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家譜序言篇一

安徽省天長市（高郵市,、盱眙縣）朱氏家譜（內(nèi)省堂）

【內(nèi)省堂--朱氏家譜】 后 記

朱慶文

在眾多朱氏族人的熱心支持下,，經(jīng)過了三年多的努力，《內(nèi)省堂--朱氏家譜》一書終于和大家見面了,。這是我們?nèi)w家族共同努力的結(jié)果,。

盛世修志、望族列譜,。內(nèi)省堂--朱氏家族的成員,，無論從何職業(yè)，無論身在何方,，都能夠堅守誠實守信,、潔身自好的作風,，尊老愛幼，團結(jié)互助,，勤勞善良,，奮發(fā)向上，這是我們家族不斷興旺發(fā)達的重要因素,。

家譜編撰,，看似簡單，實很繁雜,?！秲?nèi)省堂--朱氏家譜》的編寫從20xx年冬月12日始,至20xx年冬月12日完成。在三年多時間內(nèi),，收集,、整理、核對,，涉及家族許多戶及眾多成員,，從序言、世系表,、繁衍圖,、成員簡歷表、合家歡,、家訓錄,、大事記、編寫說明,、到后記,，共計130多頁。

【內(nèi)省堂--朱氏修譜】的萌想,，是在很多年前了,。20xx年冬月12日，在族兄朱兆海家做會時,，由族兄朱兆海倡議，得到了長輩們的贊同,，尤其是長輩朱玉林,、朱玉平、朱玉春,、朱永高和族兄朱春林,、朱慶朝、朱兆海等人關(guān)注下,，增強了編寫家譜的信心,；在此,，本人謹向各位支持修譜者表示誠摯的謝意。

修譜其初,，堂兄朱慶朝及朱兆海等人向我說起修譜事,。其實，我也有這方面的想法,，我是七十年代高中生,，八十年代的大學生，教書已有三十多年,，對修家譜也知道一些,，也略懂農(nóng)村的紅白喜事和婚喪禮節(jié)等。另外,，我還有幾個同事也寫過家譜,。認為自己有信心、有能力修好家譜,。修家譜重在于需要付出時間,、人力、財力,，修譜也需要一定愛好,、對其有認知，也要有責任感,。將我們知道的本家族的人和事,，要用圖文記載下來。修譜的事,，族人也要支持,，應把家族的所有資料收集起來。

…… …… 余下全文

家譜序言篇二

張姓是中國百家姓中之大姓,。據(jù)2014年全國人口統(tǒng)計,，張姓人口約8960萬，占全國人口總數(shù)的％,，僅次于王李二姓,。為什么張氏家族具有如此龐大的人口比重呢？筆者認為有四個主要原因,。

（一）張姓家族歷史悠久,。

據(jù)《新唐書·宰相世系表》記載：“張氏出自姬姓。黃帝子少昊青陽氏第五子揮,，為弓正,，始制弓矢，子孫賜姓張氏,?！薄锻ㄖ尽な献迓匀吩唬骸皳]為弓正,，觀弧星，始制弓矢,，主祀弧星,，賜姓張氏……”兩記載說的是公元前2500前后軒轅黃帝的孫子揮觀察“弧矢星”，發(fā)明和制造出弓箭,，既可狩獵,，又是氏族戰(zhàn)斗中的進攻性武器。被賜予“弓正”的官職,，即弓長,，后成張姓。子孫后代繁衍4700年,，可謂歷史悠久,。

（二）祖先的“匠人”定位

不少文章感嘆：中國歷史上下五千年如此龐大的張姓群體卻未出一位皇帝，說明張姓之平平,。也有文章為此鳴不平曰：張軌等在313年-376年在河西走廊建立了前涼xxx稱帝,；明末清初的張獻忠在成都建立大西國稱帝；清末張勛復辟做了幾天兒皇帝等等,。但是,，東晉十六國之一西涼國之帝，盤踞成都三年的大西國之帝確實稱不上大一統(tǒng)中華帝國之“皇帝”,。張勛復辟做“兒皇帝”也非,，實為擁溥儀復位，自任議政大臣兼直隸總督,。其實,，家族的評價確實沒必要非以是否是皇家姓氏為標準、為榮耀,。辯證地看,，皇家姓氏曾榮耀，但也會因處于權(quán)力中心,，在權(quán)力角逐和戰(zhàn)亂中被滅門或大量殺戮,，導致姓氏人口大幅度減少。比如,，宋朝的皇室望族趙姓,，曾為第一大姓，人口眾多,。北宋末年，金軍攻進開封,，被成批掠走或殺戮,。南宋滅亡之前,，面對元軍的追殺，趙氏望族南逃福建,，在泉州遇敵,，3000余人被殺戮。后在崖山海戰(zhàn)中幾乎全部戰(zhàn)死或投海自殺,。個別趙姓藏匿民間,，隱姓埋名，直到元朝滅亡后才敢公開自己的趙姓身份,。

張姓的始祖好發(fā)明,，制造弓箭得以姓張，俗稱“匠人”,，即能工巧匠和擅長寫作的人,。這似乎是上蒼為張氏家族做的定位。東漢“匠人”張衡制造了世界第一架觀測地震的“地動儀”,，早于西方1700年,；東漢張仲景廣集民間藥方，著書立說,，治療傷寒病,，被稱為“醫(yī)圣”；東漢張道陵創(chuàng)立道教,，人稱“張?zhí)鞄煛?，著《老子想爾注》，傳授民間取鹽之法,，使百姓健康收益,。唐代和尚張遂制造天文儀，測得子午線,。清末洋務派代表張之洞相信“技術(shù)救國”,，向西方學技術(shù)，創(chuàng)辦鐵廠,、槍炮廠,。清末民營企業(yè)的創(chuàng)始人張謇興辦紡織業(yè)，圖“實業(yè)救國”等,。在《中國人名大辭典》（商務印書館 1998）中,，記載張氏名人1741人，其中,，張氏著名醫(yī)學家占歷代醫(yī)學家總數(shù)的,；居百家姓第二位；美術(shù)家占，居第二位,；文學家占,，居第三位?？梢姀埵霞易迮c能工巧匠相關(guān)聯(lián),，為中華民族的文化、科技,、經(jīng)濟和社會發(fā)展做出了貢獻,。

（三）“忍為高”張姓家族的理念

談到張姓家風，人們總會提到“百忍傳家”的祖先張公藝,。據(jù)《舊唐書》記載：“壽張人張公藝九世同居,，齊、隋,、唐皆旌表其門,，上過壽張，幸其宅,，部所以能共居之故,，公藝書忍字百余以進，上善之,，賜之絹帛”,。說的是張公藝九代同堂，子孫滿堂,，人財兩旺,，遐邇聞名，唐朝皇帝高宗李治得知后前去查訪,。問他能九世同堂,？張公藝寫了百余個忍字呈上，受到唐高宗的稱贊,，賞賜絹帛,。

中國人的說文解字有“心字頭上一把刀忍為高”，忍是一種修養(yǎng),，一種境界,。祖先張公藝樂善好義，助人為樂,，胸襟坦蕩,，寬厚包容。九世同堂900人共餐,，以擊鼓為令,，群坐餐廳,，長幼有序，上下仁和,。張公藝教育后裔“當忍則忍,，忍者有益”。正是這種“忍”的家族理念的傳承帶來張氏家族多和睦,，子孫繁眾，人丁興旺,。

（四）張姓遷移與社會融合

張氏家族起始于河北清河,，但并未遵循“游必有方”的古訓，其人口遷移廣泛,。西周,、春秋戰(zhàn)國時期，張姓人群向河南,、山東,、陜西、山西等地遷移,；秦漢之爭,，張氏家族開始南遷四川，西進甘肅,、寧夏,。西漢末年又入江蘇、浙江,，進江西,、福建等地。唐宋時期,，向湖廣和云貴地區(qū)移民,。在移住和融入新區(qū)域的生產(chǎn)與生活過程中，張氏人口得以不斷發(fā)展壯大,，宋朝中期全國的張氏人口已達490萬人,，成為全國第三大姓氏。

張氏家族的繁衍與人口增長得益于其人口遷移和社會融合,。張氏家族的匠人定位,，以一技之長可安身立命，加之包容和諧的家風,，使之在中華人口遷移的歷史長河中,，遷移無憂，易融入新的社會環(huán)境,，在移住的土地上生根繁衍,。

家譜序言篇三

序相當于對于前言。

一、悟意,。所謂“悟意”,，就是前言要領(lǐng)悟這組文章或這本書的編寫的緣由和意圖。因此,，前言撰寫者落筆前必先要了解,、掌握這一點，然后再來寫前言,。

二,、選點。所謂“選點”,，就是確定前言寫作的要點,，不是泛泛而談，洋洋灑灑,，面面俱到,，而是抓住要“點”，作評論作介紹,。與其多方面的隨意泛談,，不如選取其中突出的要點，加以分析說明,。

三,、引發(fā)。所謂“引發(fā)”,，就是由引及彼地加以聯(lián)想與引伸,。在前言介紹的基礎上能使讀者聯(lián)想到書中的深一層的內(nèi)容和思想。我們不能讀到前言之后就完全被它所俘虜,，不能被這樣一篇文章而封鎖了自己的思維,。前言，它是一個鋪墊,，而踏在上面,，是能引發(fā)讀者有新的感受。

上述三點,，是相輔相成的,。也就是說，寫前言,，我們既要悟意,，也要選點，還要引發(fā),。只有這三者齊抓,，才能寫好前言,。

至此，我們對“前言”的作用與寫法已有所了解,。因此我們在今后閱讀和寫作中要用心讀前言和用心寫好前言,。

…… …… 余下全文

家譜序言篇四

中華譜碟文化源遠流長博大精深，吾周氏始祖自明初由山西洪洞遷來金鄉(xiāng)己屆六百四十余年,，家譜己歷經(jīng)十一修,，至今又二十余載過去。當年悉心編撰人員多年邁辭世,。族人諸多憂慮,，若再拖延恐續(xù)譜事難以為繼。吾周氏乃金鄉(xiāng)望族東緡世家,。所居之地物華天寶，人杰地靈,，族人自古多圣賢,，功臣，現(xiàn)代也不乏英模與棟梁,。為中華民族的興旺發(fā)達國家領(lǐng)土主權(quán)的完整,，民族與人民的解放事業(yè)作出了重要貢獻，族人深感榮耀與自豪,。日月輪回歷史日延,。周氏家族日益壯大，迄今周氏人口己達數(shù)萬之眾,，播徒遠郡他鄉(xiāng)者成千上萬,。社會繁榮穩(wěn)定，周氏族人事業(yè)亦日漸發(fā)達,。自海內(nèi)外來故鄉(xiāng)尋根問祖者絡繹不絕,。誠所謂國有史方有志家有譜，家譜與國史方志并稱為中國史學的三大支柱,。

己丑初我族重修祠堂落成,，族人慶幸之余,諸多熱心族益事業(yè)者商議十二修家譜事。與會族人一拍即合,、,，決定十二次撰修家譜，此次修譜力爭保持原譜風貌,，同時體現(xiàn)時代氣息,。議定后，迅即組織力量,，籌集資金分工合作,、各項事宜有條不紊,，眷清后，幾經(jīng)校對,，付梓印刷,。至年終基本采楫成帙，復經(jīng)逐一校對,，定稿印裝,，羿年十二月十二修家譜告竣。其間編修族人及各支各地參編人員盡職盡責,。十七世淑淳,，十九世樂善，傳興,，二十世培桐,、可信、克振,、佑賢,、金生，二十一世用順,、雙林,、巨文、二十二世兆輝等不顧年老體弱,，飽經(jīng)奔波跋涉之苦勞和署往寒來之苦,，為敦宗睦族恪盡職守。尤以節(jié)儉勤奮與一絲不茍的精神堪為后世人效法,。

譜諜當順應時代,，與時俱進。此次新修譜諜定為五卷七冊,、整卷容量大增,，厚紙單張雙面印刷，經(jīng)多方商議,，新增行實五則,，均采用白話文。復制了始祖及后世祖先之彩色影像,。整個譜冊即實用又美觀大方,。祖德宗功，子承孫繼,。值此十二修家譜告竣,，闔族欣慰歡慶之機，余等與長輩同輩及晚輩族人,，應同心同德光揚吾族愛國愛鄉(xiāng)勤勞勇敢淳樸善良之傳統(tǒng),，全族團結(jié)與各族團結(jié)友善,，尊老愛幼，遵紀守法,，為和諧社會建設為中華民族的偉大復興崛起,，為謀求我族更大發(fā)展，做出新的更大的貢獻,。

續(xù)譜委員會

公元二零一零年歲次庚寅仲春之吉日

家譜序言篇五

國有史,，縣有志，家有譜牒,，古今為之,。國史利后人解其國史進展，民族興衰,，經(jīng)濟文化發(fā)展演變,，疆土山河之況，譜為世系傳宗,，以脈分支,，且聯(lián)族情也。數(shù)百年間,，楊氏后裔興旺，族派分支甚廣矣?，F(xiàn)有移居北羅砦,、東裴砦、南龍?zhí)?，近有楊莊,、孫營楊姓亦是宗家。吾宗族雖系四方分支,，然百川終流入海,。萬渠總歸一源。家之有譜,，猶木之有本,，水之有源也。追其本而支由何分,？溯其源而流從何來,？譜系之修，豈不重哉,！

世傳我始祖兄弟二人,，襲居山西洪洞縣，長祖固守原籍,，次祖,、三祖于大明洪武二年奉皇移民之昭命,，行程半月余至河南儀封縣，分支小宋集家焉,，當時三祖分支不明,，久后相迂，方知弟分支東邵凸安家,，兄弟見面含淚共諾：兄弟生前居關(guān)西,，死后同葬一塋。由此世傳現(xiàn)有二祖墳墓俱存,，但二祖諱字失傳,，不敢妄言。依清康熙二十二年廢文約詳查至二十九世有先祖名諱^v^,，又查至雍正十二年和乾隆年間老分單上注三十世列祖兄弟五人,，長祖會生，次祖福生,，三祖貞生,，四祖桂生，五祖誕生,，往上十世,，三百余年，列祖諱字不詳,，不敢妄寫,，從大明洪武二年，即公元一三七〇年至一九八五年,，迄今六百一十五年,，歷年久遠，既無碑譜以垂記,，又乏先人之傳,，追其本源則不知，問其世代則不曉,，長幼尊卑,，輩次紊亂，宗族不辨,，皆為無譜之故耳,。譜系之修，豈容緩哉,。常言飲水亦當思源,，息陰須知探本，故族眾議論修譜,，同時有三十八世孫書修和三十九世孫萬卷,、萬平,、景運以及四十世孫超林、超生,、逢春,、梅嶺等，偶動木本水源之思,，欲為承先啟后之事,，倡議修譜，共同努力,，將支派輩次尊卑長幼遐邇親疏,，騰清卷上，以令石印,。然愚本學識謭陋,，且又渺見寡聞，兼之八十晚年,，不堪重任,，乃辭不容己，謹以憶達,，不夠詳細,，容舉末端，遺傳作序,，以便后世子孫考查,，開卷了然，易于悉曉,，庶可知生由何而來矣。

三十九世孫?萬卷?續(xù)修

一九八五年仲春月

新時代,，國運昌盛,，社會繁榮，人丁興旺,，家道康寧,。吾楊氏宗族自一九八五年仲春修譜至今已歷時三十余載，目前已有幾世子孫后代無譜可依,、無根可尋,，實乃昭穆不明也。為使吾族后裔曉知國之歷史,、民族興衰,、始祖根源、主脈分支,、遠近親疏,，培養(yǎng)不忘初心,、養(yǎng)德重孝、尊老愛幼,、謹學明志之理念,，弘揚愛家、愛家族,、愛祖國之精神,，營造族人團結(jié)、家族和諧,、社會和諧之氛圍,，經(jīng)吾族幾位長者，友信,、友朋,、紅江、超林提議,，成立續(xù)修家譜理事編委會,，確定續(xù)修吾族家譜。

此次續(xù)修家譜依老譜為據(jù),。理事會成員分村,、分支，深入到戶,，依次排查,，登記造冊，做到一戶不漏,、一人不少,。另有山東白茅一支，經(jīng)考證系吾族支脈,，故本次續(xù)修列入家族譜內(nèi),。

此次續(xù)修家譜仍按“大節(jié)貽芬遠，榮名奕世存,，重輝承令緒,，余慶普靈源”二十字銘排行為準，每世挨用一字,，理應遵守,，不可紊亂。

續(xù)修楊氏家譜理事編委會

公元二〇一八年農(nóng)歷二月初二