當(dāng)我們備受啟迪時,，常常可以將它們寫成一篇心得感悟，如此就可以提升我們寫作能力了,。優(yōu)質(zhì)的心得感悟該怎么樣去寫呢,？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得感悟范文,，我們一起來了解一下吧,。

新教育追求幸福的過程感悟篇一

首先,，我們要放正心態(tài),。學(xué)會“有教無類”地接納身邊的每一個學(xué)生,，學(xué)會以每一個學(xué)生為基準(zhǔn)，對孩子多一份寬容,，讓學(xué)生學(xué)會做自己人生舞臺上的主角,，從它的幸福成長中獲得幸福!當(dāng)你發(fā)現(xiàn)給了學(xué)生一份相信和鼓勵，自己卻得到了更多的尊重,、快樂和幸福!這樣的課堂真是一種享受!

其次,，充滿愛心的對待自己事業(yè)。我們教師又靠什么來支撐我們無比睿智的人生呢?那就是——愛!從事教育事業(yè),，沒有一片愛心是不可能成功的,。世界上沒有無緣無故的愛，對于職業(yè)也是如此,。如果沒有新課程的實(shí)施,，或許我態(tài)度的轉(zhuǎn)變會更緩些。不可否認(rèn),，新課程的實(shí)施給我注入了強(qiáng)勁的動力,，剎那間我感覺自己的面前是一個廣闊的舞臺，我可以盡情的跳躍,、施展,。從對新課標(biāo)的研究開始，到認(rèn)真的備課,、寫教案,、上課，再到與學(xué)生打交道,，我逐漸的習(xí)慣了這份職業(yè),，并且在習(xí)慣中對教育的熱愛、對學(xué)生的關(guān)愛與日俱增,。感之愈深,，愛之愈切。隨著對教育教學(xué)的深入了解,，無論形勢發(fā)生怎樣的變化,，這種維系教育大廈永遠(yuǎn)矗立的感情在我心目中變成了一種永恒,。沒有這種對教育事業(yè)的真正熱愛，我想我不會真正的投入與付出,，當(dāng)然也不會體會到作教師的幸福,。

第三，盡心盡力做好自己的工作,。努力去做學(xué)生心目中的好教師,，才是一名幸福的教師;作為培養(yǎng)祖國下一代的人民教師要有表率作用，要有“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”,，吃苦在前、享受在后的意識,，要“樹立育人為本的思想,。”“熱愛學(xué)生,，言傳身教,，為人師表，教書育人,，以高尚的情操引導(dǎo)學(xué)生德﹑智﹑體﹑美全面發(fā)展,。”教師是人類靈魂的工程師,，是青年學(xué)生成長的引路人和指導(dǎo)者,，一言一行對學(xué)生的起著潛移默化的作用。一定要堅持教書育人﹑言傳身教﹑為人師表﹑以德修身﹑率先垂范,。做一名無愧于“春蠶”,、“蠟燭”美喻的優(yōu)秀教師,把自己美麗的青春和騰飛的事業(yè)投入實(shí)際的工作中去!因此，在新形式下要做一名幸福的教師要志存高遠(yuǎn),、愛國愛教;要熱愛學(xué)生,、教書育人;要身正為范、為人師表;要學(xué)高為師,、終身學(xué)習(xí),。第四，不斷學(xué)習(xí)中體會幸福,。學(xué)歷只能代表一個人的知識基礎(chǔ)，并不能代表一個人的能力,。教學(xué)能力提高的關(guān)鍵是在工作實(shí)踐中是否善于學(xué)習(xí),、善于動腦、善于發(fā)問與質(zhì)疑?，F(xiàn)在提倡的“終身學(xué)習(xí)”,、做“學(xué)習(xí)型教師”,、“研究型教師”，一方面指學(xué)習(xí)不斷更新變化的專業(yè)知識,、教學(xué)方法,、教學(xué)理念，更重要的是在工作實(shí)踐中不斷發(fā)現(xiàn)問題,、解決問題,、再發(fā)現(xiàn)問題、再解決問題,。在此過程中,，你不讀書、不借鑒別人,、不吸收新

鮮的知識與觀點(diǎn),，只是閉門造車，是很難有新的進(jìn)步的,。學(xué)會借鑒,、學(xué)會吸收、學(xué)會融合,、再加上自己的經(jīng)驗(yàn),、自己的思考，就會使你的能力不斷提高,，在教育教學(xué)中遇到的新問題,，就能在較短的時間內(nèi)找到解決的方法與途徑。說到底,，就是不斷提高自己的素質(zhì),。要拓展自己專業(yè)化成長的時空，就要不斷地提升自己,。在不斷的學(xué)習(xí)中不斷的充實(shí)自己,，體會成長帶來得樂趣.

總之，一個幸福的教師,，是一個能走進(jìn)學(xué)生心靈的教師;一個幸福的教師,，是一個追求課堂詩意的教師;一個幸福的教師，是一個能享受教育的教師;一個幸福的教師,，是一個能實(shí)現(xiàn)自我價值的教師?

在日常的工作生活中經(jīng)常受到這樣的困惑：課堂教學(xué)中語言不嚴(yán)謹(jǐn),，缺少幽默感，缺少對人文科知識,、自然知識和科學(xué)知識的滲透;在復(fù)述一件很生動的事情時,，卻讓學(xué)生感到無聊;與學(xué)生溝通時總是感覺到方法單一，語言不能準(zhǔn)確地表達(dá)自己的意思;每次大型活動都感覺到自己在學(xué)生面前的蒼白;與同事交往時,，缺少交往藝術(shù);對待孩子教育上缺少系統(tǒng)的方法……在上級開展幸福教育后,，我找到了問題所在,，更知道了知識結(jié)構(gòu)對于一個老師的必要性，因此,，我個人總結(jié)了一下幾點(diǎn)：

首先,，博覽群書，兼收并蓄,，與經(jīng)典為友,。正如一些教育家所說一個專業(yè)化的教師，首先應(yīng)當(dāng)是一個一般科學(xué)文化的“繼承者”,，能夠自如地應(yīng)對一般性社會事務(wù);應(yīng)當(dāng)是一個一般科學(xué)文化的“創(chuàng)新者”,，能夠在學(xué)科知識的交叉沖突中尋找到突破口，創(chuàng)新,、豐富和發(fā)展科學(xué)文化知識,，還應(yīng)當(dāng)是一個活生生的“大教育者”，不僅能夠開展學(xué)科專業(yè)教育,，而且能夠給予學(xué)生廣泛的人文影響,。這是未來教師的業(yè)發(fā)展方向，也是提升內(nèi)涵,，提高教師職業(yè)幸福指數(shù)的源泉,。

其次，“我的身份”不到位,。數(shù)學(xué)學(xué)科是一個知識廣泛的學(xué)科,，如何應(yīng)對這種變化，一直在困惑著我,。自上級開展幸福教育后,，我找到了問題所在：教師應(yīng)對學(xué)科的基礎(chǔ)知識有廣泛而準(zhǔn)確的理解，熟練掌握本學(xué)科相關(guān)的技能,、技巧;應(yīng)對與該學(xué)科相關(guān)的知識,，尤其是相關(guān)點(diǎn)、相關(guān)性質(zhì),、邏輯關(guān)系有基本的了解;應(yīng)了解該學(xué)科的發(fā)展歷史和趨勢,，了解推動其發(fā)展的因素，了解該學(xué)科對于社會,、人類發(fā)展的價值,，以及在人類生活實(shí)踐中的多種表現(xiàn)形態(tài)，還應(yīng)對本學(xué)科所提供的獨(dú)特的認(rèn)知世界的視角,，界限,，層次及思維的工具與方法。只有這樣,，教師應(yīng)對學(xué)科教學(xué)時才能方法科學(xué),，方式多樣，三維目標(biāo)得以很好地滲透,。

行動著,，美麗著，從這里起步,，或許就有出路,，從這里回轉(zhuǎn)，幸福就沒有了源頭,，因此,，我按照幸福教育的精神，善于發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的樂趣,，用小筆頭記錄這一個個閃光點(diǎn),，用教師的眼光去發(fā)現(xiàn)，用學(xué)者的眼光去加工,，或許屬于我的幸福就這樣迎面撲來!

套用米哈伊爾伊凡諾維奇加里寧提出的“教師是人類靈魂的工程師”我們從事著太陽底下最光輝的事業(yè),。每位教師都具有自我發(fā)展的能力，自我專業(yè)發(fā)展意識是教師發(fā)展的最主要動力,。近幾年幼教領(lǐng)域掀起改制熱潮,，對幼兒教師沖擊頗大。在這一轉(zhuǎn)軌時期,，社會的發(fā)展及對幼兒教師要求的提高,，幼兒教師職業(yè)壓力越來越大，這必然影響著工作效率和從業(yè)堅定性,，從而容易導(dǎo)致部分幼兒教師職業(yè)幸福感不斷下降,。因此，我們幼兒教師要注意加強(qiáng)自身的心理保健,，努力避免走進(jìn)職業(yè)的倦怠狀態(tài),，做一個健康、快樂,、幸福的幼兒教師,。

幼兒教師職業(yè)幸福感是其職業(yè)生活的重要內(nèi)容，也是衡量其工作生活質(zhì)量的重要指標(biāo),。從總體上來說,，幼兒教師職業(yè)幸福感現(xiàn)狀不容樂觀;幼兒教師職業(yè)幸福感與工作成就感、自己認(rèn)為的社會地位,、工作感受狀況,、組織提供給教師個人發(fā)展機(jī)會、教師主動獲得個人發(fā)展機(jī)會等因素之間存在顯著性相關(guān);工作在不同級別幼兒園,、不同人際關(guān)系氛圍中的幼兒園教師,，其職業(yè)幸福感存在顯著性差異;幼兒教師獲得職業(yè)幸福感的主要原因有：領(lǐng)導(dǎo)的支持與肯定,、工作中常能獲得成功、幼兒的天真無暇,、家長的支持和肯定等;而幸福感失落的主要原因有：工作機(jī)械繁瑣,、家長的不理解、工作沒有安全感和穩(wěn)定感等,。所以制約幼兒教師職業(yè)幸福感我清楚的裂了一下幾個因素：

1,、幼兒教師錯誤的職業(yè)觀

一個人若要追求和獲得幸福感必須實(shí)現(xiàn)其核心自我，即實(shí)現(xiàn)自我價值,。在此職業(yè)觀下,，有人教師選擇這一職業(yè)僅僅作為謀生的工具，而對于自己職業(yè)的價值認(rèn)同;自己所具有的實(shí)際才能,、個人興趣和意愿等因素的必要考慮則是殘缺的,，如此一來，教師是很難獲得職業(yè)幸福感的,。

2,、幼兒教師自身的自卑感和職業(yè)厭惡感

在不發(fā)達(dá)地區(qū)特別是農(nóng)村,，人們對幼兒教師的認(rèn)識和重視程度普遍不高,，導(dǎo)致對幼兒教育和幼兒教師誤解,。在無意中把幼兒教師排斥在教師隊伍之外,，這些觀念和態(tài)度反映出人們都對幼兒教師的輕視。久而久之,，幼兒教師便會產(chǎn)生職業(yè)厭惡感，甚至希望立馬脫離幼兒園這片苦海,。

3、幼兒教師工作量大

目前幼兒園里,，班級人數(shù)會過多，必然增加了教師的工作量,。其次，幼兒教師每天面對的3~6歲的幼兒,，這一群體年齡小，獨(dú)立性差,，生活難以自理，這就決定了幼兒教師在教育的前提下首先要提到保育作用,，照顧到每個幼兒的吃喝,、冷暖、安全等問題,，使得幼兒教師工作量大并且繁瑣，再包括還要擔(dān)任全科教育的責(zé)任,，而且需要制作各種創(chuàng)意教具，根據(jù)幼兒的心理特點(diǎn),，還需不斷更換墻飾,，寫教案、反思,、家園聯(lián)系,、聽課記錄等,。這就把工作時間大大延長了。工作地點(diǎn)也從幼兒園延伸到家庭中,，使幼兒教育工作融入教師的生活中，成為其生活方式,。幼兒教師會把工作中的不良情緒帶到家庭中,，久而久之,，便形成一張惡性循環(huán)的不良情緒網(wǎng),，卻找不到放松的時間與場所,，幸福感自然而然蕩然無存。

首先,，我覺得幸福感是對于幸福的追求方式,，從前現(xiàn)代時期主要表現(xiàn)為哲學(xué)家的思辨和人們個體生活方式的選擇，到現(xiàn)代時期出現(xiàn)了付諸社會運(yùn)動和制度建構(gòu),，這體現(xiàn)了一種歷史性的進(jìn)步?，F(xiàn)代化給人類帶來的一個重要成就無疑是物質(zhì)生活條件的不斷改善和生活質(zhì)量的日益提高。然而,，現(xiàn)代化又是一個充滿悖論的進(jìn)程,，與客觀福祉的提高形成比照的是主觀幸福并沒有呈現(xiàn)相應(yīng)程度的上升，這無疑構(gòu)成了現(xiàn)代化的一種困境,。

擁有職業(yè)幸福感是教育者最基本的職業(yè)素養(yǎng),，如果沒有，一切的教育方式,、教育技巧都將是機(jī)械的,、枯燥的、模式化的操作,，只有教育者是幸福的,，才有可能給孩子帶來幸福。否則,，就不能算是真正的教育者,，更不能走近教育的內(nèi)涵,。

那么怎樣才能提高幼兒教師的職業(yè)幸福感呢?我提出了以下幾個建議與策略：

1、樹立正確的職業(yè)觀

職業(yè)觀是人們對職業(yè)范疇的認(rèn)識,、觀念和態(tài)度,，是價值觀的職業(yè)人士、觀念和態(tài)度上的具體體現(xiàn),，職業(yè)幸福感的獲得與職業(yè)觀是緊密相關(guān)的,。教師職業(yè)幸福感是內(nèi)話語教師生活方式之中的，生活方式缺失活著錯誤,，幸福感便失去了依托的載體,。幼兒教師只有把自己的職業(yè)觀與生活方式融為一體，才能發(fā)掘自己的教學(xué)欲望,，享受教師育人的樂趣,，自由創(chuàng)造的喜悅和自我價值的升華。

2,、正確的角色定位

幼兒教師是孩子的“第二任母親”，是孩子接受正規(guī)教育的施教者,。所以,，應(yīng)該正確定位自己的角色，提高自信,，肯定自己,，并在教學(xué)以及家園聯(lián)系中通過行動來提升自己的地位。

3,、豐富自己的專業(yè)素養(yǎng)

教師要不斷學(xué)習(xí)和更新知識,，豐富自身知識體系。通過不斷學(xué)習(xí),，及時充電,，提高自身的職業(yè)道德素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，尤其在精神文化生活上不斷充實(shí)自己,。讓自己具有更好的心理優(yōu)勢,，做事得心應(yīng)手，高效完成各項(xiàng)任務(wù),，也是對個人的一種心理滿足,。

4、在工作中,，以欣賞,、審美的眼光看幼兒

長時間和幼兒在一起教師有時會不自覺的以一種居高臨下的眼光看幼兒或者把幼兒僅僅看成是自己的教育對象。我們應(yīng)該以欣賞,、審美的眼光看幼兒身上的優(yōu)點(diǎn),，把幼兒看成活生生的富有靈性的個體，完全的接納他，而不是帶著自己的有色眼鏡來審視他,。完全的接納幼兒,，教育意味著教師所持的是一種寬容的態(tài)度，意味著教師對兒童文化的尊重和理解,，而這種尊重和理解本身也會給教師帶來幸福,。天真無邪是兒童身上最寶貴的品質(zhì)，是拯救異化的成人生活的一劑良藥,。幼兒的天真無邪使教師因看到了人性最本源的美而體驗(yàn)到一種幸福,。蘇霍姆林斯基曾說：“幼兒內(nèi)心生活時刻給我們帶來滿意和不滿意、高興和苦惱,、憂愁和歡樂,、疑惑和差異、寬慰和憤怒,。在兒童世界給我們帶來的極廣闊的情感領(lǐng)域內(nèi)有愉快的和不愉快的,、高興的和傷心的曲調(diào)。善于認(rèn)識這種和諧的樂聲,，是教育工作者精神飽滿,、心情愉悅和取得成功的最重要條件?！比绻惆押⒆涌醋魇橇钭约盒臒┑娜?，那么你就會感到心煩;如果你把孩子看做是可愛的天使，那么你就會變成快樂的天使,。

5,、將工作與生活分開

這里所指的是在實(shí)際教學(xué)中要將工作與生活分開，盡量利用在課余時間完成工作任務(wù),，不把工作帶回家,，更不把不良工作情緒帶回家。讓工作與生活協(xié)調(diào),，并在這種協(xié)調(diào)的過程中尋找職業(yè)幸福的平衡點(diǎn),。

幸福是人生的主題。教師的職業(yè)幸福感是教師在創(chuàng)造物質(zhì)生活和精神生活的實(shí)踐中,，感受理想目標(biāo)和理想實(shí)現(xiàn)而得到的精神滿足,，從而在追求理想與目標(biāo)的過程中的到的愉悅感受，是教師從工作理想到現(xiàn)實(shí)的最美的情感體驗(yàn),?？傊處熓菍ｉT與人的心靈世界打交道的人,，是各種職業(yè)最直接感受到他人感情的人,。正如徐特立所說：“教書是一種很愉快的事業(yè),，你越教越愛自己的事業(yè)。當(dāng)你看到你教出來學(xué)生一批批走向生活,，為社會作出貢獻(xiàn)時,，你會多么高興啊!”，每一位老師都要格外珍惜和不斷積累這種愉快,、熱愛的真情實(shí)感,，使它成為推動我們在道德上日益充實(shí)起來、豐富起來,、高尚起來的巨大力量,。做一個快樂健康的幼兒教師，對人,，對已,，對社會都是有益的!

老師們,試著改變一下自己的工作方式，尋找一些工作情趣和精神寄托,，保持良好的心態(tài),，充實(shí)自己的精神生活，學(xué)會工作與休閑,，學(xué)會苦中尋樂,，學(xué)會享受生活、享受教育,。讓我們在工作中體驗(yàn)快樂，在職業(yè)中品嘗成功,，在事業(yè)中感悟幸福!

隨處可以讀到一些介紹優(yōu)秀教師的事跡,，基本上都是一樣的面孔與經(jīng)歷，我很仰敬他們對于教育事業(yè)的忠誠與無私的奉獻(xiàn),，但是,，這種奉獻(xiàn)是否一定要以犧牲自己的健康為代價，或者置自己的家庭于不顧?這些行為,，更準(zhǔn)確的說是一種英雄行為,，英雄在每個時代都是有的?？墒?，對于更多的不是英雄的我們呢?自己的生命價值點(diǎn)落在何處?傳媒所宣揚(yáng)的優(yōu)秀教師的大多以苦難者的形象介入我們視野的，苦難不一定是壞事,，可以造就更堅強(qiáng)的人,，可是，絕大多數(shù)教師是沒有他們相似的苦難經(jīng)歷的,，那么,，是否就沒有享受教育成功喜悅的機(jī)會呢?當(dāng)我們的政治從偽圣化艱難的蛻變出來的時候,，我們的教育可能還在苦苦的掙扎!不過，幸運(yùn)的是,，在價值多元化的今日,，平民化與普遍性成為無數(shù)平凡教師的新的成長視角，他們不再為自己成為不了傳媒所造就的優(yōu)秀形象而苦悶與自卑,，而是滿懷信心的尋找屬于自己的成長道路——做一個幸福的教師!

什么是真正意義的教師的幸福

先從“幸?！闭f起，這是個常說常新的話題,，“幸?！钡慕缍ㄊ菦]有人能夠說清與說透的，但這并不影響我們對于“幸?！钡膫€性化的認(rèn)知,。我以為，幸福是人滿足一定的物質(zhì)需求之外的精神快慰!也就是人們所說的幸福是一種感覺!但是,，這份感覺是有條件的,，那就是滿足一定的物質(zhì)需求之外，對于人的精神上的滋養(yǎng)!是人,，就有追求幸福的權(quán)利,，教師當(dāng)屬之列!任何剝奪教師追求幸福權(quán)利的行為都是錯誤的，甚至是蠻橫的!當(dāng)然,，不一樣的教師所追求的幸福的內(nèi)涵不同：有人以靜心的讀上一本書為幸福,，有人以痛快淋漓的打一場球?yàn)樾腋＃腥藙t以與子女伴讀為幸福,，還有人以遨游網(wǎng)絡(luò)為幸?！@些都是在教師做好自己本質(zhì)工作之余的個性化的追求，能夠給教師帶來快樂與幸福的生活行為,，是教師自己的獨(dú)立生活的一部分,，我以為這些既是對于教師艱辛工作的補(bǔ)充與調(diào)節(jié)，也是教師本人工作的延伸,。是補(bǔ)充與調(diào)節(jié)也好,，工作的延伸也罷，但還不是真正意義的教師幸福,，否則,，教師的職業(yè)特征與個性特征就無法體現(xiàn)出來。所以,，我以為,，無論是怎樣的理解與認(rèn)定，教師的真正意義的幸福最終必須回歸到自己的教育幸福上來!可以是學(xué)生取得進(jìn)步后的一張張稚氣的笑臉的回報,，可以是學(xué)生一句句簡單的問候,，也可以是學(xué)生畢業(yè)后的一張薄薄的賀卡與一次簡單的造訪,，可以是學(xué)生畢業(yè)后的面對老師流下的感激的淚水，當(dāng)然,，也可以是教師的辛勞所換來的一張張火紅的獎狀與一疊疊讓人艷羨的rmb……

很多教師都知道目前的教育窘境：素質(zhì)教育的理想化與應(yīng)試教育的現(xiàn)實(shí)化陷入了兩難的困境,。我們的教育良知逼迫我們要不斷的提高學(xué)生的素質(zhì)，把僅有的寶貴的時間擠壓出一點(diǎn)點(diǎn)來培養(yǎng)學(xué)生各方面的能力;可是,，教育的現(xiàn)實(shí)社會的需求以及學(xué)校,、教師的生存發(fā)展的需要，又必須把我們的學(xué)生推向殘酷的應(yīng)試教育的競技場,，進(jìn)行智能與體能的肉搏,，這個搏擊的過程與結(jié)果，教師必須全程參與,，自然與學(xué)生一樣經(jīng)歷精神與肉體的疼痛,，于是便有了教師如上的慨嘆!

現(xiàn)實(shí)是很難改變的，能夠改變的只有我們自己!換句話說,，是我們適應(yīng)現(xiàn)實(shí),，而不是現(xiàn)實(shí)適應(yīng)我們。這樣是否就意味著我們看不到職業(yè)的幸福的光芒了?教師的職業(yè)意義絕對不應(yīng)該是如此的灰暗的!那么,，幸福的光源到底在哪里?

教師的幸福是自己創(chuàng)造出來的

提出這個命題,，似乎是多余的，因?yàn)槿魏稳说男腋６际切枰约喝?chuàng)造!只不過,，作為教師有自己的獨(dú)特的創(chuàng)造,，也就是教師如何創(chuàng)造屬于自己的幸福人生?

有教師認(rèn)為，現(xiàn)在的教育壓力如此之大,，哪里還會有幸?？裳?其實(shí)，幸福的意義并不以壓力大小計,，無論怎樣的壓力與艱難，都無法阻擋教師獨(dú)立的追求自己的幸福,，也許,，幸福是短暫的，可追求是永恒的!

永遠(yuǎn)忘不了尼采說過的一句話：“假如上帝不給我歡樂,，我就為自己創(chuàng)造歡樂,。”當(dāng)然,，快樂與幸福不是一回事,，前者更多是一種生理反應(yīng)，而后者則是人的一種精神境界,?？鞓芬苍S能給人帶來幸福,，但是,，幸福不一定都快樂,。也許,，現(xiàn)實(shí)的上帝不會恩賜給我們所需求的所有的快樂與幸福,，我們在積極爭取自己所應(yīng)該具備的外在的幸福(主要是物質(zhì)的)之外,，是否也能夠擁有這樣的觀念,，那就是：“假如上帝不給我幸福,，我就為自己創(chuàng)造幸福,?！蔽也恢谰哂懈嗑裆实摹盀樽约簞?chuàng)造幸?！钡母拍钍欠袷前精神的回歸或者異化，但是,，在精神疾患日益流行于教師群體的今天,，我們是否真的要考慮接納“為自己創(chuàng)造幸福”這個概念,。那么,，作為教師到底如何為自己創(chuàng)造幸福的人生?

其一，是需要教師擁有屬于自己的教育思想,。人有思想,，才有魅力，教師更是如此,。有魅力的教師是幸福的,，會得到學(xué)生的熱愛與同事的尊重。有許多教師,，會被“思想”兩個詞嚇住,，以為這是大師的專利，其實(shí),，每個人都能也都應(yīng)該擁有自己的思想,。大師有大師的思想，作為平凡的教師有平凡教師的思想;大師的思想如火把,，我們的思想可以為蠟燭;火把可以照亮更廣闊的空間,，蠟燭至少可以燭照一間教室的靈魂，可以讓平庸無處藏身,，教師的靈魂的洞徹,，才能引導(dǎo)著自己學(xué)生的靈魂向更高更遠(yuǎn)處健康的發(fā)展，學(xué)生思想的進(jìn)步就是教師幸福的源泉!

其二,，需要教師擁有屬于自己的教育個性,。一位有個性的教師，一定是一位擁有自己的生活理念與拒絕從眾心理的教師，他們始終保持自己獨(dú)立思考的精神狀態(tài)與獨(dú)立的行為準(zhǔn)則,，不會受到社會淺層的流行觀念與世俗意識的干擾!

其三,，需要教師打造屬于自己的儒雅風(fēng)度。如果說,，擁有自己的思想與個性是教師的精神形象,，那么，儒雅風(fēng)度只是教師必須具備的外在形象,，當(dāng)然外在形象與內(nèi)在精神是統(tǒng)一的,。作為人類靈魂工程師的教師，曾經(jīng)被照上很多燦爛的光環(huán),，教師職業(yè)內(nèi)涵的理解與界定的變更,，一直困擾著每一位教師!儒雅風(fēng)范體現(xiàn)了教師的形象魅力與內(nèi)在氣質(zhì)，自然會贏得學(xué)生與家長的尊重,，成為教師幸福的源頭之一,。

其四，需要教師建造屬于自己的精神家園,。生活的多彩與多元,，會有不同觀念與形式影響著我們的現(xiàn)實(shí)生活與精神生活，但是,，當(dāng)這樣的影響變成左右我們精神的時候,，我們就會失去獨(dú)立的價值判斷與取向，會自覺不自覺的在與人攀比的過程中,，產(chǎn)生強(qiáng)大的心理落差,，這個落差如果得不到及時扭轉(zhuǎn)，就有可能導(dǎo)致我們的精神觀念的偏向,。如何真正的避免這樣的心理落差呢?我以為最好的途徑就是建造屬于自己的精神家園,，這個家園是獨(dú)立的而寧靜的，可以排斥塵世的紛擾,，可以固守自己的見解,，可以外圓內(nèi)方的處世，也可以棱角分明的展示自己的才華……當(dāng)我們的生存壓力致使我們的肉體與靈魂雙重疲憊的時候,，首先需要的就是找一個屬于自己的獨(dú)立的精神空間,，來安撫自己的傷痕累累的靈魂，一般說來,，這個空間只對同道之人開放。

最后,，我想說的是,，任何一項(xiàng)的創(chuàng)造都需要代價的，教師的幸福人生需要我們用幸勤的汗水與淚水來滋潤我們疲憊的身影與蒼老的額頭,，當(dāng)一切成為往事的時候,，倘若我們能夠坦然的迎接自己教育過的每一位學(xué)生的笑臉,，那才是教師幸福的最高境界!