習(xí)近平總書記指出,，“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能,，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好,，歸根到底是馬克思主義行,，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行,。這是歷史的結(jié)論。我們要不斷深化對(duì)黨的理論創(chuàng)新的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，在新時(shí)代新征程上取得更為豐碩的理論創(chuàng)新成果”。下面是小編大家整理的不斷深化對(duì)黨的理論創(chuàng)新的規(guī)律性認(rèn)識(shí)心得體會(huì),，供大家參考閱讀,，希望能夠給你提供一些幫助,。

不斷深化對(duì)黨的理論創(chuàng)新的規(guī)律性認(rèn)識(shí)心得體會(huì) 1

政治理論學(xué)習(xí)是指對(duì)某種“思想價(jià)值體系”進(jìn)行全面地、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和研究,，并以此種“思想價(jià)值體系”作為觀察,、分析矛盾的“理論基礎(chǔ)”，在其指導(dǎo)下對(duì)具體的客觀事物的規(guī)律性進(jìn)行分析和總結(jié),，用發(fā)展和辯證的眼光觀察事物,，以聯(lián)系實(shí)際的方法指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐，以此保證我們“在正確的時(shí)間,、做正確的事”,。

面對(duì)新形勢(shì)，廣大黨員干部要充分認(rèn)識(shí)到,，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),，是提高黨員干部政治素質(zhì)的需要；是與時(shí)俱進(jìn),，創(chuàng)新發(fā)展的現(xiàn)實(shí)課題,；是完善自我，

提高素質(zhì)的客觀要求,。理論上的成熟是一個(gè)政黨成熟的標(biāo)志,，也是一個(gè)黨員干部成熟的標(biāo)志。黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，要提高判斷形勢(shì)的能力,，提高帶領(lǐng)人民群眾加快發(fā)展,、推進(jìn)改革、維護(hù)穩(wěn)定的能力,，沒有深厚的理論水平是不行的,。為此，黨員干部一定要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種神圣職責(zé),，一種精神境界,，一種終身追求，并作為自覺的,、經(jīng)常的,、不間斷的任務(wù)來(lái)完成，努力提高自身的理論素質(zhì),。

理論學(xué)習(xí)不能空談,，如果僅為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，那么,，理論學(xué)習(xí)將會(huì)成為無(wú)本之木,，無(wú)源之水，很難長(zhǎng)久,。只有將理論學(xué)習(xí)與實(shí)際工作相結(jié)合,，與社會(huì)生活相結(jié)合，與個(gè)人的發(fā)展相結(jié)合,，理論學(xué)習(xí)才會(huì)持久的堅(jiān)持下去,，才能產(chǎn)生出學(xué)習(xí)的效果，才能達(dá)到提高自身素質(zhì)的目的,。

黨員干部年齡不等,，閱歷不同，知識(shí)結(jié)構(gòu),、理解能力,、接受能力互有差異，不能用一種方法,、方式來(lái)進(jìn)行,。要以“普遍問(wèn)題共同學(xué)，特殊問(wèn)題個(gè)別學(xué),，崗位不同側(cè)重學(xué)”為指導(dǎo)思想,，采取多種方法、方式加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),。四要強(qiáng)化措施,，加大約束性。要建立述學(xué)、評(píng)學(xué),、查學(xué),、考學(xué)等理論學(xué)習(xí)激勵(lì)約束機(jī)制，推動(dòng)學(xué)習(xí)理論的進(jìn)行和開展,。

不斷深化對(duì)黨的理論創(chuàng)新的規(guī)律性認(rèn)識(shí)心得體會(huì) 2

堅(jiān)持理論創(chuàng)新,，是黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（以下簡(jiǎn)稱《決議》）總結(jié)的“十個(gè)堅(jiān)持”百年歷史經(jīng)驗(yàn)中的一條寶貴經(jīng)驗(yàn)。理論的生命力在于創(chuàng)新,。理論創(chuàng)新以實(shí)踐為基礎(chǔ),，又是實(shí)踐創(chuàng)新的先導(dǎo)。堅(jiān)持理論創(chuàng)新是弘揚(yáng)馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)理論品格的實(shí)際體現(xiàn),。堅(jiān)持理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新良性互動(dòng),，是馬克思主義不斷發(fā)展的辯證法和根本途徑。我們黨的歷史,，就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新,、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史，在運(yùn)用既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的黨的創(chuàng)新理論指導(dǎo)中國(guó)革命,、建設(shè),、改革不斷勝利的歷史進(jìn)程中，我們黨取得了堅(jiān)持理論創(chuàng)新這條寶貴經(jīng)驗(yàn),，進(jìn)一步深化了對(duì)馬克思主義發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí),。深刻把握和充分運(yùn)用這條寶貴經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó),、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有十分重要的意義,。

做到堅(jiān)持和發(fā)展的統(tǒng)一,，是理論創(chuàng)新的基本前提

馬克思主義是科學(xué)真理,，要求我們用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待它。最基本的科學(xué)態(tài)度,，就是做到堅(jiān)持和發(fā)展的統(tǒng)一,。堅(jiān)持是發(fā)展的前提，脫離堅(jiān)持談所謂“發(fā)展”,、“創(chuàng)新”,，是無(wú)源之水、無(wú)本之木,，就會(huì)犯實(shí)用主義錯(cuò)誤,；發(fā)展是最好的堅(jiān)持，脫離發(fā)展談“堅(jiān)持”,、“捍衛(wèi)”,，就會(huì)窒息理論生命力、犯教條主義錯(cuò)誤。把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義內(nèi)在地有機(jī)統(tǒng)一起來(lái),，是堅(jiān)持理論創(chuàng)新的一條基本經(jīng)驗(yàn),。毛澤東同志曾指出，“馬克思這些老祖宗的書,，必須讀,，他們的基本原理必須遵守”，號(hào)召“任何國(guó)家的共產(chǎn)黨,，任何國(guó)家的思想界,，都要?jiǎng)?chuàng)造新的理論，寫出新的著作,，產(chǎn)生自己的理論家,，來(lái)為當(dāng)前的政治服務(wù)，單靠老祖宗是不行的”,。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)這條經(jīng)驗(yàn),、這個(gè)道理：一方面，時(shí)代在變化,，社會(huì)在發(fā)展,，但馬克思主義基本原理依然是科學(xué)真理，“背離或放棄馬克思主義,，我們黨就會(huì)失去靈魂,、迷失方向”；另一方面,，馬克思主義是隨著時(shí)代,、實(shí)踐、科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展的理論體系,，它并沒有結(jié)束真理,，而是開辟了通向真理的道路， “把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來(lái),，結(jié)合新的實(shí)踐不斷作出新的理論創(chuàng)造,，這是馬克思主義永葆生機(jī)活力的奧妙所在”。

“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能,，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好,，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行。”歷史和實(shí)踐告訴我們,，必須始終堅(jiān)持馬克思主義不動(dòng)搖,。馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨強(qiáng)國(guó)的根本指導(dǎo)思想,。我們黨之所以能夠完成近代以來(lái)各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù),，帶領(lǐng)人民取得革命,、建設(shè)、改革的輝煌成就,，就在于始終把馬克思主義作為行動(dòng)指南,，始終堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨，使全黨始終保持統(tǒng)一的思想,、堅(jiān)定的意志,、協(xié)調(diào)的行動(dòng)、強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力,。黨的百年奮斗史充分證明,，歷史和人民選擇馬克思主義是完全正確的，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義寫在自己的旗幟上是完全正確的,，黨的百年奮斗展示了馬克思主義的強(qiáng)大生命力,。

“理論的生命力在于創(chuàng)新。馬克思主義深刻改變了中國(guó),，中國(guó)也極大豐富了馬克思主義,。”歷史和實(shí)踐告訴我們，必須與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展馬克思主義,。一百年來(lái),，我們黨把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來(lái)，以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué),，以真理的精神追求真理,，堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是相統(tǒng)一、固本培元和守正創(chuàng)新相統(tǒng)一,，不斷開辟馬克思主義新境界,，創(chuàng)立了毛澤東思想，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的三次歷史性飛躍，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論指導(dǎo),。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義,、21世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華,。這一思想是捍衛(wèi)堅(jiān)持馬克思主義的典范，貫穿馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法,，貫通馬克思主義哲學(xué),、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義，貫徹并創(chuàng)造性運(yùn)用馬克思主義研究解決當(dāng)代中國(guó)問(wèn)題和當(dāng)今世界問(wèn)題,；這一思想是創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義的典范,，創(chuàng)造性回答了“什么是21世紀(jì)馬克思主義,、怎樣發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義”的問(wèn)題，進(jìn)一步深化了對(duì)馬克思主義發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí),，以嶄新的思想內(nèi)容豐富發(fā)展馬克思主義,，既是實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化新飛躍的理論成果，也是21世紀(jì)馬克思主義最新理論形態(tài),，為發(fā)展馬克思主義作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn),。推動(dòng)馬克思主義不斷發(fā)展是中國(guó)共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)。在新時(shí)代,，中國(guó)共產(chǎn)黨人正在為堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義而執(zhí)著努力,。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想必然隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展不斷豐富發(fā)展,。正如《決議》指出的：“只要我們勇于結(jié)合新的實(shí)踐不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新,、善于用新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，就一定能夠讓馬克思主義在中國(guó)大地上展現(xiàn)出更強(qiáng)大,、更有說(shuō)服力的真理力量,。”

科學(xué)回答時(shí)代課題，是理論創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)力

恩格斯說(shuō)過(guò)：“每一個(gè)時(shí)代的理論思維,，從而我們時(shí)代的理論思維,，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式,，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容,。”馬克思主義之所以始終保持強(qiáng)大生命力，就在于在不同時(shí)代能夠準(zhǔn)確把握并科學(xué)回答時(shí)代課題,，指導(dǎo)馬克思主義政黨勝利完成不同歷史時(shí)期的主要任務(wù),，從而不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新。把回答時(shí)代課題作為推動(dòng)理論創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)動(dòng)力,，是堅(jiān)持理論創(chuàng)新的時(shí)代要求和現(xiàn)實(shí)需要,。

習(xí)近平總書記深刻指出：“時(shí)代課題是理論創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)力。馬克思,、恩格斯,、列寧等都是通過(guò)思考和回答時(shí)代課題來(lái)推進(jìn)理論創(chuàng)新的。”縱觀170多年馬克思主義發(fā)展史,，我們對(duì)這一重要論述的理解會(huì)更加深刻清晰,。馬克思、恩格斯所處的時(shí)代是自由資本主義時(shí)代,，他們科學(xué)回答了“資本主義向何處去,、人類社會(huì)向何處去”的時(shí)代課題，創(chuàng)立了馬克思主義,，社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué),、由理論變?yōu)檫\(yùn)動(dòng),。列寧處于壟斷資本主義時(shí)代，科學(xué)回答了“帝國(guó)主義向何處去,、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命向何處去”的時(shí)代課題,，創(chuàng)立列寧主義，極大豐富發(fā)展了馬克思主義,，指導(dǎo)十月革命取得勝利,，社會(huì)主義由理論和運(yùn)動(dòng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)和制度。毛澤東同志在殖民地半殖民地的中國(guó),，科學(xué)回答了“中國(guó)向何處去,、中國(guó)革命向何處去”的時(shí)代課題，創(chuàng)立了毛澤東思想,，領(lǐng)導(dǎo)人民完成新民主主義革命,，成立新中國(guó)，并結(jié)合新的實(shí)際豐富和發(fā)展毛澤東思想,，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍,。改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，以鄧小平同志,、江澤民同志,、胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，接續(xù)回答了“什么是社會(huì)主義,、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”,、“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”,、“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展,、怎樣發(fā)展”等一系列時(shí)代課題，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍,。

黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“要立足時(shí)代特點(diǎn),，推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化，更好運(yùn)用馬克思主義觀察時(shí)代,、解讀時(shí)代,、引領(lǐng)時(shí)代，真正搞懂面臨的時(shí)代課題,，深刻把握世界歷史的脈絡(luò)和走向,。”《決議》中明確指出，習(xí)近平總書記對(duì)關(guān)系新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行了深邃思考和科學(xué)判斷,，深刻總結(jié)并充分運(yùn)用建黨百年的歷史經(jīng)驗(yàn),，提出一系列原創(chuàng)性的治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，“就新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義,、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó),，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨,、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題，提出一系列原創(chuàng)性的治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略,，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者” ,。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)立，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍,。從黨的十九大到十九屆六中全會(huì),，從集中回答一個(gè)時(shí)代課題，到全面回答一系列重大時(shí)代課題并突出強(qiáng)調(diào)三個(gè)時(shí)代課題,，是對(duì)科學(xué)理論形成創(chuàng)立的時(shí)代需要和實(shí)踐要求的更全面認(rèn)識(shí),、更深刻掌握、更完善表達(dá),。這表明,，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在回答新的時(shí)代課題中形成，又在深化拓展中“真正搞懂”和繼續(xù)回答時(shí)代課題中豐富發(fā)展,，繼續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新,，從而開辟馬克思主義發(fā)展新境界。

不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化,，是理論創(chuàng)新的實(shí)際體現(xiàn)

馬克思說(shuō)過(guò)：“理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度,，總是取決于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要的程度。” 恩格斯也講：“馬克思的歷史理論是任何堅(jiān)定不移和始終一貫的革命策略的基本條件,；為了找到這種策略,，需要的只是這一理論應(yīng)用于本國(guó)的經(jīng)濟(jì)條件和政治條件。”馬克思主義具有鮮明的民族性和時(shí)代性,，這一科學(xué)理論要發(fā)揮現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)作用,，必須同一個(gè)國(guó)家或民族的實(shí)際相結(jié)合而實(shí)現(xiàn)本土化，成為滿足該國(guó)家或民族實(shí)際需要的理論,。同時(shí),，時(shí)代和實(shí)踐是不斷發(fā)展的，現(xiàn)實(shí)生活對(duì)理論的需要也是不斷發(fā)展的,，馬克思主義必須在與時(shí)俱進(jìn)中實(shí)現(xiàn)時(shí)代化,，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新,。所以,，馬克思主義中國(guó)化和時(shí)代化,，是理論創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)形式和實(shí)際體現(xiàn)?！稕Q議》指出,，“馬克思主義理論不是教條而是行動(dòng)指南，必須隨著實(shí)踐發(fā)展而發(fā)展,，必須中國(guó)化才能落地生根,、本土化才能深入人心” ，明確提出要“及時(shí)回答時(shí)代之問(wèn),、人民之問(wèn),，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化”。一百年來(lái),，黨堅(jiān)持把馬克思主義寫在自己的旗幟上,，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，用博大胸懷吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果,，用馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)理論引領(lǐng)偉大實(shí)踐,。

中國(guó)共產(chǎn)黨一百年的理論探索、理論創(chuàng)新,、理論創(chuàng)造的歷史,，就是不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史。在不同歷史時(shí)期,，堅(jiān)持馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合,，不斷探索回答中國(guó)問(wèn)題、時(shí)代問(wèn)題,，開辟中國(guó)革命,、建設(shè)、改革道路,，及時(shí)總結(jié)中國(guó)經(jīng)驗(yàn),，升華中國(guó)理論，形成了具有中國(guó)特色,、中國(guó)風(fēng)格,、中國(guó)氣派的馬克思主義。毛澤東同志在新民主主義革命時(shí)期要求學(xué)會(huì)用馬克思主義之“矢”去射中國(guó)革命之“的”,，強(qiáng)調(diào)“馬克思主義必須通過(guò)民族形式才能實(shí)現(xiàn),。沒有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義”,，馬克思主義的中國(guó)化,，“使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國(guó)的特性，即是說(shuō)，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它”,。鄧小平同志在改革開放時(shí)期提出“只有結(jié)合中國(guó)實(shí)際的馬克思主義,，才是我們所需要的真正的馬克思主義”。習(xí)近平總書記明確指出：“實(shí)踐證明,，馬克思主義的命運(yùn)早已同中國(guó)共產(chǎn)黨的命運(yùn),、中國(guó)人民的命運(yùn),、中華民族的命運(yùn)緊緊連在一起,，它的科學(xué)性和真理性在中國(guó)得到了充分檢驗(yàn)，它的人民性和實(shí)踐性在中國(guó)得到了充分貫徹,，它的開放性和時(shí)代性在中國(guó)得到了充分彰顯,！”

馬克思主義是不斷發(fā)展的理論，馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化也是不斷推進(jìn)的進(jìn)程,。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),，馬克思主義中國(guó)化取得了重大成果，但還遠(yuǎn)未結(jié)束,，新的征程上,，“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,，用馬克思主義觀察時(shí)代,、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代,，繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義,、21世紀(jì)馬克思主義”。

當(dāng)前,，黨的實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新步伐加快,，馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程加速推進(jìn)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不斷豐富發(fā)展,，形成了內(nèi)涵豐富,、邏輯嚴(yán)密、體系嚴(yán)整,、系統(tǒng)完備的科學(xué)理論,，貫通馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué),、科學(xué)社會(huì)主義,，貫通歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái),，貫通改革發(fā)展穩(wěn)定,、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各領(lǐng)域，既堅(jiān)持了老祖宗,，又講了很多新話,，對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律,、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度,，為發(fā)展馬克思主義作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。這一思想又內(nèi)在具有馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的品格,，是開放的,、發(fā)展的科學(xué)理論體系，在指導(dǎo)新時(shí)代偉大社會(huì)革命和偉大自我革命的歷史征程中,，必將隨著中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不可逆轉(zhuǎn)的發(fā)展而持續(xù)發(fā)展,、不斷豐富、更加完善,。這一偉大思想用鮮活豐富的當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐來(lái)推動(dòng)馬克思主義發(fā)展,，以深邃眼界審視馬克思主義在當(dāng)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和實(shí)踐需要，用寬廣視野吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果,，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律,、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí),，不斷開辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義,、21世紀(jì)馬克思主義新境界。

堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”,，是理論創(chuàng)新的根本途徑

習(xí)近平總書記深刻總結(jié)我們黨百年來(lái)推進(jìn)馬克思中國(guó)化的歷史經(jīng)驗(yàn),，明確提出“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”,。 “兩個(gè)結(jié)合”的重大論斷,，集中反映了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義發(fā)展規(guī)律的深刻把握，深刻闡明了馬克思主義在中國(guó)創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)在機(jī)理,，拓展了馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)涵和途徑,。

中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)持續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新的過(guò)程,，實(shí)際上就是持續(xù)探索“兩個(gè)結(jié)合”的進(jìn)程,。中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)始終堅(jiān)持和孜孜求索馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。中國(guó)實(shí)際包括兩個(gè)方面：一是中國(guó)現(xiàn)實(shí)的實(shí)際,，即現(xiàn)實(shí)條件,；二是中國(guó)歷史的實(shí)際，即以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主要內(nèi)容的中華文明?，F(xiàn)實(shí)的實(shí)際與歷史的實(shí)際是有機(jī)聯(lián)系,、密不可分的,。由于不同歷史時(shí)期的主要任務(wù)和現(xiàn)實(shí)需要不同，對(duì)“兩個(gè)結(jié)合”的側(cè)重關(guān)注和突出程度也不同,。中國(guó)共產(chǎn)黨人是馬克思主義的忠實(shí)繼承者和成功實(shí)踐者,，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者。毛澤東同志曾深刻明確地講：“中國(guó)共產(chǎn)黨人是我們民族一切文化,、思想,、道德的最優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承者，把這一切優(yōu)秀傳統(tǒng)看成和自己血肉相連的東西,，而且將繼續(xù)加以發(fā)揚(yáng)光大……要使得馬克思列寧主義這一革命科學(xué)更進(jìn)一步地和中國(guó)革命實(shí)踐,、中國(guó)歷史、中國(guó)文化深相結(jié)合起來(lái),。”這三個(gè)“深相結(jié)合”,，實(shí)際上就是今天“兩個(gè)結(jié)合”重要論斷的早期表達(dá)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中重要的規(guī)律性認(rèn)識(shí),。

今天，習(xí)近平總書記站在新的時(shí)代高度強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)民族,、一個(gè)國(guó)家的核心價(jià)值觀必須同這個(gè)民族,、這個(gè)國(guó)家的歷史文化相契合，同這個(gè)民族,、這個(gè)國(guó)家的人民正在進(jìn)行的奮斗相契合,，同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家需要解決的時(shí)代問(wèn)題相適應(yīng),。”這兩個(gè)“相契合”與一個(gè)“相適應(yīng)”,，同毛澤東同志提出的三個(gè)“深相結(jié)合”，有著高度的內(nèi)在一致和貫穿的歷史承繼,。習(xí)近平總書記還明確指出：“我們走中國(guó)特色社會(huì)主義道路,，一定要推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。如果沒有中華五千年文明,，哪里有什么中國(guó)特色?如果不是中國(guó)特色,，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路?我們要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華，把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法結(jié)合起來(lái),，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路,。”這深刻闡明了馬克思主義、中國(guó)特色社會(huì)主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系,，揭示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中國(guó)特色社會(huì)主義道路的成功提供豐厚資源,，為馬克思主義中國(guó)化提供了歷史積淀和思想土壤。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是“兩個(gè)結(jié)合”的典范,，以原創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)標(biāo)注了我們黨推進(jìn)理論創(chuàng)新的時(shí)代高度,，賦予馬克思主義鮮明的時(shí)代特色、民族特色、歷史特色,。這一思想堅(jiān)持以現(xiàn)代視野接續(xù)中華文脈,，激發(fā)了中華文明新的強(qiáng)大活力，既實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在制度,、文化,、價(jià)值理念、人文精神等方面的深度結(jié)合,，又推動(dòng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,，以中華文明之光照亮復(fù)興之路， 促進(jìn)人類文明交流互鑒,，在世界大變局中繼續(xù)引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展和人類文明進(jìn)步方向,。

進(jìn)行極為艱巨、極具挑戰(zhàn)性的努力,，是理論創(chuàng)新的時(shí)代要求

《決議》指出：“黨的百年奮斗展示了馬克思主義的強(qiáng)大生命力,。同時(shí)，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義,，從理論到實(shí)踐都需要全世界的馬克思主義者進(jìn)行極為艱巨,、極具挑戰(zhàn)性的努力。”這一重要論斷,，既指出了馬克思主義作為指導(dǎo)人類解放事業(yè)的普遍真理的世界性,，也指出了堅(jiān)持和發(fā)展這一人類歷史上最先進(jìn)的科學(xué)理論的艱巨性，表明中國(guó)共產(chǎn)黨人以推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的理論創(chuàng)新成果,，為21世紀(jì)馬克思主義作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)的理論勇氣和使命擔(dān)當(dāng),。

社會(huì)主義和共產(chǎn)主義事業(yè)是全人類的事業(yè)，指導(dǎo)這一偉大事業(yè)的科學(xué)理論也必然是世界性的,。馬克思指出：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有在世界歷史意義上才能存在,，就像共產(chǎn)主義——它的事業(yè)——只有作為‘世界歷史性的’存在才有可能實(shí)現(xiàn)一樣。”21世紀(jì)馬克思主義的發(fā)展,，要靠全世界馬克思主義者從理論到實(shí)踐的共同努力,。一方面，在馬克思主義本土化,、民族化上繼續(xù)進(jìn)行新的探索,，取得新的實(shí)踐成就和理論創(chuàng)新成果；另一方面,，以堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的各自經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)新理論,，共同為發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義作出新貢獻(xiàn)。

在新時(shí)代,，馬克思主義指引中國(guó)成功走上了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的康莊大道,，中國(guó)共產(chǎn)黨人作為馬克思主義的忠誠(chéng)信奉者和堅(jiān)定實(shí)踐者,，正在為堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義而執(zhí)著努力。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是指導(dǎo)黨和人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的科學(xué)理論,，寫出了馬克思主義“中國(guó)篇”“新版本”,。這一思想是引領(lǐng)中國(guó)、影響世界的科學(xué)理論,，為發(fā)展馬克思主義作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn),。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持和發(fā)展習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,，就是真正堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義,。隨著當(dāng)今時(shí)代和當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步，馬克思主義中國(guó)化創(chuàng)新理論也不斷豐富發(fā)展,，結(jié)出新的豐碩成果,。

《決議》中明確寫入了一段讓馬克思主義研究者振奮鼓舞的重要結(jié)論：“馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化不斷取得成功，使馬克思主義以嶄新形象展現(xiàn)在世界上,，使世界范圍內(nèi)社會(huì)主義和資本主義兩種意識(shí)形態(tài),、兩種社會(huì)制度的歷史演進(jìn)及其較量發(fā)生了有利于社會(huì)主義的重大轉(zhuǎn)變。”這是馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展的大好時(shí)期,，是全世界馬克思主義者大有作為的大好時(shí)期,。中國(guó)特色社會(huì)主義在發(fā)展中顯示出旺盛生命力和巨大優(yōu)勢(shì)，為世界社會(huì)主義發(fā)展積累寶貴經(jīng)驗(yàn),，提供重要借鑒。中國(guó)發(fā)展的成功,，使蘇東劇變后所謂的“歷史終結(jié)論”,、“社會(huì)主義失敗論”、“共產(chǎn)主義虛無(wú)論”不攻自破,。由于中國(guó)特色社會(huì)主義不斷成功,，冷戰(zhàn)結(jié)束后世界社會(huì)主義萬(wàn)馬齊喑的局面得到很大程度的扭轉(zhuǎn)，社會(huì)主義在同資本主義競(jìng)爭(zhēng)的被動(dòng)局面得到很大程度的扭轉(zhuǎn),。當(dāng)今世界處于百年未有之大變局,，“東升西降”是百年大變局的主要趨勢(shì)，中國(guó)則成為世界大變局的主要推動(dòng)力量,。中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程,。習(xí)近平總書記滿懷信心地展望：“到2048年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表200周年之時(shí)，正是我們?nèi)娼ǔ缮鐣?huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó),、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之際,。屆時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民將以自己的壯舉進(jìn)一步證明馬克思主義的科學(xué)性,、真理性,、預(yù)見性”,。

中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的發(fā)展奇跡和巨大貢獻(xiàn)，是中國(guó)歷史進(jìn)程中的精彩篇章,，也是人類社會(huì)發(fā)展史上的偉大創(chuàng)造,。新時(shí)代科學(xué)理論的創(chuàng)立，形成當(dāng)代中國(guó)馬克思主義,、21世紀(jì)馬克思主義,；新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的勝利，是世界社會(huì)主義的引領(lǐng)旗幟和中流砥柱,；新時(shí)代中國(guó)式現(xiàn)代化道路的開拓,，為廣大發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化提供了典范樣本和全新選擇；新時(shí)代中國(guó)成為全球發(fā)展貢獻(xiàn)者和時(shí)代引領(lǐng)者,，為解決世界難題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧,，為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索貢獻(xiàn)了中國(guó)方案；新時(shí)代推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,，使中華文明煥發(fā)蓬勃生機(jī),，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，為人類文明進(jìn)步作出巨大貢獻(xiàn),。新時(shí)代中國(guó)取得的歷史性成就,、發(fā)生的歷史性變革,，具有鮮明的中國(guó)特色,，同時(shí)又具有廣泛的世界意義,，其在馬克思主義發(fā)展史,、世界社會(huì)主義發(fā)展史,、人類社會(huì)發(fā)展史,、人類文明進(jìn)步史上的重大意義,，必將越來(lái)越充分展現(xiàn),，越來(lái)越得到證明,。

不斷深化對(duì)黨的理論創(chuàng)新的規(guī)律性認(rèn)識(shí)心得體會(huì) 3

通過(guò)參加此次黨的基本理論和基本知識(shí)的學(xué)習(xí),，本人對(duì)“三個(gè)代表”重要思想和黨的十六大精神、黨員的黨性修養(yǎng),、入黨動(dòng)機(jī)等問(wèn)題有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),。盡管一段時(shí)間的學(xué)習(xí)尚不能讓我從最深刻、更高的層次上去領(lǐng)會(huì)和感受其間的要旨,，但已足以讓我在端正入黨動(dòng)機(jī)上受到了一次洗禮,，對(duì)黨的理解上得到了一次升華。以下是我參加此次學(xué)習(xí)培訓(xùn)的幾點(diǎn)收獲和體會(huì),，總結(jié)概括來(lái)說(shuō)有以下四點(diǎn)： 一是對(duì)黨的歷史和黨的基本知識(shí)有了比較系統(tǒng)的了解和掌握,。

通過(guò)對(duì)黨的基本理論和基本知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，我系統(tǒng)地了解了我們黨的歷史,、性質(zhì),、奮斗目標(biāo),、建黨宗旨、組織制度和組織原則等基本知識(shí),，使我明確了黨的性質(zhì)是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì),，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心,；代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益,；以馬克思列寧主義,、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想作為自己的行動(dòng)指南,；黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義,。通過(guò)此次學(xué)習(xí)也讓我更進(jìn)一步地理解了黨的基本路線、方針,、政策等的真正含義,，使我對(duì)黨的認(rèn)識(shí)水平有了更深一層的提高，從而使我在工作,，學(xué)習(xí),，生活等各方面有了更加明確的方向和目標(biāo)，堅(jiān)信共產(chǎn)黨的最終目標(biāo)——共產(chǎn)主義的社會(huì)制度終將實(shí)現(xiàn),。

二是加深了對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的理解和認(rèn)識(shí),。

我們黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求；代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,；代表中國(guó)最廣大人民的根本利益,。“三個(gè)代表”是同馬列主義、毛澤東思想,、鄧小平理論一脈相承的；是我們黨理論創(chuàng)新的最新成果,；是加強(qiáng)黨的建設(shè),、推進(jìn)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大思想武器；是總結(jié)我們黨八十多年歷史經(jīng)驗(yàn)得出的一個(gè)重要結(jié)論,；是我們黨的立黨之本,、執(zhí)政之基、力量之源,。三個(gè)代表重要思想向全世界表明我們黨是一個(gè)順應(yīng)時(shí)代潮流,，與時(shí)俱進(jìn)，充滿自信,，頭腦清醒,，鎮(zhèn)定自若的黨,。“三個(gè)代表”重要思想既是我們推動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)新的根本指針，又是我們深化理論探索的嶄新起點(diǎn),。“三個(gè)代表”不是三個(gè)方面的簡(jiǎn)單相加,，而是一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一整體，發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力,，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),，是發(fā)展先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)人民

根本利益的物質(zhì)前提和基礎(chǔ),；發(fā)展先進(jìn)文化,，是發(fā)展生產(chǎn)力和實(shí)現(xiàn)人民利益的靈魂；代表和實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益,，是發(fā)展生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的根本目的,，是共產(chǎn)黨人全部工作和實(shí)踐活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。不但要認(rèn)真學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想,，更要在實(shí)際學(xué)習(xí)工作中踐行“三個(gè)代表”,。全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想的關(guān)鍵——堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)。首先,，必須站在時(shí)代前列,，立足時(shí)代運(yùn)用馬克思列寧主義解決問(wèn)題。其次,，創(chuàng)造發(fā)展馬列主義,，實(shí)事求是從實(shí)際出發(fā)掌握規(guī)律，既要堅(jiān)持馬列主義又要開創(chuàng)新未來(lái),，新實(shí)踐,，新發(fā)展。還要尊重規(guī)律,，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,，吸引一些新經(jīng)驗(yàn)，新成果,，為國(guó)家增添新生量,。作為新青年的我更應(yīng)該堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是,、與時(shí)俱進(jìn),，從理論和實(shí)踐的結(jié)合中不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造,、有所前進(jìn),。

三是對(duì)端正入黨動(dòng)機(jī)的重要性有了更具體更深入的了解。

作為一個(gè)積極要求入黨的青年，我不但要了解黨的性質(zhì),、指導(dǎo)思想,、宗旨、目標(biāo),、新時(shí)期的總?cè)蝿?wù),，黨員的義務(wù)、權(quán)利,、紀(jì)律,，還要樹立正確的入黨動(dòng)機(jī)。入黨動(dòng)機(jī)是人生觀,、世界觀,、價(jià)值觀的反映。入黨動(dòng)機(jī)的純正代表共產(chǎn)黨的黨性,，是共產(chǎn)黨員內(nèi)在品格的集中體現(xiàn),。重要的是，我們要追求思想上的入黨而不只是形式上的入黨,，要按辯證唯物主義觀點(diǎn)不斷正確自身的入黨動(dòng)機(jī),，實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—實(shí)踐，在實(shí)踐中形成信念,，積極為黨工作,，爭(zhēng)取早日加入黨組織。通過(guò)這次學(xué)習(xí),，深深感到入黨不僅光榮,，更意味著承擔(dān)黨員的責(zé)任和使命。共產(chǎn)黨的光榮是與奉獻(xiàn)和為公緊密聯(lián)系在一起,。一個(gè)人入黨時(shí)想法將在很大程度上決定一個(gè)黨員的質(zhì)量,。任何將入黨這種神圣的選擇同自己的私利相聯(lián)系的想法，都會(huì)使黨員質(zhì)量大打折扣,。因此,，從申請(qǐng)入黨開始就要端正入黨動(dòng)機(jī)將“立黨為公”深深扎根于自己的頭腦中。此次黨的理論知識(shí)的學(xué)習(xí)讓我明確了做一名合格的共產(chǎn)黨員,，必須不斷提高自己為人民服務(wù)的本領(lǐng),。首先要提高自己的政治思想理論水平，樹立馬克思主義的科學(xué)世界觀,、人生觀。其次要學(xué)好理論知識(shí),，不斷擴(kuò)展自己的知識(shí)面,，做到博與專的統(tǒng)一，學(xué)與用的統(tǒng)一,，以適應(yīng)二十一世紀(jì)信息技術(shù)高度發(fā)展的需要,。最后,，要不斷經(jīng)受實(shí)踐的磨練，增強(qiáng)黨性修養(yǎng),，把實(shí)踐活動(dòng)融入到自己的實(shí)際生活中來(lái),。

四是看到了自己存在的差距，明確了努力的方向,。

通過(guò)這次學(xué)習(xí),，進(jìn)一步明確了共產(chǎn)黨的條件，認(rèn)真對(duì)照黨員標(biāo)準(zhǔn)檢查自己的差距,，明確在哪些方面達(dá)到了黨員條件,，哪些方面還沒有達(dá)到；明確了入黨有兩個(gè)方面的要求,，即從組織上,、思想上入黨，最重要的是思想上入黨,，把黨員標(biāo)準(zhǔn)融入到實(shí)踐去,，以實(shí)際行動(dòng)鍛煉自己，要求自己,；端正了過(guò)去認(rèn)為只要自己工作做好就能入黨,，現(xiàn)在充分認(rèn)識(shí)到，黨員要從各個(gè)方面體現(xiàn)先進(jìn)性,，示范性,。首先，要不斷深入學(xué)習(xí)黨的理論,，體會(huì)其實(shí)質(zhì)精神,，結(jié)合當(dāng)今動(dòng)態(tài)主動(dòng)提出問(wèn)題、分析問(wèn)題,。在思想上,，要始終以馬克思列寧主義、毛澤東思想,、鄧小平理論,、“三個(gè)代表”重要思想不斷武裝自己，實(shí)事求是,，不斷吸收新血液,，指導(dǎo)自我修養(yǎng)。 其次,，在實(shí)踐中,，要按照關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性、本質(zhì)在執(zhí)政為民的根本要求,，為社會(huì)出一份力,，為人民全心全意服務(wù)。在基層中,，從自身出發(fā),，無(wú)論在思想上還是在學(xué)習(xí)工作中，時(shí)刻按黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己,，充分發(fā)揮黨員的模范帶頭的先進(jìn)作用,。最后，要主動(dòng)接受組織的教育,、考察,，嚴(yán)于律己，提高修養(yǎng),。

以上就是我對(duì)于本次黨的理論學(xué)習(xí)的體會(huì)和努力方向,。單憑這幾天學(xué)到的知識(shí)是不足的，今后我將更加認(rèn)真學(xué)習(xí)這些科學(xué)理論,，不斷學(xué)習(xí)黨的理論知識(shí),，使自己的共產(chǎn)主義信念建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)思想和世界觀的改造,，盡自己的能力去幫助他人,，團(tuán)結(jié)周圍的人，帶動(dòng)他們一起來(lái)學(xué)習(xí),。我會(huì)以黨員的要求來(lái)要求自己,，一切從實(shí)際出發(fā)，與時(shí)俱進(jìn),，實(shí)事求是,，不斷地努力，不斷地上進(jìn),，從而不斷地完善自己,，積極向黨組織靠攏，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,，前進(jìn),！