(huì)來(lái)接觸文字,，對(duì)于文字的不理解和在鄉(xiāng)土社會(huì)中起不到多大作用而導(dǎo)致的。所以文字下鄉(xiāng)只不過(guò)是讓人學(xué)會(huì)用一種工具而已,，文字的交流語(yǔ)言的形成只不過(guò)是一種工具來(lái)幫助人們生活,。對(duì)于人們適用工具沒(méi)什么誰(shuí)比誰(shuí)更高級(jí),，只不過(guò)誰(shuí)不誰(shuí)知道的早晚而已。

1.2名實(shí)的分離

在名與實(shí)的這篇中,，費(fèi)老先生深刻的分析了名與實(shí)分離的實(shí)質(zhì)。說(shuō)在不同的時(shí)代不同的政權(quán)和不同的`社會(huì)氛圍下,，名與實(shí)存在這不同的分離標(biāo)準(zhǔn)。例如費(fèi)老先生說(shuō)的名與實(shí)存在如果完全相統(tǒng)一的狀態(tài)下社會(huì)是相同的,。然而這種社會(huì)幾乎是不存在的,，在中國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)形勢(shì)下,，由于是地緣社會(huì)的影響,。社會(huì)的變遷中國(guó)相對(duì)于西方國(guó)家變化還是較慢的。但是就是在這種社會(huì)中名與實(shí)也存在分離的現(xiàn)象,。長(zhǎng)老權(quán)力的分解，現(xiàn)實(shí)與理論的分離都是名與實(shí)的具體的體現(xiàn),。這就讓我想到了發(fā)生在我身邊的事實(shí)。從小長(zhǎng)輩就

教育

我們要聽(tīng)從長(zhǎng)輩的話，有一句話我相信和多人都聽(tīng)過(guò)就是長(zhǎng)輩走的路比我們走的橋都多,。這句話是用之中夸張的手法，但是也有其道理所存在,。然而在現(xiàn)在日新月異的社會(huì)中科技的高速發(fā)展，尤其現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)達(dá),，我們獲取信息的方式變得多元化。在傳統(tǒng)的地緣社會(huì)中的那種聽(tīng)從長(zhǎng)輩的模式已經(jīng)發(fā)生了變化,。有很多的新的問(wèn)題有了更專(zhuān)業(yè)和更加方便的解決方式。而相對(duì)來(lái)說(shuō)長(zhǎng)輩的那種解決問(wèn)題的模式已經(jīng)不是最優(yōu)的選擇,。那么就會(huì)產(chǎn)生了費(fèi)老先生所說(shuō)的名與實(shí)的分離。因?yàn)槲覀冊(cè)诒砻鎭?lái)說(shuō)會(huì)遵守傳統(tǒng)的規(guī)則,，但是實(shí)際上我們的內(nèi)心早已經(jīng)發(fā)生了變化。

1.3從欲望到需要

欲望--緊張--動(dòng)作--愉快,。這個(gè)類(lèi)似于法則樣式的公式就是費(fèi)老先生

總結(jié)

出來(lái)的從欲望到需要的核心,。欲望是人類(lèi)社會(huì)中做一件事情的開(kāi)始,，社會(huì)中的人做一件事情都需要欲望來(lái)支撐。大家肯定都聽(tīng)說(shuō)“你做過(guò)做一件事情為了什么?為生么要去做”現(xiàn)在大家都很講求效率也就是在最短的時(shí)間完成最多的事,。然而在這種“為什么”中就是欲望而要達(dá)到的目的中的初始動(dòng)機(jī)。這種動(dòng)機(jī)我們可以理解,，費(fèi)老先生在本篇中的欲望,。在鄉(xiāng)土的社會(huì)中人們也是在欲望中生存,。比如說(shuō)你可以文一個(gè)人為什么去吃飯，他的回答肯定是為了不餓,，為了美味等等....但是他們不一定都能知道吃飯的根本目的其實(shí)是為了補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)為了生命的延續(xù),。

1.4序言和后記

本書(shū)的序言和后記的部分乃是本書(shū)的精髓所在。尤其是本書(shū)的序言部分非常能幫助讀者理解本書(shū)出版的目的以及本書(shū)的核心內(nèi)涵。

序言和后記部分的讀后感同時(shí)也是令我發(fā)難的,，目前還無(wú)法寫(xiě)好本書(shū)的序言和后記的感悟。下面我就按照我自己的見(jiàn)解來(lái)說(shuō)明一下我自己的感悟,。費(fèi)老先生是一個(gè)令我崇拜和尊敬的老者,，在做學(xué)問(wèn)方面有自己的獨(dú)特的深刻的見(jiàn)解,。同時(shí)這位老者在后記中說(shuō)道在年輕的時(shí)候追求學(xué)問(wèn)孜孜不倦和那股子的闖勁兒仍然值得現(xiàn)在的我們來(lái)學(xué)習(xí)。熱愛(ài)知識(shí),，追求真理這個(gè)是應(yīng)該是每個(gè)學(xué)生進(jìn)步的基本。

再看費(fèi)老先生的經(jīng)歷,，那時(shí)在戰(zhàn)火紛飛的年代還能不忘初心的繼續(xù)追求學(xué)術(shù),，這種精神真的是令人佩服。

在最后的后記中費(fèi)老先生用很大的一部分篇幅來(lái)敘述社會(huì)學(xué)究竟是一個(gè)什么學(xué)科,，從他的筆下社會(huì)學(xué)大似像是哲學(xué)那樣包含著很多的學(xué)科分支的科學(xué)。但是在作者的筆下同時(shí)也感受到了一絲絲的不滿,，是有些人對(duì)于社會(huì)學(xué)的看法認(rèn)為是“剩余的社會(huì)科學(xué)”。

二.感悟

費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國(guó)》是一本著名的學(xué)術(shù)著作,。這本書(shū)不僅僅有很強(qiáng)的學(xué)術(shù)內(nèi)涵同時(shí)也非常“接地氣”,，能讓每一個(gè)讀者能夠讀懂,。不僅僅社會(huì)學(xué)的專(zhuān)業(yè)的人去讀的書(shū),，同時(shí)大眾也適合讀一讀。這本書(shū)能夠讓我們深刻的感受到現(xiàn)在的社會(huì)發(fā)展和傳統(tǒng)的社會(huì)中的不同,。同時(shí)也能讓我們明白現(xiàn)在的社會(huì),。這些差異在費(fèi)老先生的書(shū)中有深刻的講解。在接受很多年的西方教育我們有可能忘記了四書(shū)五經(jīng),，有可能不知道《論語(yǔ)》等很多的傳統(tǒng)書(shū)籍,。但是從讀完本書(shū)后就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的奧秘。

對(duì)于本書(shū),，我的看法尚淺薄,，有很多的地方讀不明白。請(qǐng)大家多多包涵,。

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《鄉(xiāng)土中國(guó)》讀后感心得體會(huì)字篇二

讀完《鄉(xiāng)土中國(guó)》后,，有的章節(jié)涉及的話語(yǔ),、情形有一種似曾相識(shí)的感覺(jué)，因?yàn)樽约菏巧谵r(nóng)村長(zhǎng)在農(nóng)村的,，還是多多少少受到了鄉(xiāng)土社會(huì)的影響。以下就給我留下深刻印象的章節(jié)談一下體會(huì),、感受,。

第一節(jié)鄉(xiāng)土本色中費(fèi)老說(shuō)過(guò)我們大家都是熟人,，打個(gè)招呼就是了,，還用得著多說(shuō)么?這一類(lèi)的話已經(jīng)成為了我們現(xiàn)代社會(huì)的阻礙?，F(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì),，各人不知道各人的底細(xì),，所以得講個(gè)明白;害怕口說(shuō)無(wú)憑，畫(huà)個(gè)押,，簽個(gè)字，這樣才發(fā)生法律,。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無(wú)從發(fā)生的。這不是見(jiàn)外么?鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任,。對(duì)于費(fèi)老的觀點(diǎn)我覺(jué)得應(yīng)該分兩個(gè)方面來(lái)分析,。我覺(jué)得在費(fèi)老那個(gè)年代鄉(xiāng)土社會(huì)可以真正做到不需要法律，大家都彼此熟悉,、信任，凡事只需要打個(gè)招呼就行,。但是我認(rèn)為畫(huà)押、簽字,，特別是法律的產(chǎn)生也是社會(huì)進(jìn)步的一種表現(xiàn)，它能起到一種約束的作用,，避免不必要矛盾的產(chǎn)生,。隨著社會(huì)的發(fā)展，人的思想觀念,、價(jià)值觀發(fā)生了變化，這種變化有好有壞,。大家都產(chǎn)生了一種防備心理，即使是在農(nóng)村,。大家在談及錢(qián)時(shí)也格外小心，借錢(qián)得寫(xiě)欠條,。所以我覺(jué)得費(fèi)老那句打個(gè)招呼就是應(yīng)該視情況而定，小的事情可以不必見(jiàn)外,，但談及錢(qián)、物質(zhì)方面的時(shí)候還是得按規(guī)矩辦事,，該怎樣就怎樣。這并不是一種見(jiàn)外的表現(xiàn),，而是現(xiàn)代社會(huì)的一種習(xí)慣，它已經(jīng)滲透到了鄉(xiāng)土社會(huì),，所以那種見(jiàn)外之類(lèi)的想法也得改變一下了!

在我看來(lái),，土氣并不是一個(gè)貶義詞,，恰恰相反它表現(xiàn)了鄉(xiāng)村人的淳樸，善良,。至少不會(huì)像城里人充斥著勾心斗角、為了自身的利益爾虞我詐,。自以為穿上了名牌衣、名牌鞋,、背著名牌包就高人一等。帶著有色眼鏡看鄉(xiāng)里人,，用土氣鄉(xiāng)巴佬之類(lèi)的字眼諷刺他們,，甚至是一種嘲笑的態(tài)度,。特別是近年來(lái)大批的農(nóng)民進(jìn)城搞建筑，即所謂的農(nóng)民工,。他們起早貪黑、一磚一瓦筑高樓大夏,。大廈完工后住進(jìn)去的是城里人，他們只拿到自己憑苦力賺到的工錢(qián),。城里人的娛樂(lè)場(chǎng)所、娛樂(lè)設(shè)施也是農(nóng)民工的杰作,。試問(wèn)城里人在玩的時(shí)候有沒(méi)有想到農(nóng)民工的辛苦，并反省自己對(duì)待農(nóng)民工的態(tài)度,，是不是會(huì)有一點(diǎn)慚愧呢?

第二節(jié)文字下鄉(xiāng)，費(fèi)老站在鄉(xiāng)下人的立場(chǎng)上分析問(wèn)題,，為鄉(xiāng)下人辯解，特別是在城里人說(shuō)鄉(xiāng)下人愚這點(diǎn)上,，費(fèi)老堅(jiān)持著只是鄉(xiāng)里人的知識(shí)不及人，并不是真的愚,，并分析了原因環(huán)境的影響。這節(jié)中印象比較深的是鄉(xiāng)里人的我呀和城里人的貴姓大名的對(duì)比,，來(lái)說(shuō)明鄉(xiāng)土社會(huì)中人們是在熟人中生活的，人們都彼此相當(dāng)熟悉,，用聲氣辨人。而貴姓大名則反映一種陌生,，就像現(xiàn)在的一些城里人，做鄰居都幾年了,，甚至都沒(méi)有打過(guò)招呼,，更不用說(shuō)交往。這一點(diǎn),，我覺(jué)得農(nóng)村比較好，可以相互串門(mén),、嘮嗑，真正體會(huì)到遠(yuǎn)親不如近鄰,。

第三節(jié)文字再下鄉(xiāng)中有兩段話我特別喜歡，甚至做了摘抄,。

文化

是依賴(lài)象征體系和個(gè)人的記憶而維持著的社會(huì)共同

經(jīng)驗(yàn)

。這樣說(shuō)來(lái),。每個(gè)人的當(dāng)前，不但包括他個(gè)人過(guò)去的投影,，而且是整個(gè)民族的過(guò)去的投影。歷史對(duì)于個(gè)人并不是點(diǎn)綴的飾物,，而是實(shí)用的,，不可或缺的生活基礎(chǔ),。這段話闡釋了文化、歷史的重要性,，我們不該忘了歷史。歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)對(duì)現(xiàn)在的我們?nèi)杂兄卮蟮膯l(fā),，作為一名中國(guó)人，我們必須了解中國(guó)的歷史,，歷史的恥辱還是不能忘，這是事實(shí),，任何時(shí)候都不會(huì)改變，我們要做的就是銘記,。另一段是時(shí)間的悠久是從譜系上說(shuō)的,，從每個(gè)人可能得到的經(jīng)驗(yàn)說(shuō)，卻是同一方式的反復(fù)重演,。同一戲臺(tái)上演著同一的戲，這個(gè)班子里演員所需記得的,，也只有一套戲文,。他們個(gè)別的經(jīng)驗(yàn),，就等于世代的經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)無(wú)需不斷積累,，只需老是保存,。這段話很符合鄉(xiāng)土社會(huì)的特點(diǎn),，歷世不移，人在熟人,、熟悉的地方中長(zhǎng)大,，面對(duì)所要解決的事情也大同小異,，憑借前輩的經(jīng)驗(yàn)就可以解決,，不需要個(gè)人絞盡腦汁去想，去創(chuàng)新,。這就是鄉(xiāng)土社會(huì)，不為人先,，不為人后，循規(guī)蹈矩,，個(gè)人覺(jué)得這種社會(huì)挺好的,，很平靜,、安逸,。

第四節(jié)差序格局主要圍繞私展開(kāi)，并指出了私也是有根源的!在費(fèi)老看來(lái),，不只是鄉(xiāng)下人,，就是所謂的城里人都患有私的毛病,。一說(shuō)是公家的，自私心就取代了公德心,。費(fèi)老這里說(shuō)的私的問(wèn)題是群己,、人我的界限是怎樣劃分的問(wèn)題，我們傳統(tǒng)的劃法和西洋是不同的,。在西洋,，團(tuán)體的劃分是有明顯的界限的，而在中國(guó)傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局是具有伸縮能力的,，社會(huì)圈子會(huì)因中心勢(shì)力的變化而大小發(fā)生變化,。所以人們會(huì)以自我為中心，不斷地?cái)U(kuò)大圈子,，把自己推出去,，由己到家，由家到國(guó),，由國(guó)到天下,。

第十二節(jié)血緣與地緣中費(fèi)老提及了自己的一項(xiàng)調(diào)查，并提出了自己的假設(shè)大概先得有了土地,，才能在血緣網(wǎng)中生根,。這個(gè)應(yīng)該是因地而異的。比如有些地區(qū)的女子不愿意離開(kāi)自己的家鄉(xiāng),，讓男方入贅,，男方很容易就成為了村中人。并沒(méi)有書(shū)中說(shuō)的.那么難!親屬盡管再親密，究竟是體外之己,，所以錢(qián)上往來(lái)最好不要涉及親戚,。這就是所謂的親兄弟還得明算賬，談錢(qián)傷和氣,。人都是經(jīng)濟(jì)人,，所作所為大都是為了自己的利益，畢竟無(wú)私的人是少有的,、罕見(jiàn)的,。所以說(shuō)商業(yè)是在血緣之外發(fā)展的，親屬之間談生意,、做買(mǎi)賣(mài)老是怪怪的,，擔(dān)心利益的分配不公，最后親戚也做不成,。

第十四節(jié)從欲望到需要中描述的鄉(xiāng)土社會(huì)非常簡(jiǎn)單,，人們只需要靠經(jīng)驗(yàn)、傳統(tǒng)去生活就夠了,，每個(gè)人的欲望常是符合人類(lèi)生存條件的,。因?yàn)槭青l(xiāng)土社會(huì)，社會(huì)變化的速度非常慢,，環(huán)境也不會(huì)有多大的變化,，人們面對(duì)的問(wèn)題大同小異，生活方式也大致相同,，所以由祖祖輩輩不斷積累下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)對(duì)于人們是非常重要的,，它就像是指向標(biāo)，指引著人們一步一步前進(jìn),，它已經(jīng)為人們規(guī)劃了人生,，普通平凡的村民從出生到死亡都沿著這條路徑走，絕對(duì)是可以安穩(wěn)度過(guò)一生的,。那么可不可以說(shuō)鄉(xiāng)土社會(huì)中人們的欲望是符合實(shí)際的,，它與現(xiàn)代社會(huì)人們口中的欲望不是一個(gè)性質(zhì)呢?

我個(gè)人覺(jué)得鄉(xiāng)土社會(huì)比較適合甘于平淡、渴望安穩(wěn)生活的人去居住,，生活中不會(huì)有多大的起伏，就那樣平平庸庸過(guò)一生也未嘗不是一件好事,。費(fèi)老的這本《鄉(xiāng)土中國(guó)》主要以鄉(xiāng)土社會(huì)為主線展開(kāi),，在闡述鄉(xiāng)土社會(huì)的某些性質(zhì)時(shí)會(huì)將城市與鄉(xiāng)村進(jìn)行對(duì)比、在寫(xiě)差序格局時(shí)將西洋團(tuán)體和鄉(xiāng)土的社會(huì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行對(duì)比來(lái)更好的說(shuō)明問(wèn)題,。同時(shí)站在鄉(xiāng)下人的立場(chǎng)上分析問(wèn)題,，間接地批評(píng)了城里人對(duì)鄉(xiāng)下人的那種不屑的態(tài)度或者是對(duì)鄉(xiāng)下人的諷刺、不尊重。這個(gè)對(duì)我們現(xiàn)在的社會(huì)也是有啟發(fā)作用的,，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)反省,。

作為一名學(xué)生，要寫(xiě)出深刻的體會(huì),、以社會(huì)學(xué)的視角分析問(wèn)題有一些難度,，加之隨著社會(huì)的發(fā)展，鄉(xiāng)土社會(huì)也發(fā)生了一些變化,，所以在讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》時(shí)難免會(huì)遇到一些自己不理解甚至是完全不懂的文段,，最難理解的就是差序格局。雖然寫(xiě)的讀后感只是一些皮毛,，但這本書(shū)確實(shí)讓自己受益匪淺,，它描述的鄉(xiāng)土社會(huì)與我們村有類(lèi)似的地方，更多地還是不同,，所以是開(kāi)闊了視野,，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)!

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