讀后感,，就是看了一部影片,，連續(xù)劇或參觀展覽等后,，把具體感受和得到的啟示寫成的文章,。如何才能寫出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢,？以下是小編為大家收集的讀后感的范文,，僅供參考,，大家一起來(lái)看看吧,。

追憶似水年華讀后感篇一

與同時(shí)代的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展那樣,，普魯斯特的創(chuàng)作也明顯受到當(dāng)時(shí)哲學(xué)家的影響，起初專家認(rèn)為他深受柏格森的生命哲學(xué)的直接影響,。其實(shí),，海德格爾的哲學(xué)思想對(duì)其的影響更大,，當(dāng)然我也只是自己認(rèn)為的那樣，還缺乏哲學(xué)思辨的能力來(lái)闡述這個(gè)問題,。

其實(shí),，二十世紀(jì)的哲學(xué)是以海德格爾的存在論，重新構(gòu)建了存在論的形而上學(xué),。存在的意義,，對(duì)科學(xué)研究以及哲學(xué)必然是一門科學(xué)而言，是非常重要的課題,。

海德格爾認(rèn)為,，存在總是某種存在者的存在，存在者全體可以按照不同種類來(lái)界定特定的事質(zhì)領(lǐng)域,，如歷史,、自然,、空間,、生命、此在及語(yǔ)言之類,，又可以相應(yīng)地專題化為某些科學(xué)探索的對(duì)象,。特別是他認(rèn)為,，此在的存在優(yōu)先于非此在的存在，而此在作為存在者的存在的意義,，即我們通常理解的人的存在,，它是以自己的存在，和非自己的存在來(lái)認(rèn)識(shí)存在的,，這種存在是哲學(xué)意義的存在,，它不是生存，當(dāng)然與人類學(xué)等根本不同,。

這里特別重要的是,，哲學(xué)上在海德格爾之前，存在與存在者同一,，存在本身的意義和價(jià)值通過(guò)存在者來(lái)詮釋,，人作為存在者淪陷到了歷史和傳統(tǒng)的境遇之中，他對(duì)自己的存在理所當(dāng)然地滿足和符合他所處環(huán)境和時(shí)代,，并被一些晦暗的東西屏蔽,，以至于讓人遺忘了本身的存在，這在普魯斯特之前的作家已經(jīng)認(rèn)識(shí)到并在進(jìn)行的文學(xué)創(chuàng)作中進(jìn)行了探索,。

普魯斯特在小說(shuō)中,，通過(guò)不斷的回憶，讓時(shí)間蘊(yùn)藏于空間的后面,，讓過(guò)去的人和事重新顯現(xiàn)出來(lái),，通過(guò)過(guò)去的存在再創(chuàng)造出來(lái),，人不能在忘記過(guò)去、無(wú)視現(xiàn)在,，讓人忘記自己的存在。而且還為了將來(lái)讓人的存在更有意義,。

其實(shí),，普魯斯特總是強(qiáng)調(diào),，對(duì)我們非常熟悉的地方和人，我們一直熟視無(wú)睹,，感覺不到任何的興趣和愛好,，這其實(shí)是我們自己沉淪到了日常生活中而感覺不到自己的操心和操勞。于此,，普魯斯特一直鼓勵(lì)我們只有我們通過(guò)重溫一些我們不注意的或沒有搞清楚的東西,，從內(nèi)心深處有了感受而得到的東西,，那就是經(jīng)過(guò)藝術(shù)探尋而得到的生活才是有意義的生活,，我們的存在以及我們的藝術(shù)生活才是我們最想得到的`生活，才是最美好的生活,。

海德格爾的《存在與時(shí)間》還在研讀之中,，對(duì)他的存在論理解還很膚淺，以上看法可能有曲解普魯斯特和海德格爾的看法和主張,，我只是想做一個(gè)探討而已,。

追憶似水年華讀后感篇二

《追憶逝水年華》是法國(guó)作家馬塞爾.普魯斯特的代表作，這部被譽(yù)為二十世紀(jì)最重要的文學(xué)作品之一的長(zhǎng)篇巨著,，以其出色的對(duì)心靈追索的描寫和卓越的意識(shí)流技巧而風(fēng)靡世界,，并奠定了它在當(dāng)代世界文學(xué)中的地位。有些西方評(píng)論家把它與巴爾扎克的《人間喜劇》相提并論,，稱之為“風(fēng)流喜劇”,。

小說(shuō)中的敘述者“我”是一個(gè)家境富裕而又體弱多病的青年，從小對(duì)書畫有特殊的愛好,，曾經(jīng)嘗試過(guò)文學(xué)創(chuàng)作,，沒有成功。他經(jīng)常出入巴黎的上層社會(huì),，頻繁往來(lái)于各茶會(huì),，舞會(huì)，招待會(huì)及其它時(shí)髦的社交場(chǎng)合,，并鐘情于猶太富商的女兒吉爾伯特,，但不久就失戀了,。此外,，他還到過(guò)家鄉(xiāng)貢柏萊小住，到過(guò)海濱勝地巴培克療養(yǎng),。他結(jié)識(shí)了另一位少女阿爾伯蒂,，發(fā)現(xiàn)阿爾伯蒂患同性戀，便決心娶她為妻,，以糾正她的變態(tài)心理,。他把阿爾伯蒂禁閉在自己家中，阿爾伯蒂卻設(shè)法逃跑,，于是,，他多方打聽她，尋找她,，后來(lái)得知阿爾伯蒂騎馬摔死,。在悲痛中他認(rèn)識(shí)到自己的稟賦是寫作，他所經(jīng)歷的悲歡苦樂正是文學(xué)創(chuàng)作的材料,，只有文學(xué)創(chuàng)作才能把昔日失去的東西找回來(lái),。

在普魯斯特看來(lái)，人最真實(shí)的世界是在回憶之中,，因?yàn)榛貞?，人們才感受到時(shí)間的存在。而當(dāng)前的瞬間,，卻常常因?yàn)橛刑喔鞣N各樣的考慮而平淡地掠過(guò)去了,，直到變成回憶之時(shí)才顯示出其真實(shí)的價(jià)值來(lái)。而回憶的產(chǎn)生,，不是靠對(duì)某個(gè)細(xì)節(jié),，某個(gè)情景的主動(dòng)的追憶。而是在某個(gè)時(shí)候,，因?yàn)槟硞€(gè)微小的感受與昔日所經(jīng)歷的契合,，從這個(gè)小小的感受，回憶便自然地展開到面前來(lái)。

讀《追憶似水年華》,，很自然地讓人想起雨果的話：“比海洋和天空更為遼闊的,，是人的心靈?！逼蒸斔固氐纳畈凰闾?，生活閱歷也不算太豐富，生活所見也是有局限性的,。他沒有高爾基這樣的坎坷多難的青少年時(shí)代,，也沒有杰克·倫敦和海明威那樣的傳奇經(jīng)歷。如果沒有寫《追憶似水年華》,，人們?cè)谀沟鼗仡櫵囊簧鷷r(shí)大概非常平淡,。

作者整本書都在寫他一生的回憶，我覺得雖然我們很多時(shí)候都會(huì)將那些幸?？鞓返氖虑榱粼诨貞洰?dāng)中,，可是當(dāng)離開《追憶似水年華》，離開普魯斯特,，在我們平凡的現(xiàn)實(shí)之中,，當(dāng)歲月凋零，時(shí)光落寞,，青春了無(wú)憑據(jù)的時(shí)候,，又有誰(shuí)會(huì)守在誰(shuí)歸家的那條林蔭路旁，等待著永遠(yuǎn)不會(huì)出現(xiàn)的誰(shuí)呢,？所以,，在現(xiàn)實(shí)生活中我們每個(gè)人都應(yīng)該好好珍惜現(xiàn)實(shí)生活中我們身邊的親人朋友,，不要只生活在過(guò)去的世界里,，即使過(guò)去的回憶再美好，那也只是過(guò)去,，現(xiàn)在的世界才是真的,，我們要好好的度過(guò)現(xiàn)實(shí)中的每份每秒，讓自己在以后能夠真的追憶屬于我們自己的似水年華,。

這本書極其細(xì)膩的描寫,，把每一個(gè)細(xì)節(jié)刻畫到幾千字。作者塑造人物的能力很強(qiáng),，每個(gè)人的鮮明特點(diǎn)都在每個(gè)記敘中很明顯的顯露出來(lái),，即使是再多的人物，作者也能很深刻的描寫出想要通過(guò)此人所要闡述的一些人世間的看法,。

追憶似水年華讀后感篇三

手捧普魯斯特厚厚兩冊(cè)的《追憶似水年華》,，我心中無(wú)限感慨。

這本書我其實(shí)并沒有讀完，所以這篇文章可以暫且算為它的“讀中感”,。普魯斯特睿智的思想在我頭腦中不斷反射和共振,，讓我的心里有種說(shuō)不清道不明的惆悵。這一切的根源,，在于兩個(gè)詞：“時(shí)間”和“回憶”,。

很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)我一直認(rèn)為這是我一個(gè)人的毛病，也從沒想過(guò)用文字去表達(dá)這些時(shí)候的心緒與意念,，可是普魯斯特比我早一個(gè)世紀(jì)想到并做到了,。與一般人不同的是，它并非描寫他有多么愁,、有多么痛,、有多么苦，而是通過(guò)一種更巧妙卻很自然的手段讓讀者自己去在哪一頁(yè)頁(yè)平常的文字下體驗(yàn)一種掩飾不住的慘淡的傷感——這個(gè)手段就是回憶,。

回憶的方式有很多種,。當(dāng)你專心致志，一心一意想要去回憶一件事或一個(gè)物品時(shí),，我擔(dān)保你十之八九的可能性是失敗,。可是,，往往在你不經(jīng)意間,，原來(lái)你所經(jīng)歷的或擁有過(guò)的，在一個(gè)恍惚的瞬間與你正在經(jīng)歷或擁有著的現(xiàn)實(shí)重合了——比如貢布雷的形象和在萊奧妮姨媽家曾經(jīng)吃過(guò)的小瑪?shù)氯R納點(diǎn)心的滋味——像一把鑰匙正確地插入了一把鎖,，然后回憶的大門便被啟開了,，往事如潮水般涌進(jìn)腦海。而這第二種回憶的方式確是強(qiáng)求不來(lái)的,，也許在這一刻,，也許在下一刻，你無(wú)法預(yù)知它的到來(lái),。導(dǎo)致往事與現(xiàn)實(shí)重合的事物同樣地捉摸不定,。任何事物都有可能成為連接過(guò)去與現(xiàn)在的橋梁，你回避不開,，也找尋不來(lái),。

時(shí)空的迷霧終要掩蓋一切。而回憶,，這種與時(shí)間相反抗而注定要失敗的行為從本質(zhì)上就是悲劇性的,。我們都說(shuō)，最珍貴的便是已失去的,，將已經(jīng)失去的重新搬進(jìn)你的心靈,，定然就會(huì)引發(fā)感慨、傷感，但同時(shí)又覺得快樂,、滿足,。沒有什么能比回憶更加傷情，卻又沒有什么能比回憶更加美好,?；貞浭且磺型纯嗟母矗瑓s又是一切幸福的開端,。我想,，這本身并不矛盾，相反卻是一種完美的統(tǒng)一,。

普魯斯特用他的筆將他心中無(wú)限的憂郁用時(shí)間當(dāng)線,，用回憶作針織成了《追憶似水年華》。他其實(shí)是一個(gè)過(guò)于敏感的人,，一個(gè)小小的傷害在他來(lái)說(shuō)就是無(wú)法承受的痛苦(媽媽臨睡前沒有吻他就使他難受了一晚上),。我也承認(rèn)沒有親身經(jīng)歷這些痛苦，是寫不出來(lái)這部小說(shuō)的,。但普魯斯特的痛苦在我們多數(shù)普通人的眼中又不同了,，它減淡為一種若有還無(wú)的愁思，相反卻更能令人魂?duì)繅?mèng)繞,。時(shí)間在你的血管里流動(dòng),，把一切已過(guò)去的或還未發(fā)生的循環(huán)到你的心——我們普通人依賴著它來(lái)生活，而普魯斯特聽到了心跳的聲音,。

追憶似水年華讀后感篇四

近一段時(shí)間,，讀普魯斯特的《追憶似水年華》。粗粗讀過(guò)(洋洋240萬(wàn)字,，夠累的),，嘆為觀止。若有時(shí)間和閑心細(xì)讀,，玩味之際可能快樂更多,。這是一部奇妙的心靈獨(dú)白史,。沒有緊湊的故事情節(jié),，只有滔滔不絕的文字奔涌至眼底，看了上句若不看下句,，你猜不出作者會(huì)講些什么;看了上段,，下段的內(nèi)涵你根本就推測(cè)不出來(lái)。幾乎每句話,、每段文字都是美的閃光,、都是智慧的標(biāo)題、都是真知灼見。

許多地方的文字,，并不比人類歷史上那些大哲學(xué)家,、大思想家的話遜色。這是一部散文式的巨著,。它好象撒滿了五光十色的寶石的草原;草原上有花在開放,，有草在生長(zhǎng)，有蟲兒在鳴唱,，有蝴蝶在起舞,，還有陽(yáng)光雨露，電閃雷鳴,，月輝彩虹,。細(xì)看，在陽(yáng)光下在草叢中隨處可見寶石的閃閃爍爍,。那是真的寶石,，可他們象小石子一樣多、一樣不起眼,。若沒有陽(yáng)光的映照,，則看不見他們的閃光，還真不把它們當(dāng)人間瑰寶看待,。這陽(yáng)光不是別的東西,，而是讀者的會(huì)心一笑或拍案一嘆。而這些寶石也不是別的東西,，而是作者隨筆寫的一個(gè)詞或幾句話,。這詞之精彩、這話之絕妙,，不看想象不出來(lái),。

普魯斯特對(duì)文學(xué)、美術(shù),、雕塑,、音樂、建筑,、美食,、時(shí)裝等高雅之物的欣賞知識(shí)達(dá)到專業(yè)人士的高度。普氏尤會(huì)描繪大自然的美麗和上流社會(huì)的男女心理活動(dòng),。他筆下的少女和鮮花一樣,，自然而生動(dòng)，敏感而嬌美,。他對(duì)人類的友情,、親情,、愛情之體驗(yàn)之細(xì)膩，描述之細(xì)致達(dá)到空前之高度,。他筆下的天空,、大海、山坡,、田野,、教堂等美妙絕倫，變化莫測(cè),。我尤其喜歡他在乘車旅行時(shí),，透過(guò)車窗對(duì)沿途看到的風(fēng)景之美的描寫。

現(xiàn)實(shí)中,，我也喜歡在乘火車時(shí)欣賞沿途的大好河山,。可我的文筆之笨拙,，難再現(xiàn)真實(shí)的風(fēng)景之美的萬(wàn)分之一,。普氏一代大家，那文筆就不同了,。他能為大自然增色添彩,。他對(duì)旭日和落日的描寫我也贊嘆不絕。紅日初升的天空與落日的時(shí)分的晚霞被他的筆描寫成天堂的景色,。有趣的是,，他很少描寫滿天繁星和月光皎潔的文字——我猜想這是因他身體不好，夜晚不大出門有關(guān)吧,。普氏的文筆非常優(yōu)美,。

有的地方則是不露聲色的幽默，語(yǔ)句或辛辣或俏皮,。作者對(duì)上流社會(huì)那種無(wú)聊空洞而奢華的生活隨時(shí)隨地加以冷嘲熱諷,。他常常將某個(gè)實(shí)物東西當(dāng)成有知覺、有思想的生命之活物來(lái)寫,，這頗符合佛家的萬(wàn)物平等之原則,。他筆下的對(duì)話能非常逼真地再現(xiàn)書中當(dāng)時(shí)當(dāng)事的氣氛和人物的背境。這些由書中人物說(shuō)出來(lái)的原話是作者隨心所欲地插進(jìn)來(lái)的,。由此可見作者的記憶力之強(qiáng)!有些地方,，對(duì)于社會(huì)、人性的哲學(xué)議論有盧梭的風(fēng)格,。對(duì)于大自然風(fēng)光的描寫則有《瓦爾登湖》的影子——亦或反之;與《獵人筆記》迥異,。

普氏筆下的少女都是一些天真爛漫而又不乏任性的精靈。他們的一舉一動(dòng),，一嗔一笑都展現(xiàn)出其純潔心靈之海的波光艷影,。有些女孩還喜歡惡作劇——淘氣而又不失節(jié)制。他們都是天堂的使者,，所以她們臉上都洋溢著陽(yáng)光,。她們也是海的女兒，因此她們?cè)谖邓{(lán)的海灘邊追逐浪花,，那么投入,、那么快樂。我能從這些女孩身上看到郝斯佳的影子亦或林黛玉的遺風(fēng),。我想每個(gè)少女——哪怕最平凡,、最鄉(xiāng)氣——也能成為作家或畫家筆下的藝術(shù)女神。如果能真實(shí)地再現(xiàn)這個(gè)女孩的肉體和精神之美,，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這種美中的率真與隨心所欲,。

小女孩的美隨時(shí)隨地靈光—現(xiàn)又轉(zhuǎn)瞬即逝——連她自己也意識(shí)不到適才美神親吻了她。一旦她意識(shí)到這種美對(duì)人的誘惑,，而想通過(guò)各種手段固定下來(lái),，保存起來(lái)時(shí)，少女已墮落成交際花了,。但凡自然之美是不能參有人之意志的刻意,。自然就是自然，如同生命,、如同日月星辰,、青山綠水。普氏深得其趣——他以高出女孩們的智慧與敏感與她們一塊游戲,，以便欣賞之,、享受之、影響之,。他以此為樂,、亦以此為業(yè)。若不是寫出這部驚世之作,，他的生活,，我們可以認(rèn)為是曲型的紈绔子弟的空虛無(wú)聊的人生游戲。女孩們老了,，但其妙齡年華卻在普氏的筆下復(fù)活,，這于人類之精神文化多么有意義!

我想普氏的創(chuàng)作生活定然不象路遙創(chuàng)作《平凡世界》那樣“苦行僧”吧。普氏下筆萬(wàn)言,，恣意汪洋,，隨心信筆，為所欲為,。我看起來(lái)卻非常累,。拿此書當(dāng)小說(shuō)讀那是笑話,，只能當(dāng)散文讀，最好是當(dāng)哲學(xué)著作讀,。那種閱讀時(shí)的快感全來(lái)自閑而又閑,、靜而又靜的時(shí)候。要想讀的“過(guò)癮”,，最好找《基都山伯爵》和《紅與黑》之類的快意恩仇的書來(lái)讀,。說(shuō)到進(jìn)入人的內(nèi)心世界去“探險(xiǎn)”，“洗滌”人心,，則找《追》來(lái)讀不錯(cuò),。我以為梭羅的《瓦爾登湖》與《追》是同一類書。普氏是靠精雕細(xì)刻人物的心路歷程,，來(lái)展現(xiàn)人間真善美和假惡丑的,。在普氏所寫的人物中似乎沒有一個(gè)是我所傾心欣賞的。勉強(qiáng)說(shuō)一個(gè),，我選安德烈,。這個(gè)女孩聰明高貴、機(jī)智靈活;另外還非常大度和善良,。

我向往的是普氏筆下的海洋,、小鎮(zhèn)、山坡,、田野,。我對(duì)普氏所描述的教堂尤為感興趣。普氏從建筑美學(xué)的角度來(lái)描寫這些教堂,，我則更愿去親身感受教堂里的宗教氛圍和《圣經(jīng)》有關(guān)的文化內(nèi)涵,。我最想去的不是那些大都市中游人如織的著名教堂，而是安靜肅穆的小鎮(zhèn)教堂,。這種教堂最貼近上帝,，也最能代表教徒之虔誠(chéng)。我也想聽聽普氏醉心的那段音樂——看看是如何地動(dòng)聽迷人,。普氏筆下的貢布雷是一個(gè)迷人的小鎮(zhèn),。該鎮(zhèn)的真實(shí)名字為伊利耶——系普魯斯特父親的故鄉(xiāng)。浪漫的法國(guó)人現(xiàn)在已將此鎮(zhèn)取名為伊利耶——貢布雷了,。鎮(zhèn)上有小說(shuō)中的飯店,、點(diǎn)心、餐館,、雜貨店等實(shí)物招待游客,。因此，你根本分不清哪是現(xiàn)實(shí)，哪是普氏虛構(gòu),。

有人說(shuō),，人們的情感中有兩種幸福觀的辯證法：一是贊歌形式，一是挽歌形式,。一是現(xiàn)實(shí)的前所未有的極樂的高峰;一是永恒的輪回,，無(wú)盡的追懷回歸太初,，回歸最初的幸福,。在普魯斯特看來(lái)，正是幸福的挽歌觀念——亦可稱之為伊利亞式的——將生活轉(zhuǎn)化成回憶的寶藏,。普氏把“沒有要點(diǎn)的故事”寫得“興味盎然”,，其實(shí)是在普普通通的故事上，通過(guò)回憶之手涂上了空靈的五光十色的彩粉,。人的回憶是奇妙的魔術(shù)師,，能將一件小事，一段小曲,，一幅小景憑空變成意味深長(zhǎng)的啟迪,，美妙無(wú)窮的享受，絢爛多姿的天堂花園,。有人懷疑這些幻化后的瑰寶是否真實(shí)時(shí),，普氏理直氣壯地說(shuō)是真的，我的回憶告訴我就是這個(gè)樣子,。

再說(shuō),，哪部偉大的小說(shuō)不是回憶錄?世間一切都變幻無(wú)常、流轉(zhuǎn)不定,，惟有人的記憶是永恒的,。誠(chéng)然，一個(gè)人若只能在回憶中再現(xiàn)過(guò)去的美好時(shí)光,，那只能是“回光返照”,，只能算是月光似的沒有溫度的熱情，只能算是挽歌了,。這表明我們得人生開始“往回走”——回到我們來(lái)得地方,，回到我們本來(lái)之所——我們走在思想情感的歸途。這種回憶的滋味雖甘美,，必定還夾雜憂傷與哀婉——所謂“夕陽(yáng)無(wú)限好,，只是近黃昏”。

追憶似水年華讀后感篇五

馬塞爾·普魯斯特（1871—1922）的《追憶似水年華》（以下簡(jiǎn)稱《似水年華》）確實(shí)是一部不同凡響的小說(shuō),。不但在法國(guó),，即使在國(guó)際間，都認(rèn)為《似水年華》是二十世紀(jì)最重要的小說(shuō)之一,，這早已成為定論,。英國(guó)的法國(guó)文學(xué)專家喬伊斯·m·h·雷德在他所編寫的《牛津法國(guó)文學(xué)辭典》中,，就是這樣評(píng)價(jià)《似水年華》的。

人們?cè)缇驼f(shuō)過(guò),，小說(shuō)是生活的鏡子,，也是現(xiàn)實(shí)生活的橫斷面，是生物學(xué)或生理學(xué)上的切片,。無(wú)論是短篇或長(zhǎng)篇小說(shuō),，在它的有限的范圍的，強(qiáng)烈地深刻地反映某一個(gè)生活機(jī)體或生命機(jī)體的特性,，而且不是一般的生活機(jī)體或生命機(jī)體,，而是在特定的時(shí)間與空間條件下的典型的生活或生命機(jī)體。在世界各國(guó)一切文學(xué)產(chǎn)品中,，小說(shuō)是人類生活的最切實(shí)可靠的見證,。然而在各國(guó)文學(xué)史上，能夠負(fù)擔(dān)這樣重要任務(wù)的偉大小說(shuō)并不多見,。舉例說(shuō),，巴爾扎克的《人間喜劇》是這樣的小說(shuō)。托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》也是,。曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》也是,。普魯斯特的《似水年華》也是這樣的小說(shuō)。這些偉大的作品都是人類社會(huì)生活的活生生的橫斷面,。幾乎可以說(shuō)：都是人類生活有血有肉的切片,。

《似水年華》另一個(gè)藝術(shù)特點(diǎn)是“我”與“非我”的界限不是絕對(duì)不可逾越的。普魯斯特曾經(jīng)給友人寫信時(shí)說(shuō)：“我決定寫這樣一部小說(shuō),，這小說(shuō)中有一位‘先生’,，他到處自稱‘我’，我如何如何……”這位“先生”就是作者自己,，這是無(wú)疑的,。這么說(shuō)，《似水年華》是一部自傳體的小說(shuō)嗎,？不完全是,。小說(shuō)貢徹始終的線索是“我”，但作者常常把“我”放在一邊,，用很長(zhǎng)的篇幅寫別人,。正如哲學(xué)家阿蘭指出，《似水年華》的作者要寫“此物”時(shí),，必先寫“彼物”對(duì)“此物”的反映,。世界上沒有不是彼此聯(lián)系著的事物。沒有絕對(duì)的“有我”，也沒有絕對(duì)的“無(wú)我”,。在這里,，又可以指出《似水年華”的藝術(shù)手法與《人間喜劇》不同之處。巴爾扎克著重寫“物”,，這是眾所周知的,。巴爾扎克把作為他敘述故事的“物”的背景描寫得仔細(xì)周全，凡是小說(shuō)人物的住屋,、屋子里的木器家具,、人物的財(cái)產(chǎn)、現(xiàn)金帳目等等,，巨細(xì)無(wú)遺,，令人嘆絕,?？墒前蜖栐藦膩?lái)不寫自然的背景，不寫山水草木,；也不寫活的背景,，也就是說(shuō)，不寫小說(shuō)主人翁周圍的其他活人,。好象他心目中只有高老頭,、葛朗代等主要人物，把主要人物的形象塑造得非常深刻,、生動(dòng),。至于次要的人物，往往一筆帶過(guò),，決不多費(fèi)筆罷,。其實(shí)巴爾扎克心中只有一個(gè)“錢”字。

作為回憶錄式的自傳體小說(shuō),，《似水年華》和一般的回憶錄以及一般的自傳小說(shuō)都有所不同,。這不是一部普通的回憶錄。作者對(duì)回憶的概念,，對(duì)于時(shí)間的概念都與眾不同,。他把今昔兩個(gè)時(shí)間概念融合起來(lái)，形成特殊的回憶方式,。比如他在兒童時(shí)期早晨喝一杯熱茶,，把一塊俗名“瑪?shù)氯R娜”的甜點(diǎn)心泡在熱茶里，一邊喝茶,，同時(shí)吃點(diǎn)心,，他覺得其味無(wú)窮。等到他寫《似水年華》的最后一卷《重現(xiàn)的時(shí)光》時(shí)，他重新提起這件事,，好象回到二十多年前的兒童時(shí)代,，把當(dāng)時(shí)的生活環(huán)境和身邊的人物都想起來(lái)了，好象“昔”就是“今”,，“今”就是“昔”,，“今”與“昔”結(jié)合，形成真正的生活,。

所謂時(shí)間,，實(shí)際上是指生命延續(xù)?！把永m(xù)”一詞是柏格森哲學(xué)的重要術(shù)語(yǔ),，所謂生命，就是延續(xù)與記憶,。如果沒有記憶,，思想中就沒有“昔”的概念。沒有“昔”也就沒有“今”,，“今”“昔”兩個(gè)概念是相對(duì)而言的,。沒有“昔”與“今”的結(jié)合，就沒有延續(xù)的概念,，也就沒有生命,。所以有人說(shuō)，普魯斯特生命的最后十五六年是關(guān)在斗室中度過(guò)的,，他把窗簾都掩上,，室中無(wú)光，白晝點(diǎn)燈,，他的時(shí)鐘與我們的時(shí)鐘不同,，我們的時(shí)鐘上的指針是向前走的，他的時(shí)鐘的指針是向后退的,。他愈活愈年輕,，復(fù)得了失去的時(shí)光，創(chuàng)造了斷的生命,。

《似水年華》和傳統(tǒng)的小說(shuō)不同,，它雖然有一個(gè)中心人物“我”，但沒有貫徹始終的中心情節(jié),。只有回憶,，沒有情節(jié)。這是普魯斯特對(duì)于法國(guó)小說(shuō)的創(chuàng)新,，但不是為創(chuàng)新而創(chuàng)新,，而是為了表現(xiàn)他對(duì)于生命的特殊感受而創(chuàng)造的新藝術(shù)手法,。

追憶似水年華讀后感篇六

《追憶似水年華》全書一共有七大卷，主要是以敘述者“我”為主體,，將我的所見所聞心理思考所觸所感融為一體,，這本書既是對(duì)于社會(huì)的、人情事態(tài)的描寫,，又是作者自我追求,，自我認(rèn)識(shí)的內(nèi)心的描繪，其中更是包括了大量的議論和感想,。整部小說(shuō)并沒有所謂的中心人物,，更沒有完整的故事，沒有波瀾起伏的故事,，也沒貫穿全文的線索,。主要是以敘述者的生活為主，其中穿插著大量的人物事件,，就像是一顆大樹上不斷冒出的分叉,，相互交錯(cuò)，整部小說(shuō)都可以在一定程度上分出許多獨(dú)立成篇的其他的小說(shuō),，可以說(shuō)是一部交織著好幾個(gè)主題曲的巨大的交響樂,。

作者通過(guò)故事套故事，故事與故事交叉重疊的方法描繪著一個(gè)個(gè)人物故事,，展示了一幅19世紀(jì)末20世紀(jì)初的法國(guó)上流社會(huì)的生活圖景。小說(shuō)除了描繪各種上層公子,，貴婦的生活外,，還描寫了作家，藝術(shù)家,，而這些藝術(shù)家,，作者們雖然生前落魄失意，但是他們的作品卻永世長(zhǎng)存,，小說(shuō)還有描寫了下層勞動(dòng)者的生活,。《追憶似水年華》通過(guò)無(wú)數(shù)人物的活動(dòng),，真實(shí)的描繪出了法國(guó)社會(huì)的習(xí)俗的人情事態(tài),，所以《追憶似水年華》又被西方的評(píng)論家與巴爾扎克的《人間喜劇》相提并論，稱之為“風(fēng)流喜劇”,。

《追憶似水年華》共七部,，其中包括《在斯萬(wàn)家那邊》，《在少女身旁》,，《索多姆與戈摩爾》,，《女囚》,，《女逃亡者》，《重現(xiàn)的時(shí)光》在第二部的《在少女身旁》,，獲得古爾文學(xué)獎(jiǎng),，從此名聲大振。

《追憶似水年華》是一部與《人間喜劇》一樣“規(guī)模宏大”的作品,。作品通過(guò)“我”的回憶,，表現(xiàn)出作者對(duì)于家庭，童年和初戀感情的懷念,，對(duì)于庸俗事物的厭惡,，主要反映了19世紀(jì)末20世紀(jì)初時(shí)，法國(guó)所謂“黃金時(shí)代”的法國(guó)巴黎上流社會(huì)的種種人情事態(tài),。

《追憶似水年華》可能不是我看的最久的一本書,，但是它給我的震撼卻是其他的小說(shuō)無(wú)法給予的，它的那種穿越了現(xiàn)實(shí)和回憶的寫法,，總是能在特定的場(chǎng)合表現(xiàn)出特定的場(chǎng)景,，給予人們特定的震撼，讓人留下無(wú)盡的遐想,。

《追憶似水年華》是20世紀(jì)最重要的文學(xué)作品之一,，也是文學(xué)史上最為重要的文學(xué)作品之一，它能在不同的場(chǎng)景給予不同的人們那些不同的震撼,。

追憶似水年華讀后感篇七

近一段時(shí)間,，讀普魯斯特的《追憶似水年華》。粗粗讀過(guò)(洋洋240萬(wàn)字,，夠累的),，嘆為觀止。若有時(shí)間和閑心細(xì)讀,，玩味之際可能快樂更多,。這是一部奇妙的心靈獨(dú)白史。沒有緊湊的故事情節(jié),，只有滔滔不絕的文字奔涌至眼底,，看了上句若不看下句，你猜不出作者會(huì)講些什么;看了上段,，下段的內(nèi)涵你根本就推測(cè)不出來(lái),。幾乎每句話、每段文字都是美的閃光,、都是智慧的標(biāo)題,、都是真知灼見。

許多地方的文字,，并不比人類歷史上那些大哲學(xué)家,、大思想家的話遜色,。這是一部散文式的巨著。它好象撒滿了五光十色的寶石的草原;草原上有花在開放,，有草在生長(zhǎng),，有蟲兒在鳴唱，有蝴蝶在起舞,，還有陽(yáng)光雨露,，電閃雷鳴，月輝彩虹,。細(xì)看,，在陽(yáng)光下在草叢中隨處可見寶石的閃閃爍爍。那是真的寶石,，可他們象小石子一樣多,、一樣不起眼。若沒有陽(yáng)光的映照,，則看不見他們的閃光,，還真不把它們當(dāng)人間瑰寶看待。這陽(yáng)光不是別的東西,，而是讀者的會(huì)心一笑或拍案一嘆,。而這些寶石也不是別的東西，而是作者隨筆寫的一個(gè)詞或幾句話,。這詞之精彩,、這話之絕妙，不看想象不出來(lái),。

普魯斯特對(duì)文學(xué),、美術(shù)、雕塑,、音樂、建筑,、美食,、時(shí)裝等高雅之物的欣賞知識(shí)達(dá)到專業(yè)人士的高度。普氏尤會(huì)描繪大自然的美麗和上流社會(huì)的男女心理活動(dòng),。他筆下的少女和鮮花一樣,，自然而生動(dòng)，敏感而嬌美,。他對(duì)人類的友情,、親情、愛情之體驗(yàn)之細(xì)膩,，描述之細(xì)致達(dá)到空前之高度,。他筆下的天空,、大海、山坡,、田野,、教堂等美妙絕倫，變化莫測(cè),。我尤其喜歡他在乘車旅行時(shí),，透過(guò)車窗對(duì)沿途看到的風(fēng)景之美的描寫。

現(xiàn)實(shí)中,，我也喜歡在乘火車時(shí)欣賞沿途的大好河山,。可我的文筆之笨拙,，難再現(xiàn)真實(shí)的風(fēng)景之美的萬(wàn)分之一,。普氏一代大家，那文筆就不同了,。他能為大自然增色添彩,。他對(duì)旭日和落日的描寫我也贊嘆不絕。紅日初升的天空與落日的時(shí)分的晚霞被他的筆描寫成天堂的景色,。有趣的是,，他很少描寫滿天繁星和月光皎潔的文字――我猜想這是因他身體不好，夜晚不大出門有關(guān)吧,。普氏的文筆非常優(yōu)美,。

有的地方則是不露聲色的幽默，語(yǔ)句或辛辣或俏皮,。作者對(duì)上流社會(huì)那種無(wú)聊空洞而奢華的生活隨時(shí)隨地加以冷嘲熱諷,。他常常將某個(gè)實(shí)物東西當(dāng)成有知覺、有思想的生命之活物來(lái)寫,，這頗符合佛家的萬(wàn)物平等之原則,。他筆下的對(duì)話能非常逼真地再現(xiàn)書中當(dāng)時(shí)當(dāng)事的氣氛和人物的背境。這些由書中人物說(shuō)出來(lái)的原話是作者隨心所欲地插進(jìn)來(lái)的,。由此可見作者的記憶力之強(qiáng)!有些地方,，對(duì)于社會(huì)、人性的哲學(xué)議論有盧梭的風(fēng)格,。對(duì)于大自然風(fēng)光的描寫則有《瓦爾登湖》的影子――亦或反之;與《獵人筆記》迥異,。

普氏筆下的少女都是一些天真爛漫而又不乏任性的精靈。他們的一舉一動(dòng),，一嗔一笑都展現(xiàn)出其純潔心靈之海的波光艷影,。有些女孩還喜歡惡作劇――淘氣而又不失節(jié)制。他們都是天堂的使者,，所以她們臉上都洋溢著陽(yáng)光,。她們也是海的女兒,，因此她們?cè)谖邓{(lán)的海灘邊追逐浪花，那么投入,、那么快樂,。我能從這些女孩身上看到郝斯佳的影子亦或林黛玉的遺風(fēng)。我想每個(gè)少女――哪怕最平凡,、最鄉(xiāng)氣――也能成為作家或畫家筆下的藝術(shù)女神,。如果能真實(shí)地再現(xiàn)這個(gè)女孩的肉體和精神之美，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這種美中的率真與隨心所欲,。

小女孩的美隨時(shí)隨地靈光―現(xiàn)又轉(zhuǎn)瞬即逝――連她自己也意識(shí)不到適才美神親吻了她,。一旦她意識(shí)到這種美對(duì)人的誘惑，而想通過(guò)各種手段固定下來(lái),，保存起來(lái)時(shí),，少女已墮落成交際花了。但凡自然之美是不能參有人之意志的刻意,。自然就是自然,，如同生命、如同日月星辰,、青山綠水,。普氏深得其趣――他以高出女孩們的智慧與敏感與她們一塊游戲，以便欣賞之,、享受之,、影響之。他以此為樂,、亦以此為業(yè),。若不是寫出這部驚世之作，他的生活,，我們可以認(rèn)為是曲型的紈绔子弟的空虛無(wú)聊的人生游戲,。女孩們老了，但其妙齡年華卻在普氏的筆下復(fù)活,，這于人類之精神文化多么有意義!

我想普氏的創(chuàng)作生活定然不象路遙創(chuàng)作《平凡世界》那樣“苦行僧”吧,。普氏下筆萬(wàn)言，恣意汪洋,，隨心信筆，為所欲為,。我看起來(lái)卻非常累,。拿此書當(dāng)小說(shuō)讀那是笑話，只能當(dāng)散文讀,，最好是當(dāng)哲學(xué)著作讀,。那種閱讀時(shí)的快感全來(lái)自閑而又閑,、靜而又靜的時(shí)候。要想讀的“過(guò)癮”,，最好找《基都山伯爵》和《紅與黑》之類的快意恩仇的書來(lái)讀,。說(shuō)到進(jìn)入人的內(nèi)心世界去“探險(xiǎn)”，“洗滌”人心,，則找《追》來(lái)讀不錯(cuò),。我以為梭羅的《瓦爾登湖》與《追》是同一類書。普氏是靠精雕細(xì)刻人物的心路歷程,，來(lái)展現(xiàn)人間真善美和假惡丑的,。在普氏所寫的人物中似乎沒有一個(gè)是我所傾心欣賞的。勉強(qiáng)說(shuō)一個(gè),，我選安德烈,。這個(gè)女孩聰明高貴、機(jī)智靈活;另外還非常大度和善良,。

我向往的是普氏筆下的海洋,、小鎮(zhèn)、山坡,、田野,。我對(duì)普氏所描述的教堂尤為感興趣。普氏從建筑美學(xué)的角度來(lái)描寫這些教堂,，我則更愿去親身感受教堂里的宗教氛圍和《圣經(jīng)》有關(guān)的文化內(nèi)涵,。我最想去的不是那些大都市中游人如織的著名教堂，而是安靜肅穆的小鎮(zhèn)教堂,。這種教堂最貼近上帝,，也最能代表教徒之虔誠(chéng)。我也想聽聽普氏醉心的那段音樂――看看是如何地動(dòng)聽迷人,。普氏筆下的貢布雷是一個(gè)迷人的小鎮(zhèn),。該鎮(zhèn)的真實(shí)名字為伊利耶――系普魯斯特父親的故鄉(xiāng)。浪漫的法國(guó)人現(xiàn)在已將此鎮(zhèn)取名為伊利耶――貢布雷了,。鎮(zhèn)上有小說(shuō)中的飯店,、點(diǎn)心、餐館,、雜貨店等實(shí)物招待游客,。因此，你根本分不清哪是現(xiàn)實(shí),，哪是普氏虛構(gòu),。

有人說(shuō)，人們的情感中有兩種幸福觀的辯證法：一是贊歌形式，一是挽歌形式,。一是現(xiàn)實(shí)的前所未有的極樂的高峰;一是永恒的輪回,，無(wú)盡的追懷回歸太初，回歸最初的幸福,。在普魯斯特看來(lái),，正是幸福的挽歌觀念――亦可稱之為伊利亞式的――將生活轉(zhuǎn)化成回憶的寶藏。普氏把“沒有要點(diǎn)的故事”寫得“興味盎然”,，其實(shí)是在普普通通的故事上,，通過(guò)回憶之手涂上了空靈的五光十色的彩粉。人的回憶是奇妙的魔術(shù)師,，能將一件小事,，一段小曲，一幅小景憑空變成意味深長(zhǎng)的啟迪,，美妙無(wú)窮的享受,，絢爛多姿的天堂花園。有人懷疑這些幻化后的瑰寶是否真實(shí)時(shí),，普氏理直氣壯地說(shuō)是真的,，我的回憶告訴我就是這個(gè)樣子。

再說(shuō),，哪部偉大的小說(shuō)不是回憶錄?世間一切都變幻無(wú)常,、流轉(zhuǎn)不定，惟有人的記憶是永恒的,。誠(chéng)然,，一個(gè)人若只能在回憶中再現(xiàn)過(guò)去的美好時(shí)光，那只能是“回光返照”,，只能算是月光似的沒有溫度的熱情,，只能算是挽歌了。這表明我們得人生開始“往回走”――回到我們來(lái)得地方,，回到我們本來(lái)之所――我們走在思想情感的歸途,。這種回憶的滋味雖甘美，必定還夾雜憂傷與哀婉――所謂“夕陽(yáng)無(wú)限好,，只是近黃昏”,。

追憶似水年華讀后感篇八

馬塞爾·普魯斯特，是十九世紀(jì)末,、二十世紀(jì)初法國(guó)偉大的作家,。在法國(guó)乃至世界文學(xué)史上，他同巴爾扎克一樣,，都占據(jù)著極其重要的地位,。特別是1987年以來(lái)，法國(guó)好幾家有影響的出版社，競(jìng)相重新出版普魯斯特的名作《追憶似水年華》,。

《追憶似水年華》，并不是是一部哲學(xué)意味深重的小說(shuō),。正相反,，它是一部生活氣息極其濃厚，極具強(qiáng)烈的小說(shuō),。它主要寫的是一個(gè)非常神經(jīng)質(zhì)和過(guò)分地受溺愛的孩子緩慢成長(zhǎng)的過(guò)程,，他漸漸地意識(shí)到自己和周圍人們的存在。而這,，正提醒了我們對(duì)于自我認(rèn)識(shí)的重要性,。一個(gè)人無(wú)論再卑微，再弱小,，首先他不能否定了自己,。對(duì)自己的肯定才是前進(jìn)路上最大的動(dòng)力，因?yàn)橹挥凶约翰攀亲盍私庾约旱?。別人的評(píng)論可以影響到我們,，但是絕對(duì)不能左右我們對(duì)于自己人生的判斷，對(duì)于人生的每一個(gè)抉擇,。在若干年后,，我們回過(guò)頭去，或許會(huì)笑自己當(dāng)初的青澀,、莽撞,。但是自己所做的決定是絕對(duì)不會(huì)后悔的，因?yàn)榱私庾约?，因?yàn)椤拔摇本褪恰拔摇?

《追憶似水年華》以追憶的手段,，借助超越時(shí)空概念的潛在意識(shí)，不時(shí)交叉地重現(xiàn)已逝去的歲月,，從中抒發(fā)對(duì)故人,、往事的無(wú)限懷念和難以排遣的惆悵。它不僅再現(xiàn)了客觀世界,，同時(shí)也展現(xiàn)了作者的主觀世界,，記錄了作者對(duì)客觀世界的內(nèi)心感受。

總的說(shuō),，《追憶似水年華》是一部回憶錄式的自傳體的小說(shuō),，從作者自己的童年生活開始，一直寫到他晚年的心情,。作者三十多歲由于嚴(yán)重的哮喘與氣管炎,，怕見陽(yáng)光，怕吹風(fēng)，把自己囚禁在斗室中,，白天絕對(duì)不出門,，也盡量少接見來(lái)訪者。實(shí)際上從那時(shí)起,，他已經(jīng)與世隔絕,。《追憶似水年華》,，它是一個(gè)自愿活埋在墳?zāi)怪械娜?，在寂靜的墳?zāi)怪谢叵肷胺N種經(jīng)歷與感受的抒情記錄。

作為回憶錄式的自傳體小說(shuō),，《追憶似水年華》和一般的回憶錄以及一般的自傳小說(shuō)都有所不同,，這不是一部普通的回憶錄，作者對(duì)回憶的概念,，對(duì)于時(shí)間的概念都與眾不同,。而對(duì)往事親切而多情的回味，是作者創(chuàng)作《追憶似水年華》的主要線索,。

該小說(shuō)雖然有一個(gè)中心人物“我”,，但沒有貫徹始終的中心情節(jié)。只有回憶,，沒有情節(jié),。小說(shuō)主要寫人，寫小說(shuō)中的主角,，但也寫作為陪襯的人物,，而有時(shí)寫得很仔細(xì)。比方他寫家中的老女仆弗朗索瓦絲,，女主人往往拿她的農(nóng)民思想,，天真和迷信的言論開玩笑，這增加了小說(shuō)的人情味,。作者有時(shí)也描寫居室和室內(nèi)的陳設(shè),，但都是一筆帶過(guò)，簡(jiǎn)略而不煩瑣;有時(shí)也寫居室外面的庭園,，甚至大門外的街巷,，以及郊外的田野山川。這一切,，都增加小說(shuō)的人間氣息,，也正是吸引讀者之處?！蹲窇浰扑耆A》的語(yǔ)言也極其吸引人,，不僅文字極度細(xì)膩典雅,，而且長(zhǎng)長(zhǎng)的感性長(zhǎng)句帶有典型的普魯斯特風(fēng)格。所以讀這部小說(shuō)需要高度集中,，心浮氣躁根本融入不了其中的氣氛,。

讀《追憶似水年華》，很自然地讓人想起雨果的話：“比海洋和天空更為遼闊的,，是人的心靈,。”普魯斯特的生活不算太曲折,，生活閱歷也不算太豐富，生活所見也是有局限性的,。如果沒有寫《追憶似水年華》,，人們?cè)谀沟鼗仡櫵囊簧鷷r(shí)大概非常平淡。然而在他的小說(shuō)中,，他把心靈之門打開,，用他不由自主的回憶方式把這平淡的一生寫得曲折而奇妙。心靈的世界是最神秘,，也是最浩繁的,。天地萬(wàn)物，都可以包孕在心靈的世界中,，變幻無(wú)窮,，縹緲無(wú)際。

看完這部小說(shuō),，仿佛讓人明白了真正的樂園是已經(jīng)逝去的樂園,，人只有生活在回憶中，對(duì)曾經(jīng)的生活進(jìn)行加工,，再創(chuàng)造,，才是真正的生活。我們可以看到在時(shí)間的鎂光燈下,，流逝的時(shí)間對(duì)人無(wú)時(shí)無(wú)刻的侵蝕,。“現(xiàn)在”是一個(gè)難以琢磨的東西,，我們很難把握,，很難判斷它的真實(shí)程度?；蛟S只有失去了的東西,，才是最真實(shí)的，最有意義的,。

在普魯斯特看來(lái),，人最真實(shí)的世界是在回憶之中,，因?yàn)榛貞洠藗儾鸥惺艿綍r(shí)間的存在,。而當(dāng)前的瞬間,，卻常常因?yàn)橛刑喔鞣N各樣的考慮而平淡地掠過(guò)去了，直到變成回憶之時(shí)才顯示出其真實(shí)的價(jià)值來(lái),。而回憶的產(chǎn)生,，不是靠對(duì)某個(gè)細(xì)節(jié)，某個(gè)情景的主動(dòng)的追憶,。而是在某個(gè)時(shí)候,，因?yàn)槟硞€(gè)微小的感受與昔日所經(jīng)歷的契合，從這個(gè)小小的感受,，回憶便自然地展開到面前來(lái),。

的確，我們每個(gè)人都有屬于自己的青春年華,。不過(guò),，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們還是要把握好能把握的所有,，不要讓青春徒留遺憾,。每個(gè)人還是應(yīng)該好好珍惜現(xiàn)實(shí)生活中我們身邊的親人朋友，不要只生活在過(guò)去的世界里,。即使過(guò)去的回憶再美好,，那也只是過(guò)去，現(xiàn)在的世界才是真的,。我們要好好的度過(guò)現(xiàn)實(shí)中的每分每秒,，讓自己在以后能夠真的追憶屬于我們自己的似水年華!

追憶似水年華讀后感篇九

寒假一轉(zhuǎn)眼已經(jīng)悄然而逝，我們也已經(jīng)迎來(lái)了新的學(xué)期,，新的一年,。最讓我感覺有意義的事就是讀了這本小說(shuō)的版本，多想時(shí)間可以重來(lái),，一切都還是原來(lái)的模樣,。

小說(shuō)的作者于金雷，講述了一個(gè)來(lái)自西北地區(qū)的貧困女孩,，來(lái)到了一個(gè)令她應(yīng)接不暇的地方,，來(lái)到了她從沒有感受過(guò)的大世界，來(lái)到了她向往的大城市,，開始了她新的征程,，開始了她一段傳奇的經(jīng)歷。

當(dāng)你聽到這個(gè)小說(shuō)的名字,，相信你們同我一樣,?？倳?huì)有那么多的往事浮現(xiàn)在眼前，或喜或悲,，一股腦堆積在眼前,。形形色色，分辨不清,。這本小說(shuō)很有意思,，每一遍都會(huì)有不同的收獲，里面的故事主人公就像發(fā)生在你自己的身邊一樣,，但是若你想要摸清她的文章脈絡(luò),，我勸你別費(fèi)心思了。記得里面《小王子》里說(shuō)的,，那時(shí)的我還不懂的如何去愛護(hù)她,，又講到“我不知道如何才能走進(jìn)他的心里，”這些個(gè)心里話,，何曾不出現(xiàn)在我們的青蔥歲月，同記憶一樣被我們小心的珍藏,。

女主人公,，禾子講述自己的名字，說(shuō)母親是一為標(biāo)準(zhǔn)的江南人,，離家10多年不曾回過(guò)一次家,，為你里面江南特有的風(fēng)景特此取名為禾子，母親對(duì)家長(zhǎng)的思念全部融入到了名字里,，她不知道什么原因回不了家,，可卻時(shí)時(shí)盼望回家，這不正像現(xiàn)在在外遠(yuǎn)離家長(zhǎng)的打工者嘛,！為了生計(jì),，為了過(guò)上好日子，為了當(dāng)初給妻子許下的諾言,，帶著信念,，帶著希望離家，他們何不想回家團(tuán)聚,，有可愛的子女,，溫柔的妻子，可是卻不能回家,，只能深深的思念,，當(dāng)嘟嘟的聲音響起之后，兩人的對(duì)話被生冷的打斷,，只留下一旁發(fā)愣的自己,。

有些事只適合留在記憶里,。男主楊濤，高冷,，文學(xué)氣息十足,，人前孤冷高傲，人后也是有著不為人知的故事,，他和禾子相遇是偶然也是上天的安排,，禾子剛考上大學(xué)對(duì)一切都很陌生，每天過(guò)著三點(diǎn)一線的生活,，有一個(gè)電話打斷了她原來(lái)平靜的生活也就是男主楊濤,，他隨意撥的電話號(hào)碼吐露心聲，對(duì)著陌生人講自己的故事,，禾子是個(gè)不善于跟人交流的人,，性格也很傲，所以中學(xué)習(xí)慣了當(dāng)個(gè)聽眾的她,，自然沒多說(shuō)什么,，靜靜的聽著電話里的這個(gè)人講述一個(gè)個(gè)心酸的故事。

后來(lái),，楊濤開始接觸禾子,，帶她走出了自我設(shè)限，他跟禾子一起逛圖書館,，一起寫文學(xué)作品,，不得不說(shuō)，禾子是個(gè)可造之才,，天生的想象力,，明銳的視覺，細(xì)心的觀察力,，很快她在文學(xué)社便有了自己的一片小天地,。楊濤和她不同。他寫的作品與她的選材截然相反,，他更貼近生活,，來(lái)源生活，她更傾向虛擬,，把世界寫成了一個(gè)童話,，她們經(jīng)常意見出現(xiàn)分歧，但是都不妨礙她們的友誼,，偶爾閑暇,，便一起出去游玩。風(fēng)景很美,，人更美,。

大概這就是最美好的事情了吧,，有一個(gè)人在等你慢慢變的優(yōu)秀，而你也在督促他變的更優(yōu)秀,。

“我渴望漂泊,，邂逅一路的風(fēng)景。每一個(gè)他鄉(xiāng)都是他方啊,，他方意味著神秘和莫測(cè)意味著一個(gè)嶄新的開端,，意味著可以拋棄原來(lái)的自己，換一副面孔重新開始,，透過(guò)窗看見的也是他方,，湛藍(lán)的天空上刻畫著我的想象，我有點(diǎn)小激動(dòng),，甚至不安于一室的靜謐”很喜歡里面的句子,，每一個(gè)字都透漏著希望，每一句話都深入骨髓,。

有一種錯(cuò)誤叫成長(zhǎng),。不至于在回首往事一無(wú)所有。想起我們?cè)谧窇?，卻趕不上它的步伐,，每一次都會(huì)把自己與故事里的情節(jié)結(jié)合，組成了屬于自己的似水年華,。

不知道要用多久，才能追憶自己的似水年華,！